安娜卡列尼娜读后感 篇1
文学巨匠列夫。托尔斯泰的**《安娜。卡列尼娜》为我们塑造了一个不顾一切追求爱情的女性文学形象。
100多年来，这一文学形象受到了几代人的追捧，有人甚至将其提升到追求爱情的完美女性的高度。然而最近重读这本经典著作,却对安娜是否真正懂得爱情产生了疑问,甚至还从安娜身上看出了许多当代女性所具有的四大通病,或者叫着导致婚姻和爱情失败的四大错误。
安娜是个悲剧人物,她是个文化修养极高的贵族女子,在当时上流社会中以她惊人美丽高贵聪慧在任何场合出类拔萃,美丽迷人。生活虽然安逸无忧无虑，却处于虚伪列子和虚伪社会场合的社会环境中。使她疲惫不堪,同时又极力想摆脱一切。
当遇到渥伦斯基爱后,她毅然勇敢离开列子甚至牺牲自己家庭和爱子,追求自己幸福,可是当她放弃一切后,让她意想不到是渥伦斯基是个伪君子,又无情抛弃她,迫使她坠入痛苦深渊,最后导致安娜卧轨自杀悲剧。
事实上，悲剧的结果不仅是对渥伦斯基爱情的背叛，更是对整个黑暗**社会的背叛。追求自由幸福,向往妇女解放在那个年代都有过,中国古代著名梁山伯祝英台,他们爱情悲剧也是当时封建社会和封建思想所致。幸运的是，在当今社会，我们提倡妇女解放，可以大胆地追求她们的幸福权利。
安娜卡列尼娜读后感 篇2
安娜，是一个令人又爱又心疼的女人。她自己也明白只有和弗龙斯基在一起才可以得到真正的幸福，但是她也知道和弗龙斯基的结合是一种危险，相爱便要担负罪名。面对没有爱情和死水的婚姻，像清教徒一样单调而麻木得生活是弗伦斯基的激情，它燃烧着她心中的温度，融化了她道德篱笆上的最后一块冰。
如果**真的有自私的人，那个便是安娜的丈夫卡列宁，在他的思维逻辑里，只有他个人的名誉和对权力的追逐，婚姻和家庭不过是一项必须要履行的责任和义务，他的生活得就像他经常扳动的响指，死板而令人生厌！他不懂得爱情，也不配去爱别人，这样的人，他只能给你现世的安稳，却给不了你生命的温度。
《围城》里说，城里的人想出来，城外的人想进去。一点无奈的讽刺已经成为对婚姻最恶毒的诅咒。其实这对于爱情又何尝不是呢。
为了爱情，安娜背负罪名，失去她原本所有的一切，家庭，地位，名誉，还有她心爱的儿子，当她被一无所有的恐惧吞没，她知道，只有紧紧抓住弗龙斯基，紧紧地抓住手中的爱情，用爱情的圈套来束缚她的恋人，但是当爱变成了占有，悲剧便开始了。
由占有到猜疑到不可理喻的吵架，安娜不理解弗龙斯基，因为他是一个男人，在男人的世界里热衷着一种规则，只有在那里才可以获得自己的某种的尊严和荣誉，弗龙斯基也不能例外，但是保有这种获得也是为了守护这一份爱情，更有安全感和归属感。两个人想取暖却又不得不刺伤对方，他们都不懂得，即使两人的圆相交的再多也要留给对方空余的部分。所以，爱变成仇恨、报复，让另一个人生活在深深的内疚之中。
但是我们忍心去责备安娜的愚蠢么。她对弗龙斯基的爱和妒忌，对卡列宁的厌恶和负罪感一切都是那么的真诚坦率，没有造作，什么她都曾经真心的付出过，想起她或许只能吁一声长叹。
而另外的主人公莱文就显得非常的可爱。他一直在真诚地寻找人生的意义，坚持自己的理想，却得不到别人的理解，人群中的不合谐激起了他的不满和极端。但托伦似乎特别照顾他，让莱文带着年轻的维特情结失去了爱情而得到了爱情。在人生的跌宕起伏中，他找到了人生的意义，最终皈依了上帝。
托尔斯泰，他用他手中的笔，描写着他自己或者是他身边的人，《复活》中聂赫留朵夫，年轻时曾经也有过理想，但是世俗和环境，慢慢地使他蜕变，随波逐流却又活在罪恶感中，犹如温水中的蛙;《战争与和平》的安德烈，一心想着建功立业，现实自己的野心，但是经过战争和爱情的洗礼，他终于找到了生活的真谛，《安娜卡列尼娜》为了爱情有着飞蛾扑火般的壮烈，但是爱情和婚姻的背后却有无数个等待着你思考的问题。我们可能是他们其中的一个或者是他们的几个，谁能保证在以后的日子里，不会再走上他们走过的道路。
对于电影版的《安娜卡列尼娜》，一百多年过去，我们在不同的时空里审视那个叫作安娜卡列尼娜的女子，有的目光柔顺，有的尖锐刻薄。导演则和我们分享着他对安娜的热爱，安娜和渥伦斯基的相遇和种种都处理的非常清新，他用很英国的表达阐述着安娜飞蛾扑火的极致美感，最后安娜自杀的片段，震撼到让我几乎战栗，那更像是一种对自由殉道式的探索，而非绝望的自陨。这样的死去华丽又纯粹，扑面而来的能量让人窒息，原来燃烧才是最极致的盛放。
如果世界上有女神，安娜就是我心中的女人。因为这个女人让我感受到了那个时代的甜美气息，即使在她生命的尽头，也让我感受到了美丽的痛苦和心碎。
安娜卡列尼娜读后感 篇3
她成了爬在弗朗斯基树上的藤蔓，弗朗斯基树倒了，死了。弗伦斯基成了他的生命和全部意义，一旦失去了她的爱，他的生命将不可挽回地灰灭。可是之后弗龙斯基对她的爱已愈走愈远。
她内心永无休止的矛盾与痛苦，她对生活对自我目前处境的迷惘与恐惧。她的生活、她的信仰和她的追求找不到平衡的支点和前进的方向。她本能地抗拒一切，本能地忍受一切冲击。她爱得愈深便愈没有安全感。
到了最终，她甚至被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引弗龙斯基的视线。企图牵住他日益冷淡的感情。
安娜，美丽而孤独的灵魂，在无尽的遗憾中死去。人活着是为了期待，因为有了期待，人就有了活下去的勇气。而感情，最绚烂的花朵，最完美的人生礼物，最大的快乐和最大的幸福最终把安娜带进了痛苦的深渊。
如同飞蛾扑向野火，注定这场感情要将她毁灭。安娜因为嫉妒光，爱上了外表的美丽，内心的空虚。对感觉和幸福的无限渴望是，她忘记了所有的烦恼和恐惧，只为幻想中的感觉而生活。
一种虚假的狂热也笼罩着弗伦斯基。他一见钟情与安娜，沉迷于她的美丽和独特的气质，但更重要的是，他与安娜的特殊关系给他带来了征服感、荣誉感和羞耻感。这种虚荣心决定了他对安娜的感情非常肤浅。安娜全身心地投入到新生活中。对她来说，弗伦斯基是她所有的期望和寄托，也是她所有的一切。
这种纯洁无暇的爱使伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自我的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自我进一步爱这个女人。被爱是一种多么了不起的幸福，而欢乐始终赠与那些无私的爱者。可是，水满则溢，说盈则亏，这个世界从来仅有更美，而没有最美。
最接近完美的时刻是最容易走向相反方向的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
当迎面而来的火车碾过安娜柔软的身体时，它突然发现原来的那个人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉体，而是人的灵魂。当所有被托付的感情都消失时，如果爱最终只是单向的，那么一切就失去了意义。
安娜卡列尼娜读后感 篇4
安娜卡列尼娜的阅读评论
以下是安娜卡列尼娜书评的介绍。我希望它能帮助你。
读完安娜卡列尼娜，范文怡:
读完列夫托尔斯泰的《《安娜卡列尼娜》》，我想起了一种凄凉。我似乎跟随这本书的主人公度过了不平凡的一生。
安娜也是一个快乐的女人。上帝给了她太多：美丽的外表，美丽的身材，活泼的儿子和丈夫，他们可以给她带来舒适和丰富的生活。
但是幸福，每个人是如何定义的呢？上帝没有给她她最想要的理想的爱。和一个20岁的老共产主义者卡列宁在一起。
结婚十多年后，安娜将受益于丈夫的地位和对名望的热爱。然而，这些“好”只是她丈夫对社会**的关注，观察和实现婚姻的宗教意义，以及丈夫对妻子的责任。安娜更讨厌每天晚上的例行对话。
生活的丰富不能掩盖内心的渴望。
火车站下的相遇造就了注定的爱情。安娜和林斯基终于上了火车。她的丈夫是一滩死水，现在一股热浪像海啸一样涌向她。冷水像热水一样倾泻而下，最后冲破安娜的水坝，让爱情像海啸一样流淌。
如果没有婚姻制度，如果没有对孩子的爱，如果没有公众投票，安娜和林斯基的和谐爱情来得太晚，令人欣慰。但现实就是现实。虽然他们的结合并不罕见，但在圣彼得堡有情人是很常见的。
