栏目小编辛勤努力制作出了这份令人满意的“忏悔录观后感”。随着世界的不断变化，我们的视野中不断涌现出优秀的影片，观看它们时我们能够从中学到很多东西。写观后感是一项重要的写作技巧，现在是时候通过写一篇观后感来表达作品中的内涵和精髓了。在撰写作品的观后感时，我们应该避免流水账式的描述。请别忘了将这篇文章加入您的收藏夹中！
忏悔录观后感 篇1
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。
作者雅克·卢梭是法国著名的思想家、作家，在人类启蒙思想史上有着崇高地位的哲学家，他是一个伟大的人，但他对自己崇高的人生进行了严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折和磨难的一生中，童年是他的人生伊甸园。因为自我的概念与欧洲大多数人的不同，这样一个五十多岁的老人不得不四处游荡。
正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在书中深刻反思了自己和他人的行为。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。
”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为一个高尚的思想家，只有不断地反省自己，才会有一股新的思考之泉涌出。
卢梭在从事**工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的**《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。
遇到挫折和失败时，要及时、充分地反思自己的缺点，敢于承认自己的缺点，不要气馁、低头，以良好的态度对待这些挫折。
卢梭在发表了《**辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正**于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。
当我们发现别人的缺点和错误时，应该帮助别人反省，检查自己是否也存在，从而提高自己的理解水平。同时，我们的行为也在不知不觉中影响着周围的人，提高了人们的素养。
在卢梭的一生中，有过类似经历的人并不多，但我们可以从中找到一些值得我们学习的东西。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
忏悔录观后感 篇2
卢梭是18世纪法国大革命的伟大思想家、教育家、文学家、思想先驱，是启蒙运动最杰出的代表之一。粗略的看完了卢梭的《忏悔录》，作者的思想袒露着一颗透明的灵魂来书写他人生的心世界。他说：
“我现在要做一项既无前列，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸的揭露在世人面前。这个人就是我。
”基于他这种迫切的语言宣泄的欲望，引领我急切的走进他真挚, 诚恳的精神家园中去。
读完《忏悔录》之后，可以知道他的童年既是悲哀的，又是幸运的。刚出生的时候，母亲便因为难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨，他的父亲和他的母亲自小亲梅竹马，感情很深。其父亲失去爱妻后，每每从他的身上寻找妻子的影子，常情不自禁的拥抱有效的他而泪眼朦胧。
父亲几乎把所有的爱都给了他。作为宫廷钟表匠的父亲，他不仅相貌英俊，工艺精湛，而且喜欢读书。卢梭五六岁的时候，他把妻子所有的书都拿出来读给卢梭听。然后他轮流读到午夜。
父亲用这种方式忘却丧妻之痛。却无意之中给卢梭制造了一种读书的环境。以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。
“这种危险的方法，不就便使我得到了极端娴熟的阅读能力和理解能力……我对事物本身还没有一点的概念，却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时间的方法，就给卢梭早
期注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
直到父亲因故离家，卢梭才开始与表弟住在舅舅家中，开始面对社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性--朗拜尔西埃小姐。读一些细腻而深邃的情节，感受他成长中的快乐和痛苦。一幅生动饱满的卢梭形象出现在你面前，真挚朴实，博大精深。
他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。
谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这位杰出女性的慷慨栽培和经济支持，卢梭将不可能存在于历史上。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。
他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。沃伦夫人比卢梭大11岁，出身于一个古老的贵族家庭。她很小的时候就结婚了，婚姻并不美满。当她逃到法国时，法国国王在沃伦夫人的保护下，给了她1500银币的年金。
风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上，我们可以看出卢梭是多么地迷恋这个可爱的女人：有一天吃饭时，沃伦太太刚把一块肉放进嘴里，卢梭说上面有一根头发，沃伦太太把肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，很快就吞了下去。
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。
可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。
写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。
卢梭就是这样一个生活不公成了一缕烟，平衡了自己的心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。
