进与退作文【篇1】
想要破水而出，企鸸却拼命深潜；想要枝头长鸣，幼蝉却在土中自埋；想要翩飞的美丽，蝶蛹却吐丝自缚；想要搏击长空，幼鹰却自断双翅。
然而，企鸸深潜是为了得到腾空的动力，幼蝉钻土是为了汲取生长的养料，蝶蛹化茧是为了积蓄破茧的能力，幼鹰折翅是为了重张宽广的翅膀。它们一退为进，所以企鸸的深潜换来了腾空而出的完美，幼蝉的自埋换来了夏日的激情，蝶儿的化茧成全了破茧的美丽，幼鹰的折翅成就了击空的伟岸。
一退为进，古来成就了多少佳事美谈。
蔺相如对廉颇的宽容与退让，换来了负荆请罪的经典，迎来了将相和的美谈，护卫了赵国多年的安定。
勾践对吴王的臣服与隐忍，留下了卧薪尝胆的励志，谱写了反戈一击的帝王伟业。
晋文公对宋襄公的退避三舍，赢得了言出必行的美名，奠定了一方霸主的地位。
陶渊明最官场的退出与隔离，留下了采菊东篱下的悠然。收获了“既耕亦以种，是还读我书”的宁静与洒脱。
纪晓岚对乾隆的自罚相让，搭救了一位位的朝廷功臣，赢得了铁齿铜牙的美称。
周恩来对毛泽东的温劝与自检，换来了忠义力量的生存，奠定了终止*的基础。
以退为进，使人心近。
以退为进，使帝业成。
以退为进，使心灵静。
以退为进，使忠臣安。
以退为进，使国家定。
以退为进。适当的退后可以让我们具有更大的动力，适当的退后可以让我们具有更宽的视野，适当的退后可以让我们具有更好的转机；适当的退后是为了更好地进步，适当的退后是为了更大的退步。
请让我们学会以退为进。
进与退作文【篇2】
议论文的写作，要求文章能够面衬现实，抓住问题，确立一个明确的议论中心(或称论题)。问题抓得准，抓得好，议论就有的放矢，幼合时宜；否则，就会脱离实际，空发议论。《进与退》就是一篇具有针丈中性、切合时宜的议论文。
文章有了论题，就需要进行具体分析。分析得是否合理、有力，要看观点和材针结合得怎样。所谓观点，也叫论点，是作者提出来的主张和看法，或时问题所作的刊断，是需要加以证明的时象。所谓材料，也叫论据，是用以证明现点的理由或根据。写作议论文，观点必须清楚、正确，不能含糊、错误；材料必须充实、可靠，不能虚假、单薄。分析中要现点统帅材朴，材料证明观点，使两者有机的统一起来。以这样的要求来看，《进与退》不失为一篇较好的作丈。
从文章的结构层次看，全丈可分为四个部分。第一段为第一部分，第二至五段为第二部分，第六至九段为第三部分，第十、十一段为第四部分。第一部分提出全文的议论中心：正确地认识并实行退与进，对于调整国民经济，使其协调发展，有很大的推动作用。第二部分把论证的重点放在正确地看待退的问题上。第三部分以生活常识和过去经济工作中的失误为例，从正反两方面进一步论证进与退之间相互依存、互为因果的关系。第四部分，联系实际，以进与退的辫证关系，阐明贯彻八字方针，调整国民经济的重大意义。丈章层次清楚，结构严谨，表现了作者构思的功夫。
综观全文，篇幅短小，不足千字，但写得精锌，观点鲜明、突出，材朴充实、可靠，论证也较严密，具有一定的说服力。文章的不足之处是，第一、二段层次乱一些，如第二段第一句进与退，是两个相反的字眼，若放在第一段开头一句就顺畅了。有些语言也大斟的，如第一段中，正确地退或进改为正确地认识并实行退与进，就显得严密准确了。
进与退作文【篇3】
为了维护国家的尊严、打击强秦的嚣张气焰，蔺相如挺身而出，义无反顾；国泰民安，同样还是为了国家，他退避三舍，不与争锋。
进与退的选择展现了他的气魄和气度。他是一个能屈能伸、顶天立地的大丈夫。
进—“王必无人，臣愿奉璧往使。”
赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王心生贪念，名以十五城易璧，实则欲占为己有。
面对秦昭王的贪心，赵王与诸大臣束手无策。幸得宦者令缪贤着力举荐，蔺相如出场了。他凭借着理性的思维、冷静的头脑，准确地分析出了当时的形势。赵王很为难，这项艰巨的任务该交给谁，谁又能承担如此重担。蔺相如开口了：“王必无人，臣愿奉璧往使。”好一个蔺相如，为国效力的责任感，为君尽忠的使命感，在他身上展现得淋漓尽致。在秦国，他每一步都走得漂亮—以死相逼，令秦昭王怒火中烧但又无可奈何。“卒廷见相如，毕礼而归之。”他不辱使命，完璧归赵。
退—“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
