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国家公祭日观后感【篇1】
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的.也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
国家公祭日观后感【篇2】
xxxx年12月13日，原本只是一个普通的星期六，然而_年前的同一天，给这个日子刻上了血色的印痕。长达六周，30万人死难，南京之殇，中国之痛。
日军侵华南华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，座落在南京江东门街418号，该馆的所在地，是日军侵华南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和遇难者丛葬地。上午10点，国家公祭日在这里举行。自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好实现自己的梦想。
国之大事，在祀与戎。中国自古就有祭祀的传统，陆游在《示儿》诗中说：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。国家公祭日，是对南京30万死难者的吊念，是对抗日战争中千千万万的死难者的祭奠，是对一段血泪历史不能忘却的纪念，是对战争的控诉，是对和平的呼唤，是对历史的尊重，是为国家今后的发展凝心聚力。是为国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。
和平大钟悠远的钟声里，3000只和平鸽振翅的羽翼声中，是我们对难者的追思，也是对幸存者的告慰。南京大屠杀的幸存者，是一个特殊的群体，他们是战争的受难者，也是活的历史见证者。据了解，南京市87年首次对南京大屠杀幸存者进行统计，记录在册的幸存者有1756名。1997年再次进行统计时，在世的幸存者只有1200名。xxxx年，大屠杀幸存者急剧减少到400多名。到今年在世幸存者已不足200人，平均年龄超过80岁，仅xxxx年1月至今，已有21人陆续离世。 对于南京大屠杀幸存者夏淑琴来说，她的家一半刻在纪念馆哭墙上，一半在现实中。1937年12月13日上午，一队日本兵闯进她位于新路口5号的家中，转瞬之间，8岁的夏淑琴失去了7位亲人。如今，已是四代同堂的老人感慨地表示，国家举行公祭仪式，是对死难亲人、同胞最好的慰藉，希望后辈们都能记住历史，坚决不能让历史重演。
和平来之不易，我们都想过安稳，太平的好日子，这是南京大屠杀幸存者余昌祥12月10日在南京大屠杀死难者遗属之联合国人权机构公开信发布会上的讲话。看到电视上讲述那段血色历史的幸存者们，我想到了《金陵十三钗》里的一句话：我这样看见你，就仿佛看见你经历的一切。
我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。就像托尔斯泰在战争与和平中所要表达的：生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
愿强大的祖国，我生长的地方，这片温暖的土地上，处处都有灿烂的阳光。
国家公祭日观后感【篇3】
历史记忆，犹记如新。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。84年过去，中华门城墙上战争留下的弹孔依旧清晰可见，万人坑的累累白骨仍在诉说着当年那段沉痛的历史。然时至今日仍有部分日本右翼分子主张侵略定义未定论，质疑大屠杀中遇害人数，甚至对中国设立公祭日提出异议。比如，日本教科书中对战争描述就多以被害经历为主，加害经历不断被删除。在大阪国际和平中心等纪念馆中，与加害历史相关的展品甚至被撤除。
铭记历史，展望和平。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山，已成全人类的永久记忆。加拿大安大略省就将每年12月13日定为南京大屠杀遇难者纪念日，早在2015年联合国教科文组织也已将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。近日，为悼念大屠杀死难者并揭露侵华日军残忍罪行，日本有识之士还于广岛、大阪、名古屋等地举办纪念活动，呼吁人们铭记历史、开创两国和平友好的未来。