200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说，是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印。
卢梭的为人向来遭人垢病。他的性格是强烈的，多变的，热情的和极其敏感的。他悲喜交加，缺乏自制力。正是这些相互矛盾的个性使他更像一个活生生的人而不是上帝。
他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次，他从主人家偷了一个贵重的钮扣，戴在一个他喜欢的小女仆身上，这样就羞辱了这个无辜的女仆。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。
万能的上帝啊！我的心完全暴露了。这和你亲眼看到的完全一样。请把无数的众生召唤给我！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。
那么，就让他们每一个人都在你的宝座前，诚恳地表露心声，看看谁敢对你说：我比这个人强！
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最暴露隐私的书。也是最令我有所触动的书！
忏悔录观后感 篇3
《忏悔录》这本书我看着有些吃力，首先是我之前听别人说，这本书多少人看不懂，就连作家齐宏伟也在他的书中道：“要是有谁说他完全看懂了《忏悔录》第十到十三卷，他是在说谎，就像有人说读完了奥古斯丁所有作品，这人就是在吹牛一样。”而且在我读这本书的时候，也证实了这一点，这本书真的很难懂。虽说前面几卷作者是在写自传，但前面的自传当中，不乏灵性生命的升华，他的忏悔，让我们看到了自己的罪行。
再看这本书的时候，我重点看了后面，也就是第十到十三卷，当然我不敢说我看懂了，但我敢说我看了。从前面的“自传篇”，停在了作者母亲的去世，而接下来的四卷书，完全围绕摩西五经中的《创世记》第一章来写，当然最后他也稍带了第二章开头的，上帝第七日的安息。
从第一卷一直到第九卷，作者忏悔自己从出生，从婴孩时期的罪行。我一直在想，他的忏悔录到底是如何来写的，是以一种写日记的形式来写呢，还是在他母亲其实的那段时间，他才开始动笔。在书中的那些事迹当中可以明确的看出来作者对一件事的印象，也可以想象得到他对那个事迹的记录方式。就像作者讲他非常有名的“偷梨事件”时，他并没有提到当时他们的言语，因为这是他的记忆，他印象最深的是自己最后将梨喂猪，而不是自己当时所说的话。而在作者讲到自己的三个朋友都去修道院时，他将他们的言语，还有他们当时的一些举止都说了出来。说明他就是在那个时候将这些记录下来的，也或许是因为时间的原因，他记得比较清楚。
这是我在看“自传篇”时想到的。但其实在第一到第九卷之间，也有令人看不懂的。这本书并不是只有第十卷以后才开始深奥的，其实在第七卷的时候，当作者在讲善恶的时候，我便开始犯迷糊了。我知道归正学堂有一个作业，就是写奥古斯丁的“罪观”和“恶观”的区别。我听了之后，我也试着找出这些。我们知道，通常我们只会讲“最恶观”，我在此之前从未想过有这样的区别。然后我发现，当作者再讲恶的时候，他并不会将恶和罪并称。我又发现，书中的“恶”的对立是“善”，而“罪”的对立是“义”，这是一个区别。我自己也是这思考这些，我想，恶和罪的关系，我们既然会将这两个放在一起，是因为它们关系密切。首先讲恶，恶是罪的一种表现，是一种罪行；而将到罪，其实所有的罪，在上帝眼中都看为恶。我看到的这一点只是一些表面的。
作者在书中探求各种，非常庞大的事物的来源，他探求恶的来源，探求上帝的来源，探求空虚混沌的来源……但我们知道，人是有限的，我们的所思所想都是有限的，也就因此我们也会犯错误，作者也在书中道：“我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。”
再看这本书的时候，我也会有很多误解，在之前，我以为奥古斯丁和弥尔顿一样都是持有者“间隔论”，但并不是。虽然他认为《创世记》第一章第二节当中的“地是空虚混沌”这句话中的“地”是存在的，但他并不是像间隔论那样，相信是在我们之前有一个物质世界，犹如天圆地方，并不是如此。作者的真实想法是“道”，是“精神受造物”，就是那个空虚混沌。他也以我们的灵魂来作证明：“我们在灵魂的一面是精神受造物，我们曾经离开你、我们的光明、我们的生命，我们‘一度是黑暗’；”在前面也说：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定，犹如深渊，和你迥异，及至你用你的言语把它领回到同一言语之中，照耀它使它脱离幽暗，随则不能和你同样光明，至少能仿佛你的肖像。
忏悔录观后感 篇4
反腐败是当前和今后的一项重要工作。这是当和国家之间的一场严重的政治斗争。规划处党支部组织党员**了《忏悔录》的警示教育录相片。有的利用职权收收贿赂，有的实施亲情犯罪，有的进行权钱交易，有的以任何方式侵吞国有资产，有的因个人贪婪给国家造成巨大损失。
不同岗位的典型案例发人深省，再次让我深受教育，极大**撼了我的思想，提高了我对党的认识。做为党员，如何提高拒腐防变的能力？现结合平时的工作学习，**几点体会：
一是自觉改造自我，树立正确的世界观、人生观和价值观。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好工作内8小时与工作外8小时的关系，不要自毁人生；在价值方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。
第二，自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
第三，自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和真正的寄托。时刻保持心态平衡，满足于名誉、地位、报酬、个人利益等。
第四，要加强学习。党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观，主要一靠两个方面：一是学习，二是实践。学***重要，学***了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，才能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。
