每个人日常生活中都会有交流，我们会不断地收到其他人转发的美句子，此时的心情或者内心观点。都可通过句子表达。你所欣赏的句子是怎么样的呢？小编为大家呈上收集和整理的105句禅语感悟人生的经典语录，供你参考，希望能帮到你。
105禅语感悟人生的经典语录
1、无明实性即佛性,幻化空身即法身
2、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
4、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。(绿化环保)
5、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
6、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
8、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
9、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
11、影松涛含道趣,花香鸟语透禅机
12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
13、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
14、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
15、无明实性即佛性，幻化空身即法身
16、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
19、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
20、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
21、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
22、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
25、学佛就是在学做人而已。
26、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
27、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
28、能说不能行，不是真智慧。
29、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
30、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
32、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
34、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
35、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
36、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
37、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
38、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
40、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
41、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
42、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
43、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
44、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
45、未成佛果,先结善缘
46、每种创伤，都是种成熟。
47、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
48、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
49、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
50、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
51、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
52、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
53、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
54、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
55、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
56、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
57、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
58、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
59、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
60、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
61、只要面对现实，你才能超越现实。
62、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
64、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
65、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
66、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
67、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
68、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
69、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
70、修行就是修正自己错误的观念。
71、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
72、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
73、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
74、修行是修正自己错误的观念。
75、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
76、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
77、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
78、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
79、自以为拥有的人，其实是被所拥有。
80、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
81、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。(表达爱的句子)
82、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
83、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
84、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
85、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
86、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
87、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
89、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
90、慈悲是你最好的武器。
91、清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛
92、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
93、每一种创伤都是一种成熟。
94、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
95、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
96、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
97、要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
98、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
99、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
100、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
101、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连
102、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
103、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
104、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
105、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
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禅语感悟经典语录
禅语感悟经典语录
【1】、 若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
【2】、 若见众生，爱念欢喜着，当作是念：如是众生，过去世时，必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四，第945经
【3】、 慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经
【4】、 不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。《经集》第二品，第十四章《如法经》
【5】、 不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品
【6】、 菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品
【7】、 菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。《华严经》卷二十三，十回向品