以史之音，奏响和平。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，大家来共同珍爱和平、维护和平。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式就再次表明：任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿多中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应;中国人民将永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。
历史的耻辱是昨日的惨痛记忆，是今日我们前行奋进的不竭动力。中国的综合国力、国际影响力和人民获得感已经有了显著提升。而今划破南京上空凄厉低沉的防空警报声，更鞭策着13亿多中华儿女要铭记历史，把在公祭活动中收获的精神财富转化为推动事业发展的强大动力，推动构建人类命运共同体，与世界人民携手建设持久和平、普遍安全的世界音符。
国家公祭日观后感【篇4】
祭是对于逝者表达致敬哀悼的仪式。国家公祭就是国家设祭，向逝者郑重表达致敬致哀的庄严仪式。中华人民共和国第十二届全国人大常委会第七次会议决定将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日，标志着在南京大屠杀中遇难的三十多万同胞，从此获得国家给予的最高规格的公祭，预示着这段锥心痛史将成为中华民族绵久的心灵刻度。
国家公祭南京大屠杀死难者，首先是为了铭记暴日侵华的罪恶历史。日本乃中国近邻，与中国交往历史悠久，先承中国文化启蒙，完成封建化;进入近代，脱亚入欧，学习西方，早于中国完成工业化，获得优于中国的综合国力，但是国家却步入军国主义道路()。受其邪恶本质的驱使，不仅没有利用先发优势造福人类，反而危害世界，蹂躏亚洲，侵略中国。铁蹄所到，烧杀掳掠，无恶不作，罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流毒难尽。南京大屠杀更是惨绝人寰，人神共愤，尽管如此，也不过是其无边罪恶中的一个缩影而已。
民族的历史必须被民族记忆。南京大屠杀更不应该随着历史时空的变迁而淡出历史。往事已矣，必须铭记，铭记历史才能以史为鉴，前事不忘乃为后事之师。忘却历史，意味背叛，轻淡罪恶，易蹈覆辙，企图掩盖历史罪恶，决不是对历史价值的无知，而是巨奸大恶心怀叵测文章国家公祭日有感--铭记痛史，复兴中华。南京大屠杀的制造国，现在处心积虑地淡化乃至否定这桩人类历史中的滔天大罪，其别有用心恰恰警示我们一定要勿忘痛史。
国家公祭南京大屠杀死难者，也是为了更好地认清中日关系的政治现实。历史与现实本来就有天然联系。1945年日本宣布无条件投降后，中国政府和人民秉承我中华民族特有的厚德仁爱精神，着眼中日长远友好大局，体恤日本人民，厚待日本战俘，主动放弃国家赔偿，减轻日本战后负担，助益日本战后恢复与发展。只因冷战之故，日本军国主义的历史罪责并未得到彻底清算 ，终致孽种暗藏，祸根深植，以滴水穿石之韧功，由点及面，由微至著，由暗到明。
反映在日本现实国家政治活动中，多有政府要员，罔顾受害国人民的感情，公开拜神祭鬼，为战争罪犯招魂;修改教材，美化侵略历史，直至公然否定南京大屠杀，试图掩恶匿罪以欺世，重温军国残梦，伺机东山再起;近年来，搅乱东海，播云布雨，兴风作浪，试图修改和平宪法，突破战后体制，美其名曰做正常国家，是可忍孰不可忍!但是南京大屠杀罪孽深重，事实清楚，史册铭刻，国际公认，岂容随意作践，任意否定!现在，国家设立公祭日，通过提高公祭规格，使全体中华儿女共同缅怀罹难同胞，铭记惨痛历史，弘扬正义，坚守底线，捍卫和平，警示当下，启迪未来，彰显国家意志，展现民族决心，其意义既是中国的，也是世界的。
国家公祭南京大屠杀死难者，更是激励国人为民族复兴而奋斗。想我中华民族，历史悠久，文化辉煌，历经五千年而绵延不绝;道德厚重，怀仁行义，远者慕名而近者信服;疆域辽阔，物产饶丰，国家富强而人民殷实;地灵人杰，英才辈出，国治邦安而自立世界民族之林。惜近代伊始，国势衰败，列强屡犯，横遭暴掠，直至上个世纪三十年代，日寇悍然全面侵华，中华民族空前危急。面对锦绣河山支离破碎，生灵涂炭哀鸿遍地，硝烟密布日月无辉，民族之耻刻骨铭心，国家之恨如箭穿胸，中华民族不甘沉沦，以空前的民族牺牲决死抵抗，精英先进前赴后继，慷慨悲壮义薄云天，壮烈志士实难尽书，艰苦卓绝世所罕见，终于获得民族独立，国家新生。
及至今日，民族复兴的光荣梦想即将成真，国家现代化仅欠临门一脚;当此之时，国家公祭，缅怀遇难同胞，我们要深刻汲取忘战必危，落后挨打、国破家亡的历史教训，将国家之耻民族之恨化为强国动力，以临渊履薄之心，怀卧薪尝胆之志，万众团结，众志成城，脚踏实地，竭力奋斗，既以复兴中华民族为职志，更以复兴中华民族的伟大成果惠及世界，贡献人类的和平与发展!
