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大河观后感 篇1
孔笙导演的剧，我基本必看。这部《大江大河》豆瓣评分，拍得相当好。
改开四十周年献礼，是个既宏大又主旋律的主题，宋运辉、雷东宝、小杨巡，工农商三线并进，每一条战线上都卧虎藏龙，向观众展开宽频而立体的世界，荡漾出时代的波澜壮阔和个人的架海擎天。
1977年上面恢复高考。考生的成绩，是纳入**考核的，谁会自毁政绩?
宋运辉1978年参加高考。至于高考，更别说乡镇**了，没有权力干预，即是有权力，也不可能限制名额。
各个县**，忙于把各乡镇的优秀教师集中起来，兴办重点中学，或重点班。乡村工作的老右派，老知青，都集中起来。
个县**还将下属乡镇优秀考生集中到重点中学。
在这样的背景下，即使是教育资源最丰富的长江两岸，镇海、江苏南通、桐城、江西临川、常德、湖南、黄冈、荆州、湖北，也是最优秀的一个县，一年录取上百名考生。超过1000的很少。
绝大多数普通县，不过10人左右。光头县也有。政绩啊、压力山大。
这种背景下，还有乡镇**故意为难考生、过了录取线也卡住别人?都9012年了，还按照“路线斗争”的套路编故事制造戏剧冲突么。
当时的录取率真的很低，被我们不明真相的群众用来嘲笑的马云(60后)，他1982年参加高考连续三次才考上，放在那个时代背景下，真的一点都不丢人，相反是一件领先全国绝大多数考生的光荣的事。
关于大包干，这两年我产生了新的思考，这是我四年前写在知乎上的一个回答：
随着这两年的一些经历，农村发生了土地重新集约的新变化，我当年的这个看法也产生了转变，现在我觉得，大包干真正的意义不是粮食增产(我是技术流，认为粮食增产主要是80年代引进农药化肥的成果)，而是大包干把劳动力从土地上解放了出来，把绝大多数人从第一产业引流到第二产业，中国成为世界工厂，制造业突飞猛进，极大地提高了工业化水平，为发展第三产业积累了物质基础。没有大的一揽子工作，没有把人口从土地上解放出来，就没有目前的城市化水平。
电视节目也一样。雷东宝分了地以后，他不是带领我们种地、打仗，而是为了养兔子、办养猪场、办砖厂、办电线厂、发展村办企业。
家住老家的牛宜顺从一家村办企业做起，成为乡镇企业，做大做强，成为县域经济的领头羊，成为省级重点企业。后来，老牛在2009年成为山东首富。他创办的华勤集团成长为一家国际化的大型企业，橡胶产量占全国的一半。
其实何止老牛，纵观现在的山东富豪榜，十有**都是县城里的人。
邹平的张士平家族(魏桥集团，纺织厂)，莱州的李登海(玉米杂交)。龙口的宋作文家族(纺织)，邹平的王勇王棣父子(西王集团，食用油)，阳谷的刘学景(食品加工)……
里面的许多细节都非常优雅。墙上的衣服、道具、标语都是真诚的。
《大江大河》这部剧，最让我佩服的，不是开挂主角们的伟光正光环，而是每个主角和配角们都有自己的性格黑斑，在改开的时代浪潮中，在一次又一次的人生选择中展示出的复杂人性。
人民群众，在投票的时候踏上一万只脚不放过已经以死谢罪的老书记，在夜黑风高的时候偷袭挣得比自己工资高的士根、红伟……人心似水，民动如烟，他们是公道自在人心，还是用石头砸死圣人，那可真是说不准的事。
从神仙打架，小鬼遭殃的残酷，到气势汹汹的村民走到老猢狲院子里又怂了的麻木，从伟光正的老书记走向腐败的必然，到虞山卿给领导干脏活被领导开除的偶然，导演把人性的底色扒开了给呈现给观众，让人们产生更深邃的思索。
从县城里党政魁首之争，到金州厂里的政工干部和技术干部之争，笔触之深入，较量之稠密，剧情之峻急，人心之精微，堪称近10年当代题材电视剧所仅有。看得时候我内心直呼过瘾。
小到村民二流子四宝，那种爱打听事、嚼舌头根子的劲头，像极了我小时候见过那些农村光棍们。