【8】、 若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。《优婆塞戒经》卷七，禅波罗蜜品
【9】、 仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品
【10】、 菩萨于一切众生，恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺仁，行慈益佑。《华严经》卷三十五，十地品若不有心杀生，无怨无憎，心生随喜；随喜已，欢喜生；欢喜已，心欹息；心歆息已，心受乐；受乐已则心定；心定已，圣弟子心与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，满于一方，正受住，二方、三方乃至四方、四维、上下、一切世间，心与慈俱。《杂阿含经》卷三十二，第916经
【11】、 一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品
【12】、 作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。《佛说骂意经》
【13】、 一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
【14】、 有苦有难者，当去多关照，人与人之间，相爱互友好。《即兴自说居士经》
【15】、 如爱其子，一切亦然；如爱自身，一切亦然。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
【16】、 爱人如爱己，率己以随人。四十华严卷十二
【17】、 人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【18】、 慈者即是众生佛性。慈即大空，大空即慈。慈即如来。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
【19】、 但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
【20】、 如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
【21】、 若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品
【22】、 一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
【23】、 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》
【24】、 寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
【25】、 三世诸世尊，大悲为根本。《大般涅槃经》卷十一，现病品
【26】、 大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十
【27】、 所有一切诸佛正法，皆以大悲而为导首。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
【28】、 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品
【29】、 佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。《观无量寿佛经》
【30】、 诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，（来源 ）为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
【31】、 佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品
【32】、 一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品
【33】、 譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品
【34】、 佛见众生烦恼患，心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
【35】、 譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生爱之若子，众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
【36】、 佛言：我哀悯汝等诸天、人民，甚于父母念子。《无量寿佛经》
【37】、 如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十
【38】、 诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。《华严经普贤行愿品》
【39】、 见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。《小品般若经》卷八，深心求菩提品
【40】、 见他受苦心战动，处在地狱不觉痛。为诸众生受大苦，是故无胜无有量。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
【41】、 悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
【42】、 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心；我既调伏，亦当调伏一切众生，但除其病，而不除法。《维摩经》卷中，问疾品
【43】、 人类本来以为有我、你、他，若从其大同言之，即可视同一体而相爱了。譬如人的一身，头若有了痛痒，手即会抚摩他；一处有了苦乐，全身都觉得苦乐。根据这样道理推开去，在家族有同宗爱，在地方就是同乡爱，在职业就是同业爱，进之有同社会的相爱，同国家的相爱，同人类的相爱，乃至对于动物界有同血气心知的相爱，以及自然界和全宇宙的大爱了。且如人的一吸一呼，与空气、阳光息息相通，本来都是宇宙大爱的表现。能够这样略其小异而取其大同，成了全宇宙的大爱，即是佛法的大悲心。（民国）太虚《心理建设》
【44】、 舍离大悲而观无生，是为魔业。《大集经》卷十
【45】、 大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品
【46】、 胜义悲心为法药之王，对治凡夫一切三毒重病。（古印度）阿底峡
【47】、 悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。（古印度）阿底峡
【48】、 （二）欢喜，随喜以乐为食，如光音天。《法句经》卷下，安宁品
【49】、 身口及意皆悉柔软，无有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷四十二，离世间品
【50】、 和颜爱语，其心欢喜。《华严经》卷五十六，离世间品
【51】、 禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品
【52】、 了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品
【53】、 欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
【54】、 离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七，世界成就品
【55】、 谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
【56】、 菩萨喜者，名诸善法忆念欢悦，清净妙喜。何以故？于诸善法，无下戚性、无退屈性、无疲倦性故。是喜，名为远离一切乐世间性，何以故？安住一切乐法乐性故。是喜，能令内以欢悦，身力勇锐。是喜，名为敬尊重喜，何以故？于诸长宿，具修威仪，曲躬恭敬，跪拜荨严故。是喜，名为恒舒颜喜，何以故？心志和泰，远离颦蹙，先言问讯故。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
【57】、 所爱贵重物，内外无贪惜，是故大欢喜，自知当作佛。普慈覆一切，常无瞋恨心，是故大欢喜，自知当作佛。《大宝积经》卷七十九，富楼那会
【58】、 不侵犯众生，是世界上第一乐。南传《佛教格言乐品第三十二》
【59】、 以法为乐，以空为乐，法喜、空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
【60】、 若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一
【61】、 言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证人种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。《华严经普贤行愿品》
【62】、 是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一。《大般若经》卷十一，随喜品
【63】、 不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷五十八，文殊师利受记会
【64】、 不着己乐，庆于彼乐。《维摩经》卷下，菩萨行品
【65】、 一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
【66】、 舍独善乐，得共一切众生善乐。《大智度论》卷八十五
【67】、 嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【68】、 真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》
【69】、 见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。．见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品
【70】、 菩萨摩诃萨为众生故，虽在地狱受诸苦恼，如三禅乐。《大般涅槃经》卷十八，梵行品
【71】、 令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四，离世间品
【72】、 虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五
【73】、 欢喜是佛教真理的本质，欢喜是佛法修行的精髓。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散布欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。（当代）星云《佛光教科书》
【74】、 伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响另0人。《星云大师讲演集》（四）
【75】、 譬如点头招呼，举手之劳的服务，恰到好处的赞美，真诚的关心，都是随喜的道德生活。把你的微笑，随时展现在你的脸上；把你好的亲切招呼，随时挂在你的嘴边；把随喜的功德，融人你的生活之中。《星云大师讲演集》（二）
【76】、 经常将欢喜、慈悲、荣耀、成就与人分享。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【77】、 不要把忧愁传染给别人，不要把烦恼带到床上。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【78】、 （三）舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《增一阿含经》卷十七，四谛品
【79】、 已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514
【80】、 当知是舍，有于三种，何等为三？谓舍烦恼舍、护自他舍、时非时舍。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
【81】、 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》