打破婚姻制度，失去母亲的角色，似乎并不可怕。可怕的是，他们坚决打破了上流社会的体面游戏规则。然而，安娜第一次成为了自己的主人，想要拥有完全的爱。
然而，安娜最终躺在铁轨上死去了。一种真诚、感人、充满活力的生活刚刚逝去。回顾安娜的生活轨迹，从拥有幸福简单的家庭和幸福的生活到连斯基的介入，她被昵称为“爱”。
然而，这种“爱”的到来夺走了她所有的一切。
这是世界上爱情的真实故事。也有充满激情的人，有献身生死的人，有悠久历史的人。爱情面前没有对错，只有真爱存在。不是吗？
读完安娜卡列尼娜，范文2:
爱情是美丽的，就像一朵绚烂的花，它可能是一个人对生活的向往、幸福和幸福，但它会在短时间内把安娜带进痛苦的深渊，就像一只扑灭火焰、消失在爱情中的蛾子。
安娜本来希望和伦斯基过上幸福的生活。她有勇气。对她来说，他是希望和寄托，而连斯基呢？他似乎只是一种征服的感觉，就像猎人打野兽一样。
这种爱并不伟大。安娜对爱情的渴望使她忘记了自己的痛苦。爱的力量是如此强大，以至于她突破了这个世界。
安娜决定和连斯基开始新的生活。
然而，安娜是一位母亲，为儿子担心，对儿子的愧疚和内疚是她冲突和痛苦的原因。她对自己的生活和理想失去了信心。失望之后，她以自己的方式结束了自己的生活，寻求内心的平静。
当迎面而来的火车碾过她时，我不知道安娜是否后悔她的生命结束了。她受到了全世界的嘲笑。她完全追求的爱情也会破灭。
在遭受创伤后，她用死亡来证明自己对社会的反抗和对真爱的坚持。(我非常钦佩)
我相信安娜的形象在当今社会仍然会受到惩罚。我想知道我们想要的和平的人类是否还存在。**？
然而，安娜仍然没有与现实妥协。她是个弱者，仍然没有与现实妥协。她现在需要的也许是没有痛苦和烦恼的生活，但现实不能给她。
什么是对安娜的爱，她明白了吗？她追求的是一个和她在一起的人，永远不会抛弃她，总是在任何时候支持她，但她得不到支持。
火车经过，发现她只是一个脆弱的女人，无法抗拒。因为她决定去死，这是普通人不能随意做的决定。在孤独的身体后面，我也看到了一个孤独的灵魂，一个人来了，一个人走了。
孤独是这个女人的结局，痛苦是这个女人的命运。
火车慢行时，不要打扰安娜的平静生活。
安娜卡列尼娜读后感 篇5
我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。人们为希望而活，因为有了希望，人们才有勇气活下去。
而爱，最绚烂的花朵，生命中最好的礼物，最大的幸福和最大的幸福，最终会把安娜带进痛苦的深渊。如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。
对爱和幸福的无限渴望是，她忘记了所有的烦恼和恐惧，只为幻想中的爱而生活。
一种虚假的狂热也笼罩着弗伦斯基。他一见钟情与安娜，沉迷于她的美丽和独特的气质，但更重要的是，他与安娜的特殊关系给他带来了征服感、荣誉感和羞耻感。这种虚荣心决定了他对安娜的爱是肤浅的。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龙斯基对她来说，
就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱使弗伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。
可是，水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。最接近完美的时刻是最容易走向相反方向的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
安娜和弗伦斯基的爱情就像一团燎原之火，燃烧起来，感情完全控制了原因。安娜思考家庭和道德，弗伦斯基思考责任和义务。道家说，无为而为，才是人生的最高境界。
当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候。这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。
安娜是另一个人的妻子，孩子的母亲，社会希望她遵守道德的人。
在爱情的对面。
安娜和沃伦斯基的相逢，就像石子投入湖水，一层层的涟漪荡漾开去，成就了结构恢宏
这是一幅画，不失一幅画，因为你几乎可以看到一双大手慢慢拉开帷幕，耐心地告诉你爱情、伦理、婚姻、政治、生死和因果。不知道这算不算一种大智若愚的写作方式，叙事当中没有时空颠倒，没有人称转换，几乎没有任何花样和技巧，托尔斯泰老老实实地站在旁观者的角度，即不是上帝，也不单纯是看客，讲述一切是怎么开始的，又怎么结束。而他笔下的人也老老实实地生活，恋爱，争吵，思考，分分合合，跟现实生活一样，有时候平缓的让人不耐烦，有时候又充满了匪夷所思的转折，就像一条大河，平缓，宽阔，深沉而又神秘。
整本书的结构又不可谓不精巧，安娜和沃伦斯基在舞会上火星撞地球一样的偶遇，从起因到结果，几乎没从安娜和沃伦斯基的角度正面描述过，可是最没有想象力的读者也不难理解这是一场怎样的相逢。安娜和列文两条线索，两位主角，也几乎没有过任何正面交流（除了安娜自杀前的一次），却共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，乡间，国外，跨越一百多年前的俄罗斯的政界，社交界，农村和学术界的浮世绘。无怪乎有人说托尔斯泰是位杰出的建筑师。
文中的主角安娜是一个美丽端庄、高贵典雅、聪慧善良、自然真诚、又富有激情的贵族妇女，她有着令人无法抗拒的美貌和深刻丰富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都远远高于当时一般的贵族妇女。
首先，安娜的卓越之处在于她自我意识的觉醒和对个性解放、生命意**放和爱情自由的渴望。“我是个人，我要生活，我要爱情！”这是觉醒中的安娜的坚定的呼声。
她爱上渥伦斯基后，脸上“洋溢着幸福的光辉而且要把幸福发散给别人的神态”，这是一种自己幸福也希望别人幸福的崇高境界。她对爱情自由的执着追求，体现了高尚女性对生命意义的尊重、对个体解放的要求、自我意识的觉醒，反映了时代的进步，以及对束缚女性思想的道德观念和父权制的挑战。从这个角度看，安娜的确实一位走在时代前列的贵妇人。
下一个安娜的杰出之处在于她勇敢、顽强的奋斗精神。她是一个具有资产阶级人格、解放思想的贵族妇女，是整个贵族社会的叛逆者。她面对的不是卡列宁一个人，而是她赖以生存的整个上流社会。她大胆地冲破社会**的压制，公开追求自由的爱情，她用她的高傲和勇敢抵抗着上流社会的诽谤和侮辱，表现出她性格中坚毅、勇敢的精神。
安娜的追求不仅执着，而且大胆，没有任何隐瞒。她是一个战斗精神很强的战士。她敢于与整个上流社会的虚伪作斗争而不回头。虽然以失败告终，但这种不同于其他贵族女性的勇敢精神令人钦佩，值得充分肯定。
但是，安娜身上还负荷着传统因袭的重负，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、**等方面加在她精神上的枷锁，时时升腾起犯罪的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。这种内在矛盾和痛苦，显示了她对爱的追求的脆弱性，也是导致她精神自杀和毁灭的内在原因。
安娜由新生向绝望毁灭的转化，是她性格发展的必然逻辑，这深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代妇女的可怕困境：想追求女性的个人独立与自由，却只能依附于男人的爱来实现，而未能解脱历史因袭的男人则只能将其推向更加惨烈的境况。
安娜的觉醒和对爱的追求很大程度上局限于本能欲望的层面。她的一见钟情，带有浓重的“本能原欲”色彩，而紧接着的，则是这种狂暴本能的宗教压服。换言之，安娜性格的矛盾是托尔斯泰疯狂的欲望与激烈的宗教否定之间矛盾的体现，而作者的这种性格与矛盾是性民族文化的反映。