大到树老成精，人老成妖的水书记，各种断事神机妙算，攻守火候妙到毫巅，用人挂人收发自如，简直让我高山仰止。
据估计，在集体经济刚刚转变为市场经济的那些年里，国有企业和社会将宋运辉作为单细胞动物。理想主义之光不会被群众嘲笑。那个时候，新旧观念交锋，既有小宋这种保持集体经济中埋头苦干舍己为公、现在看来已经缺失了的价值观，也有雷东宝和他妈妈那种守寡光荣从一而终是一种政治正确的老封建。
这部剧要说的内容太多，有时间再单独剖析里面我比较喜欢的几个人物形象，士根、四眼、虞山卿、刘总工……
大河观后感 篇2
一、诗意的电影
让我们来听听导演罗伯特·雷德福在影片结尾的配音：
像西蒙的许多渔夫一样，当夏天和白天一样长的时候，我常常等到晚上才开始飞行。之后在山谷半明的天光中，我的灵魂与记忆、‘大黑脚’河水的声响、四拍的节奏以及期待有鱼上钩的热望，那所有的一切全都化为一种存在。最终，一切汇聚一体，河水冲刷而过。
这条河遭受了世界上最大的洪水袭击。它在时间的尽头流过岩石。有些岩石上有永恒的雨滴，在它们下面低语，有些话是它们的。我迷恋这水。
这值得一读再读。
时间，天光，记忆，声音和抱负你熟悉吗？它们构成了你生活的元素，它们存在的细节和完整性。
电影将小事置于镜头前端，而隐去了宏大的叙事那背景里的故事，是可以成为史诗的，你却只看到钓鱼、漂流、恋爱、一句话带过的赌博，以及轻描淡写的死亡&&恰恰在每一件小事上，有兄弟二人的态度，鲜明地迥异着，决定了他们不一样的人生。
我在想，一部电影只拼接细节，且细节之间空隙巨大，对话极少，关于生存、生死的大事，更是语焉不详，任人想象，到最后，仿佛被冲刷的枯枝败叶细节之下，河水显现出来，河水一直奔流，急缓、静动，没有什么可以留下，却又溶汇了所有：激情、理性、温情、冷酷、不羁、生死，乃至人生&&
这样，电影的诗性、神秘的启示、细节蕴藏的深厚寓意，便突显了。掩面沉思，你惊叹，细节是有魔力的，要看在怎样的魔术师手中。像保罗堪称飞钓艺术家缘自他艺术家的自由奔放天性这是哥哥诺曼绝无可能的，这部电影也在内在涌动的优美节律中，成为一件艺术品。
二、理解与爱
陷于危难却又独立支撑的保罗，没有人可以帮他。电影并非要渲染一个年轻生命的惨死，你体会的，是必然逝去的生命以怎样的方式存在过，你悲伤，但你必须欣赏。
父亲对诺曼说：在我们的生活中，有一些人，无论我们多么亲近他们，无论我们多么关心他们，我们仍然无能为力。但后来，我开始明白，不管我们对他们至之甚少，我们至少可以爱他们。
爱是不问理由的宽容。瑕疵和碧玉并存。你怎么能爱你的敌人呢？你怎么知道你的敌人不超过一半？保罗敢于爱被排斥在外的印度女人，诺曼爱保罗，因为差异存在，差异存在巨大，上帝成为上帝。
主持弥撒的牧师把上帝刻在头顶的牧梁上，他就是爱。
三、归属与信仰
父亲说：只有掌握了上帝的节奏，我们才能恢复力量和美丽。一切的善永恒的救赎也好，钓大鳟鱼也好都是由神恩而来，神恩又是由艺术而来，而艺术是得之不易。
看那清流从石上滑过，你听到了什么？
生活需要一个地方，那就是爱、爱、归属和信仰的需要。社会是流动的，人们在隔膜、代沟、陌生的都市、亲密的乡村、肤浅的友谊中纠缠，异化、孤独、疏离的感觉，贯穿了分崩离析的人生。爱和归属感可以带来更大、更强和更真实的个性。
这就解释了保罗不愿意把年轻的生命留给另一个不易被破坏的环境；这也解释了诺曼的离去和归来，他将在河边死去河边老&&
而你依傍过的河水，从来，也永远不会弃你而去换句话说，神将与你同在。
这不是简单的生存价值。钓鱼使保罗有着艺术家的喜悦和骄傲，他一天比一天眷恋这河水；诺曼经历了异乡的漂泊，对这河水的召唤自当日复一日地心领神会具有成长价值的标志物，将无可取代。
它也可以是一座山，一缕风；它也可以是月光，最明显的是故乡&&
在心里，每个人都有一条自己的河。
大河观后感 篇3
