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可可西里观后感【篇1】
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里观后感【篇2】
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感【篇3】
可可西里，一个神圣的地方，绵延着美丽的青山，婷婷和玉立的少女，奔腾在山上的藏羚羊，在绿草上投下快乐的脚印。
昔日如此，而今呢？
大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声、鲜血。
在读了几篇关于杀死藏羚羊的文章后，羚羊的眼睛恳求猎人放下猎枪，不要再杀人。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道我错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋得一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到羚羊的哀鸣了吗？这不仅是为了它肚子里的孩子，也是为了你和我们。它绝望的眼睛似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又何曾为动物们做过点什么？又一只珍稀动物死了，那张假臭脸似乎很伤心。写几篇呼吁人类保护动物的文章似乎真的很有激情。放下笔后，就像失去了记忆，忘记了一切。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲冠，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇4】
俗话说得好，“书中自有**屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。故事中的主人公思贤是一名中学生。因为父母妨碍他的爱好，他离家出走，来到可可西里，成为一名志愿者。
有一次，他看到一只藏羚羊被一个鲁莽的司机撞死了。藏羚羊妈妈已经围着小藏羚羊转了一下午。那次经历让他感受到了母亲的爱，决定回家回到父母身边。
读到这里，我不禁想起一个故事：那是一个秋天的日子，天空阴沉，好像要下雨。这时，一位母亲带着儿子走出一家玩具店，不停地说：
“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入人们的视线，迅速驶过，看到一场悲剧即将发生，路边的人们停下脚步，默默地为孩子们祈祷。
突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！
”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最终，儿子安然无恙，但看完这两个故事，她倒在了血泊中，你一定会觉得，为什么会有一种爱，让离家出走的孩子感动，让他改变，回到父母身边？
为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在受苦之后要去找羔羊？因为有一种爱，深深地埋在他们的心里，这就是母爱。
母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。
朋友，如果你是一个迷失在世界边缘的青春，请不要忘记，在你身后，有母爱支撑着你的心，在你身后，为你筑起爱的墙。
可可西里观后感【篇5】
——观《可可西里》**
摘要：可可西里是一个多重代名词，是一个地理名词，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山队员的代名词，《可可西里》这部影片让我看到了迫切需要我们保护的环境和向巡山队员我们应该学习的精神。
关键词：可可西里牺牲环保实现自私自利目标
《可可西里》这部影片让我深深的震撼，看完后久久不能从这部影片的画面中回到现实。
可可西里，又称可可西里无人区，是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带”。地处青藏高原腹地，总面积约24万平方公里。它是青藏高原最大的高山地带。整个可可西里均在海拔5000m左右，气候干燥寒冷，严重缺氧和缺淡水，环境险恶，令人望而生畏。
人类不能在那里生活很长时间。他们只能依稀看到适应寒冷气候的野生动植物，而且总数有限。人们给这里起了许多可怕的绰号，如“神秘的死亡地带”、“死亡线”、“人类的禁区”、“生命的禁区”等等。
这部电影从头到尾都反映了一种非常孤独的气氛，最特别的是第一次**的加入。开篇中就以强巴的死亡和对于猎藏羚羊拨皮的场景奠定了电影的主题思想与基本色彩。每当看到影片中有秃鹫的身影闪现是，总是在有死亡出现时，有尤为让人心惊是由四五百只藏羚羊的骨架，与一个个羊皮瘫在地上是很悲烈的场景，很想闭上自己的眼睛但又不得不去体会那种悲情。
这部影片深深的塑造了每一位主人公与他们所做的事。我不得不说，他真的让我深思熟虑。影片对**的运用也是颇为出众的，它似乎永远是低沉悠扬的，仿佛是一种生命之声，如每当镜头对准连绵不绝的山脉时，沉重的**便会响起伴随着藏民的歌声，回荡在高原之上，更加深化影片的主题。