安娜极力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生态的存在方式，热切呼唤人性的回归，这种行为方式和人生理解本无可厚非，但并不意味着要完全抛弃哪怕一丁点理性的束缚。安娜在追求精神自由和实践人的解放的同时，矫枉过正地陷入了放纵的感性误区。为了摆脱社会的桎梏，她又掉进了另一个桎梏。她追求的自由是一种自私的自由，一种毫无顾忌的自由，一种对情感占有欲望的满足。
自由不是一种简单的自我放纵、武断，而是一种理性的积极生命延伸。如果我们放弃理性原则，只承认个人的自由，那么个人的自由就很容易构成对他人自由的侵犯，损害周边群体的利益，引发冲突和冲突，最终使个人的自由变得不可靠和不稳定。
文中的渥伦斯基同样出身于一个贵族家庭，自小丧父，一方面具有聪明、富有同情心、乐善好施等优点，另一方面也具备爱慕虚荣、寻欢作乐、追求功名等纵垮习气。他对安娜的爱是真诚的，为了能经常同安娜在一起，甚至拒绝了一项关系到他前程的重要任命；在他感到他们的爱有可能结束时，甚至不惜开枪自杀。然而每个人的观念都是不同的，当他们被上流社会拒之门外后，安娜甘守寂寞，而渥伦斯基心中空虚贫乏的生活与其不甘寂寞的心理发生了冲突，最后他妥协了，开始关心“自治委员会”“议会选举”之类的上流社会活动，对安娜的爱也越来越冷淡了。
瓦伦斯基是一个天使，她给安娜带来活力和情感上的幸福，是一个魔鬼，把她推向毁灭的深渊。他风流倜傥，激情热烈，激活了安娜的沉睡的爱情，并给了安娜极大的满足，他与安娜之间的冷淡，并不是因为他爱上别的女人而感情破裂，而有着更深刻的社会内容，即为一个封建贵族社会的叛逆者与一个归顺者之间的不可避免的破裂。
卡列宁在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象长期的封建官场生涯己经腐蚀了他的心灵，使他思想僵化、感情麻木、虚伪庸俗、墨守成规。他的个人观念与安娜追求爱情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他们不知道八年以来他如何扼杀我的生命，扼杀我身上的一切活力，他从来没有想到我是一个需要爱情的活生生的女人”。当安娜争取婚姻自主时，他也仅仅是出于本能，要求安娜和他达成默契：
允许她做弗龙斯基的情人，以换取维持表面的虚伪的夫妻关系。当安娜要求婚姻自主的意愿与他“维护神圣家庭”、保留“体面”的观念发生冲突时，他不惜与狠毒的莉季娅伯爵夫人勾结，使用一切可以使用的手段:家庭的羁绊、宗教的感化、**的谴责、法律的威胁、心灵的摧残等等，以压制安娜的合理追求。
卡列宁虚伪而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯把这种感情掩饰起来，而使他的名誉、地位受损。他以家庭责任和宗教道德为盾牌，来折磨、威逼安娜，并拒绝同安娜离婚，这不仅仅是对婚姻的背叛者的惩罚，更是封建道德的维护者对叛逆者的惩罚。
文中的列文是属于一种社会基层统治阶级，他只是一名小地主，因而他必须从事劳动，而劳动的特性决定了他全部生活的性质。他的生活不仅仅是上流社会那纸醉金迷的“社交生活”，还包括了他在自己庄园里所从事的富有活力的劳动生活和他因受资产阶级思想而产生的劳动改革，因而在他与基蒂相爱、结合之后，他的生活不仅仅是爱，他的整个生活是充实的、幸福的。
列文是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物，他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受，从结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照，但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。他研究劳动力在农业生产中的作用，制定“不流血的革命”方案，**人生的目的，但却毫无出路。罗曼·罗兰指出，列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点，而且“列文和吉提的恋爱，他俩婚后的头几年生活，就是作家自己家庭生活回忆的搬演。
同样，列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”。而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”。
安娜超越好看而成为**文学史上的巅峰，原因很多，我想其中之一也许就是他几乎还原了人生原汁原味的动态的平衡，打破平衡的是可大可小的情节，可以是故事开始的奥勃朗斯基的家庭纠纷，可以是安娜和沃伦斯基的金风玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以琐碎到列文的一次出猎，让他醍醐灌顶的一场对话，甚至是书的结尾的一次仰望星空。
书里面所有人物都跟现实中的人一样，在人生这条河上载沉载浮，顺着河流向未知的远方奔流。当安娜的故事嘎然而止的时候，列文得以继续他的旅行也继续他的漂泊，那个近乎开放式的结局，似乎在暗示着一切都没有结束：对于一切活着的人而言，生命就像一条永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充满了变化的可能，都是一次不不同规模的变革，都可以看到不同的风景，或者是惊喜，或者是灾难，或者是醒悟，或者是沉迷，谁知道呢，谁在乎呢，反正在乎也没有用。
安娜卡列尼娜自杀之因探析（1）安娜无法忍受自己与他人的虚伪社会化就是虚伪化：虚伪是**世界游戏规则的一个部分。人不虚伪，社会不能容忍；人虚伪，自己不能容忍（浑然不觉倒好，自我认知度高反而痛苦）。
“这是虚伪的，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶”。搜索这是世界的本相，丑陋，残酷，狰狞，人人都不例外。托翁本人对虚伪一定是深恶痛绝的，《安娜卡列尼娜》是关于虚伪之书，是暴露虚伪之书，是痛斥虚伪之书。
虚伪是**才有的最龌龊的本性之一，然而人不可能不虚伪。不虚伪，不得活。人难以回归真实之境，澄明之境，此为人之郁闷痛苦之源。
（2) 生存是无休止的痛苦人生存的要务是欲望与情感的满足。情与欲纠缠不休，相互撕扯，其结果往往容易导致对生存的厌倦。在安娜看来，人生的痛苦注定是无止无休的，“简直想象不出一种不痛苦的生活环境”。
她说：“我不是活着，而是在等待着一种拖延了又拖延的结局。”这个结局是什么呢？
安娜也迷迷糊糊，晦暗难明，但她已预感到肯定不是什么好的结局，也不会有什么好的结局。她处在一种无止无休的悬置状态，对未来充满疑惑和恐惧。相伴而来的就是对生存的厌倦，虚无感开始在其内心世界逐渐漫延浸润。
既然生存是虚无，是徒劳，再折腾来折腾去，有意思吗？别人也许有精力、有兴致去折腾，可是安娜不想了。“死”（смерть）这个字眼一旦蹦出来，就不断地在安娜的脑海里跳跃翻腾。
（3）激情孕育毁灭在沃伦斯基的眼中，安娜“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在他的整个身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。”沃伦斯基的母亲曾对安娜迷人的外表赞不绝口，但她看到的只是外表，而沃伦斯基却凭直觉把捉了安娜性格中最核心的东西——生命力，也就是激情。这种激情本应当是为她自己能够“生活在另一个诗意葱茏的更崇高的世界”而准备的，但遗憾的是在最初，因为所遇非人，（卡列宁当然是一个很善良的人，但与安娜不相匹配），这种生命力不得已长期处于压抑状态，直至偶遇沃伦斯基才迸发出来、释放出来。
这种迸发与释放可以说是毫无顾忌的，甚至是不计后果的。同样作为凡人，我们没有理由、也没有权利埋怨谴责安娜，这也是托翁的意思。然而，那种“幸福得不可饶恕”的美好日子实在太短暂了。
从国外回来后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐惧、空虚、无聊、厌烦、绝望等包围，不停的争吵开始成为家常便饭。有时我们甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，还是命当如此。正如结局所显示的，安娜把非正常死亡当成了一种惩罚人的手段。！
