苏东坡传作文 篇1
世间万物，各有其华，各尽其主，此消彼长，来去得失，皆有定数。
题记
有这样一个人，他生于宋的天下，行经江山万里，才高八斗，学富五车，词文旷达洒逸，仕途跌宕起伏，真实地存在于宋的历史中，婉转悠扬，处忧虑而不惊，遇风霜而无惧，虽有高才，终是命蹇，寄身四海。
他名苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家，书画家，学识渊博，涉猎广泛，为唐宋八大家之一，堪称千古第一全才。
诗酒趁年华
他生在眉山，长在眉山，蜀地的山水赐予他满怀诗情，青山翠水渲染了他的风采，亦静澈了他的灵魂。
他潇洒不羁，心无遮蔽，只道：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也曾举头望月，明月几时有，把酒问青天。
他曾游遍名山大川，看天高云阔，也曾遍尝天下美食，赏汉唐遗迹，虽有风雨飘摇，也有佳人作伴，快意无比，放歌：且将新火，试新茶诗酒趁年华。
他虽有满腹诗书，但生不逢时，奈何人生如逆旅，我亦是行人。几番坎坷，看事态变迁，和山摇曳，心意阑珊，也愿随闲云野鹤，超然红尘。几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。
事如春梦了无痕
置身官场，有太多的身不由己，更要坦荡从容，任尔东西。他的一生许多年节都在羁旅中度过，他笑称：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼自入仕，已20余载，风骨犹在，然愈见清贫，他在杭州为官时，其表兄文同曾劝他：北客南来休问世，西湖虽好莫题诗。文同与苏轼一般，于世不多防备，但有所思，尽入文中，以述其快。然而他的志向高绝，心若明月，浩洁自爱的本性，却也为他埋下了祸根。
众生芸芸，爱恨交织，恩仇相随。因苏轼名扬天下，为人敬仰，有秦观之辈才学之士深慕之;亦有李定诸人深恨之。李定得王安石一手提拔，为了做官，曾隐家丧不报，被司马光斥为禽兽之不如。
神宗将变法失败之气，尽数落于苏轼身上，变法派内部矛盾与日俱增，神宗虽欣赏苏轼才学，喜其文章，但在李定等人搬弄挑唆下，定其罪行。
御史台遣了人来，于七月底将苏轼逮捕送至御史台监狱，待苏轼去后，御史台众兵卒趁夜围起苏家所乘船只，搜查书文，兵丁去后，悉取焚之，将苏轼书烧去了大半。
只是可怜多少繁华，又流落人间，藏入草木山水，等候世人捡去。
人间有味是清欢
建中靖国元年(11xx年)七月廿八日，苏轼于常州的某个病榻之上，消逝尘寰，一代词宗就此逝去。
纵观他的一生，背负功名，尝尽流离之苦，想要做闲云野鹤，总难遂愿，落笔如风雨，自古无人可及。生时，不曾依恋过虚名浮利;死后，更无意后人对其生平是赞扬，亦或是批判。无论遭遇什么，经历多少，皆可如麝如兰，保持品性。
他留给后人太多佳句，太多珍贵，他超越了时代，无论去往何处，皆被以宾相待。他的存在，不为了打得天下开创新朝，但他又一直为清平盛世而努力。他的清醒，不悲凉，也不柔弱，而是一种沉静的豁达。
他在兵荒马乱的朝代长逝，把盛名留于宋词，纵万物虚幻糊涂，他仍是真实端然，人间无双。
千秋万世，一代词宗，人间只有一个东坡居士。他始终不缺那一份旷达与明净。
转身，离去，看似寂寥的散场，恰是华丽的开始。
苏东坡传作文 篇2
“达则兼济天下，穷则独善其身”前句体现儒家“入仕”观点，后句表现道家的“出仕”，寻求心灵世界宁静、丰腴。这正是苏轼的人生写照，苏轼一生在政治斗争中沉浮，在朝为官时他能正直进谏，下放地方时他能造福百姓，流落边土时他仍淡泊豁达。他身上同时具有儒家的积极进取，道家的乐观超脱。
