你是否有写作品读后感的问题呢？从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。读了精彩的作品之后，需要用观后感记录，才可以更好的吸收所感悟的内容，我们根据您的需求精心编写了这份详尽实用的“九三年读后感”。
九三年读后感(篇1)
昨天？今天？明天？
——读《九三年》有感题记
时间有三个步骤：未来来得晚，现在像箭一样飞逝，过去永远屹立不倒。
——席勒
《九三年》是雨果的最后一部长篇**，淋漓尽致地表现了作家高超的写作艺术和感人的人道思想。
雨果在**中塑造了旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭万，以及郭万的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔丹这三个中心人物。围绕着他们展开了一个复杂的情节，生动地描绘了1793年资产阶级和封建势力斗争的历史场景。
故事的第一部分是从索德雷森林开始的：在这片寂静的森林里，共和军遇到了一个带着三个孩子的女人，要求他们加入共和军。之后，他跳到兰德纳克侯爵那里。激烈的海战结束后，他踏上了法国的土地，命令阿尔马洛做一系列的事情。
然后侯爵加入了当地的叛军，加入了一支共和军。而那个团队正是上面提到的，侯爵还带走了三个孩子。但是**还没有完成，三个孩子的母亲活了下来，并踏上了寻找孩子的漫长道路。
第二部分是西穆尔丹登场。在这一部分中，作者介绍了故事的大背景，描述了法国大革命时期巴黎的方方面面，并提到了他的前学生郭万的地位和弱点。
第三部分是文章的高潮。郭万此时登台，率远征队围剿了朗尼克。之后他与西穆尔丹汇合，进一步逼迫侯爵投降。
而朗德纳克被逼无奈，率领着最后的几十个叛军退守郭万家族的城堡，并以三个孩子为人质，而那三个孩子的母亲也在多方打听下赶往城堡。进攻在晚上开始，结果朗德纳克不敌。当他陷入绝望时，阿尔马洛为他们打开了密密之路，并从中逃脱。最后，他点燃了城堡的干草，烧死了三个小人质。
这时，三个孩子的母亲冲到城堡里，看着三个孩子在火堆里痛哭。听到母亲嚎啕大哭的良心后，死里逃生的朗德内克回到燃烧的城堡，救出了三个孩子。郭万也被舅舅的人文精神所感动，他愿意用自己的头换取兰德纳克的生命，而司徒丹却无助地杀死郭万，郭万倒地时，他也开枪自杀。
全书高潮迭起，扣人心弦。
在我看来，这本书中的三个字交织在一起，形成了一个有趣的哲学命题：过去、现在和未来。我们该如何选择？
朗得纳克代表的是昨天。他是个保皇党人，拥护旧封建制度，坚持旧传统。于不完全革命相比，他更喜欢完美的封建制度。并且他本身就是一个贵族，用
他自己的话来描述：“他很奇特；他相信上帝，他相信传统，相信家庭，相信祖先，相信父系的榜样，相信忠诚，相信正直，相信对君王的责任，对旧时的法律的尊重，相信道德相信正义。”他相信从前的制度有存在的合理性，对当下的做法不能赞同。
因此，他是传统的，是过去的代表。
西穆尔丹代表的则是今天。他是“公安委员会”特派监督郭万的全权专员，他和当权人物都有交情，他是大革命的坚定支持者，也是大革命中的实权人物。他绝对服从大革命的规律，甚至杀害了他视为生命的郭万。
当然，他也颇有声望，深受人民喜爱。他是人民的代表，代表了当时下层阶级的愿望。所以他代表了法国大革命、时代和现在。
郭万代表的却是明天。他是北海岸远征纵队的总司令。他是一个西摩丹的学生，吸收了他的许多进步思想。
最重要的是他是一个人道主义者。为此他不惜牺牲自己来换取良心发现的朗得纳克。他崇尚平等、自由良心。
他希望不断前进：“永远望着黎明的方向，望着新的事物诞生出现的方向。”“下落东西正激励着上升的东西。
老树的爆裂声就是对幼树的召唤。”他主张思想自由，观念平等，心灵博爱。最后，西穆尔丹问他“你在想什么？
”他的回答是：“未来！”因此，他代表了美好的明天，是未来的代表。
而在**的最后，这****或许说是不分胜负：“明天”放逐了“昨天”，“今天”杀死了“明天”，而“今天”也自我了结了。而回头再看看我们自己，我们又要如何选择？
