【#范文大全# #家训心得(汇总9篇)#】在日常生活中，我们常常会有很多感悟和体会，这时候，我们需要及时记录下来。无论是学习中的感悟、工作中的体会、教学中的经验、读书或看电影后的感受，都需要用文字记录下来。而且在写心得体会的过程中，更需要重点表达自己真实的感受和体会。
家训心得【篇1】
家风家训对于一个家庭的重要性不言而喻。它是家族传承的精神财富，是代代相传的道德准则。在我家，我们也秉承着一套家训，我深有体会。
家风家训为我们树立了正确的价值观。在我家，一直有着“和为贵”、“诚实守信”的家规。这意味着不仅要在与家人相处时保持和谐，还要在与他人交往中秉持诚实守信的原则。这种价值观在我成长的过程中起到了积极的引导作用。无论是在学校，还是在社会中，我都能够坚守真理和道义，不受诱惑迷失自己。这种正确的价值观也让我对于金钱地位等物质诱惑有了一定的免疫力，我更能够根据自己的内心追求而做出正确的选择。
家风家训培养了我们的家庭责任感。在我家，我们有着明确的角色分工和家务安排。每个人都要负责自己的职责，做好自己该做的事情。这不仅是为了让家庭更有组织性，还能培养我们的责任感。只有每个人都肩负起自己的责任，才能让家庭更加和谐稳定。在我个人的经历中，我深刻感受到了这种责任感的重要性。在学校和社会中，我能够主动承担起一些任务和义务，并且全力以赴去完成。这使得我在他人眼中有了良好的口碑，并且更自信地面对各种挑战。
家风家训也教会了我们尊重和关心他人。在我家，我们强调互相尊重和关爱。每个人不仅要尊重长辈和年长者，还要关心和帮助弱势群体。这种家风在我家族中代代相传，已经成为我们的传统。通过家庭的约束和引导，我能够时刻保持尊重他人的态度，并且乐于助人。无论是在学校中还是在社会中，我都能够尊重每个人的不同，理解别人的困难，并且慷慨帮助他人。这些做法不仅引来了他人的感激，还使我内心充满了满足感和喜悦。
家风家训的力量是无穷的。它不仅能够让一个家庭更加和谐稳定，也能够培养出优秀的家族成员。正是因为我的家庭一直秉持着正确的价值观，树立了正确的家风家训，我才能够在成长的道路上走得更加自信坚定。我期待着将来成为一名优秀的家庭传人，将这种良好的家风家训发扬光大，传递给下一代，并为社会做出自己的贡献。
家训心得【篇2】
你可以成为你希望成为的任何人
初看到《哈佛家训》这套书，首先是排斥的，想当然的认为肯定是说教式的书，告诉你这样这样。。。的人生道理，远离生活，只有在书本上才能看到的大道理。翻开书后，我被震撼了，书中竟然是一个个生动的、引人入胜的小故事，每读完一个故事，都会从中深获教益，无论是家长还是孩子，老师还是学生，读着书中的小故事，就会觉得人生出现的另一片天空。
书中有这样一个小故事：一个星期天的上午，5岁的小女儿问她的妈妈：“妈妈，你长大以后想成为什么？
”妈妈以为女儿又在玩想象力游戏了，就配合的回答说：“我想做一个妈妈。”“你不能这样说，因为你已经是妈妈了，再告诉我，你想成为什么？
”女儿紧逼着问。“我想成为一名会计师！”妈妈再一次回答。
“妈妈，还不对，你本来就是会计师嘛！”“对不起宝贝，妈妈真不明白你在期望一个什么样答案。”“妈妈，你只要回答你长大后想成为什么就可以了。
你可以是你想成为的任何人！”妈妈愣住了，自己到底还能成为什么呢？她已经35岁了，已经有了固定的职业，还有3个活泼可爱的孩子，有一个称职的丈夫，拥有硕士学位。。。。。。
对她来说，人生难道还能有什么其他的改变吗？于是妈妈试着问女儿：“宝贝，你认为妈妈还能成为什么人呢？
”女儿十分肯定的说：“你可能成为你希望成为的任何人！不过，这权由你自己决定。
你成为一个宇航员，也可以成为一个钢琴家，或者成为一名影星。。。。。总之，你想要什么都行。”是啊，你想成为什么人，是你自己的事情；你到底成为什么人，取决于你想成为什么人；如果你什么都不敢想，你注定什么都不是。
