不论是生活日常还是工作日常，很多用一些好句子来发朋友圈，优秀句子能够帮助我们在困境中找到生的出口，你想拥有说好句子的神秘力量吗？为此，你可能需要看看“悟禅的佛语经典语录”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。下面是小编小编为大家整理收集的关于悟禅的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1、 亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集 句。亦 复如是者 、如是 修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。 ——涤华禅师 《心经注解》
2、 受是接受（二）想是妄想（三）行是行为（四）识是识别（五）与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无 污其心 、无动其 意、其 心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。 ——涤华禅师 《心经注解》
3、 空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。 ——涤 华禅师 《心经 注解》
4、 空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。 ——涤华禅师 《心经注解》
5、 色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。 ——涤华禅师 《心经注解》
6、 舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大 用也。 ——涤 华禅师 《心经注解》
7、 度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。 ——涤华禅师 《心经注解》
8、 “照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五蕴、空是不空。五蕴不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蕴空时、生死亦空也、生死空者、是不生不死也。 ——涤华禅师 《心经注解》
9、 行深般若波罗蜜多时。 ——涤华禅师 《心经注解》
10、 论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。亦名、回光反照、照明本心也。 ——涤华禅师 《心经注解》
11、 般若波罗蜜多心经 夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ——涤华禅师 《心经注解》
12、 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。
13、 人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
14、 心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。 注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。 《大乘本生心地观经》
15、 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
16、 此有故彼有，此生故彼生。 《杂阿含经》
17、 若世界实有者，即是一合相。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
18、 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
19、 我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
20、 当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
21、 若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
22、 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
23、 若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
24、 随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
25、 于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
26、 若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
27、 在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
28、 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 这个是最出名的四偈。 意思是： 世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡， 如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般， 瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 ——罗什 《金刚经》”
29、 金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些： 一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”
30、 世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
31、 万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。 《大藏经卷四十五》
32、 传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
33、 “能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
34、 “随其心静，则佛土净”。 ——慧能 《坛经》
35、 “一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地” ——慧能 《坛经》
【佛语经典语录】
1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
j458.cOM更多句子大全小编推荐
佛语禅言经典语录
一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。下面是小编小编为大家整理收集的关于禅言的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
2、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得；关于爱情的名人名言。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
9、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
10、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
11、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
14、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
15、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
16、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。
17、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
19、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
22、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
23、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
24、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
25、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
28、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
29、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
30、与人相处之道，在于无限的容忍。
31、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