也许那时的我会和雨果不同：回忆昨天，享受今天，展望明天！
九三年读后感(篇2)
闲来，毕了《九三年》这本骇世之作的最后一页阅读！纷繁现实间，感觉到了生命的珍贵，相较之主人公郭万为人发展原则，毅然走上自家人设立的断头台；我们拥有的东西太逊色《九三年》，讲述我国大革命时期，一七九三年，这一年在我国革命的狂风暴雨时期，而且是社会矛盾最尖锐的一年，更是社会最为动荡混乱的一年，在封建保皇派代表人物朗德纳克，共和国派代表人物郭万及其老师公安委员会特派员西穆尔丹之间，发生的由自然发展转制末尾启人深思的感人故事。
读至书尾，本人深深陷于大文豪雨果所设立的浪漫加忧伤主调中，不可自出。雨果作为法国最伟大的作家；书中将无生命或非人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇，动人心魄，令人惊叹，呈现在读者面前的则是一幅幅浪漫至极的画面，刻画出主人公的命运多舛
《九三年》是雨果[1]晚年的重要作品，雨果的小说技巧在《九三年》中达到了更成熟的地步。小说情节的进展异常紧凑，看不到多少闲笔和题外话，不像《巴黎圣母院》和《悲惨世界》那样，常常出现大段的议论或枝蔓的情节。作者的议论融合到人物的思想中，成为塑造人物不可或缺的部分，这是更高明的手法。从结构上说，小说环环相扣，一步步推向高潮。高潮以三个小孩的遭遇为核心，以三个主要人物的思想交锋为冲突，写得紧张而动人心弦。这部小说虽然篇幅不大，却堪与卷帙浩繁的历史小说相媲美，成为不可多得的上乘之作。
九三年读后感(篇3)
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。 米舍勒 佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治-勒-布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
九三年读后感(篇4)
郭文沉思时有大段大段的说理,而此时的我丝毫不觉得烦躁!那些语言势如破竹,汪洋辟捭。虽是说理却字字句句流露出了千情万感.
看到后面我竟然如同在看悬念**,急切的想再看下去.故事情节并无悬念却能这样的吸引我,因为___情!我急节的想要看到西穆尔登将如何面对郭文?
他将会有怎样痛苦的表现?我虽早知道孩子被救了,却仍旧想知道孩子是怎样被救的?为几个孩子深深的担忧,以情引人竟能有这样的效果,真不愧是雨果!
真不愧是浪漫主义文学的奠基人!
雨果设置的结局确是最能激扬人心,击碎人心的方式!最后一章写道郭文上断头台,这一段有详细的刻画.我知道我我将要感受到的是一种豪壮的,浓重的感情,绝不同我往常所感动的爱情.
郭文终于被送上了断头台,也就在那一刹“另一种声音也响当了起来，一下手-枪声回答了那斧子声。西穆尔登从腰带里拔出了一把枪，正当郭文的头颅滚进盒子里的时候，西穆尔登用一粒子弹穿透了自己的心脏，一股鲜血从他的嘴里流了出来，他倒下来，死了!”
三个人的命运，三个人原本平顺的命运被自己的行动逆转，三个人原本的生存机会被放弃，三个普通人无法想象，不可接受的行为在这里得到升华！
朗特纳特侯爵，一个真正的保皇党人，一个一生无情的人，在他生命的最后一刻，放弃了奔跑，回来救了那个孩子，结果他落入了敌人的手中·
郭文，一个坚定的革命青年，对自由正义无限向往，侯爵惟一的亲人，立誓报国的人，明明可以将侯爵处之死地，却因为被其英勇行为深深感动而出于道义放掉他!又明明可以替自己洗脱罪名，却主动承认!
司马登，明明可以保护自己的孩子，但为了正义，他毅然做出了死刑的决定！明明可以一个人住，但他决定和孩子们一起死！
每一种情感和行为在现实生活中几乎都是不可能的，只有在极端的条件下才能发生，但这种超越现实的完美形象，超现实的想像，震惊世界，哭天喊地的鬼神！
郭文是不得不死的，西穆尔登是不得不死的!本以为西穆尔登是一个《简。爱》里圣约翰式的人物，但最后，他在我心里化成了具有天地之情的人物!