“完璧归赵”后，相如被封为上大夫；“绳池之会”后，相如晋升为上卿，排到了廉颇的上面。正是相如施展才能的好时候，相如却因此惹来非议。廉颇缺乏长远的目光，眼看蔺相如位列自己之前，心里很不是滋味，他甚至扬言：“我见相如，必辱之。”相如处处回避他：朝廷上，相如时常推托有病；在路上，每每遇见廉颇，相如“引车避匿”。对于这种做法，相如向不能理解他的门客解释道：“故吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”好一个“以先国家之急而后私仇也”！好一个蔺相如！如此的深明大义，如此的深谋远虑，怎能不令人敬佩！廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，二人结为刨颈之交。
进，展现了相如英勇无畏，愿为国家赴汤蹈火。
退，展现了相如深明大义，愿为国家含垢忍辱。
进退皆为国，相如如此，廉颇如此，缪贤也如此，他在推荐相如时不是为自己！
进与退作文【篇4】
没有总是风平浪静的大海，没有能轻易攀登的高山。生活不总是万里晴空，偶尔乌云也会遮住阳光，将我们抛弃在黑暗的角落。在这里我们要学会进与退。
一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对皇帝从不退缩的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。虽然触怒了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有退缩，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于一部"通古今之变，成一家之言"的大著作在他手中完成。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年，人们铭记着他的身心遭受打击下，却仍然没有退缩的英雄气慨。
没有一直的平顺，困难也不可避免，人生就是要不停地战斗，如同流星要在天空留下自己的痕迹。成功的路上要学会知难而退。
事事不用争第一，是你的就是你的，不是你的也强求不来，在困难面前不一定都要进，退也是一种方式，也是一种明智的选择。
总有一些人不知天高地厚，盲目向前冲，不管有没有准备，一路横冲直撞，撞得头破血流，体无完肤时再悔过，总有一些事看起来简单，做起来难，可还是有些人太过自信，不知道的事硬要自夸，最后落得被人嘲笑，狼狈不堪时才知悔，这些都是不懂进退的笨蛋，有时知难而退也是明智。
进进退退，为进是退是智慧。
该进就进，该退就退，做一时威风，只会成为笑话，一点困难就退缩，只会成为懦夫，让人耻笑，只有做到适合的地步才会让人拍手称好。
才华横溢、绣口一吐就是半个盛唐的李白也不是天生的诗人，而是凭借着信念把铁杵磨成了锈花针。旷达豪迈、能笑对人生任何风雨的苏轼也是经历了乌台诗案的洗礼，面对黄州赤壁的清风明月才参透了人生，因为他们懂得进退。
人生是一段征途，征途路上有进也有退，进与退并存、同在。
进与退作文【篇5】
进与退是一对很平常的反义词，在生活中却能看出一个人的风度和品格。
明朗的早晨，我们一家三口开始了今年第一次短途旅行。冬日少见的阳光普照着大地，使人觉得温暖而又心情舒畅。听着安静的音乐，怀着无比期待的心情，老爸开着车出发了。突然，一阵杂乱的叭叭叭声把我从舒适的仙境中拉了回来。不看不知道，一看吓一跳，小路上挤满了大大小小的车子，有的是想进来，有的是想出去，还有的是想拐弯，总之可以用车水马龙来形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面带歉意地对车主们说明情况，让他们往旁边退一点，可大多得到的答案都是凭什么让我退？让他们退好了！于是保安叔叔只好苦笑着向下一辆车子快步走去。
大约过了十分钟左右，我实在没有耐心了，气愤地叫起来：干嘛都不让一下！有这么难吗？。这时，从小花园旁的一辆迷你车中探出了一个脑袋，这位叔叔睁一只眼闭一只眼，用手好像在比划着什么，一会儿后又将脑袋缩回了车子，发动汽车，慢慢地往小花园里开了一点，小路上比刚才空了不少，要进来的车立刻见缝插针，开了进来，要转弯的车也争着开进了小道，然后我们这些要出去的车也可以出去了。等我们这些自私的车子都开出去以后，那辆迷你车才缓缓地开出了小区。刚才眉头紧皱的保安叔叔也舒展开了眉头，露出了洁白的牙齿。
进与退的抉择似乎微不足道，却不仅可以使自己和他人都达到目标，，还可以体现自己的阔达和顾全大局的品质，何乐而不为呢？退一步，海阔天空，让我们在人生路口处适时的退一步吧！
进与退作文【篇6】
人生时时在进退之中。有的人穷其一生，都没有停下进取的脚步，耐心地咀嚼着成败的滋味;有的人在前进的途中望而却步，将近在咫尺的胜利拱手相让;有的人激流勇退，诊释了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退为进，在退却中韬光养晦，伺机东山再起……如何真正认识人生的进与退呢?