反腐倡廉建设是一项长期而艰巨的任务。我们要不断创新，每个人都要认真执行有关法律法规，无论是理论上还是实践上。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度，将责任、压力、措施进一步到位，只要我们每个人都从思想上树立反对腐败，提倡廉洁的思想，以进步的思想来指导我们的行动，这项工作一定会取得成绩。
忏悔录观后感 篇5
《忏悔》、《火中取栗》警示教育片观后心得体会
反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。作为一名普通的老共产党员，我们一定要对手中的权力心存敬畏或戒惧，珍惜自己、珍惜家庭、珍惜名节，让良好的品德筑牢拒腐防变的思想道德防线，用清正廉洁守护好“全家福”。
4月18日按州、市局纪委安排，通过**《忏悔》、《火中取栗》等警示教育片，使我深有感触，人物结局耐人寻味，令人警醒。让我再一次受到了深刻教育，思想上产生了很大震动。我不仅为腐败分子的垮台感到难过，也深深体会到作为一名普通共产党员的责任和负担。
自从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行**反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。
一、从犯罪毁落历程中得到的警示
警示1：党的领导干部背离党的宗旨必将导致人生观、价值观和政绩观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
警示2：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑。如果能够得到适当的运用，就能为人民办实事，谋利益。否则，它将成为以权谋私的魔杖。
从领导到囚犯往往是一步之遥。人生没有后悔药。我们不能用我们的政治生活、青春、生活自由和完美的家庭来检验法律。
警示3：法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，“在位时权倾朝野，落马时家破人亡”，最终葬送身家性命。
二、党员要提高拒腐防变能力
(一)逐步树立正确的世界观、人生观、价值观和政绩观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生;在价值方面，要正确体现人生的社会价值，保持清政廉洁。
(二)自觉警醒自己，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”，因为我们是共产党员，我们没有退路，没有资格辜负老百姓。
(三)自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;时时保持平衡的心态，在名誉、职位、利益等方面知足常乐。善于尽力服务社会服务他人，做到“勤无废事，谦以养德”。
3、 认真对照党员权利义务和党员干部的基本情况，找出差距，认真改进
（1） 不断学习，提高认识，增强反腐倡廉的免疫力。从腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，乱组织纪律，无视群众利益，弄虚作假，****，**腐败，不仅严重损害了党风政风，而且使群众利益遭受严重损失。
通过这次组织**警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住**，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党**在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、政绩观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁付予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。
（二）以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线。**完《忏悔》、《火中取栗》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，**们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，做为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，**贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。
《忏悔》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。
古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。
作为共产党员，一言一行，就会逐渐失去群众的信任，影响党在群众众的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，**民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃亏，要把组织和群众的监督当作一面镜子，经常看一看，检查一看，及时改进和纠正。
在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
（三）勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色。通过此次**警示教育片，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的**，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种**，才能立于不败之地。
严格践行“****”的要求，牢记全心全意为人民服的宗旨，站稳党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