我们周围的很多人都象故事中的母亲。 他们有家庭，孩子和工作。 生活似乎很幸福，他们身至希望早日退休。其实在我们周围时时都有新奇的事情发生，这需要我们用新奇的眼光去观察，用积极的心态去迎接，不断改变自己，时刻为自己变成另一个角度做准备。现在，能够了解为什么七旬老人去考大学、一个种地为生的农民热衷于发明创造了，因为在他们眼里，未来永远不会结束，梦想永远不会过时。
读《哈佛家训》有感（二）
书中的小故事充满了欢笑和泪水。每一个故事都值得阅读和深思。这些故事我读了一遍又一遍，百看不厌，其中的《不能流泪就微笑》，给我流下了深刻的印象，使我震撼。
这个故事的主人公叫辛蒂。她在医科大学读书时，不幸患上可怕的“多重化学物质过敏症”，这种病到目前为止仍无药可医，使辛蒂对香水、洗发水以及日常生活中接触的一切化学物质一律过敏，连空气也可能使她的支气管发炎。患病前几年，辛蒂一直流口水，尿液变成绿色，有毒的汗水刺激背部形成了一块块疤痕。
她甚至不能躺在防火床垫上，这会引起心悸和抽搐。她只能住在一个无毒的房间里，与世隔绝。更可怕的是她不能哭，因为她的眼泪也是有毒的。
但是她并没有被这些事情吓倒。 她仍然过着幸福的生活，直到死了。她曾说过这么一句话：“在这寂静的世界里，我感到很充实。
因为我不能哭，所以我选择微笑。”读到这，我完全被震撼了。这是多么可怕的疾病，多么悲惨的生活。没有花，没有快乐的鸟，没有阳光，没有水和风。
灰暗的世界，像沉默的生命，怎么能忍受呢？也许当灾难来临时，人们可以尽量避免它；如果回避不了，可以抗争：如果抗争不了，就得承受；要是承受不了，就得哭泣流泪；如果你连哭都不会，你该怎么办？
绝望还是放弃？文中的辛蒂则恰恰相反，她选择了微笑，她笑对人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑着走完了余下的年华。辛蒂的勇气让我想起了现实中的我们。
生活不如意，工作不顺心，常常让我们摇头，不停叹息，甚至放弃。现在想想，何必呢？自己所遇的困难真有这么大吗？
即使有，摇头，叹息，放弃是唯一的解决办法？为什么不换个角度，微笑着再做一次呢？不是更好吗？生活并不像我们所想象的那样已由上帝安排定局，如果你不喜欢，你可以努力，你可以让自己的勇气汇成力量，去推翻定局，亲手创造一个令你满意的世界。
人的一生是那么短暂，当你还在努力学习“a、e、o……”时，一下子，就到了小学毕业。眨眼间即过，何必让短暂的人生在摇头叹息中悲观的度过呢。我们无法**未来，但我们可以自信乐观地面对未来，并尽最大努力做到这一点，那么我们就会有一个积极和幸福的生活。
做个拥有阳光心态的老师
假期集中学习期间，聆听了王淑文老师的讲座，讲座中王老师重点讲了如何做一个“阳光心态”的老师，心中颇有感触，试想现在作为老师，要承受社会、学校、家庭的多重压力，还要应付上级的各项检查、考核，更不用说日复一日的备课、上课、辅导、教研等常规活动。老师象陀螺一样，头晕脑花，手帮脚乱，所以老师更应该具备阳光心态。
阳光心态是一种开放、豁达、开朗、朝气蓬勃、乐观积极向上的心态。每天清晨，我们以饱满的热情走进校园，用灿烂的微笑面对学生，用敏锐的双眼洞察美好的事物，这样就会感到生活很美好，我们的心情也会快乐，也就能积极地投身于工作中，充分的发挥我们的教学水平。
亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它。
比如，很多孩子认真听课，一些学生的作业业有进步，非常好。第二，找出让你不快乐的时间并减少它。”比如班里学生考得不如意的，用宽广的心怀对待他们，确实有不足的，努力改正，去提高，觉得自己努力去做，就问心无愧。
在课堂上，如果老师紧张、烦躁、忧郁，学生就会惊慌失措。
有很多事情我们可以用不同的方式或不同的心态来处理，但结果却大相径庭。那么，我们是积极的，乐观的，还是消极的，烦躁和抱怨的？我想我们现在可以做出正确的选择。