进是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是一种百折不挠的意志。十六世纪阴暗的罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，没有阻止布鲁诺追求真理的步伐，真理越过了三百多年的风风雨雨，至今仍闪烁着夺目的光彩;三十年代连绵的雪山，无尽的草地，没有摧垮英勇的红军征服万水千山的意志，长征精神永远激励着人们勇往直前……“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾。鞠躬尽瘁，死而后已。”朱铭基总理的这番话，无疑是对“进”的最好的注脚。
退是一种“一蓑烟雨任平生”的豁达，是一种审时度势的眼光。没有退的境界，陶渊明就无法做到“不为五斗米折腰”，退居田园，“采菊东篱下，悠悠见南山”;没有退的大度，郭子仪就无法做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”;没有退的战术，毛泽东就无法指挥红军在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，导演一出“四渡赤水”
的佳片……进要坚定不移，因为“逆水行舟，不进则退”:退也要无怨无悔，因为“退一步海阔天空”。进和退都是人生的重要组成部分，只进不退，只退不进，都容易招致挫折和失败。
春秋时候，越国的范蠡与文种辅佐越王勾践二十余年，终于灭吴。为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，范蠡功成身退，弃官经商，到了陶地，改名换姓。叫做陶朱公，得以善终;而文种却不听范蠡的劝告，继续为相，终于招来杀身之祸。
刘邦的谋士张良二‘运筹帷握之中，决胜千里之外”，在帮助刘邦一统天下之后，拒绝了刘邦的封赏而甘居留地，终于成就一世英名;而“连百万之军，战必胜，攻必克”的大将军韩信却居功自傲，索地觅封侯，终因谋反而被杀。
由此看来，人生路_仁。我们只有把握好进退原则，才能在该进的时候。不受羁绊，勇往直前，不会错失成功的机会;才能在该退的时候，心平气和，从而转危为安，化险为夷;才能在进与退之间书写人生的精彩。
进与退作文【篇7】
鹰，因生存而会飞行；人，因生存而会做事——这是一个永不改变的真理。
当幼鹰几个月大的时候，母鹰便把巢中所有柔软的东西全部拿走。这样，那些坚硬的凸起物便会划伤幼鹰，于是它们便都站到巢的边缘。这时，母鹰便将它们赶出巢。尔后，幼鹰们便为了生存而拼命地拍打翅膀来停止下坠，于是它们便掌握了飞行的要领，学会了飞行，为以后的生存打下了坚实的基础。
鹰，它能让自己的儿女去与死神较量从而获得生存的基础本领，这是一种多么伟大的母爱呀！
想想鹰，再来看看我们人。
现在的许多孩子，从一生下来便享受着荣华富贵，什么事也不用自己做，全由长辈包揽，真可谓是衣来伸手，饭来张口。渐渐地，他们便养成了不爱做事只知享受的思想，这也从而影响他们一生。五岁不会自己穿衣服；七岁不会自己擦屁股；八岁不会自己剥鸡蛋壳……这听起来是多么的荒谬，而这却是事实。
人进化的比鹰好。而现在谁又不知所有的动物都在进化呢？鹰，自然也在进化之中。也许在将来，它们会进化的更完美，飞的更快，更平稳。而我们人呢？也许会像上面所述，一步步走向退化。
人，因生存而会做事——这是永不可改变的真理。而我们竟将它改变了，这简直是太“伟大”了！
进与退作文【篇8】
人生在世，顺逆相伴，乃是常态，那么如何面对才能是自己安然地立身处世呢?曾国潘在家属中表达道：“顺境不惰，逆境不馁，以心制境，万事可成”这就是最好的回答。不管顺境逆境，掌握了正确的方法，才能使自己得以安然地立身处世。
顺境时，要学会看轻自己，及时收敛成功的喜悦，懂得居安思危，不要停止前进的步伐。人处在顺境中，很容易会产生自满的情绪，很容易自我膨胀，被喜悦所蒙蔽，却不知顺境是暂时的，在其中一味地迷失，花开一度的堕落令人唏嘘。古人云：“生于忧患，死于安乐”。便是这个道理，唯有看轻自己，像羽生结弦一样，因为认识到自己不是最强大的，他才没有止步于现有的成功，从而一举蝉联冬奥会花样滑冰的冠军。
看轻自己，降低自己的高姿态，方能善待他人。老话说得好，己顺，则待人以平和;己达，则待人以谦恭;己喜，则待人以沉静。有些人，当他们处于顺境时，或满足于自己的成就，只关注自己而忽视他人，或自认为不可一世，看他人如蝼蚁，出口伤人，无视他人的自尊。这样，他们最终将会丧失原有的亲情与友情。我们可能达不到“己顺，则待人以平和......”那样高的境界，但我们可以做到不张狂，不炫耀。善待别人，其实是一种亲切平和的姿态，一句问候便能做到。
