笔者已经为您整理了有关“教养日记”的具体资料，以满足您的需求。如果您对这个话题感兴趣，请持续关注我们的网页。周记是以每周为基本单位的文字记录，很多学生会被要求写周记。写周记对于教育工作者和职业人员来说是提升自身素养和能力的必要手段。
教养日记 篇1
xx-07-25有教养的人
人们经常对一个人的评价是有无教养。因为教养是表现一个人在行为方式中的道德修养状况。教养是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，是从小养成的行为道德水准。教养反映的是人的品质和对己对人的态度、行为等。
教养是心中的分寸，是言行的适度，是对他人的尊重，是平等与包容。有教养的人不随意给别人添麻烦，必然体恤他人，能够做到将心比心，懂得换位思考，绝不会把自己的幸福建立在别人痛苦之上。
有教养的人能把握住自己的言行，凡事都不超出一定的度，宽容待人，和蔼可亲，遇事不怒，心胸豁达，这是知识的积累和习惯的养成。
教养需要从小培养，但也不排除后天变化，浪子回头和晚节不保的事例屡见不鲜。因此，是不是有教养的人需要盖棺定论。
教养决定了一个人的生命层次，万万不可忽视。往往一口随地吐痰，一句污言秽语，一个不当动作，就使一个人的教养大打折扣。
我不敢说我是有教养的人，但是我会一辈子努力做一个有教养的人。
教养日记 篇2
学习说理不是学习一些能把什么话都“说圆”，把“无理”变成“在理”的技巧，而是通过提供真实的信息、事实、知识去说服别人。说理应当说真话，当然，在说服别人的过程中，有效地说真话，包括条理、逻辑、举例、语言的明晰与生动等等，也都是必要的。
说真话并不是那么容易的，即使对天真烂漫的儿童来说，也是细心教育的结果。人们往往把说真话，不说谎的教育看成是一种德行（道德或品格）教育，这固然不错，但应该看到，作为说理的说真话更是一种“教养”。
约翰·洛克在《教育片论》中把良好的教养（civility）视为德行在日常生活中的显现，教养与德行的不同在于，如果我们公认一个人有“诚实”的德行，那么我们是说，他在所有的事情上都是诚实的。世界上如果有这样的人的话，那也一定是非常罕见的。大多数被认为是诚实的人都是在一些事情上诚实，而在另一些事情上并不诚实的，例如，再诚实的人也会有需要找借口或推诿的时候，虽然不见得“诚实”，但谁都有需要这么做的时候。
教养意义上的“诚实”标准不是绝对的，所有相应也就“低”一些。教养意义上的“诚实”不是必须做什么，而是应该不做什么。“诚实”只不过是在人际关系中维持别人对自己的信任，不要丧失可信度，因为这样对自己比较有好处。一个人在说理的时候，要说服别人，没有别人的信任，没有好的名声，是很难取得效果的。如果一个人在别人的眼里是一个讲理的人，那首先是因为别人觉得他会说真话，比较诚实与诚恳，也就是比较有教养，是一个可以打交道的人。在对人的评价中，“讲理”是一种“长处”，不讲理是一种“缺点”，区别往往就在于教养。
洛克认为，应该从小培养孩子不要说谎，不要找借口，他没有说要诚实。不说谎和不找借口是比较低调和平凡的德行，更符合他所说的教养。他说，“幼童因为害怕他们的过失被别人一览无余，便会像亚当的其余子孙一样，去寻找借口。这种过失往往与虚伪相近，且也容易导致虚伪，因此不能加以纵容。”儿童说谎往往是因为以为，说了真话会给自己带来不利，或因为有过失而受到责罚。所以，洛克劝告家长，“您就必须注意，切不可让他因为坦诚而造成一丝的不安；恰恰相反，他自发的认错可使他免除所有的惩罚，此外还应用一些满意、赞同的标志给予鼓励。”这也就是说，要让孩子知道，坦诚对他不但没有害处，而且还会有好处。在我们的生活中，许多人说真话而不说谎，并不一定是受道理律令的驱策，而是出于实际的考量，聪明的政客或商人大多明白这个道理。