哀哉，死难同胞!
壮哉，中华民族!
国家公祭日观后感【篇5】
迟暮的孤鸦仍在天空盘桓，隐约的枪声渐渐沉入云间。这个夜晚，注定在恐惧中无眠；这个夜晚，注定在黑暗中绵延。历史终究记住了1937年12月12日晚，暮色来临的南京。
守城的部队已然撤退，千年的古城暴露江上。牢固的城墙颓圮如一面纸甲，孤舟般的城池啜泣成一滴泪花。随着黎明入城的，是千里的乌云和无边的日军。锋利的法西斯军刀饮饱了平民的鲜血，罪恶的快感染红了日寇的脸颊。1937年的12月13日至次年年初，六个星期的屠杀扫荡全城、震惊寰宇。日本帝国主义的猛兽撕扯在中国东南，涌血的伤口上，是白骨露於野，是千里无鸡鸣。黑黑的浓烟下，是一个苍凉的中国。
南京大屠杀，是昔日屈辱的见证；那些年，我们沦陷了国土，丧失了尊严。青年的觉醒，是今日辉煌的先声；这些年，我们收拾旧河山，创出新奇迹。时代的列车滚滚前进，列车上的我们，应当立德立人、有义有智、砥砺自我，守护青春的城池。
守护青春的城池，首先应当战胜无知。今天的互联网上，我们随处可见反日的言论。在这些言论中，提及南京大屠杀者甚蕃。可是，这些帖子却常常罔顾历史事实、对南京大屠杀的日期各执一词，言7月7日者有之，言9月12日者有之，言8月15日者有之......令人诧异而担忧的是，这些讹误百出的信息所织成的言论竟然屡屡引起大规模转发，这恰恰说明了我们民族求真求实精神的缺失。这种为逞一时之气而忽视真相、不重事实的情绪，是和谐与发展中的隐患。我们很难确信，一个不在乎过去真相的民族会有坚实前行的未来。战胜无知，是成为一个合格公民的前提，是成为真正强国的前提。
守护青春的城池，其次应战胜无心。何谓无心?时常忽视公共利益、习惯性地破坏公共环境即为无心。无心之人、无心之事，包裹着我们的生活。在我们学校主楼三楼的某个角落，曾有一个安全标志静静地散发光亮，安宁而无辜。可它依旧未能躲过某些同学的拳脚相加、暴力相侵，最终粉身碎骨、壮烈牺牲，只留下一张纸条，孤单地写道：请爱护公物。我想，虐待公共设施的同学并非有着对社会的深仇大恨，他们的行为虽然比我们的随地吐痰乱扔垃圾严重，但其本源同样是无心，同样是对公共道德的淡漠。事实上，连经常遭受我们辱骂的日本人尚且可以做到在十万人的体育场中不留一片纸屑，何况我中华文明之邦?因此，拒绝无心，常怀公德，关乎良知，任重道远。
如今的中国，十八大刚刚落幕，正向全面建设小康社会的目标奋力冲刺，我们需要有素质的公民；如今的世界，日本企图修改和平宪法、扩充军备、研制核武，军国主义或将复活，我们需要有理智的公民。民族的生存与发展，始于公民的素质与理智；公民的素质与理智，始于青年的担当与守护。我们战胜无知与无心，守护青春的城池，实则撑起了家国的脊梁。前进啊！山河同色风飘零，青年胸中有繁星！
国家公祭日观后感【篇6】
今天是我永生难忘的一天，我见证了日本人是怎样欺压我们中国的人，勿忘国耻!这部电影给了我心灵深深地震撼。
1937年12月，日军攻陷我国的历史名城南京，把这里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上……其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，达35万人。
看完这部电影，我的心情十分沉重，35万人，如果他们手拉手可以围绕赤道一周，多么触目惊心的数字啊!这是多么耻辱的事情呀!老师对我们讲，南京大屠杀是发生在我国近代史上最悲惨事件!在整个事件之中，中国人民竟没有反抗的能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力!