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《大河边的小村庄》读后感，希望能够帮助到大家。
叶尔羌，不仅是个古老的地名，也成为一个专有名词，在新疆，走到一些类似于“阿尔曼”民族品牌的超市，随处可以看到琳琅满目的民族土特产用它来做商标。对于我这样一个来自南方，对纯新疆元素的文化了解不多的人来说，叶尔羌三个字和文学作品《冰山上的来客》一样，它代表着新疆厚重的历史和神奇广袤的南疆大地。
我童年时，跟随父辈们在南疆的一个夹皮沟里生活过几年，那时候小不谙事，骆驼刺、红柳、梭梭柴、白杨树是大山里的绿植，环绕四周的群山、一条通往山外的石子路、低矮的平房是我们赖以生活的环境，走出大山，几百公里风沙弥漫、没有水，没有人烟，只有光秃秃的戈壁砂石，这些物像就是南疆的面貌，也是那个年代整个西域新疆的面貌吧。
十六年前，我有幸驱车再次踏上南疆之旅，翻越天山，途径吐鲁番，和静，库尔勒，车子一过吐鲁番，童年的记忆像一条平静的河流，突然被一艘行驶来的客船划开了一道长波，翻滚起朵朵浪花。浩瀚的塔克拉玛干沙漠，四野茫茫的大戈壁，道路两旁伟岸钻天的白杨树，劲骨虬枝的胡杨林，钻塔轰鸣的轮南油田，散落在苍茫天地之间的一个个绿洲，仿佛从天边走来，一一呈现在车窗外。由于各种原因，足迹最远行至库车县城，没有走得更远，遗憾万分。南疆，特别是喀什、和田这样南疆之南的地域，对我来说，像一个戴着面纱的维吾尔族少女，神秘而充满着魅惑。
今天，读了马明月的《大河边的小村庄》，篇幅不是很长，对于我这个顺应“时代潮流”，吃惯了“快餐”的阅读者来说，真是一件快意之事，即享受了阅读的惬意，又触摸到了一些未曾用心解读的新疆本土文化。
马明月用流畅的行文和优美洒脱的文字，将大河—叶尔羌河及其流域浩荡的气势向我铺展开来，让我对这条南疆大地的生命之河有了更新更多的了解和认知。作者不惜大量的笔墨一次次对周边自然环境和景物进行细腻的描绘，除了让我感受到一派欣欣向荣的田园风光之外，也被他的情绪牵引和感染，我贪婪地饱览那里自然粗旷而不失秀丽温情的美景，仔细搜寻着幼时脑海里残存着的点滴记忆，慢慢走进他脚下的那一方土地。那如今充满活力的广阔天地，令我神思和想往。
接下来，是马明月的拿手好戏，他选择了几个有代表性的人物：朴厚的维吾尔族妇女同胞，憨痴的吾斯曼，孤独的巴拉提老汉，不减英武霸气的伊德利斯退伍军人，风烛残年的帕太姆老太，勤劳智慧的阿不都热西提木匠，普京做派的司迪克小老板。作者通过细致的观察，对这几个有代表性的人物在不同的场景进行语言、动作，神态等全方位的刻画，使每个人物各有特点，形象鲜明，生动真实。读着读着，一个体态雍容的维吾尔族妇女，穿着色彩缤纷的长裙从文字里走了出来，打着手机，说着“玛酷，玛酷”，作者不失时机地着上一笔他特有的诙谐幽默的语言，笔下的维吾尔族妇女便有了血肉鼻息，自带了真情和厚重感，实为一大靓点；吾斯曼虽然憨痴，但他的神态和目光里透着淳朴和善良，一个馕掰给村里的大黄狗一半，话不多说，一个动作就足以说明；开阔的'棉田，几声飞鸟的鸣啾，孤寂的环境描写，表现出了巴拉提老人自立自强的内心世界；阿不都热西提木匠的那双骨节粗壮的大手，让我触摸到维吾尔族传统艺人的勤劳智慧，他们用一颗坚守和执着的心，经营着平凡的日子，他和小老板司迪克接地气的语言：“好好劳动嘛，抓饭包子啥都有呢”，“我们家一个羊宰了，给我一个脸，家里坐一下，行不行……”寥寥几句，最真实的展现了维吾尔族人朴实、热情、风趣，精明的个性，堪为经典之语，从中我似乎已经闻到了烤羊肉、抓饭、薄皮包子香喷喷的味道。将这些人物串联杂糅在一起，不就是维吾尔这个民族鲜明的性格和味道吗？