吉蒂当初没有看错，安娜的迷人之处的确有一种可怕和残酷的东西，这种东西现在清楚了，那就是生命激情本身就蕴含着毁灭生命的力量，（4）偶然性与宿命尽管如此，我们还应当指出，安娜去车站并不就是去自杀，虽然自杀的念头已在她的头脑中盘旋了许久。安娜的悲剧告诉我们，单纯的两性之爱不足以建立起稳固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸发与释放虽然可以在一定范围、一定程度上突破人生困局，但从根本上讲非但不能拯救个人，反而将个人逼进死胡同。
安娜卡列尼娜读后感 篇6
???? 可爱的安娜还是自杀了。当我看到她在自我折磨中挣扎时，我甚至希望她能早点结束生命。她的死亡始终是一个悲剧，吉蒂获得了幸福，多丽依旧安稳度日，卡列宁照样平步青云，可只有安娜，由于她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不会伤害任何人，我有权利这样”。
这是她的咎由自取吗？这是她成为一个所谓的堕落的贵族妇女而理应遭到的报应吗？安娜在姑母的安排下，嫁给了年长的、迂腐的、虚伪的卡列宁，八年时间里，他压抑了她一切的热情和生气，当我们知道排除了爱情以权力地位为基础的婚姻是不公道的，分歧人性的，当我们肯定了个人追求自由与幸福的价值，又有何权利指责她的选择呢？
????然而安娜的死亡是必然的，这并非由于她道德败坏，自私善妒，只是由于她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。假如她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下**丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放荡荒***但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭，或者假如她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活，不再是只要爱情，一切都不重要的小女人。
但她的命运注定她无法生存。
安娜卡列尼娜读后感 篇7
今天突发奇想，想看一部名著改编的电影，因为听寝室同学说起她最近借过一本《安娜卡列尼娜》，所以今天选来看一下。事实上，我高中时读过这本书的结尾。是安娜在铁轨上自杀。当时，我没有任何感觉，也不知道原因和后果。毕竟，这是选择性阅读。
今天的重看，可能也不能代表整本书在文学界的影响和地位，而且只是一个皮毛，但是这是我从这部电影中看到的东西，也是演员根据原著对它的诠释，所以姑且说一说我看后的一些感想吧。
一开始，并没有说到安娜，而是讲到这本书的作者，列夫托尔斯泰，之后，整部电影，也就是安娜的爱情都是以他的口吻来叙述的，列夫托尔斯泰一直会做这样一个梦，在他的梦中，总有一大群狼追赶着他，当他以为他终于逃过一劫时，却没想到这只是噩梦的开始，他总会以最惨烈的方式死去，但令他感到最痛苦的并不是死亡，而是死之前不能体会到爱情的甜蜜，不能知道爱情到底是什么样的，不懂得爱的真谛。而安娜确实因为爱情一生都过得不平静。他觉得他跟安娜的境况很相似。
因为他觉得自己不是这个深渊里唯一的一个，安娜也有同样的恐惧。
这部戏里我最喜欢的爱情模式是列夫托尔斯泰与他的妻子的，列夫托尔斯泰一直钟情于自己的妻子吉蒂，但吉蒂不喜欢他，只想跟他做朋友，其实吉蒂是有喜欢的人的，那人就是与安娜相爱的弗洛斯基伯爵，其实这样一种情愫有很大的不确定，因为后面也证实了吉蒂对弗洛斯基伯爵的感情确实只是一种爱慕之情，但列夫托尔斯泰被打击到了，他向吉蒂求婚时是下了很大决心的，可能他不是一个滥情的人，也可能他对诺言承诺看到太重，吉蒂的话深深地伤害并打击了他，让他觉得他们之间绝无可能了，然后他看到吉蒂对弗洛斯基伯爵的态度，更是觉得自己的一片心意无开花结果的可能，因为在吉蒂拒绝他之前，他就很没底气，他跟他的好友商量，他觉得自己又老又丑，不配得到吉蒂的青睐。之后他把所有心思放在劳作上，他觉得寄情于此，很能有益于拜托失恋。列夫托尔斯泰这个人物很讨喜的地方是，他有一张伶牙俐齿，他不屑于上层阶级的生活，但从他的穿着来看，他本身出身并不差，他很有才华，他有自己的一套想法，很善言辞，经常能把那些上层阶级的人物说的招架不住，因此他们也很讨厌他，觉得他是一个粗人，不配跟他们生活在一起。
托尔斯泰非常喜欢为底层人民而战，他的一举一动可能都是为了攻击上层人民。他非常喜欢乡村生活，回归自然是送给他的最好礼物。但是，幸好他坚持了他的爱情，而且吉蒂也回应了他。
吉蒂看出了弗洛斯基伯爵爱上了安娜，她很伤心，但是随之而来的一场肺炎又让她雪上加霜，之后她不得不搬到乡下去静养，也就是这样一个机会促成了这两个人，在吉蒂听到弗洛斯基伯爵仍然关心她的一举一动，仍然爱她的时候，她深深的被打动了，终于两人在教堂里举行婚礼。吉蒂是个很活泼的女孩。当然，他们的婚姻生活也很好。我真的很喜欢他们。
安娜的遭遇就没这么幸运了，安娜第一次看到弗洛斯基伯爵的时候，是她收到哥哥的信函，要她帮助他劝服想要离婚的妻子，因为她哥哥婚后出轨被妻子逮着了，嫂嫂不能忍受这种事，但离婚在上流社会来说是一件很没面子的事。虽然安娜也替自己的嫂嫂不值，但自己的哥哥犯了错，自己不帮谁帮他了。就这样，安娜下火车时遇到了弗洛斯基伯爵。弗洛斯基伯爵一见钟情于安娜。第一次见面给他留下了终生的印象。
安娜是一个非常难忘的人，她美丽迷人，没有什么能阻挡她的魅力。但安娜还是能够克制自己的感情的，她知道爱上一个不是自己丈夫的人是一件很不道德很可耻的事情，但弗洛斯基伯爵并不是这么想的，他想得到她，而且这么做了，他一直紧追安娜从莫斯科到？，安娜已经规劝他说就算为了她着想，也请他不要再对她诉衷情，但弗洛斯基伯爵一直不听。
其实安娜有一个很和谐的家庭，出来爱情，这个家很完整，她的丈夫对她很疼爱，她也很爱自己的儿子，而且丈夫还居要职，但是她爱上了弗洛斯基伯爵，不顾世人的眼光，自己的门面，甚至她还直面自己的丈夫，不惺惺作态，说自己跟他过不下去，想要离婚，但他丈夫知道之后，为了自己的脸面，不愿离婚，只要安娜愿意停止做这些事情，他就还愿意接纳她，就像根本没事发生一样。他信奉教派，所以心还是比较仁慈的，但抵不过世俗的**，即使他已原谅安娜对他的伤害，别人却不会这样想。总而言之，安娜嫁给他算是一件很幸运的事。
后来，安娜抵不住爱情的魔力和爱人的引诱，抛夫弃子了，坚持与卡列宁离婚，但是由于不舍儿子，没离得成，也正因为她的身份，不能在公众面前与弗洛斯基伯爵在一起，她不能参加任何公开的party，虽然她自己不在乎，但弗洛斯基伯爵很爱自己的母亲，有点愚孝的意思，自己母亲再加上**的存在，安娜始终没能完全得到这份感情，后来卡列宁走了，把安娜一个人留在？，他们之间仍有一个名存实亡的婚姻在，之后，安娜怀孕了，孩子应该是弗洛斯基伯爵的，看到这儿我非常不能理解这种情况，一个丈夫怎么可以容忍到此地步，但很不幸的，安娜没能保住孩子，她以为这是上帝对她不忠的惩罚，以为自己快要死了，卡列宁从莫斯科赶回来，其实应该还是很担心安娜的，因为他一回到家，看到家中扶梯上陌生的衣服，还问那是谁的，但当他看到弗洛斯基伯爵时，他的心有被伤了一分，他跟虚弱的安娜说，我就是回来看看你们这种人的下场的。但我并看不出来他有多幸灾乐祸，当安娜求着让他原谅自己是，他真的释然了，也原谅了安娜，可能这也是他一直所信仰的，一个人无论犯了多大过错，当她得到了惩罚后，她能够得到原谅。
这也可以从后面的安娜想要看孩子，卡列宁答应了这里看出来，只不过被别人制止了。后来弗洛斯基伯爵在安娜病重时一直陪着她，他认为安娜会想要看到自己，所以他愿意悄无声息陪着她，他怕他如果没有过来，安娜需要他的时候会找不到他，看到这儿，我觉得弗洛斯基伯爵确实是爱安娜的，他并没有让安娜一个人承担所有的痛苦，他愿意跟安娜一起分担。可能安娜也是从这个事情上完全接受了弗洛斯基伯爵吧!