通过**警示教育片，使我对反腐倡廉有了新的认识，也给自己今后的人生道路敲响了警钟，以前总觉得自己只是普通的信通民警，位卑职轻，没权没势，认为拒腐防变教育意义不大。其实不然，通过最近开展一系列的警示教育，体现了**和上级领导对基层干部和党员工作的重视，体现了对每一位党员的关心和爱护，也使我深刻认识到位卑不敢忘忧国和拒腐防变教育的重要性和必要性。工作是党和人民赋予的权利和义务。不得有任何偏差或疏忽。要自觉关注党和人民的利益。
只有不断地学习和充实自己，才能跟上社会的步伐，把握时代的脉搏，为公安工作贡献自己的力量。
忏悔录观后感 篇6
范文一：
上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《**山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看**山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是**山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次，我们在书城找不到人民文学出版社的**山，只好买了一位法国著名作家让。
卢梭的《忏悔录》。
当时，我粗略地看了一下译者的前言，觉得很好，作者的名字也很有意思。当我买下来仔细阅读时，发现这是另一本完全符合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候，本着世界名着的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到现在的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢。
现在我想做一些以前没人做过的事，将来也没人敢做。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人－－就是我。。
这是忏悔录的经典开场白。卢梭晚年遭受残酷的政治斗争，甚至连文坛的朋友都背叛了他。最后，他决定写下自己的一生，让世界和读者来判断他是一个什么样的人。
他有哲学家的智慧和作家的流畅，所以他最终实现了自己的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。正如他在第一句话中所说，以前没有人敢过，即使干了200多年，也没有人敢干。
但他写下了自己丑陋的一面，这对他的形象没有太大的负面影响。否定的否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。
我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一起重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两面性。有时候他是一个乖乖听话的孩子，有时候没有理由变坏。幸运的是，他最终能回到正确的方向，但并不总是堕落。
我觉得我的童年和青春在这一点上，我自己的天性也很好，但在高中也堕落了，做了很多坏事。最后也能自己改正过来。其实，也正是因为环境，才能够真正对人们的行为产生很大的影响。
卢梭也喜欢女孩子，他对自己喜欢的女人很有激情。但也很拘谨，有一种很深的爱，即使最深的接触是亲吻女士的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。
不能否认，这一点我也和他一样。和他一样，我心里没有别的想法，在交流中可以享受到巨大的精神幸福。卢梭有一段对女人的见解，一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来欺骗她们。
相反会对她们产生反感。我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力。
还有一个小人物我和卢梭很相似，就是不喜欢别人教自己。用卢梭的话来说，就是担心在别人教我的时候担心听不懂，而不懂又要装着听的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自己看书学习。
另一点是反应很慢，很可爱，但确是是个很大的缺点。我们对人有强烈而敏锐的观察力。一段对话之后，每一句话、每一个细节、每一个人的表情都能被准确地回忆起来。可惜在过程中我们都有很慢的反应。它让我们看起来比实际更蠢，而真正的才能是隐藏的。
他对钱的看法和我一样，我从来没有被钱困扰过。我完全统一他的看法：有两种钱。口袋里的钱是我们保持独立和自由的工具。
我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具。所以有时候他能控制自己的钱，但从不嫉妒自己的钱。在金钱方面，我和他一模一样。在生活的保障下，我甚至需要变得更大。也许是因为我对自己有信心，从不担心没有钱的生活。
简言之，从卢梭的青年时代起，我就看到了许多相似而相同的优点和缺点。很多很多这里都说不完。
他年轻时也遇到过许多善良的劳动人民，他们为他提供了无私的帮助。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和肯定。它也让我回想起无数童年的回忆。有一次我离家出走，走了很长一段路，然后迷路了。
一个捡垃圾的老人帮我，他帮我联系了我的家人，最后我安全地回家了。还有一次在火车上，因为我没有座位，有好心的爷爷奶奶给我零食，她们的孙女也在我做面条的时候主动提出放弃座位。这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象。
卢梭问，为什么我年轻时接触到那么多好人，但成年时却接触到那么少？他知道，因为那是不同的阶层。贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻。
卢梭没有评论自己的性格，他把这一权利留给了读者。我觉得他的青年形象非常真实，很多缺点大家也有，但是有很多性格特点和一般孩子不一样。这样也是他能够取得后来的成就的一个原因。
范文二：