在朝为官，正直进谏
说到苏轼的政治生涯，不可不提到王安石变法。王仁宇在《中国大历史》中提到“他的改革(王安石变法)，只是政治上的一种冲动，而不是一种经济上的发展所以其争执只出现于官僚组织中。”或许从当今的视角来看，有人会赞美王安石变法，称其“具有明显的进步意义，发展生产，财政状态有所好转”。诚然其变法的动身点无可厚非——“富国强兵”。但在当时造成民不聊生，百姓负担大大加重确是事实，加上王安石本人的刚愎自用，使得大部份朝臣反对变法，包括司马光，韩琦，欧阳修，苏轼等。王安石清除台谏，打压反对派，任用邪佞。当时苏轼“任职史馆，位卑权小，又仅限于文学方面，但他屡次上书，夸大孟子的君权民授和为政治当容清议。最后一次上书时元祐派“___都已去职，时机不利，他还是奋不顾身力劝天子，他知道自己即使不遭大祸，也会被免职。”这些奏折里带有几分的政治需要，党派之争，我们无从得知。但我相信其中忧国忧民，希望国泰民安，君主虚心纳谏，重视民生的思想是真情流露。哪怕以自己整个政治命运，乃至生命作赌注，苏轼都在所不惜，正直进谏。
放下地方，造福百姓
1086年，元祐元年，太后摄政，苏轼获太后支持，任翰林学士知制造。此职位高权重，当时王安石余党在外兴风作浪，朝内苏东坡强烈的个人主义和大胆的言论得罪了很多人，屡遭___，虽有太后支持，但苏东坡厌倦了此类斗争，自请在地方任职，元祐四年，苏轼成为杭州太守，“苏东坡仰仗太后欣赏，要求朝廷拨款进行重要的改革。短短一年半，他完成了供水系统，医院等公共健康和卫生方案，疏通盐道，修整西湖，平抑粮价，不顾朝廷和邻近各省的官吏的漠视，一个人热情赈灾”，他所修造的苏堤春晓乃是西湖十景之首。元祐七年，苏东坡免除百姓官僚的建议正式下诏颁行。他的愿望实现了，表章中所提的公债全部由朝廷下令宽免。
流落边土，淡泊豁达
1093年，元祐八年太后去世，哲宗当政，起用章惇为相，章惇掌权后疯狂___元祐党人。苏轼被一步步贬谪，至放逐海南，有记载苏轼说：“其间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”如此困苦的环境下，苏东坡还是那玩皮、幽默的样子。他说：“其余瘴疬病人，北方未尝不病，是病皆死得人，何必瘴气，但苦无医药。京师国医手里，死汉尤多。参廖闻此一笑。当不复忧我也。放人相知者，那以此语之。”在海南岛上找不到好墨，苏轼就自己试着制墨，差点把屋子烧掉。闲时，苏轼到乡间四周采药，分辨各种草药。他此时最杰出的成绩就是完成了一百二十四首“和陶诗”，“云内流泉远，风前飞鸟轻”，无不体现着苏轼的乐观豁达，淡泊自持。
元符三年，1120__年，哲宗驾崩，新太后神宗皇后摄政，苏轼获赦调往雷州，太后准予苏轼自由定居，不幸七月，苏轼染病去世。人生苦短，任何人都逃不脱生老病死，但苏轼用他的正义，豁达，才情感动着一代代的后人。时至本日，我们仍记得有位纵横儒道、笑看沉浮的才子漫步在历史那畔，一身浩然正气。
苏东坡传作文 篇3