32、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
33、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
34、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
35、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
36、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
37、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
38、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
39、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
40、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。
41、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
42、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
44、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
46、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
47、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
48、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
49、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
50、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
51、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
52、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
53、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
54、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
55、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
56、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
57、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
58、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
59、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
60、修行就是修正自我错误的观念。
佛悟人生经典语录_佛语禅心
佛悟人生经典语录_佛语禅心_
1、 【天天禅语】真诚地表达无私的爱，可以净化一切。
2、 应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二，欢喜品
3、 日行一善，日增一慧，日造一恶，日减一福。诸善当行，诸 恶莫造，心安体泰，福慧双生。
4、 有钱人总是追着钱跑，佛菩萨总是追着功德跑。名号是总功德，当我们称念时，一切佛菩萨都追着跑来。
5、 今世不放逸，后世得大利，现利、他世利，解知二俱利。是名为健夫，明哲之所行。《别译杂阿含经》卷四
6、 生命的高贵应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。
7、 禅是禅非佛法四个字一缘。世间万物皆有相缘，缘是机遇，缘是达观。二空。空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三悟。悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。大其心，容天下之物；虚其心，应天下之变；平其心，论天下之事；定其心，爱天下之善。
8、 【天天禅语】懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。
9、 若有智慧人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生疑惑。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五，安乐行品
11、 人没有不想维护自己的尊严的，但往往不知道，不侵犯他人的尊严，就是最大地维护了自己的尊严，没有一个不想争强的，但大多不解惟不争，故天下莫能与之争的人间古训。没有一个愿意在对手面前示弱的，但又多不知天下惟至柔者至刚，没有不好胜的，但多不知胜人者有力，自胜者强的大道理。
12、 一个人没有信仰，就像一条没有灯塔指引的船，既容易触礁，又无法到 达彼岸。
13、 多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说，真说，法说，义说，止息说，乐止息说。事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语，净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥你经》
14、 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。当我们时时关注自己的内心，并将历代传承祖师的教言与自心完全融合时，才是最高的修法。
15、 问：久久寻源，为什么不见？师日：为步数太多。日：恁么则不觅去也。师日：还同避溺而投火。《五灯会元》
16、 【天天禅语】为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。
17、 出入来去坐卧行住一心不乱。《摩诃般若波罗蜜经》卷十七
18、 人心的距离越大，世界就越复杂。人心的距离拉近了，世界就变得简单 了。简单从人心开始。
19、 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。
20、 有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。
21、 时光匆匆如流水，总是生生不息地向前奔流。自古以来，多少文人墨客对此发出了自己的感慨。庄子曰：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人的一生也就短短数十载，过去一天，生命也就减少一天。如若我们将宝贵的时间用在放纵欲望、贪图安逸上，那么当我们回首往事的时候，必然遗憾终生。正如萨迪所说：人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。那么，如此短暂的人生，我们究竟应该怎样度过呢？历代先贤无数次论述过这个问题，得出的结论一致：人应该将有限的生命和宝贵的时间用于追求真理、造福众生，追求自我超越、自我实现，只有这样，才不枉在人间走一回。
22、 造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。修身语意善行的人，是真正爱惜自己的人。若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三
23、 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
24、 【天天禅语】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。
25、 所谓人，就是觉悟到自己的存在，如果不能自觉到自己本身的存在，人生也就无法开始。对人类而言，最重要的大事便是觉悟自己。梅原谛愚禅师
26、 每一个众生都是宇宙的灵魂，都是在替宇宙讲话，替宇宙行道，符合人道思想便符合天道思想，更符合宇宙的规律。何谓学佛？爱人如爱己，才是学佛的行为，没有大悲心想学佛、想成佛那是不可能的。一个信教的人，首先必须爱国、爱家、爱你周围的人，没有行动的慈悲，不是真正的慈悲。欲修天道，先修人道，人道修完美了，天道自然成。
27、 能调恶人，见离坏众能令和合；扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处终不宣说，闻他秘事不向余说。不为世事而作咒誓。少恩加己思欲大报，于己怨者恒生善心，怨亲等苦，先救怨者。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品
28、 禅心生，道乃正；禅心定，人自在。悟禅，是人生清醒的一开始。禅机寓于万象之中，要用心领悟；万象皆是禅机的昭示，不要亵读。善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。
29、 要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。