新学期开始了。振作起来，理顺情绪，以不同的态度投入一天的工作。教育是一种有遗憾的事业，教师只有走在追求理想的路途中，只有在发展学生的同时，发展自我，才能在日常琐屑的工作中找到幸福。所以，你要善待每一个学生，认真备课，珍惜每一次学习的机会，宽容生活中的每一个人。。
让我们都做一个思想开朗的老师！
家训心得【篇3】
妈妈从单位借来了一本书——《哈佛家训》让我看，乍一看书名，以为是枯燥的说教之书，而且有可能是一本深奥的书。就随便敷衍了妈妈一句：“有空我再看”。不知哪天随手翻了几张。谁知一下激起了我对于这本书的“好奇”之心，使我“领略”到了这本书的“吸引力”。一个个小小的富有哲理的小故事，三言两语的点评“静静”地“站在”“角落”，复杂而具有意义深刻的插图“大方”地“展示”着自己……读着读着，我被彻底地“俘虏”了。一口气看完之后，我又快速浏览了第二遍。
《哈佛家训》是一位哈佛博士的教育课本，这本书曾经对美国和世界产生了巨大的影响，现在它又继续影响着我们中国人。只要看到“家训”两个字，我们脑海中会浮现出来的就是《颜氏家训》。而眼前的这本家训，之所以是家训，是因为它能让我们懂得更多的道理，让我们在良好的环境下健康成长。
这本书的第一个故事《一条小面包》，讲述了一个穷困小女孩总是在最后拿面包师送给他们的面包，并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说的好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。” 这个故事不仅让我们看到了凡事要谦让，更让我们懂得了要对帮助自己的人心存感恩之心。
有一个小故事叫《被拆掉两次的亭子》，故事说的是：墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，父亲觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。福克斯对怎样拆掉亭子很感兴趣，父亲答应等他从寄宿学校放假回来再把亭子拆掉。可是，等儿子走后，工人们很快把亭子拆掉了。福克斯放假回来，发现亭子已经不见了，整天闷闷不乐。父亲知道自己错了，为了实现自己的诺言，他重新找来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的.地方再造一座亭子，亭子造好后，他找来福克斯，当着福克斯的面把亭子又拆掉了。这个故事告诉我们：将一座亭子拆掉两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。
还有一个故事《皮斯阿司的结局》，讲述了公元前4世纪，在意大利，有一个叫皮斯阿司的年轻人触犯法律被判死刑。他想跟自己的母亲告别，而必须要有人替他来坐牢，如果临阵脱逃，那人就得当“替罪羊”。然而，正当他的朋友被处死前，皮斯阿司飞奔而来。这感动了国王，亲口赦免了他的罪刑，成全了这美好的、真挚的友谊！真正的朋友需要信任，更需要忠诚。因为忠诚才得信任，因为有信任，才必须洋有忠诚。忠诚和信任缺少一个，这个故事的结局就会完全改写。
书中还有很多生动的事例，让人读后对自己的认识、学习等方面进行思考。最后用书中的话作为对自己、对大家的一种鼓励：“如果你是鹰，你应该借助梦想的翅膀，奋力飞翔，到达人生的高峰。如果你是蜗牛，也决不要放弃梦想，是要你肯努力奋斗，终有一天也能和鹰一样，站在金字塔的顶端”。
家训心得【篇4】
看《哈佛家训》有感450字
文章摘要：看《哈佛家训》有感作文心里清楚的知道，这种挣扎是徒劳的，只是还不想认输而已?简单的说，你期望孩子成为一个什么样的人，孩子就可能成为一个什么样的人。女儿出国了，家里就我们两个人。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦!成功只要「一事」，修行只用「一门」。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。