苏轼,字子瞻,是眉州眉山人.十岁的时候,父亲苏洵去四方游学,母亲程氏亲口把书上知识传授他,听到古今成败的事件,马上能够说出其中要义.程氏读东汉人物《范滂传》,感慨而叹息,苏轼问母亲：“我如果做范滂,母亲会答应吗?”程氏说：“你能做到范滂,我难道就做不了范滂的母亲吗?”等到弱冠,博通经史,写文章每天可以写数千字,喜欢贾谊、陆贽的著作.后来读《庄子》,感叹说道：“我以前也有一些观念,但总是表达不出来,现在看到这本书,觉得真是深入我心!”嘉佑二年,参加礼部的考试.当时文风崇尚诡谲不合正道,主考官欧阳修想拯救这种现象,看到了苏轼的《刑赏忠厚论》,大为惊喜,想要选为众人之冠（第一）,但犹然怀疑是自己的门生曾巩所作,于是只排在第二.后来用《春秋对义》考试又得第一,参加殿试,中了乙科.后来以书信形式进见欧阳修,欧阳修对梅尧臣说：“我应该避让一下,好让这个人出人头地.”听说的人开始都不相信,时间久了才最终信服.苏轼因为母亲去世服丧在家.嘉佑五年,调任为福昌主薄.欧阳修认为苏轼才能学识兼备,推荐他入了秘阁.考试六论,之前做文章都不起草,所以文章大多不工整.苏轼做文章开始起草之后,文采意思都粲然可观.之后对答制策,考入三等,自宋朝以来,制策进入三等的,只有吴育与苏轼两人而已.熙宁四年,适逢元宵节,皇帝下令压低价格为宫中购买花灯.苏轼上书说：“您哪里是自己喜欢看花灯呢?您这样做只不过是为了让皇太后高兴罢了.而老百姓却不可能全都明白您的用心,都认为您是为了满足眼睛观赏这样小的需要,夺取了他们吃饭穿衣所必需的钱财.这件事很小,但它的影响很大,希望您收回这个命令.”皇帝于是下诏停办这件事.当时王安石正在创行新法,苏轼上书谈论新法的弊病.王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝面跟前说苏轼的过失.苏轼于是请求出京任职,做了杭州通判.这时新的政令一天天下达,苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓,百姓们因此生活安定.调任密州.司农下令实施新法,不按时施行的人按违反国家制度判罪.轼对提举官说：“违反制度的判罚,如果是出自朝廷,谁敢不听从?如今命令出自司农,这是擅自制定律法.”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事.”不久,朝廷知道这个法令危害百姓利益,于是下令废除了它.调任徐州.黄河在曹村附近决堤,在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下,水不断上涨不久就要泄进城里,城墙即将被冲毁,城里的富人争着逃出城去避难.苏轼说：“如果富人都出了城,民心一定会动摇,谁和我一起守城呢?只要有我在这里,就不会让决堤的水毁了城墙.”于是将富民们赶回城中.苏轼到武卫营,把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里,事情很紧迫了,即使是禁军也要暂且为我尽力.”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水,我们这些小人应该为您效力.”于是率领他的士兵拿着畚锸出营,修筑东南方向的长堤,堤坝从戏马台起,末尾与城墙相连.雨日夜不停,没有受损的城墙只有三版.苏轼天天住在城上,即使经过家门也不入,派官吏们分别在城墙各处守卫,最终保全了徐州城.又向朝廷要求调来服役的人,加高修筑旧城墙,修筑木制堤岸,用以防备洪水再来.朝廷听从了他的建议.调任湖州,因为有一些不便于民的事情不敢明说,就写诗暗示,希望对国家有所帮助.御史李定、舒亶、何正臣从他的诗中挑出一些词语,断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷,把他逮捕押赴台狱,想置他于死地.案件审问了很久也没有判决.神宗非常喜欢苏轼的才学,安排他担任黄州团练副使.苏轼与黄州的田父野老,一起生活在溪旁山间,在东坡修筑房舍,自号“东坡居士”.