顺境轻己，给人以温暖;逆境重己，给己以慰藉。
处于逆境之中，要懂得看重自己。不被失败的过往所裹挟，时常保持乐观。在史铁生看来，死亡是一个必然会降临的节日。人生不应该只追求两点一线的一帆风顺。花开花落，云卷云舒，他将死亡轻放，身处人生最大的逆境中仍能看到未来的希望。还要学会感恩，留心关注生活中的小确幸，当逆境表现为贫穷时，村上春树是这样面对的：我们年轻，新婚不久，阳光免费。幸福只是一种由内而发的期盼，及时调整自己的心态，我们也可以做到像子瞻那样在评价自己坎坷的一生时，以“黄州惠州儋州”六字带过。
逆境中的看重自己是要和自己和解，宽恕自己。适当降低对自己的要求，降低自己的竞争心，正如兰德小诗所言：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
逆境时，不要丧失了斗志，要懂得挫折是一笔财富。网络励志语言：逆风的方向才更适合飞翔。虽然很鸡汤，当表达的正是这个意思，人往往是在孤独中学会坚强。
顺逆有方，做到进退自如才能立于多变的世界中。
进与退作文【篇9】
人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来，所以进步总是脱离不了与读书的干系。
——题记
一、进历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。
我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。
今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……
二、退课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。
而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了20xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的.、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
三、合让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
进与退作文【篇10】
有一鹤，自南而东飞，游于东海，入江之南林。
初，鹤遇一草，泛名芳。曾自以为心之所属，可相惜相依，莫知其为虚幻之影，如梦，醒则飘远。为草而伤数月，自压此往于心，不足向外扬。随光阴移，渐愈合，后缓益。不再言之。
鹤历此，犹如朝齿蛇，内十年，惧触井绳。非风雨云作不惊，攻书、墨、学术、案图类。凡江湖事涉红尘，皆不闻问。以退两春秋为期，闲游于林，不染一尘。
游林久，实为心静眼动。忽某日，俯细察惊觉，或优者非远而近乎？一丽人渐时入思。多详，可描为：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。云髻娟眉，拂如柳叶；瞳眸双神，明如叶露；靥白映红，姿如碧荷；青丝齐腰，色如蘸墨；纤体窈窕，飘如芙蕖。其性也，行速细平缓，静坐非好动，言慢谨略涩，调低不喜耀，温雅渗微怒。触心者，非贪一时之兴，踟蹰不前，莫为缘留缠于此。披素衣而不盖璀粲兮，为悦之者容；珥瑶佩而不大炫扬兮，现惜闲注表；动作快而不错漏乱兮，显心灵腻慢。
所愿秉赋佳丽极优之词，莫为如此是也：齿白唇红，衬映双瞳剪水；明眸眉画，洽秀梨花带雨。沉鱼落雁之上下，闭月羞花之内外。于冰肌玉骨时惊叹，堪月貌花容竟折服。好赏静芳芷兰，留恋出水芙蓉，漫忆靡颜腻理。如梦如影里轻见，秀外惠中塑碧玉，绰约多姿。
物以合聚同类，人以清分同群。吾等闲辈，古今划四区矣：拥德持才之士，拥德无才之人，无德持才之徒，无德无才之流。此言可释为人者，德才兼备者为士优，惟德缺才者凡夫之人，惟才缺德者庸俗氓徒，德才皆空者众唾斥外。
余置属何类乎？徒、流之辈绝不染，先德后才，甘为人先，求才需不懈，毕生追之，不为满。
前人常训曰：人无完人，金无足迹。余情悦当之完人，今睹阅堪番，蓦深醒此训理之于然，天下之大，踄足虽广，尝未现完人者。高山流水容识音近林之鸟得，花丛佳华容诚心追求者得？尝敢轻断其言也。
江湖浪涛，红尘浓烟，进者，有得有失；退者，必无。到景而不游，乃憾事。夫进须勇也，有险恶雷电，荆刺布路，明暗莫测。选进选退，难与举棋不决，楚河易渡，汉界为艰。
自遇与偶遇，不为人时，不为机时，于人之所攀。此为又一自战，躯入获胜则全终，败则全退，永不涉步。
经数日深虑，得一论：进！
进与退作文【篇11】