【82】、 所谓菩萨于能顺忧喜分法，心无执着。于诸世法心不摄受。不高不下，安住不动。无欣无厌，无爱无恚，唯能随顺修习圣道。若诸菩萨成就此者，则名为舍觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
【83】、 内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
【84】、 如何是向上？只有个放下。（明）憨山《梦游集》卷五十一
【85】、 四它：面对它，接受它，处理它，放下它。（当代）圣严《108自在语》
【86】、 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》
【87】、 于怨亲所都无爱憎，不生二想。四十华严卷二十七
【88】、 凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一
【89】、 佛法救世主要之修行，必先之以勇牺牲也。能勇牺牲则有威力，一人拼死，万夫辟易；能勇牺牲则有功德，为众亡己，天下归仰。（民国）太虚《佛法救世主义》
【90】、 无所拥护，名为大舍；若不见我、法相、己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
【91】、 虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。四十华严卷三十四
【92】、 十三、持戒
【93】、 （一）戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品
【94】、 人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品
【95】、 心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》
【96】、 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》
【97】、 如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。四十华严卷十七
【98】、 有戒则有慧，有慧则有戒。戒能净慧，慧能净戒。如人洗手，左右相须。
【99】、 《长阿含经》卷十五，《种德经》道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为郭。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
【100】、 毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一
【101】、 戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
【102】、 旃檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。《杂阿含经》卷三十八，第1073经
【103】、 旃檀多香，青莲芳华，虽日是真，不如戒香。《法句经》卷上，华香品
【104】、 戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，戒为勇伴导前行，戒为出世庄严具。四十华严卷十七
【105】、 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品
【106】、 趣向佛道，非戒宁到？必须显密二戒，坚固受持，清净莫犯。密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名发菩提心戒，亦名无为戒等。如是诸戒，十善为本。（日本）空海《遗诫》
【107】、 若住佛戒不能护持，则欺诸佛，是污佛家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二
【108】、 是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。《梵网经》卷上
【109】、 菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
【110】、 如护自身命，护戒亦如是。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品
【111】、 （二）持、犯之利害持戒者安，令身无恼，夜卧恬淡，寤则常欢。《法句经》卷上，戒慎品
【112】、 明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》
【113】、 持戒恒端严，破戒常丑陋。《天请问经》
【114】、 佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》
【115】、 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善、不为众恶者，身独度脱，获其福德、度世、上天、泥洹之道。《无量寿经》卷上
【116】、 能灭一切烦恼热，是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
【117】、 譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》
【118】、 凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》
【119】、 卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七
【120】、 持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。《文殊根本大教王经》
【121】、 自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》
【122】、 若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。一若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。如人重病，要须众药和合治之，若少一种则不能治。何以故？其病重故。一切众生亦复如是，具诸恶故，要须众戒然后治之，若少一戒则不能治。《优婆塞戒经》卷三，业品
【123】、 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）《法句经》卷下，述佛品
【124】、 一切恶莫作，一切善应修，遍调于自心，是则诸佛教。护身为善哉，能护语亦善，护意为善哉，尽护最为善。比丘护一切，能解脱众苦。善护于口言，亦善护于意，身不作诸恶，常净三种业。是则能随顺，大仙所行道。此是释迦如来等正觉说是戒经。《根本说一切有部戒经》卷二十
【125】、 善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶，此三业道净。（释迦牟尼佛戒经）《四分戒本》
【126】、 身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论非问分禅品》
【127】、 谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。《杂阿含经》卷四，第91经
【128】、 毁灭生命，杀、砍、拥、偷盗、说谎、行骗、欺诈、虚伪、与他人之妻同居，荤腥是这些，而不是食肉。《经集》第二品，第二章《荤腥经》
【129】、 何等自通之法？谓圣弟子作如是学。我作是念：若有欲杀我者，我所不喜；我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受不杀生，不乐杀生。如上说，我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗。如上说，我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵入妻妇？是故受持不他淫戒。如上说，我尚不喜为人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄语戒。如上说，我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云何离他亲友？是故不行两舌。我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口。如上说，我尚不喜人行绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰。如上说，如是七种，名为圣戒。《杂阿含经》卷三十七，第1044经
【130】、 如我不喜死，一切三界二十五有，有形、无形、四足、多足，乃至蚁子，有命之属，亦复如是。是故菩萨乃至自丧身命，终不枉夺他命。如我不喜他人欺陵，断我妙色姐妹妻妾者，一切众生亦复如是，是故菩萨乃至丧身失命，于他美色不生邪念染污之心，况行奸恶；如我不喜面毁、两舌、恶口，一切众生亦复如是，是故菩萨乃至丧失身命，终不妄言、两舌、斗乱彼此。《大方便佛报恩经》卷二
【131】、 自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【132】、 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
【133】、 言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》
【134】、 独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就，如是思惟不放逸，自持禁戒教他护。《华严经》卷三十五，十地品
【135】、 以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。《华严经》卷三十五，十地品
【136】、 自行十善道，亦教他行十善道，以无所得故，是名菩萨摩诃萨尸波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
【137】、 戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六
【138】、 八戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》
【139】、 所谓淫欲及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品
【140】、 每天生活有七诫：诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口。星云《人间佛教的戒定慧》
【141】、 不得妄证人，含人罪法；不得传恶言，转相斗言语，不得中伤人意；勿不闻言闻，勿不见言见。《阿含正行经》
【142】、 性不妄语。菩萨常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯。《华严经》卷三十五，十地品
【143】、 想用谎言欺骗人，实际是欺骗自身；说一次谎话的人，再说真话也不信。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【144】、 多闻圣弟子离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他。不闻此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼。离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥尼经》
【145】、 多闻圣弟子离粗言，断粗言，若有所言，辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜。众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是言。若有所说，清和柔润，顺耳人心，可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定。《中阿含经》卷三，《伽弥尼经》