苏东坡传作文 篇4
天空被拉下帷幕，星辰闪烁，暮色之中星光灿烂。
1069年王安石变法，东坡33岁，他被黑夜包笼着。
来到杭州的他，并未因前途迷茫而迷失了方向。他疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，不惜与朝廷及浙西邻省官员意见相左，以虽千万人吾往矣的精神，只身展开救济饥馑的工作。
他独自闪耀着星光，不顾黑暗的反对，一心为民，心系他人。
1094年，东坡的两个守护神他的妻子和当政的皇太后逝世。章惇为相，东坡被贬到广东高山大庾岭以南。到了惠州，他发现了仙露般的桂酒，发明了烤羊脊，随后他还自己制作橘子酒，松酒。《酒颂》一词更显露了他陶然微醉的快乐，令人神往。
天空之大，广阔无边，他却苦中寻乐，豁达乐观，发现了独特的风景。
一路走来，他沉稳了许多，亦收敛了许多，他曾在月夜之下写道：何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。一个闲字有赏月的清闲，有漫步的悠闲，有被贬谪的悲凉，也有对朝廷的抱怨。但他始终如水流一样，此心安处是吾乡。
他，是北极星。在腐败的朝廷中仍指明正确的方向，不站队、不谄媚、不附和，甚至不留情面，无论是王安石还是司马光，无论是好友还是政敌，他都始终坚持一条准则治国安民。如果触犯这一准则，他可以拂袖而去，甚至主动离京城。他的背影如此毅然又如此洒脱，远去如一道诗意的风景。
回首一生，他在《自题金画像》中写道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。在恶劣的环境中他去官为民，把生活撒进沃野，用独自从生活中浓缩出来的哲理进行培育，使词万紫千红，争妍斗艳，开出了深度。在前人认为理所当然的地方，用自己独有的敏感，看到了雪峰上的格桑花。
他在空中作诗，留下的是掠过天际的流星，星落了，他的一生也华丽结束。
微微星光，照亮夜空。东坡用仁慈关心民众，以豁达寻得乐趣，凭诗词照亮人性，借文笔书写人生。他是夜空中最璀璨的明星。
夜已至，抬头，最亮的星星嵌在空中，我知道他是东坡。
苏东坡传作文 篇5
观赏眼前的《清明上河图》，欣赏其所描绘的繁荣昌盛。再仔细一观望，自己犹如身临其境：两旁此起彼伏的叫卖声，转入幽巷，轻扣大门，缓缓推开，远远地望见你痛饮酒醉，陷入沉思。
你好，宋朝的杰出人物——苏东坡。
自小时，便知道你的名字，也听闻过你的功名。你是一位豪放派诗人，“唐宋八大家”之一，许多著名古诗都出自你手。
你天资聪慧、聪明过人，有着极高的领悟能力，对看过的书过目不忘。十九岁，你便入京考试。我羡慕你有着极高的政治意识，所写下的文章，文笔优美、字迹狂放、内容别出心裁。我想那时的你，肯定必为状元，可意外的是，你只为探花。你好啊！探花！
你的一生坎坷不平，如祥子一般三起三落，但你更为惨淡、无奈，无奈统治阶级的封建愚昧，可惜了自己的一腔热血。
你性格正直，凭借着自己极高的政治意识，提出了自己独特的政治思想，一心想为国家发展做贡献。可能是你生不逢时，在那个属于王安石的时代，你与他的主要思想相违背，难免遭到王安石的“批评”。最后在“鸟台诗案”中，免去一死，流放黄州。每次想到这，便不禁为你愤怒与无奈，只好吟道：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”
此去黄州途中，风景甚是秀美，有名之地遍地是。马行走在破碎的沙土中，马车在摇晃中发出惨淡的“吱呀”声，似乎在诉说着自己的不舍与无奈，“惊起却回头，有恨无人省”，你吟道，“此去黄州，何时才可回京？”你摇摇头，叹叹气，眼神中充满了忧虑。
你，才气横溢，“一任群芳妒”；你，德高望重，清正廉洁；你，为国家奉献出自己的生命。你何不似一位君子？
早晨，山间流水声潺潺，小径山路干净平滑，香草在两旁挥水欢迎君子。杜鹃在山林间自由飞翔鸣叫。你坐在青石上，对山间激昂高喊：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”既然京城不容，何必再伤心，你何以按捺心中的激动。你的乐观向上，无不让我感叹！你好，苏东坡——最美君子！
我无时无刻不想与你同观天下，像你一般的才华横溢，我羡慕你、感叹你，何时不向往。