一天三个旅行家聚在了一起，甲说：“我将要去一个地方，你们呢？”乙和丙也说他们要去某个地方。甲以防万一带了伞，乙以防万一带了拐杖，丙却什么也没带就上路了。过了几天，三人都旅行回来了又聚在了一起。
甲说：“我带了伞，认为一定不会淋湿了，就大胆地走在路上，结果不知怎么的'就淋湿了；我没带拐杖，便很小心地走，没有摔跤。”
乙说：“我带了拐杖，以为一定不会摔跤了，便不注意脚下的东西，后来伤痕累累；我没带伞，尽量往没雨的地方走，没有淋湿。”
丙说：“我什么也没带，又往没雨的地方走，又很注意脚下的坑坑洼洼，所以既没有淋湿，也没有摔跤。”
“优势不是炫耀的资本”，许多时候，我们并不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，就好像水性好的人倒常常会溺水身亡。
《哈佛家训》让我懂得了许多做人的道理，它正是本好书。每一天，每个月，都有着不同的道理。
家训心得【篇5】
初看到《哈佛家训》这套书，首先是排斥的，想当然的认为肯定是说教式的书，告诉你这样这样。。。的人生道理，远离生活，只有在书本上才能看到的大道理。翻开书后，我被震撼了，书中竟然是了一个个生动的、引人入胜的小故事，每读完一个故事，都会从中深获教益，无论是家长还是孩子，老师还是学生，读着书中的小故事，就会觉得人生出现的另一片天空。
书中有这样一个小故事：一个星期天的上午，5岁的小女儿问她的妈妈：“妈妈，你长大以后想成为什么？”妈妈以为女儿又在玩想象力游戏了，就配合的回答说：“我想做一个妈妈。”“你不能这样说，因为你已经是妈妈了，再告诉我，你想成为什么？”女儿紧逼着问。“我想成为一名会计师！”妈妈再一次回答。“妈妈，还不对，你本来就是会计师嘛！”“对不起宝贝，妈妈真不明白你在期望一个什么样答案。”“妈妈，你只要回答你长大后想成为什么就可以了。你可以是你想成为的任何人！”妈妈愣住了，自己到底还能成为什么呢？她已经35岁了，已经有了固定的职业，还有3个活泼可爱的.孩子，有一个称职的丈夫，拥有硕士学位。。。。。。对她来说，人生难道还能有什么其他的改变吗？于是妈妈试着问女儿：“宝贝，你认为妈妈还能成为什么人呢？”女儿十分占肯定的说：“佻可能成为你希望成为的任何人！不过，这权由你自己决定。你成为一个宇航员，也可以成为一个钢琴家，或者成为一名影星。。。。。总之，只要你愿意，什么都可以。”是啊，你想成为什么人，是你自己的事情；你到底成为什么人，取决于你想成为什么人；如果你什么都不敢想，你就注定什么也不是。
我们身边的很多人都象故事中的妈妈一样，家庭、孩子、工作都有了，似乎人生已很美满，甚至希望早早退休。其实在我们周围时时都有新奇的事情发生，这需要我们用新奇的眼光去观察，用积极的心态去迎接，不断改变自己，时刻为自己变成另一个角度做准备。现在，能够了解为什么七旬老人去考大学、一个种地为生的农民热衷于发明创造了，因为在他们眼里，未来永远不会结束，梦想永远不会过时。
家训心得【篇6】
当我决定买这本书时，部分原因是书名吸引了我。那是关于家庭指导，也就是家庭教育。我认为它应该更实用，可以用来自学，甚至可以珍惜我的孩子以后接受教育。
当我拿到这本书时，我先把它翻了一遍。我觉得真得很好。我不能说对这本书有很深的见解或者说是很好的整体把握，我只是觉得作者就他的一些亲身经历娓娓道来的一些话语让我感同身受，颇受启迪，我也想就此**一些我的看法。
初看《颜氏家训》，发现共有七卷，具体细分为教子、兄弟、勉学等二十篇。作为一名将来的教育工作者，我重点读了书中的有关教育方面的思想，我认为，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1.