对于环境那是毋庸置疑的。当我们看到一只藏羚羊死去时，我们可能感觉不到什么。当我们听说藏羚羊的数量在几年内从100万只下降到不足1万只时，我们深感震惊。
但我们是否认为它是从一种动物的数量中积累起来的，如果不是，为什么会发生这种情况呢？当我们使用每一双一次性筷子时，我们认为我们的行为于整个环境保护没有任何关系，但当每个人都这么认为时，地球已经被我们摧毁了。为什么总是等到事情发生后才去反思我们当时做的是有多么过分。
韩寒曾经说过：“人本性贱”。我们是否真的能改变它，因为只有这样，我们才能真正做我们不后悔的事情。
或许可以这样说，那些活着的或许是死了的巡山队员同样是可可西里不可缺少的一部分。我们长期生活在和平舒适的环境中，有父母的关怀，有老师和同学的关怀，这让我们忘记了血腥和暴力。那些电影中人物的真正的原型杰桑·索南达杰、哈希·扎西多杰、靳炎祖、尕仁、白辰、索南诺布、日尕、拉巴、纳美才仁、才仁文清、扎西才让、尕玛、仪加、扎江，让我们深深的敬佩。
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
我只想说，向我们伟大的巡山队员致敬！也许这样的斗争不会结束，但我们会战斗到底，为了子孙后代的未来！
可可西里观后感【篇6】
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。荒芜无人的土地，*藏羚羊的场景，残酷的自然环境，*猎杀藏羚羊的**至于**的情节和藏羚羊的保护，这部电影被录得像一部纪录片。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且纯净的空气充盈你的肺，远处，涓滴的雪水汇成滔滔河水，大地仿佛被开膛破肚，大自然的粗暴之美足以让你震撼不已。
《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰……这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。
**写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的**之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情。杀人和杀羊没有区别。
没有**的仪式，仙乡是他们最后的目的地，也是雇佣偷猎者的命运
这是有灵有信的世界，纯净可畏。作者没有赞扬，没有讽刺，没有批评，没有鞭打。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。
他们用自己的生命来诠释存在、道德和信仰。没有仪式，这是他们的最终目的地。来自中国最大的无人区，万人联署推荐。
所有的建议都是为了唤起人们对生命的尊重！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷
一部关于可可西里的悲凉挽歌。
可可西里的哭声不仅是为了濒临灭绝的藏羚羊，更是为了那些用生命诠释生存、道德和信仰的反偷猎志愿者，以及那些为生命而战的受雇偷猎者
夜！在我的眼中寂寂的深远，都市！在五颜六色的嘈杂声中，昏暗的黄灯下，我裹在沙发上，书在腿上。泪！默默的流下·······
可可西里，在蒙语中的意思一为“美丽的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，在我的心中那里有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。我甚至可以想象，透过我的窗棂，我可以看到窗外美丽的窗花和外面的雪世界。
可可西里的一位朋友曾经说过：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。可以伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，这样的美今生没有体味过，它是一种情境，一种理想。
此时，我已无力再次翻开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼！我同时感到悲哀。贪婪！如此美丽的地方，如此美丽的动物，如此淳朴正直的人，在别人的贪婪中慢慢融化。
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量已减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
看看《可可西里》里面最震撼的场景吧：
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！
再听听《可可西里》里面最漠然的话吧：
盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！无知呀！
还可以听听《可可西里》里面最激烈又平静的对白：
那是日泰队长在被杀害前跟盗猎者老板的对话，“我抓了你好几年了”“你抓我做什么”“你打了我家的羊子”。
海拔4700多米，坐在高原上会引起心痛，高原反应和各种疾病折磨着每个人。成群藏羚羊群惨遭**、以日泰队长为代表的自发的巡山队员们在雪域，在高原，展现着只有生活中的勇敢者才能领略的罕见的美，飘扬着生命禁区中真正热爱生命的人们如此高亢悠扬的赞歌。我明白为什么康巴人，深挚高原上所有不同种族的人，对高原都有如此深的爱和真正的自豪。