30、 人为财死，鸟为食亡。财这只拦路虎，它美丽耀眼的毛发确实诱人，然而一旦骑上去，就无法使其停住脚步，最后很可能摔下万丈深渊。不执著于占有金钱的人，金钱对他而言是财富；而放不下金钱的人，金钱对他来说就是吃人的魔鬼。倘若只为满足虚荣和一时风光而追求金钱，那么，人们就很可能被金钱支配，不知不觉陷入永远无法满足的怪圈。越是追求，就越不满足，越不满足，就越不择手段追求，这种恶性循环最终会将人的整个生命都卷入其中，让人永无解脱的时候。要摆脱金钱的支配，就需要从固有的观念中跳脱出来，智慧地对待金钱。
31、 与无常和解，深入苦，体验乐，麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。明憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚，事实上，我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦，是因为不够深入苦。深入体验了苦，就会明白人间的无常不一定全是悲哀，就能把苦乐调和起来，安然处之。
32、 微笑的力量，微笑是一种面对生活的乐观和豁达，是一种改变命运的强大能量。
33、 烦恼破坏时，真如恒显现。（古印度）龙树《赞法界颂》
34、 【禅语感悟】 佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以脱离 地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能 轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？
35、 闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动。闻赞法毁法，于佛法中一心定不动。闻有佛无佛，于佛法中心不退转。《华严经》卷十六，十住品
36、 吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕 所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？
37、 如有情世间、器世间未净，修治成清净，庄严佛刹行。《大般若现证庄严论》
38、 安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。
39、 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。《圆悟佛果禅师语录》
40、 知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物质生活水平越来越高，快乐为什么越来越少？
41、 【禅语悟道】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥和，消除一切的灾难。
42、 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。
43、 修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。
44、 如果你告诉他和哪位同事发生矛盾，他还会莫明其妙找对方谈话，让你尴尬不已。
45、 【天天禅语】有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭与睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不与睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础与修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？
46、 复有二法，二因二缘：一者有为界，二者无为界。《长阿含经》卷八，《集众经》
47、 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
48、 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
49、 如果没有出离心、菩提心，无论你修什么禅，哪怕你一丝不苟地依了佛法禅修，感得的还是世间禅的果。
50、 问：蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？答：一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。李炳南居士
51、 【暖人、感人、助人、喜人】 要用知心话暖人，用真诚话感人，用鼓励话助人，用礼貌话喜人。
52、 譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。在《五灯会元》中，白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际，本身即在天空中，它并未想过向生活索取更大的空间，因为天空已经够宽；水中游鱼遨游水底，水对它是非常重要的东西，而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活，而非处处起烦恼，必然会生活得很幸福。
53、 那么对待工作的正确态度是什么呢？一、在尽本分的同时，对工作保持充沛的热情。要知道工作不仅仅是为了生存，更是为了实现自己的人生价值。二、怀着给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便的心态去做事。工作不是给人或给自己痛苦，而是要有所成就和建设，要给人便利和帮助。三、要有明确的目标，主动积极做每一项工作。四、时刻精进，尽力将自己最美好、最优秀、最努力的一面展现出来。就就业业地把事情完成，不一定要别人知道，也不一定要博得赞赏，也许当初的动机只是为了赚钱，但是赚到钱的同时，我们也为整个团体、整个社会作了一些贡献，这也就是够了。
54、 做事贵在专心，要有持之以恒的精神；倘若朝三暮四，心猿意马，那么什么事都做不好。
55、 【大彻大悟的佛学智慧】拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。
56、 聪明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言贤人品第十六》
57、 无论喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。
58、 【禅语感悟】 分享，是一种境界，是一种智慧，是一种升华，是与人方便自己方 便。分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。
59、 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性，在逆境中向理想、目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收 获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品 格，丰富战胜困难的经验。
60、 谁是贤人？从所有人身上学习的人是贤人。
61、 了凡和尚是大德高僧，他著有《了凡四训》。他开示说：一个人生在 世间，怎么会没有良心？可是世路役役，诱惑的力量太大了，人本有的天 良会被这些迷惑了。所以，我们要时时保持一颗纯正的心，与人相处， 要存仁慈心、爱心，时时刻刻帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，回头 是岸。
62、 【天天禅语】有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 我们的身体在劳碌，但心地依旧清净，一尘不染，这就是定力。随其心境，则佛土净。清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。64、 比如，金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有现出，但并非没有身影，最终无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。同样，所造的善恶果报，虽然暂时不一定会现前，但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云：高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。
65、 若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三
66、 宽可以容人，厚可以载物。（当代）星云《佛光菜根谭》
67、 一日，神仙路过茅草岗，拔一节茅草根放在嘴里嚼。有童子 问：甜吗？神仙点点头。童子再问：甜吗？神仙又摇摇头。童子回家 问爷爷：世上有神仙吗？爷爷答：刚才你见到的那位就是。童子又 问：神仙怎么老不说话，怎么连草根甜不甜都不知道？爷爷说：因为 一说话就没人当他是神仙了。
68、 其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》
69、 有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
70、 人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。