人们都提倡要进步，社会要进步，人类要进步，科学要进步，一切的一切都要进步。可是人们有没有想到在进步的同时，也要有所退步的。在人们的科学发达了，大自然却一直在哭泣。人们为了发达，为了称霸世界，无休止地利用大自然。科学在进步是为了人们生活水平的提高，是为了让人们过上一个幸福安康的日子。但是人们有没有想过，在利用大自然，也是在损坏大自然。人们失去了大自然这座大山的支柱，生活会过得好吗？周围的世界都是尘土漫天飞，再也看不到一点绿色的植物，看不到那美丽的溪流，看不到下雨时的那种意境，看不到鸟语花香的景色了……到那时人们或许会无比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，这个世界就要完了。
植树，这是一个非常完美的行动、也是一个非常原始的行动。为什么我们不为了进步而改掉这个行动呢？就是因为它对人类非常有利。
当你和朋友或同学吵架了，周围的火药味非常浓。这时老师、同学可能都会劝你：“退一步，海阔天空”或“吃亏无碍，退让何妨”。
“进”也好，“退”也好，如果对世界有利的都好！
进与退作文【篇12】
不远的从前已成为不变的永远。当盛情的里约已成为奥运史上新的一页，奥运引发的讨论仍在发酵。我国男子62公斤级举重选手因伤退赛再次触动公众那被刘翔拨动的神经。是继续比赛，还是弃权退出，人们莫衷一是。
若我说，是进？是退！度势而退是明智之举。指责该选手退赛，无非是因为一些人认为到“手”的金牌弄丢了，可惜；或认为该选手缺乏拼搏精神，可恶。但这两个原因，完全不足以成为责难之理由。首先当明确，该选手决无弄虚作假，装伤扮病之嫌。xx年伦敦奥运会上刘翔退赛被人质疑因实力衰退而怕“输不起”，今日则完全无需这般猜测。该选手在此前多场比赛中表现不俗，冲金希望极大。若说他在决赛这种重要时刻因怕“输不起”而退赛，谁也不会相信。既然退赛非故意为之，公众何苦质疑连连？其次，退赛的选择是着眼于长远，是明智。在62公斤举重这种难度极大的比赛中，一位选手带一点伤参赛，冲击金牌都可能性已经大大降低。原本唾手可得的金牌因选手的伤痛而不可预料，我们应该“可惜”他受伤的事实，是关怀。我们“可惜”他丢失了“国家计划内的金牌”，就有权利让他冒着身体再度受创的风险作着无谓的斗争？我觉得不如退出比赛，静心治疗，以待下一次比赛再度冲金。为国人添得荣誉。所以，适时进的同时更着适时退，这才是真正明智之举。
再说，所谓“该选手缺乏拼搏精神丢国人的脸”这一观点，所谓“拼搏精神”是指在目标可及的情况下，尽个人最大的力量以达到目标的过程中所蕴含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前进，南辕北辙。女排面对巴西，塞尔维亚这般强敌硬着头皮顶叫拼搏，无论成败都战胜了自我；而该选手在抽筋这样的苦痛下继续用双手举重，无疑是盲目的，这不是有拼搏精神的体现。如果登山运动员，因为疲惫，却仍咬坚持，是拼搏；但明知会诱发心脏病，还爬山，那只能说他愚蠢了。这就是拼搏与愚蠢的区别。体育是一场盛会，世界都为之疯狂。
奥运不是大国博弈的延伸，也非国家之间的攀比大会。希望公众看冷静看待奥运的一切得失，全心享受体育乐趣。莫责难，莫批判，许人进，更许人退！
进与退作文【篇13】
古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样，一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。
只是进，这是行不通的，人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。
当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的.休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办？和他们大吵一顿？不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。
韩愈是我国古代文学家，教育家和政治家。他教育注重为师之道，政治高举儒家思想，拥护中央集权，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教，激怒了宪宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬官员不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚上任就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。