你好，苏东坡！
苏东坡传作文 篇6
命运原本就是坎坷而无常，而纠结于苏轼一生的，明晃晃的是“错过”，作为一个满腹诗书豪情壮志的文人才子，苏轼无疑是错过了太多太多。
可人生之中，最为悲伤的也是错过，错过并不是能力上的问题，而是命运无情，造化弄人，“苏轼”二字上，刻意的总是标志着乐观与豁达，超然物外的是他，乐观洒脱的是他，忘怀得失的也是他。而谁又想当苏轼和这些词画上无数个等号后，那背后是无数个叹息，那一声又一声疲惫不堪，低沉的叹息正压得苏轼寸步难行。
谁一生下来就是超然物外的？若苏轼一直春风得意，我想他也不愿意作一个忘怀得失的人，是因为失去的太多，才学会了自我引导和解脱，在那样一个见风使舵的年代，满腹的郁郁不得志要跟谁说，能跟谁说，又有谁能开导？最了解自己的人莫不过自己。那文章上，诗句豁达的字眼不过是说给自己，无非是让自己痛得无以复加的心好受一些，我得不到的，没关系，我忘怀得失，我得不到的，没关系，我超然物外；我郁郁不得志，没关系，我乐观洒脱。如此一个乐观豪迈的诗人，达观的心境是多少悲悲喜喜自我劝说而造就的，他不失望，他不颓唐，仿佛用乐观的锁链将自己牢牢勒紧，不给自己失落的余地。可是终究是会悲伤的吧，痛失爱子后那悲伤是席卷而来的，乐观豁达再也锁不住他了，正如那诗中所说：“心似以灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州。”那诗中的是自嘲，还是深深的无可奈何，这些都不得而知了。
错过，错过，错过，一生的笔墨中字里行间满满的都是错过。
在览了无数篇诗句，最喜欢的还是《定风波》，更喜欢的是那句“归去，也无风雨也无晴”自然界的雨晴既属平常，社会人生中的政治风云，荣辱得失又何足挂齿，这首诗总是给我无限的画面感和想象，仿佛指尖都能触到雨的微冷，听到竹叶间不安的相互摩擦，他是醒醉全无，无悲无喜的“同行皆狼狈，余独不觉”是什么让苏轼感受不到雨的侵袭，又是什么让苏轼忘却了雨，他又想到了什么，每个人在读完这首诗都会有不同的感受，而我只知道，他所表达的，是远不止心情旷达这一点的，一点还有很多，在我们这些没有经历过什么的人所体会不到其他的内含义。
正常无常，我仿佛能看到那样一个诗人，在历史灰烬的遗留中却耀眼的发着光。
苏东坡传作文 篇7
苏东坡，这个家喻户晓的大文豪让无数后人崇敬和偏爱。就连我这样不热衷于文人诗作的也都对他情有独钟。
然而不同于常人，一开始吸引我的并不是苏东坡的诗作，而是他的人格魅力。苏东坡一生坎坷，他因才华出众而一生受小人陷害，坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还落了个“元党人碑”，累及子女。观其一生，其实并没有多少太平宁静的日子。而他却没有因此而整日蓬头垢面、哀哀切切，而是依旧热爱着生活，乐观于人生，用豁达的心去面对人生的风雨，看淡得失进退，这种超脱让我为之倾倒。
方方也有一篇《喜欢苏东坡》，文章中有这么一句话：中国的文化史倘若将苏东坡连根带须拔起，那么整个中国的文化史都会因此而失重。
于是带着好奇和虔诚，我开始重新品味苏东坡的诗作，读完之后对苏东坡更生几分敬意。为他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生”的洒脱折服；为他“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的深情折服；为他“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的追求折服……历史上最具有文化意义的山是庐山，而将庐山写的最有韵味的是苏东坡——不识庐山真面目，只缘身在此山中；最具有文化意义的湖是西湖——欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；最具有文化意义的节是中秋节，将中秋节写的最有影响的是苏东坡——明月几时有，把酒问青天……
