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伴随着社会的发展,对于各类范文的需求不断增多,范文往往会涉及到我们生活的各个方面,我们一起来看看有哪些范文吧!因此,栏目特意整理了女权主义读后感(模板5篇),仅供参考,希望能为你提供参考!

女权主义读后感 篇1

耳闻这部影片已久,今晚看了很受冲击,受冲击的理由大概几点:

1.故事发生的年代有点久远,是战后不久,战争的伤痕还刻在作者的心上。一般不看战争片,战争的残酷是可以想象不想了解的那么清楚的,感受力强的人会留下阴影。电影中变态父亲和变态儿子的所做所为最让我震惊,完全超越了一般的变态指数。电影表面上假借圣经的片段,控诉的是邪教的作为,实际上是对战争纳粹的控诉。战争就是一群失去人性的人共同的变态行径,进而导致了更多人的变态行径;变态父亲就把自己的变态灌输给了他的儿子。父亲死了,儿子却还在,这才是最可怕的。

2.片中贯通全片的冷漠的气场维持的很好。雇主家庭成员之间固然冷漠,男女主人公之间的感情也没有泛滥。电影虽然诸多情节谈到性,但是既没有用煽动刺激的画面来强调也没有用温情脉脉的爱情来美化,把握的刚刚好。在此电影中性多数是犯罪的源头,冷漠的气氛正符合电影的主题,让人们对性有清醒的反思。光凭这一点,就表现的比商业片高尚N个档次。

3.虽然从外表上强化了纹身女孩的气场,但是这个女孩并没有被神话,面对暴力,她依然是弱者(电脑被摔和被监护人强暴)。她和许多女孩不一样的是,她有复仇的决心并去真正做了。外表上的强悍仅仅是想强化自己能力愿望的体现,她的出众之处是智力上的优势和勇气。我也能做到,这是电影传达给女性观众的信息。电影不是将纹身女孩塑造成一个遥不可及的神话,而是将她打造成一个可以被模仿的对象。

4.对比不同年代的女性受到侵害时的表现:一个是旧时代女性,正当防卫被迫杀死自己的父亲后,为了躲避自己的哥哥,在外逃生了40年,几乎是自己的一生,在这一生中错失了最珍贵最美好的天伦之乐,而且明明知道哥哥还在不断地杀人,可以说是软弱到自私。她当时的处境不算太糟,有保护人,有同伴,一次与保护人间敞开心扉的谈话,就可以阻止这一切;纹身女孩是90后新时代女性,10多岁就敢于保护自己。她的情况不能再糟糕了,整个社会都站在她的对立面,不信任她,她几乎是孤军奋战,只能自己保护自己。她的才能是骇客不假,但是为什么她要关注男主人公的动向呢?在电脑坏了时,还要做自己不愿做的事才能将这个关注继续下去。只是为了赚钱吗?那样的话是不会有这么大的动力的。她对于男主人公的兴趣来源于对男主人公良知的认可和同情及想帮一把的愿望。在受到侵害后,纹身女孩不但自己敢于反抗,而且仍然有社会责任感。女权运动的几十年过去了,女性的方方面面发生了很大的变化,但最根本的变化还是女性对自身价值的认知。

5.纹身女孩的爱情观:一个吻足够。盲目和依赖是女性在寻找爱情道路上惯常犯的错误,一个独立自主的女性,不是不能够萌生爱情表达爱情,而是需要保持足够的清醒。

女权主义读后感 篇2

斯皮瓦克有深色沙丽,棕色皮肤,长眼睛和身深的凹陷,眉毛之间有一点红色的吉祥痣,完全是印度风格。虽然年华不在,但透过曼妙流光的眼眸,仍能窥见未老时的韶华娇艳。而时间留给她的,是目光里的坚定和桀骜。

在哥伦比亚读书8年的艾米丽透露:在学术上,我真的很佩服她。不过做人,她完全不让人喜欢,导师我一定不会选她。

她毫不讳言自己不是一个好相处的人(i am not a nice person.)。也许是我的误会。我总觉得这句话所表达的不是道歉,而是骄傲。

斯皮瓦克是马克思主义女权主义者。她这次的演讲主要依托于对圭亚那女作家阿玛阿塔阿迪杜(ama ata aidoo)的作品《我们的姐妹杀乐》的分析展开。马丁路德金说:

“任何一个地方发生的不公义都是对所有地方公义的威胁。”女权主义一出场就开始扶老携幼、拉帮结派。最后和各种主义都能搞成沾亲带故,关系融洽。

这部著名的小说几乎涵盖了女性主义内涵和外延的所有方面。小说的主人公杀莉是一名非洲女大学生,由于表现出色,她被推荐免费去欧洲旅游一个月。这本书就是讲杀乐在游学过程中在欧洲的所见所感。

我们的姐妹杀手在非洲和欧洲是个非典型人物。有各种各样的欧洲人,来向杀乐,一个刚揭开西方文明帷幔的非洲学生,展示这些他们让倍感自豪的文明的华光异彩。不同于通常会出现的醉心神往,杀乐的态度一直冷淡,甚至到了冷酷的程度。

用小说的原话就是斜眼看欧洲的冷眼旁观之势。

旅行结束时,**选择返回非洲,而不是留在欧洲学习。最后一章是基尔写给男朋友的一封信,告诉他为什么选择回到非洲,放弃西方文明,同时也放弃了对男孩的感情。因为杀乐的男朋友选择留在伦敦。

斯皮瓦克戏言这本书就是一个“男孩爱女孩,女孩爱男孩,女孩爱国家超过爱男孩”的故事。

两性关系,和全球化下国家间的关系,具有同质性。以往制度的确立,不可避免地会造成一方臣属于另一方的二元对立形式。同时权威也就产生了。

两性一夫一妻制的家庭制度使妇女处于从属地位,如家庭分工(妇女只能做家务或收入较低的工作)和男女对性行为的实际双重标准。男性自然而然地成为了主导,是家庭的权威。当西方文明主导的全球化模式确立后,第三世界各国部长的地位就不可避免了。

在女权主义中,对于去权威化的争取成为后现代女权主义的当务之急。

这篇小说让斯皮瓦克想到了自己的经历。她读到对杀乐坐在去往欧洲的飞机上的描写,就回忆其自己在1961年第一次飞往美国读书的情景。她也是一位一直在斜眼看西方的第三世界学者。

她很瞧不起那些追捧西方文明的第三世界学者。她曾痛斥埃及女作家萨达维。她丝毫不想要取悦任何人,别人也极其难以取悦于她。

就是在短短的几次会晤过程中再和老同事大卫·戴若什教授唇枪舌战一番。

总觉得她有点辜鸿铭老先生的味道。不同于拖着小辫子的辜老师,这位印度美人留着一头斑白的短发,紧贴着头皮,非但不失优雅,且更显睿智不群。

女权主义读后感 篇3

读了李银河教授的有关女性主义的文章,让我不禁想到李阳家暴的事件。疯狂英语的创始人李阳被传出发生家庭暴力事件,他的名人身份,让家庭暴力这个往往隐藏于家里的社会问题浮出水面,自发生事情这些天来,李阳一直在高调接受访问,而他的妻子kim一直保持沉默,后来她勇敢的说了出来,因为她知道,在中国,有很多像她一样的女性,只有说出来,才能寻求帮助。

这不经让我们想到女性的维权。受暴妇女要勇于寻求帮助,现在虽然帮助还有待于发展,但是我们从各级的妇联以及其他的妇女组织,通过热线、通过其他的办法,帮助的办法也越来越多。但是家暴这个事情是非常复杂的,各个家庭也不一样,家暴我们说起来容易,对于受暴妇女来讲,她有经济的考虑,有孩子的考虑,有夫妻感情的考虑,有的还没有完全认识到,有的感情可能很差,破裂了,有的她以为感情并不是那么差,只是丈夫脾气不好等等。

所以我们是应该有很多的社区帮助,既要帮助受暴者,我们其实也有很多社区的行为,应该能够帮到施暴者。他也有一个理念的学习和行为的矫正等等。像李阳把女人看作工具,打心底里瞧不起女人。他认识他的妻子kim时,看中的是她的英语教学法,因而聘请她担任美籍总编辑数年。后来结婚,美籍妻子这一招牌,在需要的时候就亮出来,不需要时就不闻不问,乃至他妻子说自己是准单亲妈妈。李阳长年不回北京的家,把家庭和教育子女的事务全丢给妻子,她吃苦耐劳。

李阳却没有以实际的行动来回报妻子,女人只是他迈向成功的阶梯。纵容家庭暴力的,这是绝对错误的。我们都是反对家庭暴力的,婚姻法、妇女权益保障法等等,都是起着维护女性权益的重要意义的。我们从来没有人认为打老婆是个好现象。所以,有些人是找借口,以为男人是事业为重,为了事业甚至于可以牺牲老婆,牺牲家庭,我觉得这个都不能拿来作为中国文化的一个主要的东西,中国文化里面是反对这个的。中国文化我们也要看文化的主流,我们的文化不纵容家庭暴力。

女权主义读后感 篇4

作为新时代的青年,我们已经越来越意识到了女性在社会中的重要地位,也越来越关心女性权益的诉求。在这样的背景下,女权主义成为了我们必须要学习和了解的一种思想体系。那么,究竟什么是女权主义?它又代表着什么样的生活态度和价值观呢?