朗特纳特侯爵最后的自由醚是乏味的，但是我俯角感受到了情，人生来的同情心，怜悯心让他做到了情字。
《九三年》让我感动的是如天地般广阔的博爱，超越了父子之情的如山川日月般的父爱。有许多书曾让我感动，但都是一情一景，从未有书，而且我也相信今后也不会有哪部巨著可以像九三年一样全书都充满了感人的因素让人泣不成声!
所有人看到难奈的结局都会感到悲伤和心痛！他们会觉得你必须！你为什么受苦！
但是二零零四年初看的我，没有痛!我非但没有痛，还在企盼着这样的结局，觉得只有这样的结局才配得上这样的故事，配得上这样的感情!才能使这情流传千古!
·而今再看，而今再想，我也在心痛，我也会觉得你们这是何苦!那时的我心情走在一种病态，太理解这种极端的感情，太理解这种写作的意图。那时的我正值对李寻欢研究的登峰造极之时，正值我对李寻欢式感情的极端理解和那种残缺美的喜爱之中，所以，面对具有相同气质的九三年结局处理，我具有同样的感情。
所以我觉得理所当然!时至今日，我还能觉得这是理所当然的死，因为他们必须死!·但，我已无法不心痛!
郭文死的时侯，天朗气清，惠风和畅。一切都是那么的美。郭文对未来的憧憬也感染了我，这是雨果对未来最好的憧憬。总之，1993年的情感冲击是一波接一波的。
我想浪漫主义与现实主义最重要的区别之一就是多了一份这样壮怀激烈的感情。我以前读过雨果的书，但直到1993年我才明白雨果的重量！从此，雨果成了我心中的永恒！
书里有这样一段主：拉。吐鲁日代表15世纪，包括中世纪、海洋、领土和封建制度；断头台只代表一年。
1993年，这十二个月抵得上十五个世纪！
我相信，我相信这句话！我明白这句话，我明白这句话的分量！整本书的浓缩感情！
这就是一七九三年的魄力!
在这十二个月的书中，我经历了一些惊天动地的感觉！
九三年读后感(篇5)
自从从雨果的《悲惨世界》感受到那份震撼以来，我就笃定他是我目前最崇拜的外国作家，雨果与托尔斯泰经历了同一个世纪，托尔斯泰的作品呈现给人一种更为宏旷的视角，是站在人类命运制高点上挥动着更加理性的手笔。而雨果说他是浪漫主义文学领袖头衔一丝也不虚妄，他能把历史和文学结合的那么好!
从开篇落笔，整个大的文章结构和轮廓就已经开始呈现，他把历史艺术化的同时丝毫不减轻读者对历史事实的认识，他善于把人物隐藏在文字里，看似消失，却又在故事中途冒出来。更让人佩服的是，即便这样仍能做到环环相扣，我真的觉得能这么运用文字的“蒙太奇”很神奇，也很了不起!
让·瓦尔让变到马德兰老爹已经差点让我差点上着课喊出来了，没想到同样的手法在《九三年》这本书中又重现，读多了同一作者写的书，你会嗅到属于他独特的味道。如果说擅用手法只是伎俩，那能通过文字展现人性的光辉绝不是轻易可做到的。保王派和共和派较量了大半本书，誓死要拯救法兰西。把对方送上断头台的两个人因三个孩子的救赎互相原谅，而并肩作战情同父子的两人却因对法兰西未来道路观点相悖，西穆尔丹一票把郭万送上断头台之后开枪自杀。终此，三个人都有了自己从没有想到的归途，比武器更残忍的是信念，武器可以结束他人的生命，信念的颠覆却可以让人自尽。
将历史拉长，你会发现本没有好人和坏人之分，战争也没有正义和非正义之分,角度不同观点不同。所有的一切都是人类发展必须经历的，没有谁的死是为真理的牺牲，真理一直都在。人类从来都没有停止走向文明的脚步，只是这一路有太多否定的声音而已。
九三年读后感(篇6)
篇一：雨果九三年读后感郭文是雨果的喉舌，雨果的社会理想，对人类前途的信念，对革命的感受，都借郭文的嘴来家以抒发，郭文的思想斗争，三个主要人物的思想斗争都在证明着：在王权之上，在绝对正确的革命之上，在人世一切之上，还有人心的无限仁慈。
由此出发，朗特枘可宁肯放弃他那个阶级的复辟事业去救三个孩子;国文之革命利益于不顾，甘心以自己的头颅去换取侯爵得生命;西穆尔登尽管是革命原则的化身，心里却爱郭文超过爱革命，郭文人头落地，他也开枪自杀。他们展现着人性的善与美。人物的性格是如此的鲜明有特色，这是我我很喜欢的一段对话：
西蒙丹到达前线后不久，他们进行了一场思想斗争。
当戈万说到我不与小孩作战，不与女人作战，不与老人作战时。西穆尔丹严肃地指出：
“戈万，你要明白，如果那女人叫玛丽·安托万内特，你就该和女人作战;如果那老人是教皇庇护六世，你就该和老人作战;如果那孩子叫路易·卡佩，你就该和孩子作战。”
“可我不是政治家，老师。”
戈万又继续说：“自由、平等、博爱，这些是安宁与和谐的原则。为什么使它们显得恐怖可怕呢?
