中国名著读书心得

1、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。陆机

2、读书何所求？将以通事理。张维屏

3、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

4、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹

5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

6、读万卷书，行万里路。刘彝

7、书籍是青人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基

8、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》

9、读书不知要领，劳而无功。张之洞

10、读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥

11、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。李大钊

12、知之为知之，不知为不知，是知也。孔子

13、鸟欲高飞先振翅，人求长进先读书。李苦禅

14、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。鲁迅

15、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。李峤

16、书是灵魂最好的麻醉剂。钱伯斯

17、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅

18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

19、好读书，不求甚解。陶渊明

20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

21、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。卢棱

22、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

23、鸟欲高飞先振翅，人求长进先读书。李若禅

24、敏而好学，不耻下问。孔子

25、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

26、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。鲁迅

27、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

28、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓

29、我认为世间最可宝贵的就是今，最易丧失的也是今。因为他最容易丧失，所以更觉得贵。李大钊

30、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。黄庭坚

31、士欲宣其义，必先读其书。王符

32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首

一、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

二、读书何所求？将以通事理。——张维屏

三、为中华崛起而读书。——周恩来

四、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

五、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

六、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

七、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

八、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

九、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

十、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

十一、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

十二、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

十三、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕

十四、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思

十五、读书百遍，其义自见。——三国志

十六、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

十七、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——吴兢

十八、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干

十九、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

二十、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

二十一、士欲宣其义，必先读其书。——王符

二十二、一日不书，百事荒芜。——李诩

二十三、不读诗书形体陋。——吴嘉纪

二十四、钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——雷锋

二十五、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

二十六、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

二十七、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦

二十八、敏而好学，不耻下问。——孔子

二十九、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

三十、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

三十一、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——袁牧

三十二、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

三十三、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

三十四、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

三十五、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

三十六、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

三十七、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

三十八、读书何所求，将以通事理。——张维屏

三十九、读书，人才更加像人。——严文井

四十、

面对很多事情，当我们积累了新的感想的时候，我们使用歌曲作为承载它的一种手段。在写心得体会的时候个人的主观想法是非常重要的，好的心得体会具备的特征是什么？在这里我向大家推荐一篇关于“乡土中国读书心得”的文章，请继续阅读本文相关内容！

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。

有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

印象中，我应该没有读过一本社会学的专著，更没有想到有朝一日，我能主动地去品味社会学这门熟悉又陌生的学问。自然，无穷的好奇心与有限的既有知识催生强烈的新鲜感。而这一切新鲜感，就是费孝通先生《乡土中国》带给我的第一感官。

初识《乡土中国》这本书，完全出于偶然。就像我刚才所说，因为以前从未涉猎

这篇“国富论读书心得”是作者用心创作的希望您会喜欢。总有人改变我们，给我们带来不一样的看法，这个时候我们可以把自己的想法做个记录。写下心得体会可以激发自己的创新和创造力。感谢您的阅读！

有关《国富论》的读后感

今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当·斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》；亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了"有七分证据，不说八分话"的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

第一篇1、2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。如果他们独立工作，不专门从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。因为金和银像其它商品一样，价值是变动的。任何金银所能购买或支配的劳动数量，或所交换到的其它商品数量。取决于已知金银矿藏的丰富程度或稀缺程度····作为衡量尺度，自身价值不断变化的.商品，决不能成为其它商品价值的精确尺度。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。按照劳动者的身体健康情况和技能熟练程度，他必然总是牺牲相同份额的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的价格必然是相同的。诚然，这种劳动所买到的物品的数量有时多些，有时少些；变动的是这些物品的价值，而不是用来购买它们的劳动价值。在任何地方，稀缺或是耗费许多劳动的物品价格就昂贵，反之则低廉。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产、制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润······此种资本被称为流动资本；