71、 真正的宽容，是包容清净的，也包容污秽的，包容爱的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪恶。真正的量大，要像广袤的苍穹，容纳群星也容纳尘埃；要像浩瀚的大海，容纳百川也容纳细流；更要像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。
72、 平凡，是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞台上，主角又能有几人？配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角，与伟人、主角紧密配合，才组成了这个和谐而精彩的世界。
73、 人间佛教决非同于世间的慈善事业，是从究竟的佛乘中，来看我们人类，应怎样的从人而向于佛道。（当代）印顺《妙云集佛在人间》
74、 在一些人固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去，更别提去帮那些曾经非议自己的人。
75、 为欲利益一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，是为第一供养如来。《佛说首楞严三昧经》卷上
76、 心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的，像花儿一样的开放！
77、 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽份，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。《印光法师文钞续编一函遍覆》
78、 佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
79、 我们能够抵御孤单，却害怕热闹中的孤独。
80、 不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品
81、 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
82、 反省让我们更清醒地认识自己，在安静的心灵状态下，我们可以看清 事情，包括我们自己对问题应负的责任，做事情的新方法，以及我们挡住 自己的方式。反省让我们察觉到自己所设下的限制，以及我们思考中的某 些盲点。一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能 自救。
83、 早晨是高高飘扬的希望旗帜，早晨是响彻云天的生命号角。
84、 在流年的书香画卷里，静听一份高山流水的优美与雨水禅心的温柔。
85、 人们要尽最大的努力，选择最能发挥自己优势的职业，并且敢于尝试新 事物，一往无前地释放生命的潜能。事实证明，如果一个人充分发挥了自己 的潜能，几乎没有什么事情是办不到的。如果一个人总是在怀疑、犹豫，机 会就会越来越少，成功总是遥不可及，最终都无法摆脱两手空空的现实。
86、 【智能与愚痴】 做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。
87、 佛家用苦海无边来形容现世苦难的无比沉重，带来苦难的最大原因不是别的，而是相争，而其根源是欲望。为了满足自身欲望，去跟每一个对自己造成障碍的人相争，相争就会造成矛盾冲突，进而产生忌妒、怨恨、伤悲、烦恼、痛苦等种种不良情绪，人生也俨然成了一个游不上岸的苦海。
88、 （一）人命无常，当勤精进常逼迫众生，受生极短寿，当勤修精进，犹如救头燃！勿得须臾懈，令死魔忽至。《杂阿含经》卷三十九，第1083经
89、 圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。《达摩大师悟性论》
90、 【禅语智慧】1、示弱而不逞强，示拙而不逞。2、不懂装懂是聪明，懂装不懂真智慧。3、忍人所不能忍方能为人之所不能为。4、身做好事，言说好话，心存好念。5、大悲无泪，大悟无言，大喜无声。6、心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也等于在家。7、君子相交，随方就圆，无处不自在。
91、 【什么是快乐】 世界上的每个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
92、 因此，人们寄希望于修行，希望在修行中得到解脱，而佛教的解脱之道就是灭苦之道。
93、 自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。《六祖坛经机缘品》
94、 空并不是指空空如也、什么都没有，而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸，随时变化才是空，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。
95、 有人说，人从出生到死亡，生命一截截变短，人生的过程是 减法。果真如此吗？我的答案恰恰相反：人从娘胎到坟墓，人生一 截截变长，生命的过程是加法。譬如过了今天又是周末，细想想， 我们的人生是不是又多拥有了一周，我们的生命是不是比一周前加 长了呢？
96、 每个人最大的敌人就是自己。如果能够正确对待自己，那么任何人也不能将他击垮。
97、 当生活让我们不愉快时，我们应试着避开它，忽略它，放下它。
98、 烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。
99、 拜山应该说是朝山，朝是方向，将自我的身心、行为，朝着一个目标、方向前进。山表示德高如山，所以朝山并不是拜哪座山，而是参悟自己崇高的心德，也就是自性的高山。古德云：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。如能时时将朝山之心运用于日常生活中，即是修行。
100、 捡起路上一片废纸屑的功德不亚于捐钱千万。
101、 若不知人生是苦，智慧就无法开启。
102、 无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。《荷泽大师显宗记》
103、 佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城喻品
104、 是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？
105、 清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。
106、 修行，主要是修心于内而显于外。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。
107、 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
108、 以波罗蜜船，于生死流中不厌生死，不取涅槃，不住中流，而渡众生达于彼岸，无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进，修菩萨行，教化众生，未曾分别劫数长短。四十华严卷二十五
109、 尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
110、 时间飞逝、岁月荏苒，实际上无常从未离开过我们，只是我们体察不到而已。其实我们的出生就是死亡的开始，创造就是毁灭的开始；聚合就是离散的开始；得到就是失去的开始这就是诸法无常的道理。正如《二规教言》中所说：一切高贵终堕落，一切荣华终衰竭，一切美妙终丑陋，有为诸法岂未见？
111、 世间人常说的一句话是：逆境出人才。佛教中也有一句话说：人在顺 境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人们最出色的工作往往是 在处于逆境的情况下做出的。逆境是对人生的一种考验，也是对人的生活 的一种磨炼。
112、 生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
113、 【佛法无边，是正因你思维有限】你跳不出这个世界，是正因你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自我错的时候，他便一开始长大了。
114、 【天天禅语】悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。
115、 【天天禅语】人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。
116、 善少或善多，还决定了人生价值的差异。善多的人，随时给予他人关怀和帮助，在为他人带来价值的同时，也体现了自身的价值，这是一件你好、我好的赏心乐事；善少的人，一味希求他人的关怀和帮助，如同接受施舍的乞丐，世上有做乞丐做得喜笑颜开、红光满面的吗？把善事做得开开心心的人倒是经常可以看见。
117、 人的聚散离合，都是基于种种因缘关系，有因必有果，因既有内因，又有外因，还有不可抗拒的无常，事情的发展不会总是按照我们的主观想象进行，沟沟坎坎不可避免，大多数时候，万事如意只是一个美好的心愿罢了。
118、 问：学人在山上做工，时常发现蜈蚣毒蛇，有许多同事要打死，但是学人都把它放掉，有人说不打死它你要有罪？答：各人立场不同，故观点各异，彼等如孙叔敖之心，以人为重，仁慈范围狭小。居士受释尊之教，以众生平等，仁慈范围广大。此尚以事而言，若以理论，未造罪者，即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力，遂加以罪，世上一切男子，自应尽施宫刑，以其具此器体，有行淫之可能也。李炳南居士