我们想要什么？为人民建立大同共和国。那好，别吓倒人民。
恐吓有什么用？人和鸟一样，不被稻草人吸引。不应该为了行善而作恶。
我们推翻王位不是为了永久竖起断头台。处死国王，但要救活民族。打翻王冠，但要保护头脑。
革命是和谐而不是恐怖。不宽容的人是无法执行温和原则的。对我来说，‘赦免’是人类语言中最美的字眼。
我不愿流血，除非我自己也可能流血。再说，我只会打仗，我只是士兵。然而，如果我们不能原谅，胜利是没有意义的。
在战斗中，我们是敌人的敌人，在胜利后，我们是敌人的兄弟。”
“你可要当心，”西穆尔丹第三次说，“戈万，对我来说，你比儿子还亲，你可要当心!”
接着他又若有所思地说：
“在我们这个时代，仁慈可以成为一种叛逆。”
伟大与渺小，崇高与卑劣，一个个名字犹如一个个一幅幅画面，生命，人生，命运在在画面中缓慢的展现，像花一样绽放和零落，像树叶一样的在阳光下闪烁和凋零 。
雨果认为：“慈悲心是人类共同生活的残余，一切人心里都有，连心肠最硬的人也有。”朗特纳克的情况就是这样，“那个母亲的喊声唤醒他内心的过时的慈悲心，”“他已经走入黑暗之中，再退回到光明里来。
在造成罪行之后，他又自动破坏了那罪行。”
每个人物都有自己独特的思想。
九三年。。。。。事情发生的太多了，死亡的人几乎比发生的还要多，所以这里的记忆还不够强。但我记得郭文，西莫登，朗尼克，母亲，还有被称为伊曼纽斯的保皇党战士。
也许你要嘲笑我说，你连九三年都没经历过，又何谈得上记忆?可是这个世上已经没有经历过九三年的人了呢，而我又恰巧经过，所以我记住了九三年。
篇二：雨果九三年读后感看《九三年》，久违的感动涌现。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇**，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部电影中，浪漫主义和现实主义的完美结合。这部30万字的**生动地再现了1793年复杂的阶级斗争，描绘了一幅充满革命激情的宏大历史图景。
米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在这篇文章中，她很好地解释了自己存在的意义。作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂，困惑和清醒。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。
这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。
不同的艺术创作方式带给人们不同的感受，真假不一。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
司马登终于跟着郭文走了，因为他放不下让他不安的孩子，因为他想和孩子在一起，还教他读书，教他做人，因为他想继续像父亲一样付出爱。他也许想和郭文一起构建和想象郭文离开前一直在思考的未来问题。
篇三：雨果九三年读后感雨果是我非常崇敬的作家，他在《悲惨世界》中所表达的对人性、对梦想、对社会的所有态度对我的影响很大，而且其中人物错综复杂的命运和曲折回转的故事情节更让人领略到了他高超的创作技巧。