之后，他们一起去了意大利，当然，主要是为了安娜的病。毕竟，如果安娜继续留在这里，她不会很高兴。可是他们的美好生活并没有持续多久，弗洛斯基伯爵的所有事业都在**，在意大利他毫无用武之地，虽然当初来这之前，他已经割断了所有牵绊，他辞了军队的头衔，而安娜也很思念自己的儿子，于是他们重回**，并希望卡列宁能够签署离婚协议。后面看的有点模糊，不知道两人离婚没。
安娜在失掉第二个孩子后，一直靠***止痛，精神有点恍惚，毕竟毒品是有副作用的，然后不能见到自己的孩子的痛苦和自己的爱情并没有一个好的结果，好像总在飘飘荡荡的，没有一个固定的居所，心里总是没有安全感，再加之，弗洛斯基伯爵的母亲对自己并不满意，还一直介绍各种年轻女孩子给自己的儿子，弗洛斯基伯爵跟安娜同居后，两人关系并不那么和谐，最后，在毒品的慢慢侵蚀和内心对感情的不确定，以及自己可能也有一种信仰，自己这种人是会受到惩罚的，不配得到幸福的，之前在火车站看到的卧轨的那个景象一直环绕于脑海不散，最终，安娜决定结束这痛苦的一切，卧轨自杀。
看完这部电影，我总觉得恋爱中的男女，女人真的很受伤，女人一旦坠入爱河，就像飞蛾扑火一样什么都不管。安娜为弗洛斯基伯爵牺牲了这么多。原来弗洛斯基伯爵是不会放弃追赶她的，但她最终却陷入了这样的境地。因为她想捕捉更多，她追求的是两个人的幸福，她抛弃了太多原本属于她的东西。
事实上，没有爱，她的物质生活会更好，精神生活会更稳定。但安娜不是那种随大流的人。一旦她下定决心，她就会去争取它，即使它被打碎了。当然，他们都有牺牲。弗洛斯基伯爵牺牲了自己的事业，这对男人来说也是非常宝贵的。但他仍然不理解安娜的不安和挣扎，所以最终，无论他们多么相爱，他们只能悲惨地结束。
安娜卡列尼娜读后感 篇8
花20多天的闲暇时间，看完了列夫托尔斯泰的安娜卡列尼娜，对列文和基蒂的印象要比安娜和弗隆斯基的印象要深。安娜的悲剧结局主要是由于当时社会的局限性，如果放在当下，就不会有这样的悲剧结局。或许就像现在的大多数婚外情一样，会离婚结婚，也会对原来打家庭造成很大的伤害，重新结婚之后也未必一定会很幸福！
相反列文和基蒂哪种平凡琐碎也很热烈的幸福，让人觉得多么切近生活，自己也可以这样热烈平凡地幸福着。列文的各种矛盾的想法和自身的反省以及做法，对于还处于思想波动期的年轻人也是恰当的一个例子：矛盾又有独立，想融入大众，又想保持自己的独特性。
努力并自豪地保持自己的特点，追求并实现自己的幸福。总得来说，我觉得他是一个很可爱的人，有着天真倔强的孩子气质，而且能独立自主，这让人又生气又爱。基蒂的理解和爱最终使他快乐，成为两个可爱的人。
自己的一些做法和阅读习惯，让我觉得自己并不是真正地喜欢阅读或写作，正如列文一样，是想通过阅读，能够寻找到生活中遇到的一些困惑的问题的答案。但是，即使我们找到它或找不到它然后将其推翻，我们仍将积极努力做我们应该做的事情并过自己的生活。把文学或写作当作自己的爱好或专长还有很长的路要走。
安娜卡列尼娜读后感 篇9
我非常喜欢看文学作品，尤其是日本文学作品。之所以选这门课，是因为我想接触更多不同国家的文学作品。透过老师课堂上的简介，对于**文学有了一些认识，到附近书店搜寻了一会儿书籍，发现书架上**文学的书量并不如想像中的丰富。在比较了书架上的各种译文后，我选择了这本书，因为我知道它的存在，就对它感兴趣。
在知道托尔斯泰根据普希金的大女儿玛利亚创作了安娜·卡列尼娜的故事后，他对这本书更加感兴趣。另外，我认为这本书的翻译由特洛伊文化出版也很好。
如果要以我的话来简单说明这本长达一千又二十八页的安娜.卡列尼娜的话，我想这么说:
拥有迷人魅力的安娜为了追求心中压抑已久且炽热的爱情，丢弃冷酷而彷彿机器般的**丈夫卡列宁。在失去儿子和社会看不见的痛苦中挣扎，他全心全意地和年轻的伏伦斯基警官生活在爱情的世界裡。最终，安娜为了将来的名誉而与情人分居，感到无助和绝望。
在火车驶近时跳下月台结束生命。在这个故事中，重要的地主列文的思想原则揭示了托尔斯泰的人生哲学和他对**社会的批判。
在这本书中，我们可以看到托尔斯泰对女性的深入观察，以及细腻动人的描写。 譬如安娜初次在书中出现时：
她那双深藏在浓密睫毛下闪闪发亮的灰色眼睛，友好而关注地盯着他的脸，彷彿在辨认他似的，接着又立刻转向走近来的人群，彷彿在找寻什么人。在这短促的一瞥中，伏伦斯基发现她脸上有一股被压抑的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，彷彿她身上洋溢过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛的闪光裡、忽而从微笑中透露出来。她故意把眼睛裡的光遮住，但这是违背她的意愿的，在她微弱的微笑中闪烁。
[1]这是我最喜欢的段落之ㄧ。透过伏伦斯基的眼睛，好像让人也看见了一位散发着青春、星辉般光芒的迷人女性。虽然安娜刻意隐藏自己迷人的天性，但她还是人不住被自己的微笑所吸引。
虽然这只是两人在火车站站台上的短暂会面，但却让人印象深刻。当托尔斯泰第一次出现在安娜的书中时，她成功地创造了一个自然、敢于说话、在读者心目中充满成熟魅力的形象。这种强烈的印象可以在以后的阅读中不断得到印证，而安娜的性格和特点也不断在读者心中凿刻，留下了完整而深刻的典范。
安娜卡列尼娜读后感 篇10
导语：《安娜·卡列尼娜》讲述了卡列宁和安娜是十九世纪**上流社会的一对夫妻。安娜和风流倜傥的渥伦斯邂逅了。
渥伦斯的炙热爱情点燃了安娜心中沉睡已久的激情，两人不顾一切的相爱了。当然，卡列宁不能容忍安娜的行为，但安娜不惜一切代价，选择了为这份爱而绝望。所以，她的命运被彻底改写，进入了另一个轨道。
今天看了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，由衷震撼。顾特觅一评论以表感慨。
关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。安娜是一格极其复杂和矛盾的形象，既有积极和进步的一面，也有消极和落后的一面。今天，如何全面深入地分析她的性格，提炼其精华，去除其糟粕，仍然具有深远的一义。
安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在**贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。
对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人!”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人!
”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。
”在欢腾的舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。
”安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。她对被骗的杜丽表现出无限的关心、温柔、真诚、善良和友谊。如此美丽的女人，她追求的只是真挚的爱和母爱，而她的追求却注定了从一开始就没完没了的悲剧结局。
安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。
”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。
她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。
作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美，不是偶然的。安娜的美，对作品的主题思想和情节结构以及作品人物，特别是对安娜本人的命运，都是有重要的作用。鲁迅说，悲剧就是把美丽的东西撕下来让人看。
如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼!
