“元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于( )。”我们会不断地收到其他人转发的美句子。不同句子间会呈现不一样风格，你觉得你能够熟练地运用多种语言表达手法吗？经过仔细思考励志的句子小编为你推荐了孔子语录，您对这篇文章的阅读使我由衷地产生感谢之情！
孔子语录(1--20条)
1、李白的诗歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指___。
2、(能牺牲生命来成全仁德。)
3、不敢揭露现实、针砭时弊，只会掩耳盗铃、自说自话，那样的文艺就失去了其社会性和敏锐度；只是暴露丑恶、宣泄情感，不能指引美善、滋养人心，那样的文艺也就不能称之为文艺了。文艺应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。（中央纪委国家监委网站慕振东
4、元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于( )
5、但“人生自是有情痴”，那么，情关如何过？《关雎》给出了它的回答：既承认男女之爱是自然正常的感情，又要求加以克制，不失礼义，使其符合社会美德。“寤寐思服”“辗转反侧”，恋爱中的男女谁都难免；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，《关雎》中的这对男女不使失度、归于礼乐。这里有对社会现实的描述，也有对理想结果的引导。所以，孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
6、“窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保?拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”
7、出自《论语·泰伯篇第八》。在天下太平的时候，便出仕为官。天下动荡的时候，就要隐居起来。
8、“诗骨”指的是我国初唐时期的___。
9、原文是这样：“曰：‘；为人谋而不忠乎
10、赋比兴是诗经的表现形式，先言他物以引起所咏之情，雎鸠鸟情真专一，因此用关雎象征夫妇、象征男女真挚的爱情。君子对淑女爱的渴求导致了爱的升华，雎鸠尚且知道恩爱，君子要追寻的美好的淑女在哪里呢？在眼前、在梦里、在心中。求之不得有似乎峰回路转，想到琴瑟友之，钟鼓乐之的欢快情形，成为热诚、挚爱、和谐的画面，那窈窕（美好的）淑女终于成了君子的好逑（好配偶）。这是想象还是真实的，结果如何，诗人再不曾写。
11、出自《左传》：“福祸无门，唯人所召。”祸与福都不会无缘无故地找上门，那都是各人自己造成的。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，为善得福，为恶致祸。
12、关雎重章叠句，反复咏叹的音律美，连孔子这样的音乐家都赞不绝口。而它的意境美，就从那洋洋乎盈耳的音乐美中展开，得以完美体现。
13、在宋初词坛影响最大并成为词从晚唐五代过渡到宋代的关键人物是( )
14、他指出：“吾日三省吾身。”这告诉我们，无论任何时候都要有自我反省的习惯。
15、宋代创用词调最多的词人是( )
16、严复翻译《___》将生物进化论引入中国。
17、孔子评价《关雎》说：“乐而不淫，哀而不伤”。
18、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子对于学习与思考关系的深刻见解。
19、提出，文章“乃经国之大业，不朽之盛事”的人是( )
20、下列作家中，不属于清代中期骈文作家的是( )
孔子语录(21--40条)
21、出自清·李渔《凰求凤》。旧谓福祸难测，也无法避免。有时候明知祸事要来，人倒会十分平静。是福不是祸，是祸躲不过，既然躲不过，那就不再躲。兵来将挡，水来土掩，平静地思考对策就是。哭天喊地，慌作一团，不仅于事无补，还显得很没气度。
22、孟母三迁、孔子学琴、孔融让梨等等
23、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
24、“关关雎鸠，在河之洲。”作为诗经首篇的《关雎》，主题不是在祀与戎的国之大事，而是风情月意的男女之爱。但《诗经别裁》说，“《关雎》好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。”评价之高，出人意表，何以如此？根本原因在于“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
25、《江西诗社宗派图》的作者是( )
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言
27、代表清词最高成就的作家是( )
28、父有争子，则身不陷于不义。