进与退作文【篇14】
鹰，因生存而会飞行；人，因生存而会做事——这是一个永不改变的真理。
当幼鹰几个月大的时候，母鹰便把巢中所有柔软的东西全部拿走。这样，那些坚硬的凸起物便会划伤幼鹰，于是它们便都站到巢的边缘。这时，母鹰便将它们赶出巢。尔后，幼鹰们便为了生存而拼命地拍打翅膀来停止下坠，于是它们便掌握了飞行的要领，学会了飞行，为以后的生存打下了坚实的基础。
鹰，它能让自己的儿女去与死神较量从而获得生存的基础本领，这是一种多么伟大的母爱呀！
想想鹰，再来看看我们人。
现在的许多孩子，从一生下来便享受着荣华富贵，什么事也不用自己做，全由长辈包揽，真可谓是衣来伸手，饭来张口。渐渐地，他们便养成了不爱做事只知享受的思想，这也从而影响他们一生。五岁不会自己穿衣服；七岁不会自己擦*；八岁不会自己剥鸡蛋壳……这听起来是多么的荒谬，而这却是事实。
人进化的比鹰好。而现在谁又不知所有的动物都在进化呢？鹰，自然也在进化之中。也许在将来，它们会进化的更完美，飞的更快，更平稳。而我们人呢？也许会像上面所述，一步步走向退化。
人，因生存而会做事——这是永不可改变的真理。而我们竟将它改变了，这简直是太“伟大”了！
进与退作文【篇15】
一、进
历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。
我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。
今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，xx年到了18.3%，然而到了xx年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……
二、退
课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。
而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
三、合
让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
进与退作文【篇16】
进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土著人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。
进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。
进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。
进与退作文【篇17】
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，_范文要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有____迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。范文集锦进退自若，那才是人生的大境界。
进与退作文【篇18】
青梅入壶，煮酒为媒，天下英雄二人此。手惊箸落，欲言难齿，晴空霹雳为之辞。曹操面前尚为弱小的刘备把自己塑造成一个懦夫，为雷所惊，他退了，于是才有后来的三分天下，三足鼎立。以退为进，天下人知，游刃于进退之间。
亚里士多德曾言：“高标准的目标和低姿态的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”高目标为你提供进取的方向，不会使你在前进中迷失自我。低姿态使你像饱满的麦穗一样“肚里有货”。这样看来进退就像花草和土壤一般，土壤因花草而愈加肥沃，花草也因沃土而愈加繁盛。
退有三种，一种是畏进而退;二为为进而退;三为以退为进。畏进而退者，是人们往常理解的退者。他们大多不思进取，害怕改革创新，安于现状，顽固守旧。典型的例子就是清朝的慈禧太后，她扼杀欲有革新的戊戌变法，抱着大清的老账本，来“量中华之物力，结与国之欢心”一路逃，一路巴结，最后把腐朽的清____送上灭亡的道路。因此一味的退让，失去固有的原则，最终也丢失进取的心
只进不退是畏缩胆怯，为进而退是明智，表面的退未必是真正的退，心得体会范文锦集小退一步或许是进一大步的开始，轻松进一大步或许是无尽后退的开始。倘若那日刘玄德在曹操面前毫无惧意，大谈天下英雄豪杰兴许立刻招来曹操的杀心，后来的三分天下难道不是纸上谈兵吗?
