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美在何处作文(篇1)
校园，是我们学习、生活的地方。我喜欢我们的校园。我觉得，我的校园好美！我的校园，美在朗朗的书声，美在同学们的拼搏精神，美在春夏秋冬。
校园之美，美在乐曲
随着一声声老师好的亲切问候，校园一天的课拉开了序幕。寂静的校园热闹了。教室里传来朗朗的读书声，这声音此起彼伏，响亮无比。这声音，传遍了校园的每个角落。这声音，和着树上鸟儿叽叽喳喳的歌唱，构成了一首动听悠扬的协奏曲。这和谐的校园之声，真美！
校园之美，美在拼搏
我们学校的学生，一个个都是那么勤奋，他们身上有一股不怕困难、不服输的精神。看，在赛场上，他们健步如飞，疾走如电，彩虹跑道上，是他们奋力拼搏的身影；在教室里，他们聚精会神，时而蹙眉思考，时而低头奋笔疾书，时而热烈讨论，时而手拿教鞭精彩展示；艺术节上，他们载歌载舞，展示才艺，不是为了输赢，只是为了展示自我的快乐；排球场、乒乓球台边，他们身轻如燕、灵活腾越，失败了毫不气馁，重头再来，胜利了会心一笑，更有信心一个个多么有拼搏精神的学子！一幅幅多么青春飞扬的画面！这校园拼搏之景，真美！
校园之美，美在四季
春天到了。校园处处洋溢着浓浓的春意，到处一片生机勃勃。看，小鸟在枝头唱着欢乐的歌曲，跳着轻快的舞蹈；树木冒出了新叶，紫绿的新叶闪着油亮的光泽，使整个校园也变得润泽起来；各种颜色的花儿在阳光下绽放美丽的笑脸，还把自己的芬芳托给春风，让春风送到校园的每个角落，送到每个人的心里；明媚的阳光，和煦的春风，都在向这个世界昭示：春天，我最美！
夏季的校园又别有一番韵味。整个校园被绿意环绕。树木和小草都郁郁葱葱。坐在教室里，真有一种苔痕上阶绿，草色入帘青的感觉啊！阳光的炽热、炎热的浮躁，都能消融在这样的绿意里，人心也能慢慢的安宁。夏天，怎么能少了蝉声呢？蝉声不时的传来，时而悠长，时而短促，好像都赶来一展自己美妙的歌喉，它们俨然就是在开音乐会呢！这样的夏天，也美！
当你闻到空气中带着一丝桂子的甜香，你就会知道，秋天，来了。校园里栽了很多桂树，每次走到桂树底下，你都会忍不住抬起头，把鼻子轻轻的凑到桂花上，闭上眼睛，感受桂花那沁人心脾的芳香。慢慢的，你睁开眼睛，看见那一树的繁花，如米粒般大小，有淡雅的黄，有浓烈的橙，在绿叶的掩映下，格外美丽。此时，风也没有了夏季的燠热，吹在人的脸上，多了一点温柔，也多了一点沧桑。毕竟，它经历了春的繁华，也品尝了夏的热烈。秋风萧瑟，让我们的心沉静起来，自失起来。秋天，美在我心里。
校园的冬天也充满了活力。路边、花坛里、操场四周，都栽了四季常青的树木，这让我们校园一年四季都不显得萧条冷寂。我们学校特别注重对学生身体素质的训练。早锻炼时间，同学们在操场上进行体育训练，有跑步的，有做仰卧起坐的，有练实心球的，有跳远的，真是生龙活虎。课间操时间，学校组织学生进行跑操训练。只见同学们排着整齐的队伍，喊着响亮的口号，踏着有力的步伐，在有节奏的跑操音乐里慢跑。老师们也加入我们的队伍，和我们一起跑操，更是一道亮丽的风景线。这绿意，这跑操的情景，赶走了冬日的寒冷，使我们的校园充满了活力。真美！
我爱我的校园。要问我的校园美在何处？我想骄傲的说，我们的校园，美在有着和谐美妙的乐曲，美在同学们身上的拼搏精神，美在春夏秋冬。美在我们眼里，我们的心里，我们的行动里。
美在何处作文(篇2)
文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？
四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。
“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的苏轼，寓情山水的欧阳修……无数大文豪曾在历史长河中留下了他们的感叹和看法，化成一首首名诗流芳百世，当代也有形如顾城、卞之琳等诗人将满腔热血融到诗歌之中。到了科技高度发达的今天，人们却失去了对诗歌的欣赏力和创造性思维，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯与别人交流讨论。在物质利益和得失结果上过分苛求，却对当中的精神世界和思想领会不以为意，进一步导致了诗歌界的衰落。儿歌曾经是伴随我们成长的好伙伴，长大后却将这一段段美好的回忆刻印到黑白试卷上，只为了争取更多的分数，而丧失了对诗中意境的体会。