119、 日常待人处事中，要秉持诚正信实的心念，不能自欺欺人、心怀不轨。若能终生抱持此心即道场的意念，才得入如来室，学如来行。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 佛是信念，不是神仙。我们不能祈求菩萨开口说话，也无法祈求他的伸手援助，我们所能做的只是内心的自省和觉悟。121、 凡事做到问心无愧就够了，误会也罢，委屈也罢，甚至被抹 黑、被侮辱也罢，你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年，说 过去也就过去了，这一世再怎么纠缠，都是岁月里的瞬间，反正过了 这一世，就是不想躲，也注定不会再见面。
122、 【天天禅语】生一念好心，则结一分好缘；说一句好话，则多一分欢喜。
123、 爱欲为疮疣，蛆蝇诸恶觉，及诸贪嗜心，皆悉从意生。钻凿士夫心，以求华名利。《杂阿含经》卷三十九，第1082经
124、 我们时常会被困难吓倒，却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。
125、 纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。
126、 灭苦的方法概括为两种：一是改变观念，建立正见，如建立因果观、因缘观、慈悲心；二是通过修行，包括打坐、诵经、拜佛等。
127、 【天天禅语】虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。
128、 亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒。佛无持犯，亦不造善恶。《达摩大师血脉论》
129、 因缘生世间，佛不如是说，因缘即世间，如乾闼婆城。《入楞伽经》卷五
130、 要有一个基本观念：只要是自心起了烦恼，就是自己的错。先不管他人错不错，那是他的事，他负责，与你无关；自己的事，要自己负责。如果真的对，就是随顺了真理。随顺真理怎么会起烦恼？就是他，让我这样痛苦！这不是佛法的正知见，真正的佛弟子不会抱持这种观念。因为这种观念无异于打佛的嘴巴，说佛说错了话。
131、 【天天禅语】得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。
132、 僧问：如何是迦叶上行衣？师日：鹤飞千点雪，云锁万重山。《镇州万寿和尚》
133、 有人说：好好爱自己。假如爱自己就是全心全意关注自己，那就是把忧愁请进来，把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人，除此别无妙法。
134、 如果能了悟诸法无常、诸苦是空的道理，解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐，即是忍辱。
135、 【心诚意正成正果】 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可修成正 果。
136、 不称己善，不宣人过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
137、 同样的鸟鸣，有人听成美妙的天籁，有人听成喋喋不休的絮 叨；同样的早晨，有人当作希望的象征，因而热爱和赞美，有人当作 刻薄的监工，因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨，但早晨 从不会因人而异，她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生， 不求报答，也不在乎任何颂扬或谩骂。
138、 想要淡泊名利，摆脱名利的束缚，先要看透名利，做到名利不入心，具体说有以下三点：一、荣辱一样达观。不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流、趋炎附势。二、以智慧应对名利无常。世间万事都是无常，名利也不例外。拥有名利时要靠智慧来处理，才能看得淡，不为名利所累；失去时也要靠智慧来应对，才能看得破，不为失去的名利所苦。三、用分享克制追名逐利的欲望。得到名利后，不应想着得到更多，而应与人分享。分享能带来满足感，而一味地追逐欲望只会使人越来越不满足。古时圣贤一向主张至誉无誉。也就是说，最大的荣誉就是没有荣誉。同样的道理，最大的名利就是忘记名利。古语有云：壁立千仞，无欲则刚。把荣誉、名利等外物看得很淡、很轻，才能不被名利等外物所束缚，才能远离现实生活中的各种陷阱，使心灵得到解脱。
139、 自以为聪明的人拥有的只是小聪明。
140、 能救人的人就作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。证严法师
141、 由凡夫通向成佛的下手处，就是开始观察、反省现在混乱的生活，耐心地一点一滴地调整我们每天的思想、行为和情感。觉非
142、 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天的生命才是我们唯一拥有的现金，所以应该珍惜现在。很多人都有这样的习惯：一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始作出改变，而今天就在这后悔和决心之间被轻轻放过。
143、 【佛心禅语】 佛说：财富是从布施中得来的。只有适当地放弃一些东西，才能得 到更多。 ， 放手，得救的最妙药方 学会了放下的智慧，就能从根本上解脱我们自己。
144、 生活中，有的人爱从门缝里看人，对别人的优点视而不见，对别人的成绩充耳不闻，故意挑剔别人，贬损别人，这样做的目的，无非是为了抬高自己。可实际上展现的是心眼小、不容人、有私心。你在门缝里看别人，同时也在别人心目中留下了自己矮小的印象。因为当你发现了一个鄙视别人的理由时候，别人同样也会发现一个看不起你的理由。
145、 吃不到葡萄的人，嘴里说着葡萄的酸，心里想着葡萄的甜； 吃到葡萄的人，嘴里说着葡萄的甜，心里明白葡萄的酸。吃不到葡萄 的想着葡萄，吃着葡萄的往往巴不得世上本就没有葡萄。人啊，怎么 就那么喜欢口是心非？酸也好，甜也罢，都是人间滋味，你有你的酸 甜，他有他的甜酸，谁尝谁知道，不干他人事。
146、 凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥院佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
147、 设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。《无量寿经》卷上
148、 生活禅就是要在生活当中去体会禅机与妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。
149、 成功要靠自己的努力，哪怕只有万分之一的希望，也不能放弃。特别是 在拼搏中，人们要把这万分之一的希望变成绝对的成功，那就什么时候都不 能退缩。所以，做事一定要勇敢，站着不动，害怕河深、水急和浪大，没有 任何意义。
150、 【禅语感悟】 补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛 苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。
151、 菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
152、 一半一半的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
153、 生命的获得，是一种偶然的因缘聚会，由不得自己；生活的 好坏，却在于一个人内心的取合，全凭自己做主。
154、 在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸，我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂，生活自然轻松快乐。
155、 事事皆有则会迷，样样皆无则会断；言有则执常，言无则执断。
156、 受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。
157、 真正的人生就是不听从命运的摆布，把梦想变成现实。如果我们能把命运转换成使命，那么，在很大程度上，我们就能控制自己的命运。我们能控制了自己的命运，那还有什么事情做不成呢？
158、 自利益者不名为实，利益他者乃名自利。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
159、 愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。
160、 的流行又对应着什么呢？你看看忐忑这两个字形，就会明白会发生什么事了。
161、 所谓回头是岸，岸貌似远在天涯。天涯远不远？不远。放下的时候，天涯就在面前。
162、 一处透脱，千处百处该通；一机洞明，千机万机圆转。《圆悟佛果禅师语录》
163、 人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
164、 佛学修行不能日行千里，没有速成的捷径，若无耐心、恒心，且没有诚意，便不能有所修为。只有内心充满坚定的成佛愿力，再付出踏踏实实的行动，才能真正成就佛法。
165、 有心要付出，就有无限的能力。
166、 勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中，你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向你提出挑战，不断地奖赏你，也会不断地使你恢复活力。
