多多益善成语造句

1、博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

2、君子不器：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

3、辩才无碍：碍:滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

4、通文达艺：多才多艺，知识渊博。

5、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

6、一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。

7、出类拔萃：拔:超出；类:同类；萃:原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

8、藏龙卧虎：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

9、风华绝代：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

10、才华横溢：才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

11、能歌善舞：指很擅长唱歌和跳舞，多才多艺。

12、凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

13、方员可施：随处可用。形容人多才多艺。

14、经明行修：旧指通晓经学，品行端正。

15、无所不通：通：知道。没有什么不知道的。

16、八斗之才：才:才华。比喻人极有才华。

17、国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。

18、才貌双全：才学相貌都好。

19、左宜右有：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。

20、生花妙笔：比喻杰出的写作才能。

21、出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

22、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

23、出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

24、能事毕矣：能事：擅长的本领；毕：尽。原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。

25、才子佳人：才子:有才气的男人；佳人:容貌美丽的女子。泛指有才貌的男女。

26、女中尧舜：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

27、真才实学：真正的才能和学识。

28、才华出众：指能力、水平、才干等远远超出一般人。

29、大才盘盘：盘盘:形容大的样子。指有大才干的人。

30、沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

31、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以

1. 一些人在这里徘徊，一些人在这里守望，或找寻一个可以在烟尘里携手日落的归人，或缅怀一段走了一半又折回的地老天荒。

2. 随心随意的缘，随思随念的盼，纵经不住世事流转，若诸般相携诸般念，未曾换得一段月下花前，今生你我，能有一次灵心相握，又何惧他日流光置换?相逢倾一笑，缄默两心间，相知凭一念，何叹天涯远。

3. 没有任何理由，天意让我对你如此亲近，可是，可是你灿烂如霞的笑脸总隐在三月的柳叶梢上，我触不到，你素洁缤纷轻捷的步履，踏穿我唯一湛蓝的柔情，没有了你，我的柔情无根无依。

4. 喜欢长久浸在忧伤中，忘了尘世烟火，只愿在其中能反复回味你留下的苍凉;喜欢浓浓的黑夜，没有一点光线，因为那时眼泪就可以不必隐藏;喜欢绝情的冷漠，那样我才有足够的热情面对更加的难过。

5. 一些人在这里徘徊，一些人在这里守望，或找寻一个可以在烟尘里携手日落的归人，或缅怀一段走了一半又折回的地老天荒。

6. 随心随意的缘，随思随念的盼，纵经不住世事流转，若诸般相携诸般念，未曾换得一段月下花前，今生你我，能有一次灵心相握，又何惧他日流光置换?相逢倾一笑，缄默两心间，相知凭一念，何叹天涯远。

7. 轻轻地，悄悄地，再也寻不着。日日夜夜，无力抗拒，无能为力地想着。想你，从不说;想你，不知为何;想你，痛，便缓缓坠落。此时还在挣扎谓之寂寞，彼时解脱无法彻底谓之难过。

8. 前程茫茫，星汉寥寥，不知道有多少过去的故事被埋葬了，而我总是喜欢站在故事的开头去祈祷，像随风飘摇般般的蒲公英那般山花烂漫的欣然，可惜了，最后只是一个人的失望，默默的转身，泪流满面。

9. 有一种爱叫做缺憾，有一种缘叫做遗憾，有一种感情无法用等值去衡量，那就是思念!

10. 与你如此近，一面相隔;与你如此远，天涯难觅。隔天隔地隔山隔海怎敌人与人之间的心从此相隔相忘?!相忘，需要何等的勇气，何等的气度，何等的淡默!

11. 月露冷，故人何在，烟水两茫茫，海阔山遥，孰知何处是潇湘?叹多情自古空余恨，陌上飞花的尘烟，江南烟雨尽头，一剪素衣罗裙，一眼柔情追随，最终还是与你擦肩而过，京城月上浮云散，渺无踪。

12. 想抓住些什么来填补心灵的空缺，时间已经给不了我这样的机会了。

13. 月露冷，故人何在，烟水两茫茫，海阔山遥，孰知何处是潇湘?叹多情自古空余恨，陌上飞花的尘烟，江南烟雨尽头，一剪素衣罗裙，一眼柔情追随，最终还是与你擦肩而过，京城月上

1. 有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

2. 生活的过往从来就不是生命的负累，它是人生的一种提醒，宽容与大度，那些曾经的过往，已经和生命融为一体，何苦再去挑剔与磨砺，那些曾经的悲情与痛楚，才成就了今天的平衡与淡然，既然能够理解人生苦短，那么何苦不让烦恼化作云烟。

3. 我们脚踏实地地老实修行，这样烦恼就会越来越少。有些事情不要太执著。破了我相，再破了法相，这就是菩萨的境界，最后连空相也去掉，空执也去了，人我四相、空相，全都破了，这就是佛的境界。所以多诵经有非常非常大的益处，能让我们开智慧，能够看透世界的本质，树立正确的人生观，去除烦恼。

4. 不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。其实，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是正常的，没有不正常的。只是众生的因缘不同，所以才有不同的显相。

5. 古人云:福祸无门，惟人所召；佛教云:有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。

6. 入世修行，即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，不偏听偏信。

7. 当有人迷途时，我们为其指条路；当有人遇到困难时，我们伸出援助之手；当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。

8. 苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，繁才是世情，简才是生活，独才是成熟，忍才是历练，容

1、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张籍《节妇吟》

2、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。王鹏运《浪淘沙》

3、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。唐。白居易

4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹《离思五首其四》

5、算空有并刀，难剪离愁千缕。姜夔《长亭怨慢》

6、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。宋。辛弃疾

7、凝眸处，从今又添一段新愁。李清照《凤凰台上忆吹箫》

8、去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。 宋 朱淑真《生查子》

9、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。《怨》

10、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 佚名《凤求凰·琴歌》

11、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。秦观《江城子》

12、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏木遮》

13、梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。万俟咏《长相思》

14、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。钱惟演《玉楼春》

15、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅》

16、临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。史达祖《绮罗香》

17、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。夏完淳《卜算子》

18、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》

19、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 曹植《明月上高楼》

20、嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 曹植《明月上高楼》

21、花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头却上心头。 宋 李清照《一翦梅》

22、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 刘禹锡《竹枝词四首其二》

23、何处合成愁，离人心上秋。 吴文英《唐多令》

24、共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒。朱彝尊《桂殿秋》

25、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿》

26、独自凄凉还自遣，自制离愁。龚自珍《浪淘沙》

27、东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。陆游《钗头凤》

28、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 李商隐《无题》

29、愁望春归，春归更无绪。文廷式《祝英台近》

30、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。史达祖《双双燕》

31、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