有关作品的读后感怎么写才更有意义呢？读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。我们从读后感中可以体会到作品的深意，如果您对“蛙读后感”感到好奇那么这篇文章一定适合您。
蛙读后感(篇1)
《蛙》的读后感范文1今天中午，怀着一份好奇的求知欲读高三时未能读完的《蛙》，读毕，内心震撼，**中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种**与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。
在中国的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。“蛙”与“娃”不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。
九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部**的主旨和浓缩。
莫言将背景锁定在山东高密东北村，用第三方视角讲述那些惊心动魄、催人泪下的故事。主角是一位身份复杂的乡村医生阿姨。她的人生历程贯穿于整个**。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。中年时，她嫁给了抱着泥娃娃的郝大嫂，并对自己的所作所为表示深深的忏悔。
在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的“传宗接代”传统思想与国家所制定的“计划生育”目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品让我感觉不那么温柔，似乎用魔鬼般的疯狂来表现他的写作情感。
在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人“赶尽杀绝”，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。**除了阿姨，她还塑造了许多非常成功的人物，比如小狮子，她曾经是计划生育政策的支持者和执行者，但最后却饱受无子之苦。在内外压力的情况下，她选择了反抗。还有，我最为喜欢的是“我”的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是**中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的“真”，明知自己的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还因此丧失了自己的性命。
在**的结构上，莫言选择了一种独特的方式。**由四封长信和一部九幕剧组成。每个字母代表一个不同的时代，每个时代的分水岭。而且，通过以书信体的叙事方式使得该**的空间更为广阔，通过对杉谷义人先生的详尽往事，莫言能自由地直抒胸臆的同时，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。
读毕全文，莫言通过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是以家乡为背景写故事的，但他让我们从人性的角度去思考。
《蛙》的读后感范文2我是一个追求时尚的人，借着诺贝尔文学奖的东风，刚刚看完莫言的长篇**《蛙》。这是该部近几十年来对中国计划生育政策的坚持。读罢该书，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。
书的主人公“姑姑”，是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对待超生，她铁面无私，六亲不认。为不让一个孩子超生，她机关算尽，用尽权谋，不惜一切代价要把孩子打掉。
对待孕妇，甚至用铲车拉树拆墙，更愿意让血液流进河里，不让一个人出生。她把耳朵和眼睛放在布下，设置暗哨，巧妙地动员群众，不仅使超级家庭遭受经济损失，而且群众也有了利益。羊毛是从羊身上长出来的。超生孕妇躲藏不出来，她就声东击西，声言拆邻居的房，让邻居的损失由超生家庭承担，巧妙使用“利用这个，打击那个”战术，从而挑动邻居之间的矛盾，从中渔利。
在强大的攻击下，成千上万的孩子在她的手中丧生。
如果只看书的前半部，读者对计划生育政策厌恶的同时，对“姑姑“一定深恶痛绝。但莫言的笔并没有就此止步。他向读者展示的是人性的多面性。关于人性与社会的问题，是人性还是社会。
“姑姑”似乎也是这样一个人。她是个尽职尽责的**医生，经她手出生的孩子不计其数。作者在书里借“姑姑”之口提到，中国人口太多，不计划生育怎么行。