《九三年》是雨果创作生涯中的最后一部**，也是他整个人道主义思想精华的提炼，虽然故事不长，其情节性远不如《悲》，浪漫性也不如《巴》，但是却让人心神沉浸，并深深为之感动。故事中只有三个主人公，朗尼克、郭文和司马登。他们三个的冲突不是**于钱权抑或爱情，他们只是单纯地由于政见和意识形态的不同而产生分歧。
朗德纳克是坚定的保王党，他可能冷血，可能暴戾，但那只是对待敌人、对待这个即将天翻地覆的社会。事实上，他并不是一个无情的人，甚至不是一个真诚的人，因为无论是救船员还是救孩子，他都有失去生命的危险。虽然他最终处死了他所拯救的船员，虽然孩子们悲惨的命运可以说是他一手造成，但那都是他的政见、他所笃信的法则所造成的。
他爱慕骑士精神，爱慕自己体内流淌着的属于贵族的血，爱慕军队曾经毫无人道可言的严明军纪，他是一个非常好的将领之才，他善于领兵，明与赏罚，终于皇权，如果不是革命，如果时光往前推个百年，他应该会以忠勇之名留名史册。
然而，革命说来就来。革命的到来也许是命中注定的，革命也许会推动整个人类向前发展，但这并不意味着每个人都应该向前发展，迎合他。像朗德纳克这种人，他在皇权和贵族的理论体系下生活了一辈子，他***这种政体，爱这种政体，所以他选择保持忠诚，这本就无可非议。
就像清末诸多大臣，李鸿章也好，曾国藩也好，都是在四书五经，孔孟程朱的熏陶下成长起来的人，他们不仅占领着权利的制高点，更深深倾倒于皇权和儒学的一切，他们不懂什么是封建，什么是民主，从他们的角度来看，维持皇权，铲除逆党，才是为人臣子应该做的事，才是真正打大忠之事。他们的长袍马褂所暴露出来的并非什么封建腐朽思想，而是千百年来中国文臣士人的‘忠’。但所有长期饱受压迫的底层人民，所有从未体验过贵族或士人生活的劳动人民，所有在新的氛围中成长起来的热血青年们，他们易于反抗，易于接受和发掘新的社会模式，他们试图改变现有的一切，争取自己的权利。
所以矛盾产生了，革命爆发了。因此，向郭文这样骨子里有贵族血统，但又是坚定的革命者的人诞生了；像司马登这样以向憎恨人权的人被推到了风口浪尖。
但是这样革新出来的社会真的变了吗?所以关于革命，真的有很多值得**的东西，雨果在书中的一句话，真的可谓是对革命的最透彻认识“在革命的绝对真理之上，还有人道主义的绝对真理。”我想，仅凭这句话，《九三年》一书，便注定在世界范围内有着不可磨灭的影响。
九三年读后感(篇7)
雨果《九三年》读后感
《九三年》这部作品是雨果生前最后一部长篇**，本人对雨果的书情有独钟，特别是对他晚年的这部《九三年》，这本书让在我认识了雨果文章的基础上，更加深入的了解他文章所要表达的含义以及一七九三年背景下的法国历史，这本书能够带领我进入我所好奇的法国世界，让我能够重新认识到人性的善与恶，正义与非正义。在残酷的战争中，我们感受到了家庭的温暖，爱的力量，以及人与生俱来得情感。这本书不是一本受欢迎的历史书，但它让我从最激烈的战争时刻感受到很多。
这本书是以一七九三年法国大革命处于生死存亡的一年为背景，讲述的是旺代叛军首领朗德納克侯爵及其侄孙，特派员西穆尔丹三个人物之间错综复杂的人物关系。它描绘了1793年资产阶级与封建势力斗争的历史场景。雨果是法国浪漫主义的代表作家，法国文学史上著名的资产阶级民主作家，被誉为法国的莎士比亚。
雨果一生的作品，涉及文学的各个领域，最接近他的创作思想和现代思想。他去世后，举国哀悼，葬在法国举行的纪念名人的祠堂里。雨果几乎经历了19世纪法国所有的大事。一生写过多部诗歌，**，剧本，各种散文和文艺评论及政**章，是法国有影响的人物，《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。