第一次读卢梭的《忏悔录》时我只有二十岁，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西&&伟人应该是完人，没有一点暇癖。后来，随着年龄和经验的增长，我们对人性有了更深的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。我们应该在中国当代传记的创作中学习一点卢梭的精神！
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上找范文就来p>
到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。
事实上，无论是自己写的自传，还是别人写的自传，真正写出自己的成长变化和犯过的错误，对世界都是有益的。
事实上，学习一点卢梭的精神，并不像一些明星利用自己的隐私来吸引读者。更多的应该是对与错，给读者和子孙后代的经验和教训。在几十年的经验中，很难说一个人的旅程是笔直的，一点也不弯曲。
不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢于象卢梭那样暴露自己的伤疤，有一点实事求是的精神。
周总理生前说过：如果我写一本书，我会写出我一生的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：
深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点&&而这些伟大的、着名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？
我和许多普通人似乎没有资格或兴趣写一本自传体的书。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录观后感 篇7
坚定信念廉洁为民
-------读忏悔录有感
通过学***《**忏悔录》，使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。以下是从理想信念、作风作风、廉洁自律、群众观念等方面学习的体会
1、 只有坚定理想信念，才能从根本上抵制腐败
从书中不难看出，这些曾经的**之所以被囚禁，是因为他们没有坚定的理想和信念来支撑自己。在日常工作中，他们没有坚定理想信念，忽视了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉"有权不用，过期作废"。
肆无忌惮地**、**。最后拉铛入狱。从这些人的经历中，我们可以看出，理想信念的危险在动摇。
因此，我们必须在日常工作和生活中不断学习，接受先进思想，保持理想信念不动摇，抵制腐败的侵蚀。
2、 坚持优良作风是防腐的内在要求
没有好的工作作风，很难经得起现实的考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。有好主义而不去实践是不好的。只有这样，才能真正实现共产主义事业的生命价值。
作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所**。一些党员干部由于作风艰苦，被别有用心的人引下水。只有严格要求自己和周围群众树立坚定的工作作风，才能经受住各种考验。
3、 只有坚持廉洁自律，才能更好地约束自己，保护自己
从干部保护的角度看，廉洁自律是干部拒腐防变的法宝。作为干部，只有严格要求自己，才能经得起市场经济中的各种利益。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。
从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵本身，大肆进行权钱交易。因此，他们自然受到了党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才能不被“糖衣炮弹”击倒。
4、 群众观念是领导干部执政为民的思想基础
一个不了解群众的干部，不可能做任何让群众满意的实。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念的思想基础，我们就能在工作中与群众融为一体，更好地为群众服务，为群众多办实事，切实维护群众的切身利益。
群众观念实际上就是公众观念。如果没有公共理念，一切都是以自我为中心，那就不能讲为人民服务，就不能从群众中来，到群众中去。反腐倡廉中违法违纪者，是群众观念弱化、私欲膨胀的结果。
总之，通过这次反腐倡廉教育学习，我深感一个党员干部的理想信念动摇，作风败坏，廉洁自律意识减弱，群众观念不强。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自己的素质，激励自己，做好当前的工作，为公司的转型升级做出贡献。
忏悔录观后感 篇8
常思贪欲之害，永葆清廉本色
——班级
党的十八大报告指出：“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。”观看《忏悔录》后，我从中受到强烈的震撼和深刻的教育，同时也收获了不少有益的启示。
我们国家有几千万党员。党员的主流是好的，但总有一些害群之马。然而，千里之堤毁于蚁穴，党应坚持反腐倡廉常抓不懈、拒腐防变警钟长鸣，让反腐在继承中发展，在改革中创新。
古人云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”贪和欲是部分**腐败的直接原因。
马德，原为黑龙江省委书记，却与其妻田雅芝收贿大量的珠银玉器、名贵手表和衣服等，累计钱财共603万，最终被判处二年死缓；毕玉玺，原北京交通局副局长，收贿达77次，累计达1000余万，被判处死刑；刘方仁，原为贵州省委书记，却因贪恋郑和英美色，为陈林提供大量便利，收取陈林贿赂达600余万，终被判处无期徒刑；韩桂芝，原黑龙江省委副书记，却在权利中淡化全心全意为人民服务的思想，大肆**，累计达720万，终被判处2年死缓……
**中国共产党的权利是人民赋予的，人民应该好好利用。但是，这些**利用这些权利满足自己的私欲，给人民造成了巨大的经济损失和无法弥补的精神损失，也影响了党在人民心目中的形象。天网恢恢，疏而不漏。这些**心存侥幸，却难逃法网，他们最终要为他们的行为付出代价。
列宁曾经说过：堡垒最容易从内部攻破。中国共产党拥有千万党员，无疑成为世界上最大的执政党，世界上任何一个力量都不会摧毁中国共产党的执政基础。