要人性，将来人口问题就要成为巨大的社会负担；要社会，要对的起子孙后代，就得实行计划生育。书中还隐晦的提出，那些想超生的人，家庭条件都不太好，都不是负责任的人，他们的超生更多的是想要个传宗接代的儿子而已，与其出生给家庭和国家带来负担，不如干脆做掉。作者描写了现代，对生育有了更深刻的认识。
“姑姑”已是晚年，她对自己过去经她手**掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鸣，仿佛是一个个被她做掉的孩子。他在进行心灵的忏悔。
“姑姑”的形象注定是个有争议的人物，在失去孩子的人眼里，她是个恶魔，而对国家，她又是个有贡献的人。
读完这本书，除了心灵的震颤，还有现实的无奈。计划生育是中国人内心的伤痛，在广袤的农村，“姑姑”这样的人数不胜数，现实甚至比书中描写的还要残酷。我们大家都看过宋丹丹和黄宏的小品-《超生游击队》。
小品中夸张和讽刺的运用给亿万中国人带来了笑声。可是生活中的计划生育史残酷而无情的。幼年的我记得妈妈为了生弟弟东躲**，我们睡过麦秸垛，睡过牛棚，也睡过田野中的草棚。
我们村邻居的房子也被拆除了。我姑妈七个月大的孩子被**了。我弟弟哭了两次就死了。血淋淋的场面让我在童年感到可怕和困惑。无论如何，我想说我们每个人都是独立的个体，我们都有生存的权力，但同时我们也是社会的一部分，我们也应该有责任为社会做出贡献。
蛙读后感(篇2)
在我眼中，《蛙》这类书籍跟《活着》、《许三观卖血记》是属于同种类型的书，书中描写得太过现实，揭露了中华民族的一段我不想面对但又确实存在的历史，戳中我的痛点，每次读完这类书之后需要缓很久，接着来的就是有相当长的一段时间不想再接触同类型的书。作品写出了那个时代的乱象，也塑造了角色，不管是为政策而斗争的姑姑，还是为生育铤而走险的王胆，亦或是命运多舛的陈眉，每一个人物的形象都鲜活饱满，读完之后让人不禁为人物的命运感到悲悯，想恨却又恨不起来，同情却又十分矛盾，任何一个角色单拎出来都足以让我长篇大论。
开篇便给我留下了深刻的印象，描写“老娘婆”们接生时用擀面杖挤压产妇的肚子，把手伸进产道将胎儿连同子宫一起拽出来，这一幕给我留下了深深的心理阴影，读到这里我已经对当时的社会背景有了一个初步的判断，后文中姑姑一派拥护国家政策者，王胆一派对传宗接代无限狂热者以及袁腮等忽视法律约束者，多冲突的人物关系结合计划生育的时代背景加以展开，这个带有政治性的题材注定了这部作品在获得赞赏的同时也会引发质疑，但跳脱出评判作品的优质与否，书中所反映出的社会现象便足够我们深思。
蛙读后感(篇3)
从前有一个国王，他有三个女儿，最小的女儿最好看，好几天天气很热，每当夏天很热，小公主就会到王宫不远的森林去乘凉，小公主拿着她心爱的金球到井边玩耍，小公主从随身带的金球拿到手上立刻向天空上扔去，小公主越玩越开心，突然小公主没有接住漂亮的金球，金球掉在了井里，小公主知道这口井是最深的井，但是这片森林离王宫有点远，小公主忍不住哭起来了，她一直在哭，听见一个声音在说话，小公主望了望四周，没有看见一个人，她很奇怪到底谁在说话呢?小公主发现是一只青蛙在井面说话，小公主对青蛙说：你能帮我把金球捡起来吗?青蛙对小公主说：能，你必须答应我一个事情，小公主说：行。青蛙说：我们一起吃饭，一起玩耍，一起喝水，一起睡觉。
小公主说：行，只要你能把我的金球从井底捡上来，什么事我都可以答应你，青蛙把小公主心爱的金球捡了上来，小公主拿到心爱的金球很开心，蹦蹦跳跳回到王宫，小青蛙在后面喊：等等我，等等我，小公主就是听不见青蛙的叫声，到了晚上，国王和小公主正在吃饭时听到有人敲门，小公主看了看门洞原来是那只青蛙，国王看小公主的脸色不对，国王问小公主：你怎么了，小公主把昨天发生的事告诉了国王，国王说：这是你的不对了，快 把青蛙叫过来吃饭，小公主没办法，只好让青蛙吃饭了，青蛙用小公主的盘子吃饭小公主很不乐意。
青蛙吃完饭后对小公主说：带我去你的床上睡觉，小公主忍不住想哭，上床的时候，小公主把青蛙放在了角落，自己一个人躺在床上，青蛙说：你答应我在床上睡觉青蛙跳上了床，小公主非常生气把青蛙摔在了墙上。
小公主说：你可以睡觉了，青蛙变成了英俊的王子，等到小公主长大了，英俊的王子就来娶她，从此他们过上了幸福的生活，这个故事告诉我们答应别人的事情一定要做到，做不到就是骗别人。
蛙读后感(篇4)
以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作《蛙》。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。
看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢?