在功利性教育和拜金主义的感染下，国人的心智正变得低下和麻木。家长的无尽期待，老师的“高分”教育，令现代的学生和传统文化中精神价值渐行渐远，出现了“书呆子”等等名词。对素质和品德上的教育，远重要于卷面上分数，教育上对传统文化实用性和物质价值的追求，使人们失去了对经典名著的阅读兴趣，忙碌于题海战术。如能使国人在日常生活中能拥有更多的时间和空间来研究古人的智慧和对伟人言语的思考，正所谓“学而不思则罔”。提升的不仅仅是思维能力，更是对性格的锤炼和行为的认知。
文化的创新和社会的发展相辅相承，作为即将迈入崭新时代的一员，我们不仅要学会利用优秀文化中的适用部分，更重要的是将前人的思考和要求铭记于心，做到严于律己，将文化中珍贵的精神价值无限扩大。用心去感受精神上独立于物质世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒弃功利教育，努力改变自己，将中国优秀文化发扬光大，涌现出一批批文化伟人，向全世界展现中华民族的全新面貌。
美在何处作文(篇3)
在我们父母这一代人的眼中，故乡便是几幢矮矮的平房、几只鸡、一条狗、一弯河水、几缕炊烟……可是，如果现在你去一所幼儿园，让那里的小朋友画出心中的故乡，你便会看到一座座高楼大厦。
可以说，在中国，你已经很难找到一座70年以上的民用住宅，城市化与工业化的推土机正在把各地富有特色的民居铲倒，再以惊人的速度竖起崭新的高楼。难怪一位官员说：“没有拆迁就没有新中国！”的确，拆迁让这个有着五千年历史的国家正从骨子里变得比美国还“新”。
我一直在想，难道城市化就一定要摧毁乡村，凌驾于文化之上吗？如果你去过欧洲，见到过那几代人居住的古堡，欣赏过那诗意的乡间田园景色，你便会惊异于这样古朴的美景如何与现代化的大都市并存。其实，城市化与田园乡村并不是水火不容，重要的是合理的规划与发展。
城市规划是一门很深的学问，合理的城市规划能够使城市与乡村、现代与传统相得益彰，互不影响，而急切的盲目的建设却只会损失许多宝贵的财富。
我的故乡大同是一座千年老城。可以说，大同城便是近几十年来中国古城的缩影。大同城旧城是一个标准的“城”，内、外城都有城墙，城墙四角都有箭楼，东南西北四个城门巍然耸立。城中东西各有钟楼、鼓楼，城内民居也都是标准四合院，寺庙、牌坊不可胜数。可是，接受了几十年战争硝烟的洗礼，城内建筑已有破坏。直到解放后大批百姓涌回，大同城的灾难才开始降临。由于缺乏引导、管理，百姓将城墙上的城砖拆下，自建房屋，把钟楼推到，把寺院拆毁，像儿童过家家一样随便建房，完全打破了旧城的整体格局……不过现在，大同市政府又在“强拆”了，只不过拆的不是城墙与古迹，拆的是危房、是当年人们胡乱建起的平房。大同市政府正准备斥资几个亿还原旧城的风貌。
可是，有些东西，失去了还能再回来吗？
现在在中国，类似大同城的悲剧仍在上演。我们每毁掉一座古城、古村落，便是毁掉几代人心中的故乡，便是让几代人的灵魂失去了归宿，成为精神上的流浪儿。
“乡关何处？”，是每个游子心中萦绕的牵挂，落叶归根，是每个华人血液中流淌的情怀。试想，当我们功成名就之后，如若不能回到故乡的葡萄架下，将会是何等惆怅！
美在何处作文(篇4)
“美”是千百年来一直不变的话题，随着是时代的更迭，世事的变迁，“美”的说法也一直在变换着。例如：古代的美女就像杨贵妃一样圆润丰满，而今日的美女就是“白富美”三字就可概括一切。还有美不仅仅形容人的外貌，还有心灵美，事物美等，一切的一切都可用美来形容。
人美。关于人的外貌美的谈论一直就没有少过。如同古代四大美女，杨贵妃就是其中之一，杨贵妃用她的美貌获得了皇上的宠幸。如今，出现了古装美女、现代美女、清新、喜剧等，几天几夜都叙述不清，若中国史一样，随着时代一起随之改变，时光流逝，人对于这个观念也随之发生了变化，这一直都在“变异”着。