当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。如此美丽动人的女人，她的要求只是真诚的母爱和爱，这种生命权，却遭到了无情的贵族社会的反对，这已成为不可能的奢侈！为什么？
安娜卡列尼娜读后感 篇11
重读了《安娜卡列尼娜》，弥补了一个大遗憾。说是重读，实际上是新读。初读这本书的时候还是在上中学期间，是初中还是高中已经想不起来了。那个年龄、那个年代读这本书，至多了解个故事梗概，留下的唯一印象是安娜非常可怜，卡列宁非常令人讨厌，其余的统统忘光了(也可能当时就没有理解)。
有朋友对我说，很期待我读完《安娜卡列尼娜》写出的读后感。我毫不犹豫地回答:面对伟大的托尔斯泰，我写不出读后感。但是读完厚厚的、80多万字的(上下两部)《安娜》后，还是想写点什么。
读《安娜》的过程中，我完全被人物命运吸引住了。托尔斯泰写人物写到了人的灵魂深处。他似乎完全没有用什么写作技巧，就是忠实地记录了书中人物的生活状态，同时也忠实地表达了这些人物的内心独白。给我的感觉是，这些人物就是这样生活的，内心里就是这样想的，甚至这些人物的下一步会有做什么样的事、会说什么样的话，都可以估摸个大概。然而，每天的太阳都是新的，每天的生活都不同的，因此，下一刻、下一步、明天、后天……在这些人物身上将要发生什么事情，又是难以预料的。越是难以预料，你就越想知道，于是，一页又一页地读下去，不知不觉就到了深夜。
许多个夜晚就是在读《安娜》中度过的。
读《安娜》的时候，托尔斯泰是不存在的;读完最后一个字，合上书，托尔斯泰就出现了。这有点像看时装模特表演:模特在T台上不停地走动、时装换了一套又一套，令人目不暇接，眼花缭乱。展示结束后，模特不见了，服装设计师出来了，同大家见面。“原来这些漂亮的时装都是他设计的啊!”，对，就是这样的感觉。
《安娜》给我的感受是什么?说不清楚。安娜、卡列宁、伏伦斯基、列文、吉娣、奥勃朗斯基、陶丽、柯兹尼雪夫……，这些人物和我有什么关系?如果真的没有任何关系，我为什么会被他们的故事深深吸引呢?答案恐怕只有一个:伟大作家写出的伟大作品，深刻地写出了人性。就《安娜》来说，我感觉，托尔斯泰的伟大之处就体现在对真善美的追求、对真理的追求、对光明的追求上，体现在对俄罗斯民族的忧患上，体现在对复杂的人性的探究上，而且这些探究是那样地真实、生动、准确，那样地符合逻辑。
安娜的美丽、高贵、高雅、生动、生机勃勃，与卡列宁的刻板、冷静、理智、毫无情趣、没有感情温度、一心只想着向上爬，形成了鲜明的对比。表面上看起来安娜生活优裕、风光无限，实际上安娜是生活在令她窒息的家庭氛围中。窒息的人总想透透气，于是，当她遇到端正俊美、英姿勃发、体格强壮、雅致洒脱并且是单身的年轻军官伏伦斯基时，顿生好感。伏伦斯基在见到安娜的那一瞬间，即刻就被安娜的风度、气质、魅力迷住了——绝不仅仅是美貌。托尔斯泰是这样描写的:
伏伦斯基跟着列车员登上车厢，在入口处站住了，给一位下车的太太让路。伏伦斯基凭他丰富的社交经验，一眼就从这位太太的外表看出，她是上流社会的妇女。他道歉了一声，正要走进车厢，忽然觉得必须再看她一眼。那倒不是因为她长得美，也不是因为她整个姿态所显示的风韵和妩媚，而是因为经过他身边时，她那可爱的脸上现出一种异常亲切温柔的神态。他转过身去看她，她也向他回过头来。她那双深藏在浓密睫毛下闪闪发亮的灰色眼睛，友好而关注地盯着他的脸。仿佛在辨认他似的，接着又立刻转向走近来的人群，仿佛在找寻什么人。在这短促的一瞥中，伏伦斯基发现她脸上有一种被压抑着的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛的闪光里，忽而从微笑中透露出来。她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志，又在她那隐隐约约的笑意中闪烁着。
“只因为在人群中多看了她一眼”，伏伦斯基就爱上了安娜，美貌、风韵固然重要，但更重要的是伏伦斯基在那“一眼”中读懂了安娜。伏伦斯基反悔了和单纯可爱的吉娣订婚的约定，开始疯狂追求安娜。“窒息”中的安娜抗拒不了这来势凶猛的爱情，她接受了伏伦斯基的爱情。呼吸到新鲜空气的安娜再也不肯回到令她窒息的环境里。于是，她不惜抛弃家庭和儿子，同伏伦斯基出走。这在十九世纪的俄国无异于是个“壮举”，这个壮举令有的人肃然起敬，令有的人异常愤怒，但公开表现出来的却都是敬而远之。这一切，对安娜来说都是无所谓的。她是因爱情而离家出走的，聪慧过人的安娜当然知道自己的举动会带来什么样的结果。
面对“窒息”和“新鲜空气”，安娜选择了后者。出走后的安娜，爱情就成为她生活乃至生命的全部支柱。在我看来，伏伦斯基也是深爱安娜的，原本从没想过要成家的他(包括和吉娣谈情说爱时也没想过)，原本年轻有为、升迁在即的他、原本无比享受单身生活的他，为了安娜，放弃了这一切。走到这一步，度过了最初的幸福“蜜月”(两人不是夫妻关系)后，男人和女人的不同特性、不同天性就出现了矛盾。女人放弃一切就是为了爱情，得到了爱情，女人就心满意足了;为了爱情放弃一切，这一点男人也可以做到，但爱情往往不是男人生活的全部。伏伦斯基拥有了安娜，感到幸福无比。但享受爱情甜蜜的同时，他却丢不下社交圈、丢不下朋友圈。这对于伏伦斯基来说，是非常正常的，但对于安娜来说，就等于生命的支柱晃动了，不稳固了。安娜为自己的痛苦犹豫过、自责过、斗争过，但犹豫、自责、斗争之后，还是不能容许这根支柱有丝毫的晃动。当两个人的矛盾发展到公开，继而是冷淡、冷漠的时候，对安娜来说，也就是这根支柱被抽走的时候。没有了支柱，安娜的精神大厦岂有不坍塌之理?
我也曾设想过，安娜的结局不这样安排会是如何?但想来想去，低三下四地留住伏伦斯基，那就不是安娜了，另找新欢，那也不是安娜了，回到卡列宁身边，那更不是安娜了。
对我的这个设想或者说疑问，翻译家草婴在导读里说了一段话，足可以验证我的分析是正确的:
托尔斯泰为什么要给安娜安排这样一个悲惨的结局?有人责怪他对女主人公处理得太残酷。对这个问题作者解答说:“这个意见使我想起普希金遇到过的一件事。他对一位朋友说:‘你想想，我那位塔吉雅娜跟我开了个多大的玩笑!她竟然嫁了人!我简直怎么也没有想到她会这样做。’关于安娜.卡列尼娜我也可以说同样的话。总的说来，我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来:他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事。”托尔斯泰说这话首先是表明他的创作信条:严格遵守现实主义方法，忠实表现生活的逻辑;同时也说明他对安娜的态度。
读《安娜》，我有一个发现:在书中的几个主要人物中，凡是痛苦、焦虑、不安的人都是向善的、有着美好心灵、对生活、对人抱着真诚的态度的。安娜、列文、吉娣，甚至包括陶丽莫不如此。(本来伏伦斯基也应该算在内，他真心爱安娜，从未动摇过，但就是他的疏忽和大意导致了安娜的卧轨而死，我不能原谅他)
列文是我最喜欢的男主人公。他善良的心地，诚实的品格，他敏感、内向的心理特点，他勤奋勤劳的生活态度，我都非常喜欢。他为找不到“人为什么活着?活着的意义是什么?”的答案而痛苦万分，甚至想到过自杀。他是地主，但农民都不怕他;他愿意把土地收益与农民分成，以激发农民的劳动热情，从而创造出更高的产量，农民也可以获得更多的回报。这是列文的理想，他甚至想把这个模式推广到全国、全世界;他憧憬过用这样的模式会使俄罗斯农业迅速壮大起来，并为此著书立说。但在现实中却屡屡受挫，贵族们笑话他，农民们不相信他，书稿得不到重视。于是，他深陷痛苦之中。吉娣的爱情和儿子的降生都给列文的生活增添了幸福，但这些幸福依然不能解决他的痛苦。直到小说的结尾，列文似乎找到了答案、找到了信仰，才逐渐让自己平静下来。
据说在列文身上有托尔斯泰的影子。不管有没有，这个人物我都喜欢。
列文与上流社会的人格格不入，喜欢呆在自己农村的家中。他喜欢田野，热爱劳动。托尔斯泰用了大量的篇幅、生动的笔触描绘了列文的家乡，实际上也是描绘了俄罗斯广袤的农村。几十年前读到这些内容都是一带而过的，现在就不同了。在托尔斯泰的笔下，我甚至闻到了干草的味道，听到了牲口的叫声。
安娜卡列尼娜读后感 篇12
在学校，我对陀思妥耶夫斯基比托尔斯泰更感兴趣。这种偏爱可能仅仅是因为，出于偶然，我先接触了《罪与罚》，然后是《卡拉马佐夫兄弟》。
那时，我对陀思妥耶夫斯基由衷地敬佩，认为他代表了人类心灵的深度，这当然要比代表了人类心灵的广度的托尔斯泰来得厉害，尽管那时我还没有真正读过托尔斯泰的任何作品，只是凭借一些浮光掠影的二手印象，认定托尔斯泰不过是一个推崇人道主义的老好人，而这就意味着一种对历史和人性黑暗面的无知，意味着浅薄。