论教育作用和教育目的；2、论家庭教育和幼儿教育；3、论士大夫的教育；4、论学习态度和学习方法。其中教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。
在开篇“序致第一”中，作者就点明了自己的写书意图“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐业内，提撕子孙 ”，说的是是为了整顿自家门风，警醒后辈罢了。而这部书出来后，确实也获得了深远持久的影响，被誉为“家教典范 ”。这在于它系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的**尤其突出，指出在家庭教育中要注重孩子的早期教育。
在今天看来，应该说是一种非常开明和进步的思想，即使在那个时代，也应该说是一种前卫的思想。毕竟，即使在21世纪，许多人仍然不知道早期教育对儿童的重要性。下面具体引用一些字句来表达我的见解。
感触特别深的，是“教子第二”中的一些字句。比如这句“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝也”。这句话的意思是：
父母威严而有慈爱，子女就会谨慎，从而产生孝心。为什么我会深有同感呢？因为就我而言，从我小时候起，父母就没有刻意控制我。
当我犯错误的时候也没有很严厉地教戒或者责骂我，而是由着我任性，不是更多地引导教诲。特别是我的父亲，一般来说父亲较母亲来说会严厉些，而我的父亲却不是，并且我们相处地时间极少。因此，甚至有时候我都敢跟他顶嘴。
他们认为，孩子长大后会拥有自己的理智。诸不知孔子老人家有言“少成若天性，习惯如自然”。当我长大了，远离父母，我发现我没有强烈的思念和回忆的感觉，所以我觉得我真的是一个没有孝心的孩子。
如今，独生子女越来越多。他们为什么这么自私，与父母的过度放纵有很大关系。在许多情况下，他们只能想到自己，而不能想到别人。所以，身为父母的，必须在孩子任性的年纪里，把爱子与教子结合起来，对其有些许的严厉，切忌“无较有爱”，要做到爱子爱得其所，爱得有方，这样在孩子心中才会有威信有分量，孩子也才会有孝心。
“序致第一”中，“赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃”，读到这句话时，我就特别羡慕作者了，他的长辈经常勉励他的喜好，鼓励他扬长避短。而我从小到大，父母几乎没有语重心长地跟我们交谈过，也不怎么鼓励也不怎么批评，犯了错误没有及时地有人提醒跟改正，这对我是会有一定负面影响的。我通常不敢在许多人面前自信地讲话。我很害羞，没有什么特别的专长。
书中有许多关于早期教育的布道，非常合理。因此，早期的家庭教育对孩子的影响真的是非常深刻的，所以，我下定决心以后一定要做好父母的角色，好好教育自己的孩子。
关于为学方面，作者在“勉学第八”中做了详细的阐述，对于正在上学的我们也有着重要的借鉴意义。《颜氏家训》反复劝人要好好读书，自求上进，并强调为学贵在真知，不可自欺欺人。作者认为“生而知之者上，学而知之者下”，所以学者“欲其多知明达耳”，生下来就明白事理的人天才，通过学习才明白事理的是次一等的人。
大部分的人呢，都是智商中等的人，因而更需要通过学习使自己多明白些道理。如果我们不学习，我们将无法丰富我们的思想，智商将退化为庸俗的人。读书可以让我懂得很多东西，性情得到陶冶，思想得到升华。
同时，作者还提出“人生在世，会当立业”、“当尔之时，诚笃才也。有学艺者，触地而安”，谚语也有云“积财万千，不如薄技在身”。作者的思想很先进。他不仅强调学习的重要性，而且强调掌握技能的重要性。
也即实践的重要意义。为什么好多中专毕业的技校生有时候比大学生更好找到工作并且工资更高，就是因为他们所学的是跟就业直接挂钩的，掌握的不仅仅只是理论知识更重要的是技能，所以说“授之以鱼”，还不如“授之以渔”。尤其对于将来要成为学前班老师的我们来说，掌握和应用专业技能非常重要。
当然，这本书里也有一些不恰当的说法。举个例子，书中说到“上智
不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”,这种说法未免太过于绝对了，智力超群的人，要是没接收良好的教育，极有可能成为异类异端，破坏社会治安；只要一个中等智力的人有一定的悟性，他不一定知道原因而不被教导。相反，他也可以通过自己的学习成为一个天才。就国家而言，不应允许妇女参政；就家庭而言，她们不应该被允许参政。
这种说法目前看来是极为错误的。但是，我们应该看到，作者的时代与我们的时代相去甚远，有些观点存在历史局限性。我们要正确提炼其精华，取其糟粕，扬长避短，自用。
家训心得【篇7】