苏东坡在政治上没有实现价值，但他在文学上却留下一座高峰。他的诗作是文学史上的珠穆朗玛峰，他的精神是文学史上的万里长河。他留给我们的遗产更是宝贵：他一戏墨，就有了中国文人画；他一写字，就有了惊世的书法流芳千古；他一好吃，就有了东坡肉、东坡饼各类佳肴；他一穿戴，就有了东坡帽、东坡屐在民间流传……如此等等，似乎苏东坡只要一动弹，就在历史上留下一抹色彩。时光在飞逝，却带不走他的诗作和精神，他的诗作和精神激励着一代又一代后人，绵延千古而不衰，历经百代而不败……
喜欢苏东坡，但是同为女子，我却没有方方“来生便嫁苏东坡”的豪情。到是期许在某一天的梦里，我坐在湖边洗衣，一抬眼便看到一袭青衫的他，在湖边的亭中与众人吟诗饮酒。酒席一散，我们依旧只是彼此的过客。足矣。
苏东坡传作文 篇8
人生如梦，再风流的豪杰都会随着大江东去，但是却有一个人，时间流逝，光芒更盛。有人说他是唐宋八大家之一，有的人说他是宋代书法四大家之一，还有人说他是千古文章四大家之一。他就是被称为旷世奇才的苏轼。
少年时期，他在眉州，充满豪情壮志。高吟“渔人忽惊起，雪片落蒹葭。”青年时期，他在杭州，充满豁达开朗，感慨“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”中年时期，他在杭州，充满成熟气息，长叹“人生如梦，一樽还酹江月”老年是穷，他在儋州充满壮志未酬，悲叹“问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。”
他是一个满怀柔情的苏轼。我了解他“十年生死两茫茫”的悲叹；我看到他“相顾无言唯有泪千行”的痛苦；我感受他“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”的凄凉；我感受他“酒酣兴担上开张”的旷达。
这就是苏东坡。那个行者；那个才子；那个老夫；那个美食家。他的名字是一座丰碑，一部苦难穿越的千年风雨，一首悲壮跨过万代冰霜。
苏东坡传作文 篇9
：本文通过略写苏东坡的一生来映衬出苏东坡一生的浮沉，反映了一代文豪的内心世界，下面我们一起看看这篇《我眼中的苏东坡》。
你屹立于历史的河岸，赤壁之上是你高大的背影。任狂风吹动你的衣襟，沙沙作响，你不为所动，看身前江水惊涛澎湃，凝神伫足，思绪万千。
面容沧桑的你，是否回忆起当年的年少轻狂?少时的你，一考成名，从此便开始了你的仕途之旅。你与子由，在去任官的路上，赏尽祖国大好风光。你有感而发：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西。那时的你，怎么会想到雪泥鸿爪四个字，成了你一生宿命般的照映，即使到了中年，四十几岁的年龄仍豪迈的吟咏出：老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。你举起酒杯一饮而尽。即便人已中年，仍年少轻狂。可乌台诗案正在遥远的未来等你，你却浑然不知。
你是否在感叹时光易老?本该施展雄才大略的你，转眼就成了阶下囚。你是否在回忆，牢狱中的日日夜夜?那些黯淡无光的日子，暗无天日的牢房磨平了你的棱角，使你身上，有了岁月的痕迹，脸上有了时光的沟壑。你也渐渐明了东坡何罪，唯有名太高。于是，你决定低调，骨子里那份高傲与张狂不得已被埋藏了起来，自此，那个恣意张扬的东坡湮灭在了历史的长河中，留下的，只剩乐观豁达的你。
经历了乌台诗案，牢狱之灾后，你被贬官黄州，谪居于此，你无奈，心中的苦闷无处宣泄，便只得寄情山水，对山放歌，对水吟唱。渐渐的，你走出了悲伤，放下了无法报效祖国的无奈，将心绪寄托于那轻轻濡湿纸面的墨色上，重新创造出属于你的新的辉煌。你告别了拣尽寒枝不肯栖的人生状态，你明白了也无风雨也无晴的人世变迁。细雨迷蒙，沿山而行，雨水夹香湿人衣。你放声高歌：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。清风徐来，水波不兴;山高月小，水落石出。你站在赤壁之山，不兴的水风徐徐扑来，你低声轻叹：人生如梦，一樽还酹江月。
风，吹动了你的衣襟，东逝的江水从未停歇，你多想小舟从此逝，江海寄余生啊，可是那样就不是你了。你永远只会是那乐观豁达，随意洒脱的东坡，永远只是任凭天公雷闪，我心岿然不动的千古奇才。
历史的画卷，有一颗星，历经千年仍熠熠生辉。追溯千年历史，自千年以来，你的乐观豁达影响着一代又一代的华夏儿女!