女权主义源于对女性权益的诉求,它倡导的是性别平等的理念。在现代社会,女性的地位虽然有了一定的提高,但是仍然存在很大的不公平性。女性在职场、家庭,乃至于法律制度中,都普遍受到歧视和剥夺。女权主义就是试图打破这些陈旧的观念和制度,让女性能够得到和男性同等的权利和机会。

然而,女权主义并不是一味地强调女性的优越和男性的劣等,也不是试图消灭男女性别的差异。相反,它更强调的是性别之间的平等和共存。女权主义并不反对男性,而是反对男性的暴力和压迫。女权主义者本着平等、尊重和自由的信仰,追求性别之间的相互理解和合作,期望建立一个充满爱、和平和公正的社会。

如果说,女权主义代表的是一种社会理念和价值观,那么该如何将它具体化、实现呢?从个体角度来看,女权主义要求女性勇敢地争取自己的权益和尊严,不被限制住自己的能力和价值。在家庭中,女性应该有自己的选择权和决策权,不受传统性别角色的束缚。在职场中,女性要以自己的能力和专业技能取得应得的地位和机会。在法律和社会制度中,女性要求得到公正的对待和平等的待遇。

从社会角度来看,女权主义需要整个社会的共同努力和改变。政府部门和立法机构要制定更为公正和平等的法律,保障女性的权益和尊严。教育机构和媒体要宣传和普及女权主义的理念,让更多的人认识到女性的作用和价值。各类组织和机构要加强合作和支持,共同推动女权主义的实现。

总的来说,女权主义代表着一种秉持平等、尊重和自由的人生态度和价值观。在当代社会,女权主义成为了一个不可忽视的思想潮流,它呼唤着更加平等、公正和自由的社会。作为新时代的青年,我们应该认真思考女权主义的价值,积极投身到实现性别平等的事业中去,为一个更美好的未来而努力。

女权主义读后感 篇5

女权主义读后感

女权主义是一种关于性别平等的政治和社会运动。它旨在消除对女性的不平等对待和歧视,为女性争取平等权利和机会。近年来,女权主义在全球范围内受到了越来越多的关注和支持。本文将探讨女权主义的重要性以及它对改善社会中性别不平等问题所起到的作用。

首先,女权主义的出现是一个社会进步的标志。多年来,女性一直遭受着社会和经济方面的各种不公平待遇。无论是在职场上还是家庭中,女性都常常遭受着性别歧视。女权主义呼吁改变这种状况,让社会更加公正和平等。通过提出更多关于女性平等的问题,女权主义促使社会关注在新的层面上实现性别平等的重要性。

其次,女权主义为女性争取平等权利和机会。女性在许多领域中面临不平等待遇,包括就业机会、工资待遇和教育机会。女权主义提倡消除这些不公平待遇,让女性能够自由选择自己的人生道路。通过争取平等的权利和机会,女权主义为女性赋予了更多的自主权和控制权。

此外,女权主义对改善性别不平等问题起到了重要作用。女权主义在国际社会中推动了一系列社会变革,例如对性别歧视的法律禁止和废除强制婚姻等。女权主义通过倡导性别平等和改变社会观念,打破了许多旧有的刻板印象和偏见。它使人们对女性的能力和潜力有了真正的认识,并为消除性别不平等问题提供了解决方案。

女权主义的出现和发展不仅对女性有益,也对社会整体产生了积极的影响。性别平等对于一个健康繁荣的社会是至关重要的。当女性获得平等权利和机会时,她们能够充分发挥自己的能力,为社会做出更大的贡献。女权主义通过提高女性的地位和社会地位,帮助建立了一个更加公正和包容的社会。

总之,女权主义的重要性不容忽视。它为我们提供了一种看待和改善性别不平等问题的新视角。通过争取平等的权利和机会,女权主义为女性带来了真正的均等对待,并在社会中推动了变革。我们应该支持和积极参与女权主义运动,为实现性别平等和社会公正贡献自己的力量。只有通过共同的努力,我们才能建立一个真正公平和平等的社会。

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