167、 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》
168、 各种能量形式互相转换是有方向和条件限制的，能量互相转换时其量值不变，表明能量是不能被创造或消灭的。
169、 人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》
170、 社会乱象，源于人心不知足。
171、 情感若能收放自如、心中无恐惧，即能远离烦恼与
172、 要善于与人和谐相处 人人应学和敬合群之法，诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，则必得瑜伽之乐，即相应佛法之乐。
173、 佛言慧语，禅心如水做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。
174、 净化人间要从净化家庭开始。
175、 （四）观轮回苦这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回的起点是不可知的。南传《相应部因缘品泪水经》
176、 把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
177、 初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办。就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
178、 往生净土，须要真信，千信即千生，万信即万去。（明）莲池《莲池大师语录》
179、 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五
180、 居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。
181、 因缘亦空，因缘不定故。譬如父子，父生故名为子，生子故名为父。复次，最后因缘无依止故。如山河树木、众生之类皆依止地，地依止水，水依止风，风依止虚空，虚空无所依止。若本无所依止，末亦无所依止。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一
182、 仔细一想，你会发现世事的真善仇恶、所褒所贬，于是是非非中也与这 佛的机缘有着惊人的暗合。譬如一个人，一辈子只做好事，不过在别人的眼 里，如果不能百尺竿头更进一步，那么也便淡了。倒是那无所事事、游手好 闲的纨绔子弟，若是有一天，你看到他小心地搀了陌生的长者走过车流呼啸 的十字路口，或是见他弃了平日里的吊儿郎当的样儿，在角落里抓耳挠腮地 读着一本书，这里的千般叹万般慨，又是几句啧啧所能描述？或许这就 是所谓的好事不出门，坏事行千里。
183、 在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。
184、 一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知，名为佛法。诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。《大宝积经》卷四，无边庄严会
185、 如何以智慧调伏恶智？每个人遇到不顺心的事时，难免产生偏见，形成一些并不正确的想法，有时还会想出许多损人、贬人甚至害人的主意，这都是恶智，只有牢记并时刻温习真、善、美的正法，才能扫清头脑中的恶智。
186、 观照自心为口诀第一。（宋）仲敦巴
187、 于怨亲所都无爱憎，不生二想。四十华严卷二十七
188、 大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简单，才能脚踏实地过好每一天。
189、 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的心保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让心成为主人，让心能听自己的话，对这些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。
190、 性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。《憨山老人梦游全集》
191、 诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
192、 这个世界本就由很多的不完美组合成一个完美。每个生命都在不同的角 落努力地绽放着属于它的光彩！能懂得欣赏残缺，包容不完美，才是真正热 爱生命的人。如果我们看透这些无所谓的残缺，还有什么样的生命是不可爱 的吗？每一种残缺都值得我们去热爱，每一种不圆满都值得我们去欣赏。唯 有如此，我们才会拥抱整个世界。
193、 在生活中，我们有必要时时审察内心，听听自己的真实想法。真实想法不一定是正确的想法，有时候你会被自己的真实想法吓一跳，发现自己原来并不那么高尚；有时候，你会为自己的真实想法感到自豪，因为你跟那些伟人、贤哲的想法竟然一模一样；假设运气好，你或许碰巧能听见自己的真性，从而洞察天地万物的奥妙。
194、 你无法单独存在，你无法单独快乐、幸福。即使你不愿意，你的快乐也会蔓延，滋养另一个生命，即使你不想，你的幸福也会侵润另一个生命，你无法单独。你的痛苦，你无法独占，周遭的生命都会遭殃，你无法独自悲伤、独白难受、独自妒忌、独自担忧，你的周遭都在深受影响。
195、 【天天禅语】人之美，在于德；展现于做好事、说好话、发好心。
196、 凡夫难免对外境贪执，外境不但不会带给我们幸福和快乐，反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如：眼识贪执美色的原故，飞蛾亡于灯火之中；耳识贪执妙音的原故，野兽死于猎枪之下；鼻识贪执美味的原故，蜜蜂困死花丛之中；舌识贪执香味的原故，鱼儿钓于铁钩之上；身识贪执所触的原故，大象陷于淤泥之中。
197、 喜心内充满，而行于布施。施已心无悔，其意益欢悦。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
198、 毁灭生命，杀、砍、拥、偷盗、说谎、行骗、欺诈、虚伪、与他人之妻同居，荤腥是这些，而不是食肉。《经集》第二品，第二章《荤腥经》
199、 有时候口头语言比书面语言含义精深，有时候书面语言比口头语言含 义丰富，这正是语言的魅力所在。
200、 开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。
经典佛语悟人生
经典佛语悟人生_
1、 人生的路，谁都是摸着石头过河。命运的神秘，在于它的复杂性。一生之中，要邂逅无数人和事，你无法预知谁是你一生的归属，哪一桩是你一生的主宰。所以，不要低估任何一个时刻，每一分每一秒都有可能是人生的转折。
2、 世事离戏只有一步之远；人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
3、 学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，
4、 真正有魅力的男人，源于他的精神深度。本质上，深度是一种历练和道行，彰显的是人生的阅历、胸怀的宽广，深度男人的脸上有沧桑感，有一双洞穿一切的眼睛，有时，他像山一样的沉默，海一样的深邃
5、 坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
6、 如瑞法师：自在是怎么得来的？为什么要观自在呢？观就是说的一种观照的智慧。观可以让我们生起来管理自己情绪的智慧，能够反省内心的智慧。因此，自在离不开观照。
7、 和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
8、 任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机，生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方，并且将绝望转变成希望。
9、 一支素笔，一轮皓月，一剪清风，三两知己，度过无数寂寞而单调的日子。遇见，就是幸福。有些相逢，是命中注定。不管是爱情，友情，还是亲情，几许静好，一丝安然，几分淡泊，就好。遇见了，就请珍惜。
10、 授人以鱼不如授人以渔,授人以渔不如授人以网,授人以网不如授人以塘。鱼虽然好吃，但吃完了就没有了。网虽然好，但最终会破损的。只有拥有了鱼塘，才能一直保证有鱼吃。
11、 恒秋：来这世间一场，活一场心态的平和，虽然世界不会因为一个人而改变，我们可以改变自己，我们活着的原则和信念非常的朴素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，历经生活的辛苦，还能撑得起。
12、 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！
13、 有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
14、 友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念，剩下一分是记得曾经那些纯净的美好。
15、 【心念改变，法界转变】因为无始劫来的习气，放纵恶念，所以在处理事情时，会遇到层出不穷的障碍。唯有透过不断地觉察、觉照，转变心念，才可改变这样的命运；而改变要从日常生活做起，学习用佛法的道理来应对一切。