但“千里之堤，溃于蚁穴”的道理告诉人们，假如执政党对党内消极腐败现象放松警惕，任其泛滥，那么黄炎培先生所担心的“兴亡周期律”，邓小平同志所担心的“变质”，党章中一再警醒的“生死存亡”，**领导同志多次警告的“人亡政息”，恐怕也就为时不远了。因此，惟有重拳惩治腐败，深入推进反腐败的制度建设，处在改革进入“深水区”的中国才能沿着中国特色社会主义道路走向更加光明的未来。这是党的十八大肩负的历是中任，是实现我们党长期执政的必然选择，是全体中国人民的共同期待。
在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，我们党面临精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险，反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨，必须充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，坚持反腐倡廉常抓不懈、拒腐防变警钟长鸣。
忏悔录观后感 篇9
见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者以他人的惨痛教训告诫自己；愚者以沉重的代价换醒他人。一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已。
前段时间在思修课上观看了视频《忏悔录》，让我印象最深的是其中的一句话——手莫伸，伸手必被捉。开国元勋陈毅元帅的《手莫伸》还犹然在耳，一些寄托着党和人民希望的领导干部却让人名群众深深地失望。这些掌握着宝贵权利的领导干部因为利欲熏心，因为贪恋美色，因为信仰动摇，更因为心存侥幸，做出了伤害国家伤及社会伤害人民以及自己的亲人的****之事，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，而且严重损害了党的声誉，对党和国家造成了不可挽回的损失。
在视频中，他们每一个人都在撕心裂肺、哭泣，让大家相信，此时此刻，他们正在为自己的行为感到后悔和表达仇恨，但现在又有什么用呢？就算他们把泪哭干来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回他们对国家、社会、人民、以及对亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到法律严惩的结果。
视频中的这些人虽然知识丰富，才华横溢，却走上了犯罪的道路。究其原因，是他们忘了对自己进行深刻的思想教育，忘了对自己的行为进行反思。作为领导干部，要严格坚持党的方针政策，清政廉洁，做一个为人民服务的好干部，但他们没有做到。
那么对于我们自己的呢？我们应该怎么样呢？身为江西财经大学的新生，在观看这部视频之后，我们应当引以为戒，千万不可再今后的生活中人染上了坏风气，做人，做事，都要对得起自己，对得起别人。
在学习上，我们要勤奋好学。不放弃对精神文化的学习，加强自我修炼，增强内在涵养；同时要增强日常学习中的责任感和紧迫感，一步一个脚印地把我们的学业推向前进。
在生活中，要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，学习感人中国人物等正面教材。反对铺张浪费和大手大脚的不良作风，不与同学盲目地攀比，不因为一点小小的利益就忘记了自己的原则；更要讲操守，重品行，注重培养健康的生活习惯，保持高尚的精神追求。在人际关系方面，要发扬诚信团结的作风，向成绩好、品行好的学生学习，多与他们交流，学习他们的精神。
我虽然是一个大学新生，但通过这次思修课的学习，也懂得了在学习和生活中要自律思想，坚决不做违法的事，本本份份做好自己应该做事情。也真心希望那些国家的**者能够珍惜党和人民给赋予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚的下场。如果我国的每一个**都能做到这一点，我国的未来将充满希望，社会主义和谐社会将真正实现。
忏悔录观后感 篇10
读完卢梭的《忏悔录》后，第一感觉真的很真实，很佩服卢梭这么敢，敢把自己就这样暴露在了阳光下，暴露在了世人的眼下，无论是自己的那一面，阴暗的，善良的……真实的记录了自己每一刻的想法，那是其他人所不敢的。
《忏悔录》是卢梭在他晚年写成的，从年，也就是在他五十四岁的时候开始写，一直写到一七七零年，前后四年才算完成。他记录了卢梭从出生到1766年离开圣皮埃尔50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。
这本书叫《忏悔录》实际蕴含着控诉、呐喊，并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了深切的同情。
卢梭一七一二年六月二十八日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。卢梭的祖父是法国新教徒，16世纪中叶来到瑞士躲避宗教。他的父亲是钟表匠伊萨·卢梭，母亲是牧师的女儿苏珊娜·伯纳尔，她很聪明，很有尊严。
母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，再也没有回来，也没有他的音信。
这样，家里只剩下他一个孩子。
卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲留下了许多小说，他的父亲经常在晚饭后互相朗读。
每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。
在父亲的鼓励下，他读了许多古希腊罗马文学名人传记。七岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了自己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了许多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他的广泛阅读培养了其对古希腊、罗马英雄的崇拜及其对民主自由精神的追求。