29、“宽”，是说做人要心胸宽广。在这个世界上，每个人都有自己的个性，以及大相径庭的行为方式。因此，每个人都会遇到很多看不惯的人和事。遇到这种情况，有的人非常强势，非要将对方同化才算罢休。有什么必要呢？有些事本来就有好几种做法，还有，对一件事的看法，只要不牵涉大的原则性问题，各抒己见有什么不好呢？容得下与自己不同的观点和看法，就是宽。更重要的是，面对别人的缺点和错误时，也要有一颗宽容的心，不要揪着别人的缺点和错误不放。如果能做到这一点，就会赢得很多人的好感，大家都愿意与之相处，这就是孔子所说的“宽则得众”。
30、___代出现了^v^十三经^v^的名称，是在十二经的基础上再加上___。
31、“惠”就是施人以恩惠。这不是说要你站在救世主的立场上，以赏赐的态度对待别人；也不是说要毫无原则地讨好别人，借此达到自己或许不太正当的目的。所谓施人以恩惠，确切地说应该理解成善待别人，尽己所能帮助那些需要帮助的人。只有善待别人，才能赢得别人的好感。赢得了别人的好感，别人才愿意和你合作，才愿意被你领导，才愿意为你做事。这就是孔子所说的“惠则足以使人”。
32、孔子讲求中庸之道，“中庸之为德也，其至矣乎！”他提醒我们在生活中要适度，不能过分。
33、晚明思想与文学革新的旗手是( )
34、出自：先秦时代民歌《诗经·国风·周南》原文：
35、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
36、___和___并称为两大“显学”。
37、不患人之不己知，患不知人也。
38、据说，不久的将来，水平高的模范教师的职业岗位，不再固定在某一学校，而是轮流在不同的学校教学了。这样，不是更有利于教育资源在不同的学校均衡发展吗?不就是“有教无类”的现实体现吗？家长们不仅不必为教育的不公平而焦虑，也不会为不能购买学区房而发愁了。
39、《源氏物语》的作者是日本著名女作家紫式部，深受唐朝诗人___的影响。
40、为了生存而死，穷到富贵，贱到贤良，名不副实，饥与渴，寒与热，物是人非，一生行。
孔子语录(41--60条)
41、“劝百讽一”说的是( )
42、《春秋》一书记载了从___到___合计242年的鲁国历史。
43、出自《论语·子张》。博学并且志向坚定，好问并且多多思考当前的事情。
44、子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能使唤人。”
45、中国是礼仪之邦，5000年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，每一个家都有家训家规家风。
46、中国的每一个家庭都有自己的家训，家规，家风。勿以善小而不为，勿以恶小而为之、尊敬老师，尊重他人、远亲不如近邻，主动向长辈问好，互相尊重，路不拾遗、以德立家、以德治家，良好的家风对社会而言就是一种道德的力量。
47、“信”就是诚信。关于诚信，孔子曾多次谈到过，我们对它的理解也已经比较深刻了。在这里，孔子说“信则人任焉”，意思是，只有诚实守信，别人才能任用你。这个道理很好理解，偷工减料、无故误工、迟到早退等都是不诚信的行为，如果有人这样对付你，你会对这个有什么看法？就是这个人不靠谱，不可信，总之，把活交给他做你不放心。推己及人，如果我们经常犯这样的毛病，怎么还指望被人重用呢？
48、出自《论语·雍也》。智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
49、明末清初的谈迁以平民史学家的身份完成了编年体明史___。
50、--宋·林逋《省心录》不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》
51、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鲜矣仁！
52、开创我国田园诗新领域的诗人是( )
53、慎终，追远，民德归厚矣。
54、12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
55、孟子思想流传至今，与孟母家规家训家风分不开的！
56、《子虚赋》和《上林赋》实为一篇，称《___》。
57、出处：周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“‘严以律己，宽以待人’。当然这个宽不是没有原则的。”严以律己，宽以待人——是古人的一种思想和主张，是新中国缔造者毛泽东主席生前很喜欢的论调，人民广而传之，视为金玉良言，并借以进言他人，抑或自警。
58、“恭”与敬并不完全同义，一般说来，恭是外在的，敬是内在的。恭表现出来的对待他人的态度，往往是与内心的敬相辅相成的，也就是说只有内心诚敬，才能表现得恭。具体来讲，要想做到“恭”，在对待他人时，就要有基本的尊重。不管对方的地位高低、能力强弱、富裕贫穷，都要平等对待。不能因为别人在某方面不如自己，就轻视别人，或者出言贬低别人。在交往中对他人的尊重，就是将对方的地位抬高，必然会使对方感到愉悦。这样一来，别人也会报以同样的态度，我们也就赢得了尊重。如果你对他人不恭，必然会引起他人的反感，在这种情况下，交际双方都会遭受侮辱。如果采取恭的态度，就不会产生这样的后果，这就是孔子所说的“恭则不侮”。