电影中有这样的一个镜头:“咣”地一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声爆炸声就结束了一个还不到两岁的儿童的无辜的生命。我都快被气死了，手中的拳头不由自主地就捏了起来，如果我有一把枪，我真想打死那个日本鬼子，为死去的中国人报血海深仇!
看完这部电影，我禁思绪万千:我国为什么被人欺负?而且还受到最残忍的手段——南京大屠杀。为什么每个国家都来侵略中国?就是因为那时我们的国家落后，落后就要挨打，这是一个真理。
南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献!
国家公祭日观后感【篇7】
今年的12月13日是第二个国家公祭日，当天，中共中央、全国人大会、国务院、全国政协在南京隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，祭奠77年前在日本侵略军的铁蹄之下无辜受难的30万同胞。仪式上，发表重要讲话。他强调，和平是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好实现自己的梦想。历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。
在这样一个历史时刻，举行国家公祭仪式，有着十分深远的意义。88年前，鲁迅先生用《纪念刘和珍君》一文让世人牢记xxx惨案，让烈士们的鲜血不因时间的流驶而仅仅留下淡红的血色和微漠的悲哀。今天的这场国家公祭，则意在提醒生活在和平时期的我们，不应忘记腥风血雨中无数同胞的苦难与挣扎，不应忘记战火硝烟中无数先辈的坚守与抗争，不应忘记艰难岁月中世界人民的同舟共济与共同守望。只有铭记曾经的伤痛，我们才会更加珍惜来之不易的和平;只有铭记曾经的付出，我们才会更加清楚今天肩上的责任。
正如所言，忘记历史意味着背叛。背叛历史，必将导致历史悲剧的重演。以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。回避历史，混淆历史甚至颠倒历史，只会给未来埋下罪恶的种子，给和平抹上往日的阴霾。因此，唯有铭记历史，正视历史，才能维护今天的和平，才能守护人类的希望。
铭记历史，更可以为我们的前进提供动力，明确方向。南京大屠杀的悲剧，和二战中其他不胜枚举的悲剧一样，向世人揭示了现代文明中深藏的痼疾。在硝烟淡去而余波未平的今天，如何根除历史的隐患，实现全人类的共同夙愿，是每个当代人都必须面对的问题。在这一历史进程中，古老的中华文明应当扮演什么样的角色，和平崛起的中国应当走什么样的道路，则更是每一个当代的中国人应当思考的问题。身为华夏儿女，我们都应勇敢地面对这一追问，并共同肩负起这份伟大的历史使命。
我们祈望和平，就要建设一个富强的国家，就要建设一个文明的国家，因为要获得持久的和平，不应仅仅依赖武力的抵抗和制衡，更在于内心良知与理性的激发。
小德川流，大德敦化，和平的获取最根本还是要将善的种子播撒在每一个人心中。让每一个人心中树立起正确的道德标尺，用社会主义核心价值观的要求，让真善美的观念在每个人内心深处生根。这样我们才能在源头上扼制罪恶，才能让人们永远保持对和平的坚守，不让悲剧重现。
愿和平的阳光普照世界，愿和平的雨露滋润人心。