写作是我们学习运用和创造文学和语言的过程和成果，它可以帮助我们更好地了解和探索自己的文化底蕴和人生态度。只有经过充分的训练，我们才能写出优秀的文章。那么，我们在写作方面可以从哪些方面入手呢？下面给大家介绍最新的“写古风的作文”，如果你遇到以下问题，不妨参考以下信息：
1、 没有思路：有时候我们可能会觉得写文章很困难，没有思路，不知道从何下手。这时，我们可以通过拓展阅读、思考和观察来积累素材和启发思路。多读书、看电影、参加活动，都可以为我们提供写作的灵感和话题。
2、 语言表达能力差：写作是运用语言表达观点和想法的过程，如果我们的语言表达能力不够好，就难以写出流畅和准确的文章。这时，我们可以通过大量阅读优秀的作品，学习他人的语言表达方式和技巧。同时，多加练习，积累词汇和句型的使用，逐渐提高自己的表达能力。
3、 结构混乱：一个好的文章需要有清晰的结构和逻辑，如果文章结构混乱，读者容易迷失在其中。为了避免这个问题，我们可以在写作之前先进行思维导图或者提纲的制作，明确文章的主题和要点，并合理安排段落和句子的顺序。
4、 文字质量差：写作中，字里行间的每一个字词都能反映出我们的文字功底和品味。如果我们的文字质量较差，就难以吸引读者的注意和产生共鸣。因此，我们应该注重字词的选择和使用，避免使用重复和模糊的词汇，从而提高文章的质量。
通过以上的指导，相信大家会在写作方面有所提升。最重要的是，坚持不懈地练习，多读、多写，不断改进自己的写作技巧和水平，相信你一定能够成为一名出色的作家！
写古风的作文 篇1
蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客，不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努！赛努（好啊！好！）表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北（男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧）位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝？然后敬酒。由主人先用小酒盅）向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯（比银碗小一点专用敬酒的银制器皿）从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐！蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装：
蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的'主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
写古风的作文 篇2
我记得，很久以前，你说过自己想要去追寻那么多的美好的事情，你们不想要去大声喧哗，但是你们却也在这里，看到当年的那些魅力和角色，终于都吸引了你的注意力。
如此，才是我们一直以来，都苦苦坚持的美好。
我想，如果我还是在原来的地方，坚持着这一切，都如此让你迷恋的姿态，他们也许看着别人在笑，他们看着情人眼里出西施，这些话都是很有道理的。
如果我还是在这里，看着对面的那座桥，看着我根本就不会理解的心情，我知道这个地方，根本就没有人真的会觉得，这样的语言不通，无法去交流，其实到了最后，也是有着各种各样的言论来支撑的。
也许我跟他聊着天，长时间没有回复，他就去打游戏了。
他喜欢逆水寒，他喜欢的那些风景，从来都是沉迷于古风之中的那些小可爱么，比如我也是，那样喜欢古风，痴迷于古风。
如果有一天，自己的爱好突然发生了改变，我也无法想象，那个时候的自己，到底会待在这里，会觉得这一切，该如何确定自己最终的思路，才能够真的安然无恙地走到这里，看到那样的绝代风华，也终于理解了心情的差异。
只不过，我记得他们当初的依赖，他们当初有着所有的心情，都无法去理解这样的美好心情，都如此依赖着分享。
让我们看得懂的姿态，如此让人震惊，让人沉迷于其中。
写古风的作文 篇3
19.一海仅纳一川，一心只纳一人。
20.你煮雪烹茶，说无牵无挂。这绝世风雅，我心口朱砂。
21.许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
22.吾愿倾国以聘，许汝，碧落黄泉两不忘。
23.真爱一世情，浪漫相扶老。
24.我不要这世间的繁华，你就是我的天下。此生有你，世间再无他。
25.多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
26.乱世繁华，只为你倾尽天下；苍水蒹葭，只为你归田卸甲。
27.我欲乘风逐月娥。喜得佳人烛蕊红，欢度岁月青葱貌。你可愿，为我妻？
28.君去后，酒暖思念瘦。
29.浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人
30.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
31.我愿做你根中泥，护得枝头一缕春。
32.待我长发及腰，将军归来可好。
33.君之我所系，卿之我所意。
34.乍见之欢，一相逢，金风玉露。久处不厌，暖浮生，天下无双。
35.若逢新雪初霁，满月当空，下头平铺着皓影，上头流转着亮银，而你带笑地向我走来，月色与雪色之间，你是第三种绝色。
36.谁许你一世繁华，谁陪你共度年华
写古风的作文 篇4
1、刻在木板上的名字不一定是不朽的，刻在石头上的名字不一定是不朽的；老师，您的名字刻在我们的心中，这才是真正的永恒。
2、摇落知宋玉悲，风流飘逸亦吾师。
3、风吹进了黑夜，润湿了万物的沉默。
4、古时候的学者一定要严于师法，师法然后道。
5、要使世界充满啄木鸟和李子，为什么要在教堂前多放些花呢。
6、老师，我们发出智慧的光芒，总是闪烁着您自己的火花。
7、一句话给了，所有的事也是老师的事。
8、甘做园丁，三春桃李筑百年伟业；愿意攀登阶梯，培养一代英才。
9、他发银镜映日月，暖血新花。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师，您辛苦了！
11、那个农民，种植了果园和树木，但他的青春正在逝去。老师，您是我们心中小小的农夫，我们将永远感激您。
12、古代的圣王，也没有老师。
13、我不忍赵国，尊为皇帝之师。
14、你就像一支蜡烛，虽然薄，但有一分热，发一分光，照亮别人，耗尽自己。这种无私的奉献，人们永远不会忘记。
15、良好教学的基础，在于教师的教学基础。
16、春雨，染绿了世界，但它们却静静地消失在大地里。老师，您是我们心中的春雨，我们将永远感激您。
17、毫不吝啬地燃烧自己，释放所有的热、光和能量。老师，您就像红烛一样，备受爱戴和尊敬！
18、谆谆做榜样，师恩永远铭刻在心；阳德第一节高天下，日月见证快节奏；快乐的人孕育栋梁，快乐的人微笑春风。
19、有人说，师恩山，因为山高，人敬。我还想说，师恩就像大海，因为大海是浩瀚的，不可估量的。
20、老师，所以传道，教导，也清楚。
21、老师的恩宠，真诚胜过天地，胜过父母。
22、落红不是无情的东西，化作春泥更护花。
23、老师，您就像一位辛勤的园丁，哺育着我们祖国的这些花朵，让我们茁壮成长，我们永远感谢您。
24、他是个正派人，做事都很体面。汇聚四方豪杰，名师天下，如我纵横。
写古风的作文 篇5
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清晰，独一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有斗胆勇敢质疑的理性精神，屡次挽劝楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，放逐人间，直至江中，以示清白。
相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如斯田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原好像太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻绝路末路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗?
关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如图画;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。
“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原”。蒲月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。
细想屈原投江时，又是怎样一种情怀?是心中大释?仍是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让众人明孰是孰非。
屈原的故事，在历史长河中不外红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那世人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予众人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。
写古风的作文 篇6
两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊？又是谁不忍心国家遭难而怀石投江？又是谁发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹？是谁怀着满腔抱负却落得国破家亡？
你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散，你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎．家人分离的昏暗中写出了感慨千古．离恨交加的文章-------《离骚》。
你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发，在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门，你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反抗，没有逃脱，没有忿忿不平。有的，只是一声长长的叹息。
你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人，却从末被超越。
你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见——
你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾与楚共存亡；”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。
“亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。”
当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你——屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了中国千年。回望今天。中国已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。