点评：一代豪杰苏东坡，用他的诗词书写着人生的辉煌，用他的笑容诠释着人生的达观。铭记着历史记忆的苏东坡，用他的精神感染着一代又一代的学子。
苏东坡传作文 篇10
《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合着的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼一生经历丰富复杂，着作多，面广，这是难点之一。还有，就是有林语堂的名着《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。
我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓：“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。一，它严格按编年叙事，而且强调苏轼作为作家的一个方面。全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引;它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生平，是更有益的。在叙事中展开对小说诗歌文学作品的阐释，而且阐释得极好。
在此，就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的政事，交织一起，所以合了“在苦难中的超越”，而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。二，林语堂酷爱苏东坡。林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。但是，环境也造就它。不论从小说诗歌文学作品看生平，还是从生平看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。乌台诗案中国最可笑的文-字-狱之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的小说诗歌文学作品，在此都是一个高峰。对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，“超越”才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与痛苦也说成“有趣”。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。
林传说，是“一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表”，是“再得体不过”，简直可请皇帝过目;言外之意是应付，巧于周旋而已。而王着则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。王着此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王着写出的诗人，更复杂、真实些。三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。而王着则更客观些。关于苏、王二人，当然都是大作家，苏比王高。此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说：“无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论”。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王，政敌又成文友，旧怀尽释，论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。
苏东坡传作文 篇11
在那个风起云涌的朝代，我似乎看见你在遐想。我惊叹，身后沧海横流，你却安之若素。时间如风，如沙，想抓却抓不住，握于掌心流于指间。弹指一挥间，反倒使我越陷越深，陷入你的文字，陷入你的风华。