16、 苦是生活的原味，累是人生的本质。人生快乐秘籍：放下城府，重回天真；放开度量，海纳百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，无忧无虑；想开一切，天高云淡！
17、 有一个倾心悲喜的知己；有一个细水长流的惦记；是人生幸事。总有一些温暖，在淡雅的心间抚慰；总有一些感动，在细暖的心间流淌；总有一些铭心，在芳香的心间欢腾；总有一些快乐，在落寞的心间逗留
18、 人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
19、 人的生命也如同大自然的花朵一样，活着就是一个开始，从时光的演化里如同年轮的树干，一个年轮是一个标记。每一个年轮都有不同的事情发生，每一个一天，都会不同。事物的不覆辙，心情的变化，都是在这个世间受到环境而生发的一种境界。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。风，来了去，去了回。走在相思的季节，彼此，陷入一片风景，深深的，再也取不出，那些孤单，寂寥的光阴
21、 如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。
22、 每个人的心，都如同洋葱一样，被层层包裹起来；你想得到，总是要花时间，并且伴随着眼泪和痛苦，所以啊，别相信瞬息间爱上你的人，那都是一时的情绪而已；真正爱你的人，都是为你哭过、伤过和幸福过的，时间是最好的证明。
23、 爱茶之人，慢饮细啜，将茶含在口中，烦恼便抛之云外，心情悠然即顿时而生，所谓茶语代表己心境。人只有放下，自然轻松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀，如少之，再名贵的茶都将淡而无味。
24、 做人，应该以良心、正直、宽容、利生、深信因果为原则，这些都是佛教中所含括的道德內容，也是一切修行的基础；如果这些都做不到的话，诵经、礼佛都只是形式，不是真正的修行。
25、 生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。
26、 时光不能倒着走，失去就别再回头。有缘惜缘，真心相对，不离弃，更不抛弃；无缘放下，淡然一笑，别强求，更别后悔。相离莫相忘，且行且珍惜。
27、 人生不如意时，抬头看着青天白云依旧在，何处无挫折，人生总是在磨砺中前进，如果被挫折压倒，不能斩断荆棘，那胜利的大道也不能宽敞摆在你的面前，人总是要知道坚持不畏艰险的。
28、 聪明和智慧是两回事。聪明是一种能力；智慧一种境界。现实生活中，不吃亏的是聪明人；能吃亏的却有可能是智者。聪明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过投机取巧。
29、 人生无论三天还是五天，都应该好好珍惜每一天，不在追思昨天中踌躇不前，不在期待明天中守株待兔，只有在今天的日子中踏踏实实地度过，把今天牢牢地抓在手中才不会愧对生命的意义。
30、 人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。人间恩怨与困惑，由心所生。我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。
31、 生活的那些苦恼，不是生活本身的代价，更不是生活的讽刺和伤害，恰恰是一种人生的建议，让内心不再懦弱，让生活的方向不淹没在那些是是非非当中，更清晰、更明朗。
32、 修得平常心，笑看世间事。生活总是让我们遍体鳞伤，老天给了每个人一条命，不要为了任何人委屈自己，卑微不是你该有的，记得左手牵着你的原则，右手握住你的心。人生，终是没有如果。人生，不可假设，也不能重来。
33、 低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
34、 这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。
35、 人生难得，人身难求，生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了！
36、 淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。
37、 胸中天地宽，便是渡人船。人海里相逢，几分容忍就是最好的善待，这日子谁过得都不那么容易，每个人都有雨天没带伞的时候，能帮人遮点就遮点吧，每一次的高抬贵手，都是给自己的教养之灯添油。能容，才是生活的态度，也是生命的光明。
38、 一条河趟过了方知深浅，跨越了险阻明白了好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。对生活好一点，植入快乐的种子，让它开出生命的色泽，温馨整个家园。
39、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，是一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
40、 实际，生命的美丽和人生的辉煌都掌握在自己手中，调整心态，转变观念，不要被消极的因素所左右。风雨之后，只有经受住挫折的花儿是开的最美的，风雨之后，人生路上的花儿也只是为能经受住挫折的生命强者而开的。
41、 茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。
42、 你打开快乐的窗子，就看见世界对你展开笑靥；打开悲伤的窗子，就看见泪痕阑干的脸；打开烦恼的窗子，就看见愁郁深锁的眉尖；打开希望的窗子，就看见光彩焕发的容颜，每一扇窗子都有一把钥匙，每一把钥匙也都正在你手边。
43、 人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
44、 人生，是一首承载寂寞的乐章，我们赤裸裸地来，孤零零地走。学会了享受寂寞，心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。学会了寂寞，也就等于读懂了人生。
45、 佛教微博经典：曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。
46、 有些事情，只需藏在心底，不必与人说，不须任何人懂。任凭时光打磨，如人饮水的合离悲欢，终有一天我们都会因此变得更加强壮，我们都一样，总要那些与这般，尝尽百毒，才会不侵。
47、 福是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。
48、 人生不过如此，没有人可以和生活讨价还价，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
49、 复杂的事情简单做。简单的事情认真做。认真的事情重复做。重复的事情创造性地做。过去的快乐留待回忆，未来的快乐正在计划，但快乐只能现在感受！
50、 安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处
51、 品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。天空未留痕迹，鸟儿已经飞过，人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深处，惟愿岁月静好。
52、 一粒种子，就是要慢慢的成熟，谁也决定不了它成长的速度，我们要慢慢的长大。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
53、 阳光穿透阴霾，只有飞沙知道；荒漠亘古不醒，只有风儿知道；我们昼夜前行，只有自己知道。没有阳光的日子，荒漠一样宽广；没有风儿的日子，乌云就在逗留观望；没有喝彩的日子，我们在平淡的生活中沉默并坚强。
54、 尽量不要去理会那些你心头的悲观，或者说是对前方希望的怀疑，如果对自己的人生没有十分确切的希望和方向，不妨就抱一颗宁可失败也试试看的决心，活给命运看看，和命运一起做。
55、 你唯一的皈依处就是你的善心、悲心、饶益他人的心念、菩提心。如果你皈依这些、修持这些，无论你多忙（就算无法做好几个小时的禅坐、祈愿、念佛、拜忏等），无论现在或未来世，都不会因丧失良机而感到后悔，都会因皈依菩提心而得到安乐。
56、 一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，这是一定！做人要淡，用情要真。凡事都往好处想，生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。
57、 不愁一时苦，不念一世愁，不闻一生怨，不闹一辈忧；天自有道，人自有路，路不在远，而在于明；地自有情，人自有义，义不在高，而在于精；念念吾生暖，寻寻我辈福，让浮躁远离，将清静迎来；顺着那坎坷的崎岖路，让步子散开了去。
58、 星云大师说：人生一世，草木一秋。万事万物，知足常乐。一颗知足的心，是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。生活中有许多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。
59、 因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，难以安宁。精彩和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。只有旷达、宁静、淡泊地对待，才能给心灵一丝慰藉。