偶然在报纸上看到朱子家训，倍感亲切，记得小时候爷爷曾经让我背过这篇家训，但是那时候年龄太小，根本不懂这些文字的含义，就记得“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”这一句，就是这一句我也受用了一辈子，虽然没有庭院可扫，但是直到现在我起床后第一件事就是舖床叠被，到办公室就拖地抹桌，那时候办公室是没有清扫工的，我喜欢每天从干净整洁开始，给自己一个好心情。
现在重读这篇文章，感到文字里充满了为人处世的哲理，和修身养性的内容，也可以说这500多个字十分具体地体现了中国传统文化中的伦理道德和社会规范，如‘一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”“勿营华屋，勿谋良田”“器具质而洁，瓦罐胜金玉”都告诉我们生活要简朴，不求奢华，“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”“凡事留有余地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔误必多”“屈志老成，急则可相依”这些都是告诫我们处事之道，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，“子孙虽愚，经书不可不读”“居身务期质朴，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多润寡”则告诉我们要孝敬祖先，教育子女，亲睦兄弟营造温馨家庭，“勿贪意外之财，勿喝过量之酒”“既昏便息，关锁门户，必亲自检点”“读书志在圣贤，非徒科第”“为官心存君国，岂斗身家”“守分安命，顺时听天”这是表达身心健康的道理，“见穷苦亲邻，需加温恤”“与肩挑贸易，毋沾便宜”“毋持势力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”这都是讲与人为善的。
这些道理虽然已经不太符合现今的潮流，但是基本的精神应该可以永远延续的，最近据报载各地掀起了一股“国学热”，把三字经，弟子规，等传统国学作品，不仅在央视中传播，而且走进了学校，企业，昨天电视还报道了某地举办了成人礼，及竿礼，让孩子们穿上古代服饰，叩首致礼，当然用这种形式来弘扬传统文化，挽救道德缺失的精神，也无可非议，但是我总认为仅仅用背诵几篇经文，搞几次形式，是万万不够的，朱子家训虽然只是一篇家训，但是家庭是社会的一个细胞，只有把每个家庭的道德规范了，才能保证社会的和谐，稳定。
而家庭是孩子最好的学校，父母是孩子第一任老师，父母的身传言教是孩子成长的标杆，我非常感谢我的父母和祖先，他们给我们的家风是生活简朴，积极奋进，不图名利，以和为贵，所以我们的兄弟姐妹都有事业的成就，平和的心态，善良的习性。
有的家长在子女面前显富贵摆权势所以才会出现“我爸是李钢”这样的骄横青年，有的过度溺爱酿成了孩子小小年纪就触犯了法律，有的父母争吵不休，赌博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺损，甚至堕落到犯罪行为，我真希望每个做父母的要学学我们传统的道德规范，给我们的下一代一个潜移默化的教育。
我的观点常常有点迂腐，但是还是表达了老一代人忧国忧民的心情，和对子孙万代的殷切期望。
家训心得【篇8】
中华民族素以重视半丝半缕，恒念物力维艰"。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。对于我们来说，身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
社会是公平的，每个人只有一次机会，时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，还是要用知识来充实自我的。学海无边而韶逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天......人生又有多少个明天呢？但时间过去了无论怎样都不会回来了。
"勿营华屋，勿谋良田"，"得意不宜再往"，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为想要或该拥有的东西。我们追求的'是比别人幸福。不错，一个小小的"比"字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友......有时候，幸福就是这样。
"当忍耐三思"，"凡事当留余地"。霪雨霏霏的季节，我们盼望雨过天晴。与过分热情的人在一起是一种负累，与木讷的人共处只会觉得沉闷。生命的过程本来就是一种忍耐。忍耐使单纯的人走向成熟，使冲动的人变得理智；忍耐使好冲动的人集中精力，使失败的人冷静思考。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"心"字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