洛克还说，“倘若您从（孩子）的借口当中，任何时候都不能找出其间有虚假的成分，那就把它认作是真实吧，切不可表现出点点的怀疑。让他在您面前保持一种尽可能好的声誉，因为他一旦发现自己丧失了这一声誉，您也就丧失了一种重要的、的支配他的方式。”这是在说话问题上的无罪推理，在你不能证实是说谎时不要断言是说谎，甚至加以责罚。这是为了尽量维护孩子的自尊，因为没有自尊的人是绝对学不会教养的。这样对待孩子本身就是一种家长有教养的行为。你如果老是提防和怀疑孩子的“狡猾”，就会反而把他往狡猾的路上引，政府不应该像防贼一样地对待百姓，也是同样的道理。
说理是一种教养，这是就教养的两个方面而言的，“首先，从心底要保持一种不去侵犯别人的心思；其次，要学会表达那种心思的最为人接受、最为人喜悦的方法。从其一，人可称得上是彬彬有礼；从其二，则可称得上是优雅得体。后者指的是我们要在表情、声音、言语、动作、姿势乃至整个外部仪态都要表现得得体优雅，以使我们结交、交谈的人心悦、自在。这是一种我们的内心借以表达其礼仪的语言”。
说理是平等、尊重地对待他人，这就需要在说话时避免洛克指出的那些“无教养”表现，如，“粗俗”、“轻蔑或对人缺乏应有的尊敬”、“吹毛求疵，故意给别人找茬”、“嘲弄”、“刁难”。说理是一种尊重和自重的话语行为，只有尊重对方，才能被对方尊重，“与人争辩时，一定要用最温和的态度和尽可能委婉的言语。总之，要从整个行为举止上去表明您并不是故意要与人争辩的。同时，还要伴有对他人表示尊敬和善意的标志，这样我们才能在赢得争辩的同时不致失去了对方的尊重。”
说理是一种与他人交往的方式，应该给彼此带来快乐和教益，“彬彬有礼的人要比能干的人更受欢迎”。言辞傲慢、尖酸刻薄、油滑、暴戾，或者过分炫耀文采、装腔作势，都会给人带来不快，洛克说，有的人“虽然有能力、有诚心”，但“却也难以弥补因为其过于严肃和僵硬的表现给人带来的不安感”。同样道理，说理的人虽然很有文采、论点强悍、理由充足，但因为太咄咄逼人或者油腔滑调而难以弥补给读者实际带来的不快。
教养日记 篇3
中午，学校食堂里每个班级的窗口前面都排起了长龙，小明站在队伍的最后面，看着前面那么多的同学，心里有些着急了，恨不得一下子就插到前面的队伍里去。
到底要不要插过去呢？小明在心里想着，再看看前面的同学，自己一个也不认识，他们应该也并不认识自己，再说了，前面这么拥挤，就算插了队，他们应该也不会发觉。可老师不是经常说做人要有教养吗？自己不是也在向做有教养的学生这个目标前进吗？
小明这样想着，心里乱成了一团，不知道自己是该插队，还是就站在这儿？小明看着很多同学都买好了饭，坐在了座位上，心里一时拿不定主意了。要不，就插一次吧！不然就只有剩菜剩饭了怎么办呢就这样吧。小明这样想着，正准备走向前，插到要买饭的同学前面时，停住了脚步，他想:别人应该也很着急呀，他们肯定也想快一点买。我自己插队我没感觉什么，可其他同学会有想法呀，虽说他们不会说什么，可。
小明迟疑了，又退了回来，重新排到了队伍的最后面，到小明买饭时，他没买到自己喜爱吃的菜，可他却吃得津津有味，因为这是他是个文明、有教养的同学的最好证明。
教养日记 篇4
吃过午饭再稍适休息片刻，我们这群天真可爱的小宝贝就要上床午睡了。同大班孩子起来，管理托班孩子的午睡，的确不是一件轻松的事情。
刚开始午睡，很多孩子都安静不下来，哭的哭，闹的闹，有些幼儿是故意给老师出难题似的，不管你老师怎么哄，就是不肯到床上去。经过观察分析，我发现幼儿存在午睡障碍要有两方面的原因：一是生理原因；二是心理原因。两岁半左右的幼儿，自我服务能力有限，我及时地给予帮助，提醒或帮助幼儿睡前小，决脱衣、铺被困难。幼儿从家庭走进幼儿园，他们依恋的父母及亲人、熟悉的家庭环境和以自我为中心的生活习惯一下子消了，取而之的是陌生的老师、陌生的小朋友、陌生的幼儿园和陌生的集生活。这种巨大的化使他们有一种被抛弃的恐惧感，心理去平衡，从而感到焦急不安、产生分离焦虑。为了照顾大多数的孩子，我帮助表现较乖的幼儿睡，对于情绪还不太稳定的幼儿，不强制他们睡，而是由着他们玩一段时间，到孩子有睡意的时即扮演家长的角色，轻轻拍着他们睡，他们感到，老师和妈妈一样好，从而、喜欢和亲近老师。
这一个多月的午睡管理，感觉很吃力，但令我欣慰的是，多数幼儿克服了午睡障碍，能较快地睡。今后我此不疲为孩子们服务，使午睡室成为孩子们健康成长的温馨摇篮。