60、 每个人都有自己的生存方式，都应该给予尊重。比如美丽的蒲公英，只须借助一阵风，便将千百个种子飘上天空，漫游各地，使它的生命得到延续。人类在探索中不断前行、发展进步，每个人都能找到适合自己扬帆的航向，都能尽己所能、善其事。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 烦恼增加了生命的曲折，没有增加生命的重量，反而让生命更浮躁，佛法是在哪里都能实践的活法，心地布满我执，处处都是烦恼，当下放下我执，觉悟已经开始。
62、 每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说不是都过去了吗？其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫无能为力。
63、 觉得自己受伤，就一定受伤，被自己所在意的东西所伤。其实，真正伤害我们的不是外境，而是我们内心的在意。如果能调整自己心之所向，立足于自身的善业，就不会那么容易被他人的言行所动摇、伤害。这样做，就是慢慢让自己强大起来。
64、 人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。生活的诡异之处就在于，不是选择了一个角色，就能终其一生，时常有变幻，有不测。最好，岁月无惊。若遇变故、纷乱，也有一颗处变不惊的心，一份进退自如的从容。
65、 有时候，我们要懂得放过自己，要时刻用圆润的心去修善自己，总有一天，命运会再度眷顾着你。而在那山水一般的深邃里，你终会看见，那一个溢满花香的结局，是如此的盛大而愉悦。
66、 有一个道理永远是不会变的，就是你必须赚到足够令你安心的钱，才能让你和你身边的人过上自由的生活，才能令你在失恋时更加淡然永远只有努力，才能让自己的世界安心。
67、 因果就是你最终的历史，你亏了人家的，始终得还给人家。它是自然规律，谁都否定不了，你做了好事做了坏事，不要说下一辈，这一世对你儿孙，对你的后半生就有反应，不用等到下一辈子。过
68、 成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点。然后发自内心地去改变，找到一个平衡点。跟世界相处，首先是和自己相处。天黑开盏灯，落雨带把伞，难过先难过，但也不作死。
69、 生命从来就不是固执寂寥的落寞自怜，从平凡中活出特别的意味，从悲观中活出人生的向往，从历经悲情的伤痛中活好生命的状态，活出内心的明朗，从生活来，到生活中去，生命注定要面对更多的风雨，一笑悠然，平静安然。#延参法师宝相寺讲座#
70、 如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚！知己也好，友情也罢，如果你在乎我，我会加倍的在乎你。唯有真心，才不會辜負了彼此的緣分。
71、 不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
72、 生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
73、 生命是一场漫长不可预知的远行，晓风冷月，杨柳落英，都只是刹那风景。那些结伴同行的，不只是爱情，还有不可缺少的亲情和友情。不管有一天会不会成为默然转身的路人，但任何一桩缘分，我们都要珍惜。
74、 永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，看过的风景，怎知我心中的乐与苦。
75、 世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。只要你愿意走，总会有路，人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
76、 一切皆有定数，生命止于静美，每个人都在时空交错里演绎着生命的跌宏起伏。游走在红尘里的我们是无法选择什么时候降生；生在那里；庭院深深，芳草碧莲，我们只是依着春华秋实的姿态，沉淀着生命的厚度。
77、 若是浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生是需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野。
78、 一张布，做成衣裤时我们不会充满恭敬，重要场合庄严敬礼，它没有超越的精神生命。佛菩萨造像虽是材料造成，包含了无比的慈悲、庄严、清净。礼拜佛陀，实际上礼拜的是自己心灵的庄严。
79、 你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。
80、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
81、 一直相信，爱，无关乎时间长短，情，能跨越山遥水远。缘分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不进你的心灵，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牵绊。总有一种遇见，会温暖了你的生命，总有一种爱恋，能望穿最深的流年
82、 做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么要去做？动机是什么？我们对这件事的基本态度是什么？这就是发心。发心对修行至关重要，它不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。
83、 再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
84、 天道酬勤，人的一生全是靠奋斗，唯有奋斗才能成功，上苍更是惠顾那些勤奋上进的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就会谱出一段美妙的音符，来唱出你心中的那首歌。
85、 记住，永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。人有个好的心态，才能享受人生。幸福很远亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心态面对。
86、 恒诲法师：人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。总会有一些时候，你跌落到谷底。总会有一些时候，你哭泣着睡着，胃拧着疼，心穿了孔。经历过忧愁，才知道快乐的实质；经历过痛苦，才知道幸福的真谛；经历过挫折，才知道成功的意义。
87、 生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。
88、 许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。就是这样
89、 人非圣贤，孰能无过?过而改之，善莫大焉。关键是悔悟。可悲的是，在人生之途上误入迷途而执迷不悟，或将错就错，或一意孤行，结果欲盖弥彰，走向更深的罪恶。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲学，省而悟。
90、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。
91、 人生的美，在于缘分；缘分的美，在于相遇；相遇的美，在于相知；相知的美，在于懂得。生命中，总有一个懂你的人，即便不联系，那份牵挂却一直在，懂得，是灵魂相拥的美丽；懂得，是心与心的相惜；懂得，是缘分最美的遇见
92、 茶叶不同，杯中的茶水亦不同，悟禅的意境也随之改变。鹅黄清澈，淡雅的茶水，恰似久藏琥珀；汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言从来佳茗似佳人，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。
93、 这个世界有多少人正在经历着痛苦和灾难，有多少人流泪失所妻女离散，又有多少人体无全肤面目全非，珍惜生命中的每一天吧。当你阅览了人生的花开花谢潮起潮落和不幸，你才会明白，快乐和健康比财富更重要。
94、 世界上本来就没有路，是因为人们走的多了就践踏出一条路来。要想走出自己的人生道路，就要不屈不挠坚持攀登，勤奋学习刻苦锻炼，就一定能够实现。
95、 人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
96、 曾经拥有的，不要忘记；不能得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆。-一些过往，可以浅印在心头；一些遗忘，可以飘散在风中。
97、 发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！
98、 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间
99、 人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿别人，做为这个世界上的匆匆行者，每一段人生，都赋予我们对生命的不同理解，也许我们走的并不完美，但也在努力绽放，也许会有迷失，但不要抱怨，没有路可以重走，没有人可以重来。
100、 滴水穿石，靠的是日复一日，坚持不懈；聚沙成塔，靠的是点滴积累，积少成多。让一颗怯弱心成为坚强、有力、永不退缩的金刚心，亦复如是。好的行为，善的心念，天天去串习、坚持，就能形成巨大的力量。
“悟禅的佛语经典语录”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读心寒的经典语录，希望的人生美满而幸福！