作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。
尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严厉的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严重的社会问题，失独老人、空巢家庭、老年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。
现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，无数的家庭支离破碎，无数的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能认识到政策的非理性，但是，作为人民政府，以为人民服务为宗旨，无论在制定什么政策的时候，是否应当考虑人民的感受、群众的意志?
现在看来，这种并不过分的要求似乎依然遥不可及。我们看到，“表哥”杨达才在网友千呼万唤之后才被撤职，我们在感叹网友的执着的同时，也不得不考虑为什么网友随便一拍就能揪出贪官，那些高居庙堂之上的达官显贵专门司职于此的却熟视无睹呢?
多少年来，舆论一直在呼吁官员的官员的财产公示制度，但都是光听楼梯响，不见人下来。
可见舆论的要求、群众的福祉、社会的责任在一些掌权者的脑海里实在是无足轻重。这一段时间CCTV一直在做是否幸福的调查，问莫言是否幸福，莫言说：“我现在是忧虑重重，怎么可能幸福呢?”这种感受可能全国绝大多数都是感同身受吧。750万元的诺贝尔奖，在北京仅仅能买个120平方的房子，还可能因为没有北京户口而泡汤，诺贝尔奖获得者尚且如此，我们一个汗珠子摔八瓣儿、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋兴叹了。怪不得CCTV记者问到一个老者是否幸福的时候，他似乎耳聋，说：“我姓曾。”
幸福感必须要有物质生活的保障，同时必须有社会分配的公平，还必须有人民心理的宁静，莫言说幸福必须要没有心理压力，正是此意。可是全国人民除了既得利益者之外，谁不是亚历山大、忧心忡忡呢?
社情民意、人民福祉在以为人民服务为宗旨的政府应当是首先考虑的问题，似乎天经地义，毫无疑问。但是我们看到某些官员竟然说什么“你是替共产党说话还是替老百姓说话?”显然将人民群众和共产党对立起来了。这可能是一种极端的少数，但是这是部分人的真实的心理写照，在他们心里哪还有人民呢?
扯得有些远了，还是回到姑姑吧。一个心地善良的人，为了执行政府的政策违心地执行命令，到了老年难逃良心的责问。我们在为老人太息的同时，也该考虑考虑我们自己的眼前，是否还存在着这样的不如人意?我们是否也可以问一句：我幸福吗?
幸福可能是每个人的愿望，但是不如意总是如影随形，从政治到经济，从社会到个人，但愿这样的不如意越来越少些吧!
蛙读后感(篇5)
前两天断断续续地读完了莫言
老先生的《蛙》，跟着主人公一路从饥荒，狂奔到了小康，
文字中浓浓的乡土气息，让人感觉很真实。
主人公的笔名叫蝌蚪，文章的名字叫蛙，
两者之间有着奇妙关系。
看完这篇文章，我知道蝌蚪进化成青蛙的概率不高，
那，一个人，在如此漫长而又短暂的岁月，完成能让自己不后悔的生命旅程的几率，又是多少？
从鼓励多生育到计划生育，甚至为了切实落实，已经有多少孕妇和儿童死亡，
真不知是该感叹当时重男轻女思想的根深蒂固，还是感叹党的忠诚卫士的尽心竭力，
后来，注定充满争议，但有人愿意战斗，有人愿意受苦，
我想起了很久以前忘了名字的那部电视剧
，讲的好像也是一个小姑娘借给人家子宫成为妈妈，之后又是一场场夺子大战，不记得结局是喜是悲。
人，是有感情的动物，即使再冷血无情的人，在经历了近十个月的亲密接触后，又怎能不心生爱怜
突然想到现在的单独二胎政策，想现在都是独生子女，其实都挺孤独的，
挺羡慕文中那一批的地瓜小孩，一把一把的兄弟姐妹朋友玩伴，他们的童年应该很幸福吧！
想当年为了计划生育的扎实执行，上下不知付出了多少，
现在，为了防止人口老龄化，实行了所谓的单独二胎，
感觉，其实也挺可悲的，
作为这个泱泱大国的公民，
居然连生育这样的权力，都要受着这一纸公文的制约和束缚。
愚蠢，和我一样，并不能真正理解文章的真谛，但看完之后，我的心里有一丝悲伤。
蝌蚪进化成蛙，不成功便成仁
蛙读后感(篇6)
暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：
第一、语言平实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。
第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。
第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。