不知不觉，我走进了村落大院，又闻到了新鲜的牛羊马粪的味道，听到了印象中村头几声倔驴的嘶吼，浓浓的维吾尔族村庄的人文气息扑面而来。我向村庄深处走去，我在寻找都塔尔，热瓦普，艾杰克的琴声，寻找扎着小辫儿，穿着美丽的艾德莱斯裙裳的古丽，在葡萄架下，在百花从中，跳着热情洋溢的麦吉来甫……我忘情地流连在马明月的字里行间，由衷地赞叹他刻画人物的笔下功夫，非浪得虚名，之前就有眼见和耳闻，今日细读了小村庄里的人物，更加佩服作者匠心独具。
如果说叶尔羌河流域的风光景致是自然地理，那么，艾力西湖村庄就是人文风貌，马明月用智慧风趣而且富有营养的文字给我们雕刻了一幅栩栩如生的新疆版画，这是一幅历史的南疆画面，更是一个崭新的南疆画面，其中意味无穷，生机无限，填补了我脑子里大片的戈壁荒漠。
叶尔羌河，你浩浩荡荡从昆仑山脉里走来，一路福泽天地万物，无声无息流进沙漠……余音绕梁，回味悠长！
俗话说，不到喀什不算是新疆人，我要掷地有声地说：“我是新疆人！”所以，我一定要再次踏上南疆之旅，让我的脚印遍至喀什、和田，叶城……，去感受叶尔羌河的呼吸和脉搏，特别是要到马明月笔下的小村落”艾力西湖”走走，去看看村里有趣的吾斯达、杨缸子、巴郎子，古丽……
大河观后感 篇4
奈保尔从未爱着他小说中的人们。他始于虚无，终于虚无。——这是网上看到的评论，我倒没看得这么细致，但是看完书，我内心是惆怅的。
1.“忘记过去并不容易。并不是你想忘记就可以立刻即忘掉的。你只能武装好自己，否则就会中伤痛的埋伏，遭到毁灭。”
2.这些工作我一个都没得到。面试的时候，我发现我无意中又把考官们逗乐了。有一次我说：“我对你们的业务一无所知，不过我会用心去学的。”不知为什么，这话惹得满堂大笑。这次面试有三位考官，三位都笑了。为首的是个长者，笑出来眼泪。后来他们就把我打发走了。每次不成功，我都有种如释负重的感觉：但同时我对未来也更加焦虑。
3..“在非洲，在海岸，我只注意到大自然的一种颜色——大海的颜色。其余的一切都是丛林。要么是绿色的，生机勃勃：要么是枯黄色，死气沉沉。在英国，我走了这么多路，眼睛看到的只有商店。我什么也没有观察到。”
4.“她不做生意了，你也要这样。你得离开。你得离开。你得马上离开。这里没有什么好让你牵挂的。他们现在已经把你关进监狱了。以前没有这样做过。你知道这意味着什么吗？这意味着他们以后还会这样干。我不可能总在这儿救你出来。
5.没有人好过。大家都在干等着，在等死。每个人在内心深处都知道。我们在被人谋杀。一切都失去了意义，所以每个人都变得这么疯狂。
6.他看上去看苦恼，很混乱。把我举报给普罗斯普之后他那几天的日子肯定也很不好过。这是他想要和我谈的问题，但我不想谈。三天前那个时刻的震惊已经过去了，我脑子里还有很多别的事情。
大河观后感 篇5
所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，催生了沧桑巨变，把自然和人与社会宿命地纠结在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。大河的命运就是人类的命运，在大河史诗之中诞生了人的史诗，在勇往直前的大河精神之中，升华了无私、奋斗和矢志不渝的人类精神。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河和陈南疆为代表的父子两代知识分子，围绕大河的开发和利用，倾其毕生的心血和精力，进行了做法相悖、却殊途同归的奋斗。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田;同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
大河观后感 篇6
终于读完了，太长了
虽然我没有去搜索过作者，但我觉得一定是个女生。
一开始看大江大河，后来看书，反而觉得大江大河中的角色都被美化的厉害，不如书真实。