心美。人仅有外貌美往往是不够的，就像被改编的广告词一样“心灵美，才是真的美”，古今中外有无数个这样的例子，海伦·凯勒虽然她看不见，但她用她的精神感染着世人，古代的有许多，就不一一列举，今日恐怕提到一个人，不仅中国，海外恐怕都认识，“成龙大哥”虽然非常地富有，势力大，但他从来都不用这些来成为他炫耀的资本，他用来“炫耀”的“资本”是他内心的美德，他常常用自己拍戏攒的辛苦钱不用来自己享受，而是用来救济贫困家庭、贫困学生，使他们和自己一样，给他们一个动力为自己理想而奋斗，成龙大哥的美是由内而外散发出的。
世上有许多美的事物，有出淤泥而不染的荷花，有坚忍不拔的松柏，还有值得我们学习的，对应苦难的梅花。其中我尤其喜欢荷花，就算水是如此的浑浊，它就是那样不被沾染。人就应该像荷花一样，当今浮华的世界，使得许多青年人深入其中，不可自拔，没有荷花那样“出淤泥而不染”的定力。我就应像荷花一样。
人美，心美，物美，万物之美都不是在你的手中，而是在你的眼睛里，每个人对美的定义都不相同，对于每一个人我都想说一句话“美在眼睛里”。
美在何处作文(篇5)
流水，美在何处？
诚然，它比巍峨的高山多了一份灵动，比广阔的大海多了一份俏皮，也比深邃的高空多了一份凄婉。
高山岿然不动，永远耸立于天地之间．历经千百年的风侵雪蚀，任文人墨客吟诗作赋，将它歌颂．而一条蜿蜒的蓝色纱巾绕在山脚，作叮咚之声，犹如佳人拨弄了古韵琴弦，发出动人心弦，让人心旷神怡，这是空山天簌之音回荡在山谷，随蓝纱巾飘去，缠绵于山，于是山更雄奇了。
海不是流水汇聚而成的么？它比流水更壮阔，可有了这一条条涌动的澄澈的灵魂，才构成了大海．流水是大海前世的记忆，流水的声音就是大海乐章的音符．流水俏皮地跳着，笑着，荡涤着大海的心，于是大海更博大了。
天笼罩着万物，包围着万物，是世上最庞大的“物种”罢，流水如何与其相比？天纵有阴晴，纵有日月星辰，纵有朝霞晚霞，纵有风霜雨雪，其精神我们难以学习．它有包揽万物的气魄，有俯视群生的霸气，却不如流水的柔中有刚，坚持，恒永．水是要被蒸发的，是要入天的，然而它的成世成雨将成为滋润禾苗的甘霖，残留的躯体将又汇成一条水流，流向远方，一世又一世，一代又一代；不曾枯竭．也可以说，天创造了流水，流水造福了天。
美在何处作文(篇6)
“红灯停，绿灯行”这句标语我们很小就会念了，可念出来的结果却颇有些滑稽。我曾亲眼目睹这样一个情景：挺大一个路口，闪烁的“绿色小人”刚刚切为红色，这时，一位年轻妈妈领着孩子匆匆赶了过来，似乎想踩住这点“绿灯的尾巴”。可是“红色小人”赫然就在前方，小孩显得有些犹豫，却见那位妈妈催促着“快点儿”。小孩子得了主意，便欢跳着随妈妈赶上前去，口里还唱着那句“红灯停，绿灯行”。
显然，这小孩是知道基本交通规则的，却不一定明白其真正的现实作用，他在母亲的身教中，学到的可能只是“红灯亮在路口的彼端，所以与我无关。”
对于年幼的稚童，我们当然可以当作年少无知而选择宽容，可是成人呢？“中国式过马路”早已成为老生常谈的问题，却总是收效甚微。我们可以犀利地纸上谈兵，却禁不住在身临其境时随波逐流；我们认为法不责众，认为即便有枪也只会打出头之鸟；我们以急事为借口宽慰自己，又或许掂量着即使出了问题，行人也不用负全责。于是，规避着道德的拷问，我们安之若素。
古人没有红灯这个概念，却有一种修养的方法，谓之慎独，即在独处之时也谨慎不苟。他们在心中坚定着明确的是非观，因而严于自律，克己复礼，进而见贤思齐。也许是现代人的生活太过繁忙，忙到只认结果，只认利弊，而忘记人生在世的主要目的该是学会做好一个“人”。古之圣贤每日反躬自问，只为在良心面前直得起腰板，以求大同。那么我们能否也在夜深人静之时向自己敞开心扉、坦坦荡荡、问心无愧地面对白日的所作所为呢？坚定立场，三思而行，明知是错，当止即止，何必撞了南墙才追悔莫及呢？别再用一句“不拘小节”来文过饰非，来掩饰内心隐隐的不安。有人能在红灯止住脚步，倘若人人止此一步，社会风气使然，又怎还会有“中国式”的“美名”呢？
立志言为本，修身行乃先，任何时候，我们都要坚定心头头的一杆秤，坚定自己值得奉行的是非观。红灯不只亮在路口的彼端，更应该亮在每个国人的心中。