"学而优则仕"是孔子为知识分子规定的一种行为模式，旨在学以致用大济苍生。古往今来有许多人将追求高官厚禄当成读书的惟一目的，而朱柏庐主张"读书志在圣贤，非图科第。为官心存君国，岂计身家"的为官目的。他提出的"善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶"的理念，正是那种"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"心理解读。要实现道德的完善需要一种高度的自觉，就是"心存君国"的"真善"。古往今来凡成大事业者之所以成功，正是因为他们有这种高度的自觉，能"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，张扬了凛然的民族正气。
朱柏庐主张"居家戒争讼，讼而终凶"，体现了和谐的理念，"家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢，国课早完，即蠹蠹无余，自得至乐。"提出了家和虽贫而有乐，还有先国后家家乃乐的观点和认知。他主张教育子女的"教子要有义方"，重视正确积极的教子方法。痴心父母古来多，天下没有不疼爱子女的父母，但问题在于如何去爱？是把道德修养、人格风范留给子孙把清白留给子孙，还是仅仅把钱财留给子孙，甚至是把恶行留给后人，值得每一个为人母为人父的去三思。若说处世为人最欣赏的是"轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想"这句，是的，我们要善于倾听，但倾听不等于轻信。话语是人们在工作和社会生活中的最常用最广泛的交流沟通传媒，那么怎样对待这汹涌澎湃的话语的波涛？矛盾是无处无时不在的，大是大非有但对于平常百姓生活究竟有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！
不疼爱子女的父母，但问题在于如何去爱？是把道德修养、人格风范留给子孙把清白留给子孙，还是仅仅把钱财留给子孙，甚至是把恶行留给后人，值得每一个为人母为人父的去三思。若说处世为人最欣赏的是"轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想"这句，是的，我们要善于倾听，但倾听不等于轻信。话语是人们在工作和社会生活中的最常用最广泛的交流沟通传媒，那么怎样对待这汹涌澎湃的话语的波涛？矛盾是无处无时不在的，大是大非有但对于平常百姓生活究竟有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！
家训心得【篇9】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴;教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多;颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
我国传统训诲劝诫文献，堪称传统文化中最有代表性的方面。《四书》、《五经》所表达的，只是儒家认为“应该怎样”的道德理想，而训诲劝诫文献相对说来，反映的则是传统文化“是怎么样”的实际。一般说来，人们之所以倡导某种理想，恰恰是因为现实与其背道而驰。正是因为现实不是这样，倡导理想才显得有必要、有意义。
这也是我们对历史上大量的官方文献，往往必须反着看的原因。因此，像《朱子治家格言》等古代主要在民间、在私下、在家庭中流传的训诲劝诫文献，比起那些堂皇的儒家典籍来，更直接、真切、具体地体现了中国传统文化的精髓。可以说，中国文化的全部秘密，就蕴藏在丰富的训诲劝谏文献中。因此，对最集中、最充分、最典型地体现中国传统文化整体特征的训诲劝诫文献，下一番收集、整理和研究的功夫尤为必要。
可是，我们对这类文献冷落得太久了，对它的研究太欠缺了。这主要是由于以下两方面的原因导致的。一方面是这类文献的糟粕太多，上面除了官方宣扬的道德理想，还有世俗的待人处世之道，因此不应该研究;另一方面是这类文献的品位太低，它不是经典，被人随心所欲地节录篡改过，因此不值得研究。其实，任何文化或传统，都不像某些人想象的那么纯粹;而是既有精华又有糟粕的，有时古之糟粕可变为今之精华。所以，对精华和糟粕的简单论定和轻率节取，无论动机如何，都是不可取的。
实践已经证明，要建立能体现时代性格和气质的新文化，必须吸取以往人类所创造的全部优秀文化成果，这其中自然也包括吸取我国传统文化的精华。所以，对我国古代瑕瑜互见的训诲劝诫文献，必须批判地继承，不能全盘否定。