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励志的句子

互联网在现实生活中应用很广泛,分享和传播一些短句算得上是网络的一大“特色”!句子表达了我们最真实的感受,有没有哪些句子让你记忆深刻?于是,小编为你收集整理了弘一法师李叔同经典格言语录处世箴言。可能你会喜欢,欢迎分享。

1.为善最乐,读书便佳。

2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。

4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。

6.不自重者取辱,不自畏者招祸。

7.大着肚皮容物,立定脚跟做人。

8.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

9.人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

10.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

11.书有未曾经我读,事无不可对人言。

12.聪明者戒太察,刚强者戒太暴。

13.以情恕人,以理律己。

14.事不可做尽,言不可道尽。

15.缓字可以免悔,退字可以免祸。

16.处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

17.必有,,德乃大;必有忍,事乃济。

1.为善最乐,读书便佳。

2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。

4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。

6.不自重者取辱,不自畏者招祸。

7.大着肚皮容物,立定脚跟做人。

8.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

9.人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

10.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

11.书有未曾经我读,事无不可对人言。

12.聪明者戒太察,刚强者戒太暴。

13.以情恕人,以理律己。

14.事不可做尽,言不可道尽。

15.缓字可以免悔,退字可以免祸。

16.处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

17.必有,,德乃大;必有忍,事乃济。

18.论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。

19.无心者公,无我者明。

20.受得小气,则不至于受大气;吃得小亏,则不至于吃大亏。

21.人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之。

22.忍与让,足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。

23.恩怕先益后损,威怕先松后紧。

24.先益后损,则恩反为仇,前功尽弃;先松后紧,则管束不下,反招怨怒。

25.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

26.处事须留余地,责善切戒尽言。

27.持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

28.静座常思己过,闲谈莫论人非。

29.临事须替别人想,论人先将自己想。

30.欲论人者先自论,欲知人者先自知。

弘一法师李叔同简介:

李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。

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弘一法师经典语录


弘一法师经典语录

1、事当快意处须转,言到快意处须住。

2、临事须替别人想,论人先将自己想。

3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。

4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。

5、缓字可以免悔,退字可以免祸。

6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。

7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。

8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。

10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。

11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。

12、公,生明。诚,生明。从容,生明。

13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。

14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。

15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。

16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。

17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。

18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。

19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?

20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。

22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

24、以情恕人,以理律己。

25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。

26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。

27、人之侮我也,与其能防不如能化。

28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。

30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。

31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。

32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。

33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。

35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。

36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。

37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。

38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。

39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。

40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。

41、涵容以待人,恬淡以处世。

42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。

43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?

45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。

50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。

51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

52、无心者公,无我者明。

53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。

54、不自重者取辱,不自畏者招祸。

55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。

56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。

57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。

59、以情恕人,以理律已。

60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。

61、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

62、恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。

63、处事须留余地,责善切戒尽言。

64、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

65、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。

66、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。

67、恩怕先益后损,威怕先松后紧。

68、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。

69、事不可做尽,言不可道尽。

70、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。

71、有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。

72、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。

73、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

74、安莫安于知足,危莫危于多言。

75、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。

76、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。

77、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。

78、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。

79、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。

80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

弘一法师


小编本次为大家带来精彩的句子。

弘一法师小编


1、事当快意处须转,言到快意处须住。


2、临事须替别人想,论人先将自己想。


3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。


4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。


5、缓字可以免悔,退字可以免祸。


6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。


7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。


8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。


9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。


10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。


11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。


12、公,生明。诚,生明。从容,生明。


13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。


14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。


15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。


16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。


17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。


18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。


19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?


20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。


21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。


22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。


23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。


24、以情恕人,以理律己。


25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。


26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。


27、人之侮我也,与其能防不如能化。


28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。


29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。


30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。


31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。


32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。


33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。


34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。


35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。


36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。


37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。


38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。


39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。


40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。


41、涵容以待人,恬淡以处世。


42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。


43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。


44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?


45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。


46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。


47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。


48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。


49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。


50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。


51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。


52、无心者公,无我者明。


53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。


54、不自重者取辱,不自畏者招祸。


55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。


56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。


57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。


58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。


59、以情恕人,以理律已。


60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。


61、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。


62、恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。


63、处事须留余地,责善切戒尽言。


64、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。


65、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。


66、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。


67、恩怕先益后损,威怕先松后紧。


68、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。


69、事不可做尽,言不可道尽。


70、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。


71、有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。


72、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。


73、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。


74、安莫安于知足,危莫危于多言。


75、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。


76、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。


77、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。


78、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。


79、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。


80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

弘一法师语录赏析


小编本次为大家带来精彩的句子。

弘一法师语录赏析


1、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。


2、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。


3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。


4、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。


5、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。


6、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?


7、临事须替别人想,论人先将自己想。


8、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。


9、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。


10、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。


11、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。


12、德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。


13、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。


14、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。


15、以情恕人,以理律已。


16、恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。


17、事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。


18、不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(《华严经》)


19、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。


20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。


21、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。


22、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。


23、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。


24、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。


25、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。


26、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。


27、公,生明。诚,生明。从容,生明。


28、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。


29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。


30、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。


31、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。


32、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。


33、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?


34、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。


35、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。


36、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。


37、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。


37、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。


39、律已,宜带秋气。处世,须带春风。


40、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。


41、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。


42、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。


43、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。


44、安莫安于知足,危莫危于多言。


45、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。


46、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。


47、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。


48、何以息谤?曰:"无辩"。何以止怨?曰:"不争"。人之谤我也,与其能辩,不如能宽。


49、人之侮我也,与其能防,不如能化。


50、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。


52、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。


53、动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。不变随缘,真如当体成生灭;随缘不变,生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒,触处障碍;一悟则究竟涅槃,当下清凉。


54、人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。


55、省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:"君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。"又古人云:"过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣"。诸君可不勉乎。


56、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。


57、刘念台云:"学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。"


58、离贪嫉者,能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(《理趣六波罗密多经》)


59、行少欲者,心则坦然无所忧畏,触事有余,常无不足。(《佛遗教经》)


60、世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。


61、人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。


62、佛子,菩萨摩诃萨已修初地,欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心,得入第二离垢地。


63、以仁义存心,以忍让接物。


64、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。


65、欲论人者,先自论。欲知人者,先自知。


66、严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。


67、视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。


68、善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机咸,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。(《四无量心铭》)

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