直到2014年底，我大病初愈，渴望摆脱那种绝望的，被各种阴险设想、死亡意象追踪的状态，几乎是在命运推动下，不由自主地选择了《复活》。在家人的精心呵护和陪伴下，真的**起来了。
当然，我不会再因为我的个人经历而犯我年轻时犯的错误。我将在陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰之间做出判断。我在心灵壮健的时候，倾向于《罪与罚》；而在心灵衰弱的时候，倾向于《复活》，这种倾向能不能推广到两位伟大作家的所有作品，是不是适用于所有读者，我不知道。
前不久，志军兄在豆瓣上发了一条《复活》的短评，他说：“从头到尾笼罩在一种强大的善的观念的阴影之下，所以有一种至善特有的乏味。再加上这个时期托尔斯泰关注比较多的已经不是艺术而是宗教，写那种劝人从善的故事的比较简单文风也让这书打了些折扣。
”他说这番话，是以《安娜·卡列尼娜》为参照对象，而当时我还没有读过这本书。
现在，读过《安娜·卡列尼娜》之后，我可以表明自己的态度：我同意志军兄的话。
并且，也是通过志军兄在豆瓣读书的标记，我才知道托尔斯泰的女儿亚·托尔斯泰娅所写的《父亲---列夫·托尔斯泰的生平》这本书，中文版由湖南人民出版社在1985年出版，译者是启篁、贾民、锷权。
结合这本“传记”，以及《安娜》一书中显然带有托尔斯泰自传色彩的“列文”这个角色，我觉得我对托尔斯泰有了更多了解。
一个有精神生活的人，会根据自己的天性、自己的时代和自己的生活状况，倾向于追求真善美三条不同的道路——尽管人们常说这三条道路有着相同的目标。这三条道路各有代表性。哲学家和科学家是求真者的代表，宗教人士是求善者的代表，艺术家是求美者的代表。那些认识到这三条路，其实通往同一个方向的看法，很可能是正确的，因为真正的求美者，比如说一个艺术家，在进行艺术创作及其围绕整个创作构建起来的生活当中，是不可能不触及到真与善，并将他们作为自己的方法来运用的。
托尔斯泰是一个终生的恩人，始终如一。这并不意味着他不考虑美与真的实现，但他不把美与真作为人生的最高目标。他以善为宗旨，在对善的追求过程中，实现了美和真，仿佛后者只不过是附带现象或意外产物。
事实当然不是如此，更准确的说法是，美和真是其求善的方法，就好像古代少女为了寄托情思，将心力全部投注到一个荷包的刺绣上面那样。绣荷包当然是为了有朝一日寄予情郎，乃至最终结两姓之好，但少女在专心劳动时，并不会为自己设定嫁作人妇这样的具体目标，如果这么想，就会粗鲁、俗气，而且荷包也绣不好。
在《安娜》中，托尔斯泰借书中角色之口说，他拒绝左拉那种法国自然主义的创作方法，他也很难从斯宾诺莎、康德、黑格尔、谢林那里获得真正的教益，这意味着他并不是一个求真者：既不像左拉那样通过文学来求真，也不像黑格尔那样通过哲学来求真。他心仪的对象，按照托尔斯泰娅的介绍看，是卢梭。
卢梭是一个批判艺术和科学的人，也就是说，他怀疑美和真理的价值。
物以类聚，人以群分。根据精神聚落来定义这个“群”，可能比行当、职业等名目，更方便我们进入我们想要了解的人物的内心。比如说，同为文学家，托尔斯泰是求善者，屠格涅夫则是求美者。
求美者，以《会饮》里的阿伽通为典型，其特征是厌恶暴力，心肠柔软，逃避人世间的黑暗。求美者对求善的政治与宗教领域感到隔膜，容易对道德持鄙夷态度。至于求真者，我们可以以古希腊的自然哲学家为例，也可以以从事逻辑、分析哲学或经验主义历史的现代学者为例。
无论是以传统伦理，还是自由主义伦理引导自己的人，都是广义的求善者，这意味着求善者类别并非求善者阵营，同一类别的求善者，也许分属不同阵营，彼此之间的斗争可能与求善者与求真者之间的斗争一样惨烈。
我之所以用古老的真、善、美的概念来思考我所遇到的古今中外的人，是因为借助这些概念，我似乎可以把握一些统一。比如，我认为孔子是求善者，将目光从天上投向城邦的苏格拉底也是求善者，柏拉图是貌似求真的求善者，亚里士多德则是貌似求善的求真者。而当代中国学者，就我所熟悉的，研究法学、政治哲学和古典学的，大都是求善者。
虽然许多学者采用了社会科学的研究方法，挥舞着科学的旗帜，似乎是真理的探索者，但他们仍然是善的探索者，但他们信奉不同的善的原则。
安娜卡列尼娜读后感 篇13
悲情女子为爱痴狂
——观《安娜.卡列尼娜》有感
摘要：经典名著《安娜卡列尼娜》中充满了爱，母亲的爱、婴儿的爱、兄弟姐妹的爱，**之爱、对于国家的爱等等。“爱”这个词是整个故事的核心，也是这部电影的核心。
《安娜卡列尼娜》影响力之所以能长久不衰，是因为每个人都能从这个故事中学习怎么去爱。而关于安娜这个形象，自其诞生以来，也可谓是众说纷纭，不同时代、不同阶层的人都有不同的观点。我们要深入透彻地分析她的性格，提炼其精华，取其糟粕，不能片面地褒贬。
安娜是一个非常复杂和矛盾的形象，既有积极和进步的一面，也有消极和落后的一面。
关键字：安娜爱矛盾牺牲品
文本：传奇的爱情故事是在一个美丽和衰败的俄罗斯剧院，它补充了1870年代圣彼得堡和莫斯科的上层社会的画面。在这个剧场里，会有舞蹈、滑冰、个剧等时代场景，说明当时的俄罗斯社会也开始从内部腐烂。
在这部电影中，我们跟随莱文来到了一个真实的世界，而安娜的旅程是在剧院。19世纪70年代风格的**剧院布景既要在有限的空间里“包容万千”，还要“千变万化”，能够在观众的眼皮底下进行转换，令影片成为今年国际影坛上一抹独特的风景。
《安娜卡列尼娜》将带观众重回风华年代，伴随华美乐章，重温爱情经典。
改编自**作家托尔斯泰的同名作品。故事讲述美丽且富有的安娜和她的情人渥伦斯之间的男才女貌的爱情，同时以他们的一对朋友的并不般配的爱情作对比，说明了一对爱侣只要他们不顾一切并不断投入温情，不管他们之间是否般配，他们也一定能收获成功的爱情。安娜（苏菲·玛索饰演）是一个八岁男孩的母亲。她很漂亮，三十多岁的时候，她应该更迷人。
富有就不用特别指出了，整个**里，除了仆人和女佣，出现的不是伯爵就是公爵，不是公主就是郡主。这是真正的上流社会，所以钱的问题不需要讨论。此外，豪华华丽的宫殿建筑本身也是本片的一大亮点。
安娜的丈夫是一位年长的贵族，他对自己的古代和传统有许多间接的表达。安娜为了挽救因为他哥哥的***而濒临破碎的婚姻，来到了莫斯科。她的任务是挽救她哥哥的婚姻，她做到了，但这次莫斯科之行导致安娜自己的婚姻破裂。
在随后的舞会上，也就是她来到莫斯科的那一刻，她遇到了一位年轻的军官，然后事态发展失控了。军官们开始疯狂地追捕安娜，从莫斯科到圣彼得堡，从舞会到剧院，两人毫无畏惧的接触。最后，安娜和警官走到了一起，但她放弃了她心爱的孩子，这个她不爱的家庭，受到了所有人的批评。
而她的丈夫迟迟不肯答应的离婚，让安娜始终是一个背叛者和没有名分的人，所谓名不正则言不顺，安娜只能呆在屋子里，而军官依然有自己的各种场所的娱乐活动。到了后来，安娜的精神慢慢的变的不正常，经常性的歇斯底里，终于有一天，她在铁轨下结束了自己备受煎熬的日子。蜡烛在风中摇曳，微弱的光照亮四周，最后消逝在黑暗中。
安娜·卡列尼娜，美丽而孤独的灵魂，在无尽的遗憾中死去。
安娜和伏伦斯基的爱情就像一团火，燃烧起来，感情完全控制了原因。道家说，无为而为，才是人生的最高境界。当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。
但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。安娜是另一个人的妻子，孩子的母亲，社会希望她遵守道德的人。爱情的反面是一种长期的宗教情结和公众意愿。
这种公众意志有时表现为道德，有时表现为法律。作为一个始俗的人，沃伦斯基没有勇气完全切断他过去的世界。他无法抗拒这种宗教情结和公众意愿，也无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。沃伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。
他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。安娜生活在巨大的压力下，承受了太多的悲伤和不幸。她需要身体的**苦和灵魂的无干扰。
她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。安娜最终没有与现实妥协。她是一个非常勇敢的女人。在我们现在的社会里，很难说她能容纳这样一个女人。她死后，军官们的哀悼和她必须在战场上死去的信念让人们相信他一直爱着安娜，但安娜前后发生了很大的变化。