封建贵族的残酷，雅各宾时期的革命氛围，共和军的英勇善战，都被刻画得淋漓尽致。
**中朗德納克，郭万。西穆丹将故事围绕着三个人展开，他们形成了双方对立的阵营。人物关系是文章的主线，构成了文章的情节发展，从而推动了文章的高潮。
人物关系对文章能够起到润色的效果。首先，叛军首领朗德納克侯爵与郭万的对立关系再到两人的亲属关系，让文章大有看头，双方处在矛盾的地步，突出了文章富有戏剧性。体现了雨果思想上的细腻，架构清晰。
亲情面前的选择，战争与人道主义的冲突。朗德尼克，三个被货物困住的孩子在关键时刻出来了。你得到了升华，你的良心得到了安慰。人物关系的安排在文章中起着不可磨灭的作用。
郭万在文中是以一个相对正面的形象存在，坚决打压叛军，始终以为革命高于一切，抱着革命至上的态度，却在最后一刻愿意用自己的头颅换取叔祖的生命，更强调了亲情这条主线对文章的结局起到了关键作用。在人道主义的唤醒下，我明白了如何再革命与人道主义之间做出选择，并被人道主义精神所感动。人物关系的合理安排有助于文章更加生动、合理、富有感染力。
这部书中，一个母亲对三个孩子的爱以及最后由于这三个孩子而扭转了郭万与朗德納克的结局的人物关系，安排的合理，文章内容安排得恰到好处，看似不起眼的情节对文章情节的推动有重要作用。人物与情节环环相扣，人物关系逐步开展推动着故事情节的层层递进，这是此书巧妙之处。在文章高潮中，以母亲的视角描绘了三个孩子被大火包围的危急时刻，气氛紧张，最后朗德納克的出现不仅挽救了孩子的生命，更挽救了自己，精神上得到了救赎，也使得结局趋于圆满。
在法国的历史背景下，这三个中心人物代表了当时法国战争的形式，用从大到小的形式来表达文章中心。
《九三年》是一本难得的好书，不同于其他的历史**，在人物的把握上，拿捏的很到位，能够让读者对人性有多一分的思考，对人与人之间如何做到真正的尊重有了进一步的解释。从这本书中，我受益匪浅，这本书传达了作者自己的心声，向世人展示出一部好的作品，感受到在战争的年代的不易，与现在和平年代的幸福生活进行对比，现在的生活来之不易，要学会珍惜与享受。
作者：林逢春
九三年读后感(篇8)
所有人读完《九三年》，都认为该书是雨果的写作艺术和人道精神的不朽杰作。在我用历时半年的时间读完后，不仅领会了前人总结的，更是体会到“每一个人物都有着自己的思想，都是独一无二的”这句话深刻的含义。小说中主要的三个人物，叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭文，以及郭文的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔登，我最喜欢的是郭文，带给我的感情冲击是一波又一波。
革命军司令郭文年近而立，高大魁梧，“爱沉思，善哲理，是位年轻的贤人。眼神像先知一样深沉，谈吐像苏格拉底一样深刻”，不抽烟也不喝酒，有一颗“英勇无邪的心灵”。作为百战不殆的军人，他又是宽大仁慈的，他不对女人作战、不对老人作战、不对孩子作战、不杀死一个倒在地上的人，他说：“在战斗中我们是敌人的敌人，胜利后我们就是他们的兄弟。”但是共和国政府的命令是：对敌人“决不宽恕，毫不留情!”有优点的坏人，有缺陷的好人，不合时宜的完人，郭文一个纯爷们是我喜欢的!