如果要说看完这本书最大的感受，大概是人性，大概是大形势现实对人性的裹挟！书中两位海归的心路历程就很能说明问题。虽然不能说这里面没有外国的月亮比较圆的心态，但我承认强烈的中国特色的做法各个业界普遍存在。在大形势下多少人能够坚持本心呢。这是一个不会随时代褪色的命题，在我们的年代却依然横梗在我们面前。其实作者最为偏爱的是梁，相比于其他角色的复杂，她是最单纯的，这大概是作者对坚持本心的一个解释。也唯有身后有铜墙铁壁，自身有足够武力，心有闲，包有钱的人才能不被形式所迫。甚至是宋，自身足够强，如果不是和梁在一起，权势护佑，金钱势力都得到王者般加强，估计只会在勾心斗角的路上越走越远，最后就不会有对国产化，东海一号的坚持。
不过普通人会被形式裹挟吗？经济下行被迫辞职，然后找工作，通货膨胀钱包被榨干，这些也是被裹挟。那我们的初心是什么，是高工资，好房子，好车子么？也可以是，也可以不是。或许更重要的是别忘了疲于生活，盯着结果而忘了体会过程。当我看到宋通宵达旦熬夜学习，我其实是由衷佩服的，觉得热血沸腾。比看到他完成技改的时候更激动。也许能够保证我们初心的就是一步一步看清脚下的路并为之奋斗。
大河观后感 篇7
读《大大河》有感
前几天，我读了《会唱歌的小窗口》里的《大大河》，它说的是小不点和小绿人找到船后非常高兴，可船太小了，坐不下两个人，怎么办呢?蟋蟀说它以前听老祖父说有一条河叫“大大河”听说把任何东西放进去就能变大。小绿人和小绿人找到了河，把东西放进去，但船并没有变大。青蛙说：
“你要说出理由才行，要是理由感动了它，大大河就会让东西变大。”小绿人便说出了理由。理由感动了大大河，大大河就翻起了波浪，让船变大了。
读了这个故事，我被“大大河”那种乐于助人的精神深深地感动了。有句话叫：“送人玫瑰，手有余香。
” “大大河”见到小不点和小绿人有困难并没有不管他们，而是帮助了他们。其实，在生活中有许多需要我们帮助的人，比如，在公共汽车上，我们要给他们让坐，学习上有困难的同学我们也要帮助他们。让我们一起帮助那些有困难的人！
我相信只要我们互相帮助，就不会有困难。
大河观后感 篇8
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。电影大河观后感写的是什么内容，那么，关于电影大河观后感怎么写，你知道怎么写吗？如果你不知道，让我们看看编译的内容吧！
电影大河观后感1所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，孕育了巨大的变化，把自然和人与社会纠缠在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。
河流的命运就是人类的命运。人类的史诗诞生于河流的史诗中。在大河精神中，无私、拼搏、坚韧不拔的人文精神得到升华。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河、陈南疆为代表的两代知识分子，为大河的开发利用付出了毕生的努力和精力，相互斗争，但达到了同样的目的。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田；同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
电影河景2河景——最美最幸福的人为人民服务——最美最幸福的人为人民服务
初到塔里木河的水利学校毕业生陈大河与方文刚，跟我们年纪差别不大，在那个热血沸腾的年代，他们没有价值观上的徘徊犹疑，就那样怀抱着满腔的爱国利民，站在解放初期这个新时代的起点，去参加建设一个新世界的伟大工程，去建设祖国大西北，振兴中华，造福人民。那个年代的人们多么单纯，那个时候的理想多明晰，
不像我们80多岁和90多岁，我们什么都有，什么都没有。我们所想的是我们自己的享受和满足。那些有着统一价值观的年轻人，和我们这一代人相比，有着独立行为的天赋，他们会失去个性，还是会失去方向？享受祖先创造的幸福生活，难道我们不应该心存感激，扪心自问吗？