在早期，她的日子停滞不前，年轻军官的到来使她的心再次沸腾。这时，欲望占据了一切。她的坚持和勇敢让我们看到了爱的力量。历经重重磨难，徘徊在生死线上，他们终于走到了一起。
甜蜜的蜜月过后，生活慢慢地变得平淡，让大脑的热度降温，理性逐渐占据主导地位。对于小孩的思念越来越重。这种思念还带来了愧疚。
毕竟，是他的不忠使孩子没有了母亲。这孩子没有什么毛病，只有他自己。而军官此时的不检点让安娜更是愤怒。最终，对孩子的思念和愧疚，还有对军官的失望，让安娜迷失了前面的道路，选择了逃离，逃离这个世界。
回望安娜的整个一生，如果说开始的婚姻是一场错误，那么后来的背叛就是自我的救赎，只是，这种救赎是有代价的，而且是有风险的。她没有承受住风险，也接受不了代价，所以，她掉到了更深渊。
电影的画面和配乐都是一流，而苏菲·玛索的古装，也是蛮惊艳的，是部好电影！
上个周末一个短暂的讨论，对于我们这一代人而言，要寻找快乐谈何容易？在生活中，我们渴望随心所欲，可要么囊中羞涩，要么管教森严，要么疲于奔命；不甘寂寞平庸的人，所获得的往往都是无尽的孤独。我们期盼张扬个性，哪个年轻人不带着远大的报复进入社会，也许目的各有千秋，但是最终总结出的答案确实沉默是金。
我们憎恨这个社会，却为了在这个社会上生存而妥协；我们鄙视这个社会，却不敢离开它；在电影中，我看到的是安娜与渥伦斯基追寻着刹那间迸发出的激情，我真的很想为此狠狠的赞扬他们一番，诸如：打破封建社会的规条吧！你们才是真正郎才女貌的一对！
那个老古董卡列宁连什么叫爱都不懂，他只知道面子！你么要寻求人性的解放……多么公式化的语言，却又是绝对可以说服自己的理由！因此，他们抛弃了自己的家庭、抛弃了自己的亲人、抛弃了社会地位、抛弃了一切……直至自己的生命，他们心想：
我们得到周围所有的人都没有得到过、甚至完全不懂的真爱，我们比任何人都勇敢，因为这个可恶社会、这个束缚人的教条迟早会被打破，我们只是先人一步，将来我们会被赞颂，因为我们追寻自由、我们解放自我……这是太多人在做一件事情之前的想法。但现实并不这么认为，你们真的以为只有你们才懂爱？你们以为这真的就是勇敢？
你们真的觉得错仅仅是生不逢时？告诉你们，被长裙和西装包裹着的每一个人内心，都曾激情澎湃，都曾向往自由，都曾追寻理想，但是他们最终妥协，因为他们出生在这个时代，这个国家，这个城市。
有人会说我都做了，但还是得不到，这只有一个原因——你做得还不够多！有人说我付出了我的所有，换来的只是一无所有，那就更加错误了，其实你已经有了，只是你总是奢望更多。如同安娜·卡列尼娜，当她与渥伦斯基从意大利旅游归来，因为周围环境的影响而激情不在，安娜那时的内心肯定在思索，我放弃了丈夫、家庭、儿子，我的名誉和地位，为什么换来的却是渥伦斯基的冷漠和冰冷的空房，其实，安娜得到了已经得到了她想要的爱情，只是当她得到时她承受不了附带的瑕疵。
也许她内心憧憬的是王子和公主无忧无虑的美好生活，但面对现实吧！你们以为王子和公主就不会争吵？每餐饭对方的口味都跟自己一样？
对新家每块墙纸的品位都完全相似？这可能吗？有因必有果，最终现实的生活轨迹与安娜的期望完全背道而驰，而安娜也在绝望中向铁轨扑去，结束了自己悲剧的人生。
聪明的人并不是在于她能把一件事情看透，而是她在看透后仍知道用正确的方式去处理。将那份湖边回眸的美丽倩影深埋于内心吧！也许只有这样我们才能最终骄傲的签下——列夫·托尔斯泰……
安娜卡列尼娜读后感 篇14
姓名：郭晶
班级：会计116
学号：0111394
又是一个悲剧的故事，看了让我不禁惋惜安娜的死是那么的无可奈何，看了心里有种酸酸地感觉。她是上流社会中一位迷人的女士。这种贤妻良母的女人，让人感到一种平和。然而，她选择的死亡方式被认为是最庸俗的。
在我看来，安娜的选择自杀也许是最好的一种方式，自杀让她不在受到自己给自己的那种精神上的折磨，这种折磨已经让她对生活充满了失望。 她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，认为自己没有任何过错，是一种没有“羞耻感”的人。在社交界，她是一种美丽的，慈祥的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯狂之后，为爱情所忙碌，以名誉和儿女为代价的这种行为，让那些贵族人困惑和不解。
在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下，安娜无疑是可怜的，她选择独自承担了无望爱情的全部后果。列文无疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落过。
但经过蜕变，和自己的亲人，然后有了一个可爱的孩子，米佳。安娜和渥伦斯基的婚外情是最可齿的。他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品：
女儿安妮。
事实上，杀安娜的不是别人。是安娜自己。她走上了极端的道路，没有自控其实是件可怕的事情。嘴上说，我可以压抑一切感情，但心里不这么想。
是安娜的心口不一害了自己。很明显，他是来促成渥伦斯基和吉蒂的婚姻的，但他是自作自受。表面上，压抑着，那真实，又是什么?
因为他成了导火索，所以后来触发了一切。渥伦斯基的冷漠和遗弃，卡列宁的折磨，后来卡塔索夫的公开羞辱和她的自杀在文章的结尾。一切的前因后果，都在于此，都在于她的“不安于本分”，心中的自制力不高。
这是一场悲剧。
但如果安娜有自制力，她会高兴吗？假如她和多丽一样，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下**丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻。那如果她可以变得”聪明“点该有多好，假如她是培特西夫人，私下放荡荒淫但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭。
在安娜的一生中，只有爱情，在世俗的眼中，她是贫穷的，悲伤的，因为这样的人经不起爱情的失败，最终的结局只是为了证明这一点。
也许，这就是列夫·托尔斯泰想要达到的效果，让不同的人对相同的结局有着不同的想法，有的替安娜感到不值得，有的确认为安娜的选择是”正确“的，我想，一部成功的**就应该达到这样的效果，让人读完之后有所思，可以当成自己的一面镜子或者为让自己明白一些事情，对自己以后做选择是有所帮助。
安娜卡列尼娜读后感 篇15
法学121 焦婷 ***
在世界文学的巍巍群山中，堪与莎士比亚、歌德、巴尔扎克这几座高峰比肩而立的俄国作家当首推列夫·托尔斯泰。托尔斯泰是一位有思想的艺术家，也是一位博学的艺术大师。在俄罗斯文学中，他是创作时间最长、作品最多、影响最深远、地位最高的作家。
他的作品展现的社会画面之广阔，蕴含的思想之丰饶，融会的艺术、语言、哲学、历史、民俗乃至自然科学等各种知识之广博，常常令人望洋兴叹。《安娜·卡列尼娜》是他的一部既美不胜收而又博大精深的巨著。
书中的女主角公安·卡列尼娜，是一位外表美丽、感情真挚、内心世界丰富、充满活力的年轻女性。她嫁给了比她大很多岁的彼得堡官僚卡列宁，多年来一直过着贤妻良母的生活。一次偶然的机会，她与到了一位英俊的年轻军官瓦伦斯基，并爱上了她，并怀孕了。
安娜·卡列尼娜虽然深感懊悔和病痛，但最终还是离家出走，落入了渥尔伦斯基的怀抱。她面对的是整个上流社会的敌意。她勇敢地反抗，最后和渥伦斯基分手了。最后，她走上自杀身亡的道路。
作者本想通过这部作品来表达女性在家应该是贤妻良母的观点，但安娜的经历却远远超出了这一主题，并提出了具有深刻人文意义的女性解放问题。对于安娜命运的解读，作者的思想原本局限于一种宗教宿命论，但作品的客观意义却大大超出了作者本人的意愿，成为对不公平社会的强烈控诉。
100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做俄国19世纪现实的教科书。
正是通过它，许多人了解到了19世纪70年代俄罗斯的社会现实。俄国后来的民主主义革命者对社会的攻击便是从这里开始的。俄国革命的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。
他说：“托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”
100多年来，来自世界各地的作家根据自己的理解，把安娜搬上舞台、搬上银幕、搬上银幕。安娜的形象一直让不同时代、不同民族的读者兴奋不已，这说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。