《九三年》结局确是让我荡气回肠，击碎我心，眼睛肿肿的好几天。最后一章写郭文上断头台详细的刻画，我感受到的是一种豪壮的、浓重的感情，我爱上了这个男人，郭文终于被送上了断头台，也就在那一刹“另一种声音也响当了起来，一下手-枪声回答了那斧子声。西穆尔登从腰带里拔出了一把枪，正当郭文的头颅滚进盒子里的时候，西穆尔登用一粒子弹穿透了自己的心脏，一股鲜血从他的嘴里流了出来，他倒下来，死了!”郭文死的时侯，天朗气清，惠风和畅。一切都是那么的美。郭文对未来的憧憬亦感染着我，那也正是雨果对未来的最美好的构想。
“在绝对正确的革命上，还有绝对正确的人道主义”这是《九三年》里最著名的一句话，也反映了雨果的重要思想，即人道主义。“在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。”我看到了人性的美丽，读到这样一些哲学的话语会让我用很长时间去理解其含义，而后又去反思生活反思生命。雨果认为：“慈悲心是人类共同生活的残余，一切人心里都有，连心肠最硬的人也有。
我被郭文所深深吸引，并且爱上他！
九三年读后感(篇9)
他死在一个迷人和煦的清晨里，死在战士们成片的“开恩吧！开恩吧！”的呼喊声中，死在九三年，留下的只是他可爱的对共和国的幻想。
第二个人物是叫花子泰尔马克。
他真是个可爱的人。为了报答兰德纳克侯爵以前不在乎的施舍，他救了老侯爵。在那疯狂的九三年，在那人人想着如何杀戮如何生存的年代，他只是沉浸在大自然里，偶尔对着鸟儿和花儿发发呆。在大家都在挣扎地生存时，他想的却是生活。
所以他是注定被命运伤害的人。他救了侯爵，然后侯爵烧毁了他的村庄，甚至枪杀了两个无辜的妇女，抢劫了三个无知的孩子。这是他“罪行”的报应——他认为自己有罪，然而他还是会反问自己“既然明知贵族不可信，为什么还要救那个侯爵呢”
“因为他是个人”
——可是谁能理解他呢？在那个年代里，无论是保王党还是共和党，都是用残暴与野蛮的劈开前进的道路，一个为了王与传统的荣光，一个为了自由与平等的荣光，却没有一个是为了“人”的荣光
在时代面前，“人”是注定要被牺牲的。
看完《九三年》，我被暴风雨般的战斗所震撼，同时又为偶尔出现的与风起云涌的九三年历史氛围反差极大的宁静之境所心醉。
其中一个场景令我尤为深刻。
——战士围攻拉图尔格时，三个小孩正在城堡里贴着耳朵聆听着从远处传来的枪与炮的轰鸣、战马的嘶声，他们认为“这是上帝的声音”。
《九三年》的最后，很多人死了，但是这三个小孩却被留下，他们或许恰恰是新生的希望吧。
九三年读后感(篇10)
提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中对我触动最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小说。在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。
《九三年》是一七九三年的简称。这一年在法国是革命的狂风暴雨时期，是社会矛盾最为尖锐的一年，也是社会最为动荡混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。非常时期必须有非常人物来做统帅:保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是一个有才干、有魄力的人，铁了心的保皇派，对屠杀革命军毫不手软，他的口号是:“绝不饶恕!”;共和国军方面有两个领袖:一个是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员;另一个领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他是一个富有军事天才的前贵族，西穆尔丹的弟子，朗特纳克的侄孙，他真诚地拥护革命，痛恨旺代的叛变。这是一场残酷的战争。最后，只剩下十几个人的保皇党军，被革命军层层围困在城堡中。但城堡里有一条暗道，一直通到大森林，侯爵可以从这条暗道逃跑。但为了救出三个被困火中的幼小儿童，即将躲进森林的侯爵毅然从暗道返回城堡。他的英雄行为在共和国士兵中引起了一片欢呼。西穆尔丹逮捕了朗特纳克，把他关押起来，准备将他送上断头台。戈万不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，西穆尔丹将戈万送上断头台以后，自己举枪自杀，完成了自己灵魂的升华。
有人说有一千个人就有一千个哈姆雷特，我说有一千个人也就有一千个九三年。大多数人把九三年看作一部描写革命运动的小说，而我却认为这本书表现的是作者对最高人道主义和完美人格的不懈追求。战争中的双方很难被划分为绝对的善与恶，他们都会为胜利而不择手段。正如书中所说的:“一方是残忍，一方是野蛮。”在这种动荡变幻的时局中，唯有人本心中的良知才是值得守护的最高准则。
本书中的三个主人公分属于两个对立的阵营，但他们最终的行为在人生的最高准则前得到了统一。侯爵本可以无视三个小孩的呼救选择离开，可他的良知在思想的斗争中占了上风:无辜的孩子不应为战争丧命。这并不是因为他们属于某个人，某个家族，或是某个阶层;而仅是因为他们是无辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正义，是真理，是纯洁。在这一瞬，他的高尚举动使对方的整个军队都显得渺小，使对手的士兵都为他欢呼。他们并不是欢呼战争的胜利，而是欢呼在战争中湮灭的人性良知的复苏。同样，戈万放走侯爵并非因为信仰或是血缘，而是因为一个基本的人生准则:一个人不该为他的善行受到惩罚，不管他以前是怎样的人。放走侯爵后，戈万自己留在在牢中等待审判，因为他还是一个军人，一个放走敌人的军人需要接受惩罚。西穆尔丹，戈万的老师，一个视戈万如同自己儿子的人，决定处死戈万，以完成作为革命军领袖的责任，但他却用自己的生命表示了对戈万的选择的赞同。在三个人的完美行为前，党派间的残酷斗争完全成了铺垫，一切只是为了展示人性对人的胜利。