青年人是热情的、活泼的、朝气蓬勃充满希望的，身上充满着干劲和无限的可能性，在高尚理想的指引下，这浑身的力量能转化成非常伟大的事业，就像陈大河、方文刚和吐尔逊所做的那样。为人民服务，我们有一定的能力、力量和时间，我们可以做很多事情。
幸福从来都不难。叔本华把生命归因于一个钟摆，它总是在痛苦和无聊之间来回摆动。我认为这种观点之所以陷入悲观，是因为它过于局限于自身和自我。人生不是为自己而活，如果把格局放大一点，不要执着于我能够得到什么，我能够实现什么，我要过什么要的日子，而是我能付出什么，我能为别人带去什么，我能使别人的人生得到些许改善吗，我对这世界，能有一点点贡献吗——这就是党的为人民服务的精神和宗旨，这不是一句空话。
如果有人能把这句话付诸实践，最大的收获也许不是社会的荣誉和人民的感情，而是自己内心的快乐与安宁。我一直比较喜欢中国传统文化，我们自己的文化，虽然文化的优劣没有区别，但是我们可以感觉到，西方文化学解决不了自我完善和幸福的问题。 而我们的传统文化里，修身齐家治国平天下，早已把人格完善的方法和人生意义的方向明了一清。
中国共产党也用一句话为人民服务，用最普通的方式告诉我们幸福的真谛。影片中，冬妮娅冒着严寒独自从雪地里回来。她毅然把自己的生命交给了陈大河。很多女孩哭。原来爱情的真谛也和金钱物质无关，和索取无关，最美最动人的是两颗天使般的心灵，因共同的理想而相互贴近相互依存，两个不懂索取只求奉献的高尚人儿，在所有群众的爱护和祝福里永结同心。
大河观后感 篇9
最近，一部反映改革开放的时代剧开始走红。我对那个壮丽的时代更感兴趣，因为今年是改革开放40周年，所以我一天比一天追着这出戏。
该剧以经济改革发展为主线，各人命运的变迁为支线，展现了改革开放以来中国从经济政治领域的改革到社会生活、人民精神生活的变化，编织出了一幅从工人、农民、个体户、****、知识分子、海归派纵横交错的社会网络图谱。
目前这部剧**到第十集。主要表现的是“出身不好”的男主人公宋运辉上大学的艰难之路和落后贫困村“小雷家”村的崛起之路。这里，我重点谈谈宋运辉的上大学之路。
宋运辉的父亲因在开国前被国民党抓走关了十几个月，被放后一直被人们扣上了反革命的帽子。这帽子让他大半辈子抬不起头来，也影响了自己儿女的前程。宋运辉和其姐姐宋运萍天资聪颖，以自己的艰苦努力过了高考的分数线，并且宋运辉本人考了全县第一，是为县里的状元，可是却因为家庭成分不好，政审过不了关。
公社领导十分不待见他们姐弟，把他们的政审材料扔在一边，劈头盖脸训斥了他们一顿，说“社会主义的大学不是给你们这种人上的”。宋运辉不肯放弃，在公社门口跟领导“打起了擂台”，一直重复背着1977年人民**的那几句话“各级领导干部要支持青年人报考大学，在政治审查中，要重视本人表现。为建设四个现代化选拔人才，这是关系到我国千秋万代的大事”，生生在烈日下背了1000多遍。
公社的领导终于不忍心，答应把他们姐夫的政审材料送到县里去。第二天，政审结果下来了，只给了宋家一个上大学的名额。姐姐宋运萍含泪签下字，表示自己放弃，把名额让给弟弟。
从这一系列情节来看，宋运辉兄妹上大学的最大障碍就是他们的出生。在那个时代，出生尤其重要。如果他们是贫农和中农，他们就有机会上大学找工作。这是因为那个时代的人的思想还很固定，领导干部的思想还不十很开放，阶级认识还很深，暗地里不支持国家的新政策，也不照搬老办法。作为新时期的年轻干部，我们要摒弃旧思想，不能暗中实践国家的好政策，积极响应国家的最新方针政策，顺应时代潮流，为改革开放作出贡献。
特别是要重视人才的选拔和培养，团结新同事，把他们知道的、了解的、没有保留的东西教给他们。只有这样，才能促进工作的顺利开展。