由于这些历史人物的模范影响和父亲的谆谆教诲，卢梭深刻认识到自由思想和民主精神的价值。他不仅有父亲的爱国血脉，而且以这些伟人为榜样，甚至在言行上与那些历史人物相提并论。一天，他在桌上讲了斯基瓦拉的故事。房间里的每个人都惊讶地看到卢梭站出来，把手放在熊熊烈火上，表演席瓦拉的英雄壮举。
这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。卢梭快乐的童年很快就结束了。13岁时，叔叔决定送他去马隆先生那里学习，当律师秘书，希望他能挣点生活费。但卢梭讨厌这种只为赚钱而缺乏兴趣的职业。每天琐碎的家务活使他头晕目眩，难以忍受。
马隆先生似乎也不太喜欢卢梭。他经常责备他懒惰和愚蠢。卢梭无法忍受这种侮辱，便辞掉了工作不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。由于主人的**和**，卢梭对自己热爱的工作感到痛苦。
16岁时，他离开了这座城市，相信自己可以独立生活，自由支配一切。卢梭离开这座城市后，通过一位朋友的介绍结识了沃伦夫人，这位朋友影响了他的未来生活。
卢梭由于儿时所受到的不幸，一种正义感便在他的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个人生，并且构成了他信念的基础。他认为一切权利都属于人民，人民任命**和**，人民有权任命和替换他们，直到奴役和压迫人民的统治者被消灭。这就是人民主权思想。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的**，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对**、**。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建**主义下解放出来的要求。
在《忏悔录》里卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图，显然是要阐述他那著名的哲理：人性本善，但罪恶的社会环境却使人变坏。他讲述自己“本性善良”、家庭环境充满柔情，古代历史人物又给了他崇高的思想，“我本来可以听从自己的性格，在我的宗教、我的故乡、我的家庭、我的朋友间，在我所喜爱的工作中，在称心如意的交际中，平平静静、安安逸逸地度过自己的一生。
我将会成为善良的**教徒、善良的公民、善良的家长、善良的朋友、善良的劳动者。”。他特别指出了社会不平等的危害，将社会生活中的不平等视为正常人性的反面，试图通过自己的经历揭示这种不平等对人性的破坏和扭曲。
他是如何“从崇高的英雄主义堕落为卑鄙的市并无赖”的，这正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是“强者”的“暴虐专横”，“摧残了我那温柔多情、天真活泼的性格”，并“使我染上自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃等等”。
《忏悔录》似乎留下了一份很不光彩的历史记录，造成了一个相当难看的形象，否定了他作为一个平民思想家的光辉。然而，他这样做本身，他这样做的时候所具有的那种悲愤的力量，那种忠于自己哲学原则的主观真诚和那种个性自由的冲动，却又在更高一级的意义上完成了一次“否定之否定”，即否定了那个难看的形象而显示了一种不同凡响的人格力量。他不想打扮成一个历史伟人，但他成了一个真正的历史伟人，自传因为不想打扮自己而成为自传作品中最有价值的一部。
忏悔录观后感 篇11
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。
甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是大革命前它离法国太远，不了解法国的历史面貌和社会阶层。读这本书没什么意义。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。
但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。站在他的高度，这些人物在他的作品中似乎没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。
与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述了个人之间芥末一代的故事。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
我第一次看到一个作家在书中留下了那么多的眼泪，为他遇到的每一个女人留下了多少长长的悲伤的眼泪。卢梭的情感敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影**隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，orz
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对泰勒斯来说，他一直认为根本就没有爱，有一个漫长而奇怪的自我解释，这是真的看不见的。
看来，与社交圈一些重要人物的分手，也与卢梭的爱与自尊人格有关。这可能是因为他追求自由，也可能只是一个伟大灵魂无私追求正义和正义的自私一面。通过忏悔来评价卢梭的行为没有多大意义，因为他有一点我很同意，这大致意味着对于宗教或道德来说，最好还是照顾好自己。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但他在农村生活了几个月，以理性的自学完成了个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对**、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。
我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。