这高原是他们的家。这个高原上的所有物种都像他们的科一样受到保护。
据说巡山队与枪匪勾结杀害羚羊等阴谋，从一开始就为悲剧的结局做好了准备。当尕玉随同日泰队长加入到追捕盗猎者的巡山队中，走进茫茫四万平方公里茫茫戈壁的时候，当盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，似乎无时不在地藏匿在每一个石缝间，又似乎可以弥散在稀薄的空气中，像鬼魅一样紧紧啮咬着巡山队员神经的时候，日泰队长和追捕盗猎者的巡山队员们没有谁退缩，即便是在队员惨遭杀害的时候，反盗猎行动仍在坚定地、义无反顾地进行着。
所以，我向这些没有工资、没有补贴、也没有回来保护家园的康巴人致敬。他们比那些自以为高贵但实际上贫穷的人强得多。虽然他们也会犯错，虽然他们也会把缴获的藏羚羊皮卖掉来换取必须的物资，可他们仍然值得我们尊敬，他们是用鲜血、汗水和家人的泪水来换取一个正义，正是因为有他们存在，2006年藏羚羊的统计数字上升为15万只。
我想也许有一天我会身着牛仔衣、登山鞋、遮阳帽，扎一根马尾辫子出了门，在向往的高原，在那纯净的蓝天下，看成群的藏羚羊、野牛在远处跑过，我看着他们，他们也看着我，一鞋尘土，一脸迷茫，也许就像一个远路赶来的对高原既好奇又陌生的“旅行者”？
我从远方赶来，已赴过如“夏花一样灿烂”的约会，我的梦会很美，很长，很圆。在梦的最后，我徘徊在半梦半醒之间，因为我害怕从梦中醒来
《可可西里》观后感
2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。
一开始，我觉得不太好，但在电影院的90分钟里，我被深深**撼了。这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一
部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。
的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵
首先，面对自然，我们无法与其对抗，只有适应和保护自然，我们人类才能得到保护，这是有过血的教训的。影片中，马占林的一句话，也提醒了我们这一点。所以，现在党**提出的建设社会主义和谐社会其实就有包括人与自然的和谐，这无疑是科学的和必要的。
也许是因为我们更多的人生活在美好的环境之中，而让我们忘了环境的重要性。其次，现在的社会都那么浮躁，人们把钱作为衡量一切的标准，把物质的东西看的无比重要。可是，看看在影片中恶劣的环境之中，要那些东西有用吗？
车子没油了不能跑，枪没子弹了不能用，甚至人都没了命了，你还要那么的东西有用吗？所以，归到一点还是生命最重要，有些人每天活得好好的还不满意，我真不知道，那世界每天因灾难、战争死去的人应该怎么想。还有一点，当时日泰死的时候，他是有选择的机会的。
有句话叫好汉不吃眼前亏，为什么当时，他不用采用其它的方法呢，那样也不至于死于枪下，而且对手也没抓到。是不是当时，可以先想办法脱身，以后，再对付这些人呢？也不知道当时他心里是怎么想的？
这个**只是昨晚看过一次，随便写了点东西，如果你看了可能只是浪费你的时间，那样我只有请你原谅了，因为，我还在努力，我只是想练练笔。
我虚伪，我无能为力。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇7】
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照,弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息.影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。
导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数定律和关系中最重要的一个。如果这方面有问题，本组织的所有其他方面似乎都无关紧要。如果人类文明随着地球灾难而发展壮大，最终将导致世界死亡。在中国，随着改革开放和经济建设的深入，可可西里上演了无数的悲剧，无数藏羚羊的命运降临，我们的生态问题日益严重。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端的人类中心主义造成了严重的人类生存危机，而生态文明则认为人是价值的中心，而不是自然的主人。人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战所有现代哲学、伦理学、政治模式乃至基本生存方式。
可以毫不夸张地说，人类未来的冲突不仅是政治、经济、文明的冲突，更是人类未生态空间而战的时代。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但它不只是一部电影，它是一种生活，一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！
今天中共十八大以后，我相信这个选择不难做出。我们的**选择了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。它选择了可持续发展和生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！
我们会做到的！