59、诗以言志，文以化人。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中引用孔子对《关雎》的评价，旨在引导文艺工作者在进行文艺创作的时候，既要敢于揭露现实，对于社会丑恶现象不能视而不见，又不能只是单纯记述现状、原始展示丑恶，还要有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，从而鼓舞人民前进。
60、我国最早的一部文人词总集是( )
孔子语录(61--80条)
61、明末清初朱柏庐的《朱子家训》。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。其中，以修身为第一要务。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。孔子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。
62、毛诗说关雎“挚而有别”在《淮南子泰祖训》里也有记载：“《关雎》兴于鸟，而君子美之，为其雌雄之不乖居也。”雎鸠相爱而以礼相待。用雎鸠的挚而有别，来比喻那位君子，是最贴切的，也表明谦谦君子与淑女品格的相配。
63、中国古典小说中有“世情小说”一类，主要“描摹人情世态之歧， 备写悲欢离合之致”下列哪部小说是中国“世情小说”的开山之作( )
64、^v^二十四史^v^的最后一部是( )
65、这是严于律人，宽以待己的心理表现。做人能这样吗？应该严于律己，宽以待人才好。
66、官修目录始于我国图书分类和目录学的奠基人和开山鼻祖___。
67、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
68、中国最早的目录学专著是西汉时刘向所著的___。
69、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。
70、人性有个根深蒂固的特点，就是容易发现别人的缺点错误，却不容易看到自己的不足。
71、唐代诗人___名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”高度概括了当时尖锐的社会矛盾。
72、条人生福祸的至理名言，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
73、在《论语·八佾》一篇中,他这样评价了这首诗：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”意思是说：“《关雎》这首诗,快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤.”在孔子看来,文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性,而且要受到理智的节制,讲究适度、平和,不能过于放纵、任其泛滥.“乐而不淫,哀而不伤”的《关雎》,表达的正是中和之美,欢乐而不放纵,悲哀而不伤痛,一切情感的外现都是那么的恰到好处.这里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护,他期望人的生活与感情都是健康、正常的,反对沉溺哀乐、毁伤生命
74、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。（《子罕》）
75、中国最古老的医学原典是___。
76、___不但是我国最早的训诂学专著，而且是后世词典的雏形。
77、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
78、凌蒙初影响最大的拟话本小说是( )
79、苦吟诗“二句三年得，一吟双泪流知音如不赏，归卧故山秋”的作者是( )
80、我国第一部著录甲骨文的著作是刘鹗的《___》。
孔子语录(81--100条)
81、我国第一部纪传体断代史是( )
82、严于律己指的是在生活习惯、学习作风、道德修养等方面对自己要求严格，不能懒惰、自暴自弃、无上进心等等。
83、上古时代的书籍又可称作___，___。
84、被王国维评为“弦上黄莺语”的词人是( )
85、出自《老子》。倚，依存；伏，潜伏，掩藏。灾祸和幸福都是相互依偎、相互产生的。这句话说明了福祸之间的相互转化。
86、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
87、出自《围炉夜话》。大丈夫处世，只去讨论做事情的对与错，不去考虑福祸的问题；君子在写文字的时候，最重要的是言论的公众，如果能够精要详尽，那边很可贵了。
88、现存的关于《春秋》的注释和阐述有___，___和___三种。
89、严于律己,宽以待人,意思是说对自己要严格,对待别人要宽容。