小到个人荣辱安危，大到国家存亡兴盛。一小步的进退不当，就可致之于万劫不复，犹如千里之堤溃于蚁穴。博古李德的左倾的错误的领导，致使第五次反围剿损失惨重。贸然进取几十万红军损失大半。幸亏毛主席等人在危机面前冷静分析局势，决定开始长征。国家民族的希望得以保留。危急存亡时，退一步选择长征，把剩余力量得以保存。星星之火，呈燎原之势迅速蔓延，为解放战争奠定了坚实的基础。
太多人争强好胜，不知进退，最终两败俱伤。也有不少人失去原则一味退让，最终失去进取之心。因此唯有游刃于进退之间才不至于进退维谷，陷入两难的境地。也唯有如此，才能进退自如，享受为人处世的大智慧!
进与退作文【篇19】
在漫长的人生道路上，经常面临着进与退的选择。机关里组织义务劳动，有些人争先恐后地去了，有些人却以各种借口退了下来。讨论分房子、提工资，有的人首先想到更困难的同志，自己默默地退下来;而有的人却大吵大闹，使出浑身解数，决不肯牺牲自己的一点利益。事情虽小，从字面上看也就是两个字的差别，却反映了人们的不同思想。这种思想的差别，在紧要关头的进退上，表现得更为明显。
华山遇险，几个游客从山上摔下来。第四军医大的学员们迎上去了，冒着被撞伤的危险，用自己的身躯去挡;冒着被带下山崖的危险，用双手去抓。他们救人的时候，丝毫没有想到自身的安危，心里只有两个字救人。
同恶势力斗争，安柯同志赤手空拳斗歹徒。围观者众多，却没有一个人敢上去帮助他，眼看着英雄倒在血泊之中。那么多围观者，难道斗不过区区四个歹徒?可人们心里只有自己的身家性命，想的是事不关己，高高挂起，他们退缩了。
这种进与退的选择，决不是靠一时的冲动，而是不同思想的集中体现。从华山险情发生到第四军医大学员们把人接住，其间决没有共产主义和个人主义在头脑中斗争的时间。学员们的行动，完全是出于自觉，是第四军医大长期进行深人细致的共产主义思想教育的结果，是学员们长期自我改造世界观的结果。要是一个平时义务劳动向后退，分房调资往上冲的人处在华山这种情况下，按平时养成的思维方式，他必然先想自己，决不会向前迈一步的。
因此可以说，共产主义思想不是在某个时刻突然产生的，而是在日常生活中逐步积累的结果。一个不注意思想修养的人，幻想一下子当上英雄是不可能的。而一个平时处处为自己着想的人则必然会陷人个人主义的泥坑。
每个人都会常常遇到进与退的选择，每次选择，都体现了人们的思想。为了在非常时刻能够做出正确的选择，就要求我们从小事做起，把握住每一个选择的时机，让共产主义思想在心里发芽、开花，最终结出丰硕的果实。