品一杯清茗，闭目凝神，思绪穿越缕缕时光，我陪你一起浅吟低唱：“人生如梦，一尊还酹江月。”可其间总有一股淡淡愁思，令人黯然神伤。江月依旧，无奈你早已仙逝。沧海桑田，斗转星移，你定不会想到千年之后会有这么一个俗子如此痴迷地追寻着你。
去年夏日，一个人，一背包，一张至四川成都的火车票，一场宁静的旅行就此开始。起初眉山并不在我的计划之中，可在火车站看到眉山的车次时，我便猛地想到了你，我无法解释是怎样一种冲动牵引着我。眉山是你的家乡，于是我坐上了开往眉山的火车，循着历史的长河，希望寻到你的足迹。我来到了三苏祠，这里便是你的归宿，在那里我虔诚地烧了一炷香，之后我放慢脚步，安静地打量着这里的一砖一瓦，一草一木，深巷、盆景、古物、浮雕……我只有通过这些去触摸你，还原你笔下的如画江山。走在青石铺就的小道上，我徘徊、彷徨，同时又有些许释然。我浅唱着你的“江山如画，一时多少豪杰”，低吟着你的“也无风雨也无晴”，之后我沉默了，不如再多燃一炷香，把一切冗杂抛开，带着信仰，为你再次深深地鞠躬，然后悄然转身。
坐在祠前的台阶上，我静观过往游客，成群结队，谈笑风生。他们有的相互讲述这里的文物，有的用手中的相机把这一切定格，之后再说着笑着满足地走开。我静静地看着，似乎想要说些什么，又不知该怎样开口。我倚在石柱旁，抬头便看见了一副对联：“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地；天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”此联句式工整，仄起平收，大气磅礴，现在想来不知是为你而作，还是为这尘世中的观光客而写。
心是潮湿的，天空亦是潮湿的，不知何时，天下起了微雨。我没能如你般超脱，在雨中吟唱“一蓑烟雨任平生”；我也未如你般潇洒，能够候到“料峭春风”“山头斜照”。我触摸不到你，便撑着黑色的伞，安静地闭上双眼，想着从伞下飘走的每一阵清风，可以默察你的灵魂。
东坡，我在你的故土摸索你生命的印迹，但也只是匆匆掠过。时光恰似尘埃，足以湮灭一切，我仿佛经历了一场梦幻之旅。
既然寻不到你，不妨让你活在书中，活在我们的记忆里。
苏东坡传作文 篇12
穿越回苏轼的年代，让我对苏轼更加崇拜。原本以为苏轼豪迈奔放，却不曾知道他也有细腻的一面。这两种性格让他发挥的淋漓尽致。
苏轼的一首《念奴娇》，气势磅礴。我看他站在长江岸边，看着乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。此情此景将苏轼衬托得很伟岸。再看苏轼的神情，凝重的望着江水，若有所思。我想此时《念奴娇》已在他的心中成形，豪迈之情跃然于心中。
一句大江东去，浪淘尽，千古风流人物。气魄宏伟，视野扩大，将苏轼的豪迈毫不保留的体现了出来。
我站在他身后，望着他的背影，心中不住的受着颤动。苏轼大概也不会知道，一千年后的现在，有多少人为他倾倒，为他着迷。
苏轼的豪迈让人觉得格外的真，格外的美，且其中夹杂着一股悲凉，于是《念奴娇》便有了另一种心境，这便是一种悲凉的美。
苏轼有的只是豪迈吗？不是的。在他的心中还有一抹细腻。
这一抹细腻在他的《水调歌头》中便可体会。
来到苏轼的居所，正看见他与明月对饮。我想苏轼此时心中是有些忧愁的，中秋佳节，却孤身一人，和家人远远相隔，心中滋味定是不好受。
我看着他端起酒杯与那明月对饮，便可知他心中的苦闷。
《水调歌头》的上半阙便将这种感受呈现出来。将苏轼婉约脱俗的一面展示给了我们。下半阙将对世事的无可奈何，以及苏轼阔达的胸襟表现出来。文章的结尾让人不得不佩服苏轼的胸怀。一句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。便能体现。
我依旧站在那里，看着苏轼渐渐舒展的眉毛，想必他已明白其中的道理，文章最后一句但愿人长久，千里共婵娟。，表达了苏轼对家人的想念和祝福。苏轼的神情间分明有着细腻的情感。
看到这里，我想不要再去打扰苏轼，他只是简单的活着，却带给我们太多珍贵的东西，不得不让我佩服他。
回到现代，再看苏轼的诗句，他的心境，他的韵味也能领略一两分。
苏轼的豪迈，苏轼的细腻，都让我为之着迷。他的出现是偶然也是必然。
历史长河中他依旧在原地做他自己，后人也永远不会忘记他。