90、出自《论语·为政》。这句话主要是叙述了孔子学习的过程。他随着年龄的增长，其思想境界也在不断的提高。
91、私家目录是由藏书家编纂的目录，最早出现于___代。
92、2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
93、家训，家规，家风需要我们一代一代的传承下去，古人云，有家规的家庭属于书香门第之家。有家规，有家训的家庭属于豪门贵族之家，有家规，有家训，有家风的家庭属于王侯将相之家。
94、翻译：只有心里宽广才能容得下别人的错误，只有高尚的品德才能承载重任，自己不喜欢的东西，也不要强迫他人不喜欢。出自《论语》，为孔子弟子与后人为记录孔子所说而著。
95、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
96、《三都赋》的作者是( )
97、下列有关剧作及其题材渊源的对应，其不恰当的是( )
98、子曰：学而时习之，不亦说乎？说，悦，怀由衷也。发自内心之喜谓之悦。认真学习古圣先贤的思想并加以落实，会从内心得到喜悦，充满快乐。通过实践落实，就会逐步明白宇宙人生的真相，活的明明白白，清清楚楚，不再迷惑人生，从而充满喜悦，坚定人生的方向，不怨天尤人，大踏步走向圆满的未来！
99、出自《论语·泰伯篇第八》。孔子说：“可以让人民按照执政者的意愿去做事情，而不要让他们懂得为什么要去做这些事情。”
100、孔子曾言：“温故而知新，可以为师矣。”这是求学的态度，旨在告诉我们，在学习过程中，只有经常反思过去，才能在其中不断吸取新的知识。
孔子语录(101--120条)
101、北宋诗^v^新运动的领袖是( )
102、中国古代历史典籍卷帙浩繁，其体例基本分为___、纪传体和纪事本末体。
103、唐代古文运动的领袖人物是( )
104、俗话说得好，无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字，好的家训家规家风，不仅承载了祖祖辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
105、提出“点铁成金” “夺胎换骨”的作家是( )
106、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？（《泰伯》）
107、下列文言小说中，与《聊斋志异》持抗衡意趣的是( )
108、我国现存最早的韵书是___。
109、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
110、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
111、《莺莺传》的作者是( )
112、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。
113、奠定汤显祖在中国古代戏曲史上大家地位的作品是其“临川四梦”中的( )
114、宽己待人意思是指对于为人处世的方式，是很宽容的意思，也是说明自己做事情都有是自己鉴定的一些想法或是原则的，自己是不喜欢，对于其他人有非常严格的一些要求，自己喜欢，对其他人都以一种非常和蔼，非常夸张，那种心态和别人结交，也是希望和别人可以非常友善的在一起相处的一种状态。
115、宽以待人，是古代汉语的一个特殊句式，介词“以”的宾语“宽”放到前面了，这是宾语前置的一种句式，正常的句序应是以宽待人。该词的意思是，用宽宏大度的态度或宽厚的心态对待别人。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
116、“建安文学”主要指的是( )
117、周南十一篇之首《关雎》。为什么把它放在第一篇，雎鸠又名王雎，是一种情感忠贞的水鸟。开篇明义，这是一首情诗，可以看出中国的先民对男女婚姻乃至于家庭的重视。家庭是一个社会的基础，也是一个社会的开始，社会从爱情婚姻夫妻人伦开始，有了人与人的相爱才有了人类的绵延发展。孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。爱情、婚姻是构成人类幸福的内在要素。
118、在我国词的历史上，有一种“易安体”，是( )创造的。
119、^v^三礼^v^，^v^三传^v^再加上___，___，___，合称为九经。
120、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
孔子语录(121--140条)
121、“乐而不淫，哀而不伤”，语出《论语?八佾》，是孔子在评价《诗经?关雎》时的话。大意是：《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，哀愁并非是过于悲伤。
122、被称为药学百科全书的《千金翼方》和《千金要方》是唐代___所著。
123、元杂剧最优秀的代表作家是( )
124、“经、史、子、集”四部分类法始于___。