很难要求一个人的每个行为都是美好的，但一个不喜爱美好行为的人一定是一个心灵扭曲了的人，如果他还能被称为人的话。
九三年读后感(篇11)
九三年读后感范文【1】在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇**，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部电影中，浪漫主义和现实主义的完美结合。这部30万字的**生动地再现了1793年复杂的阶级斗争，描绘了一幅充满革命激情的宏大历史图景。
米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在这篇文章中，她很好地解释了自己存在的意义。作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂，困惑和清醒。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。
这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。
不同的艺术创作方式带给人们不同的感受，真假不一。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
司马登终于跟着郭文走了，因为他放不下让他不安的孩子，因为他想和孩子在一起，还教他读书，教他做人，因为他想继续像父亲一样付出爱。他也许想和郭文一起构建和想象郭文离开前一直在思考的未来问题。
九三年读后感范文【2】提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中对我触动最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部**。
在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。
《九三年》是一七九三年的简称。今年是法国革命风起云涌的一年，是社会矛盾最尖锐的一年，也是社会最动荡、最混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。
非常时期必须有非常人物来做统帅：保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是一个有才干、有魄力的人，铁了心的保皇派，对**革命军毫不手软，他的口号是：“绝不饶恕！
”；共和**方面有两个领袖：一个是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员；另一个领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他曾是一位有军事天赋的贵族，西蒙丹的共产党员，朗特纳克的侄子。他真心拥护革命，痛恨旺代的叛乱。
这是一场残酷的战争。最后，只剩下十几个人的保皇党军队被革命军围困在城堡里。但是城堡里有一条秘密的路，一直到森林，侯爵可以从那里逃出来。
但为了营救困在火灾中的三个孩子，即将躲进森林的侯爵毅然从秘密通道返回城堡。他的英勇行为在共和国士兵中引起了许多欢呼。西蒙丹逮捕了朗特纳克，囚禁了他，并为他准备了断头台。
戈万不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，在西蒙丹把戈万送上断头台后，他用枪自杀，完成了灵魂的升华。
有人说有一千人，有一千个小村庄。我说有一千人，有一千九十三年。大多数人认为1993年是一场革命运动，但我认为这本书显示了作者对最高人道主义和完美人格的不懈追求。战争中的双方很难被划分为绝对的善与恶，他们都会为胜利而不择手段。
正如书中所说的：“一方是残忍，一方是野蛮。”在这种动荡变幻的时局中，唯有人本心中的良知才是值得守护的最高准则。
这本书中的三位主人公属于两个对立的阵营，但他们的最终行为在最高生活标准面前是统一的。侯爵本可以不顾三个孩子的呼救离开，但他的良心在思想斗争中占了上风：无辜的孩子不应该为战争而死。
这不是因为他们属于某个人、某个家庭或某个阶级，而是因为他们是无辜的、孩子、天真的新人、正义、真理和纯洁。在这一刻，他高尚的行为使对方全军显得渺小，也使对方士兵为他欢呼。他们不是为战争的胜利欢呼，而是为在战争中被消灭的人类良知的恢复欢呼。
同样，戈文释放侯爵也不是因为信仰或鲜血，而是因为一条基本的生活准则：一个人不应该因为他的善行而受到惩罚，不管他以前是谁。侯爵获释后，戈万本人也在监狱里等待审判，因为他还是一名士兵，一名放走敌人的士兵需要受到惩罚。
西穆尔丹，戈万的老师，一个视戈万如同自己儿子的人，决定处死戈万，以完成作为革命军领袖的责任，但他却用自己的生命表示了对戈万的选择的赞同。在三个人的完美行为面前，党与党之间的残酷斗争已经完全成为铺垫，一切都只是为了显示人性的胜利。
很难要求一个人的每一个动作都是美的，但一个不喜欢美的动作的人，如果可以称之为人的话，一定是一个心灵扭曲的人。