125、出自汉代班固《汉书·枚乘传》。福的产生有自己的根基，祸患也会有自己的根源，出去他们的根源，灾祸便无法产生了。
126、《哀江南赋》的作者是( )
127、出自《论语·子罕篇第九》。孔子的高尚格和学识，抬头仰望，便会觉得越来越高。努力的钻研，便会越转眼越深。
128、把汉大赋推向高峰的人是( )
129、《关雎》中的单相思，又不仅仅是单恋而已，从“寤寐求之”到“求之不得”再到“钟鼓乐之”构成了一种意境，对于生命的热情与真挚，深情而自在。通过心灵与思辨追求美与自由，自我实现自我完善的历程，诗歌与哲理联系到了一起就会有无限的空间无限的意味，无穷无尽的审美愉悦。
130、比如，上学时，考试结束后，老师让自己改自己的错处，往往会少发现少改一些，而让你去挑别人的错误毛病，你会看得特细，很小的也能挑出来。
131、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
132、分享知识，使人受益多多。
133、福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来。
134、郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是( )
135、孔子，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
136、出自《三国志·吴书·孙奋传》。幸福的到来是有原有的，灾祸的到来是日渐积累起来的。
137、人生三十而立，四十不惑，五十知天命。
138、在书中，把中国称作“少年中国”的是___。
139、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
140、“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。体现的是一种宽容的态度。
孔子语录(141--160条)
141、最早提出“孔子删诗说”的是( )
142、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
143、贾谊的文集是( )
144、荀子是我国春秋战国时期___学派的代表人物。
145、朱熹在《大学》中提出了三纲领八条目，其中八条目讲的是“格物”、“致知”、“诚意”、___、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
146、^v^金屋藏娇^v^的故事与哪一位皇帝有关( )
147、严于律己宽己待人是要我们自己要求自己应该严一些，而对别人可以不那么严格，佛教上说只管自己非，莫论他人过，管好自己，孔子也说三省吾身，都是自己严格要求自己，当今社会管理好自己倘属不宜，更应该努力。
148、(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
149、因方志而产生的一种学科是___，它的代表人物是乾隆嘉庆时期的著名史学家___，它的史学论著为___。
150、钱彩编、金丰增订的历史演义小说是( )
151、在联合国大厅悬挂着一则孔子名言，被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是己所不欲，勿施于人。
152、我觉得孔子说过最经典的一句话就是“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢做的事，不要强迫别人去做。如果每个人一辈子不要记太多，能把这句话记住了，并且努力去践行，这一辈子即使没有太大的成就。也会平平安安一辈子。他说的话有很多，这句话是我最喜欢的。
153、宽己待人的意思是:用宽宏大度的态度或宽厚的心态对待别人。
154、孔子说：“《关雎》哀而不伤乐而不淫(虽有快乐之音而不过分，虽有悲哀之情而不凄伤。)有洋洋乎盈耳之美。”孔子对《关雎》的评价，实质上表达了他对情爱的态度，凡事求适度的“中和之美”，用乐观平正的情感来评价美与艺术“不淫”、“不伤”都处于温柔敦厚的中正平和的程度。
155、出自《论语·述而》。空手和老虎搏斗，不去使用船只渡河，这样连死都不知道后悔的人，我是不会同他一起做事情的。
156、中国俗语将媒人称为“红娘”，出处是___。
157、出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。
158、孔子曾说：“三人行，必有我师。”这句话告诉我们，无论何时都应虚心学习，应怀有敬畏之心，把每个人都视为我们的老师。
159、孔子最经典的话很多，最让普通人警醒的话是“己所不欲，勿施于人。”对从政者来说是“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”对于法律界来说是“道之以德，齐之以礼。”对于老师来说，当然是“不愤不启，不悱不发。”
160、6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?
孔子语录(161--180条)
161、孔子重视求仁，他门下的弟子也致力于求仁。如针对子张问仁，孔子的回答是，必须要做到恭、宽、信、敏、惠这五点，才能算作仁者。恭、宽、信、敏、惠，现在我们理解起来就是恭敬、宽容、诚信、勤敏、慈惠。这五点代表着道德修养的五个方面，如果能切实要求自己行此五者，就可以成为仁者。
162、孔子称关雎为"乐而不淫，哀而不伤"的典范。
163、宽己待人是对别人不要求严格。
164、人之生而知之者，上也；予之教诲者，下也。
165、“己所不欲，勿施于人”这是做人的修养。大意是自己不喜欢的、不愿意做的、或不想要的东西或事物，就不要强加给别人去做、去想、去要等等。人与人之间最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求别人，这即是自私、也是缺乏素养的表现。
166、明代中期，取得重大成果的散文流派是( )
167、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
168、《关雎》的内容简单而纯粹，一首君子对淑女苦苦追求的情诗。
169、诗风呈现冷、艳、奇、险的诗人是( )
170、北宋第一个大量写作慢词长调的词人是( )
171、“未知生，焉知死？”这句话，孔子教导我们在了解生命的真谛之前，不应过于担心死亡。
172、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。（《为政》）
173、“敏”，也就是反应快的意思。孔子说“敏则有功”，意思是反应快就容易立功。想想也是，同一件事，别人还没想好怎么做，你已经圆满地完成了，显而易见，功劳肯定是你的。“敏”还有聪敏的意思，用这个意思也能解释得通。一般来说，聪敏的人做事都讲究方式方法，不是闷着头苦干。很多时候，效率高不是因为苦干，而是因为用对了方法。而且反应快和聪敏是相通的，善于找到正确的方法并加以利用，就可以提高效率，使事情在更短的时间内完成，这在某种程度上就是反应快。
174、严以律己，宽以待人是一个汉语成语，拼音是yányǐlǜjǐ，kuānyǐdàirén，意思是对自己要求严格，待别人则很宽厚。出自周恩来《团结广大人民群众一道前进》。
175、汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是( )
176、元代后期以“铁崖体”著称的诗人是( )
177、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
178、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
179、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。
180、代表明清两代小说理论最高成就的是( )
孔子语录(181--200条)
181、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。
182、和谐的美是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，也是人与自我内心的和谐。和谐的爱情，是幸福、美好的最高境界，当然这种和谐既是两情相悦、互相爱慕的双向自由选择，又要符合一定的社会规范、伦理道德要求。《关雎》所反映的爱情之美正是自我克制、温柔敦厚的中和之美，是和谐爱情的典范。
183、确定冯梦龙作为文学史上大家地位的，是他编纂整理了拟话本小说( )
184、《从军行七首》的作者是( )
185、知识越多，越发觉无知。
186、5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
187、桐城派作家中，将文章风格分成“阳刚”和“阴柔”两大类型的是( )
188、我觉着应该是宽以待人，就是待别人则很宽厚，这是一句成语，严以律己，宽以待人，这是我们中华民族的传统美德。也就是说，平时不能太放纵自己，这样才能更好的进步，完善自我，与他人的关系也会变得更加和谐融洽，化矛盾为情谊，变错误为机遇，变不足为优势。
189、孔子对《关睢》的评价，出自于《论语·八佾》中的第二十章：子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”原文大意：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。
190、在唐代，一生被卷人“牛李党争”中，致使郁郁不得其志的诗人是( )
191、我国最早的图书分类法是___。
192、《诗经》与___并称“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
193、就是这个观点，让我与大家相处良好，别人也愿意分享他们的经验给我。
194、宽以待人指的是与人相处时要宽容，与人友善，对别人无心的错误不要放在心上。而不是说对别人的陋习视而不见。那个已经不是宽以待人，而是滥好人了。
195、中国第一部纪传体断代史《汉书》是___编撰的。
196、6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
197、’”翻成白话是这样：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方
198、清代小说___被法国《通用百科全书》称为“十八世纪中国社会的一面镜子”。
199、现存最早的类书是隋末的虞世南编的___。
200、属于儒家学者的家风家训的有：
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