【146】、 性不恶口，所谓毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语，悉皆舍离。常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善人人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊跃语。《华严经》卷三十五，十地品
【147】、 多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说，真说，法说，义说，止息说，乐止息说。事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语，净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥你经》
【148】、 技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。《长阿含经》卷十九，《世记经》
【149】、 若优婆塞受持戒已，商贾贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。《优婆塞戒经》卷三，净戒品
【150】、 十二恶律仪者：一者屠儿，二者魁脍，三者养猪，四者养鸡，五者捕鱼，六者猎师，七者网鸟，八者捕蟒，九者咒龙，十者狱吏，十一者作贼，十二者王家常差捕贼。《大方便佛报恩经》卷七
哲理|禅语感悟人生的经典语录
1、无明实性即佛性,幻化空身即法身
2、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
4、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。(绿化环保)
5、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
6、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
8、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
9、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
11、影松涛含道趣,花香鸟语透禅机
12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
13、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
14、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
15、无明实性即佛性，幻化空身即法身
16、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
19、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
20、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
21、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
22、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
25、学佛就是在学做人而已。
26、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
27、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
28、能说不能行，不是真智慧。
29、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
30、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
32、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
34、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
35、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
36、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
37、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
38、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
40、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
41、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
42、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
43、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
44、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
45、未成佛果,先结善缘
46、每种创伤，都是种成熟。
47、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
48、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
49、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
50、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
51、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
52、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
53、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
54、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
55、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
56、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
57、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
58、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
59、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
60、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
61、只要面对现实，你才能超越现实。
62、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
64、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
65、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
66、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
67、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
68、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
69、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
70、修行就是修正自己错误的观念。
71、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
72、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
73、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
74、修行是修正自己错误的观念。
75、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
76、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
77、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
78、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
79、自以为拥有的人，其实是被所拥有。
80、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
81、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。(表达爱的句子)
82、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
83、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
84、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
85、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
86、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
87、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
89、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
90、慈悲是你最好的武器。
91、清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛
92、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
93、每一种创伤都是一种成熟。
94、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
95、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
96、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
97、要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
98、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
99、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
100、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
101、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连
102、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
103、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
104、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
105、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
经典禅语感悟人生
经典禅语感悟人生的句子有哪些呢？下面小编就为大家精选了一篇超经典禅语感悟人生的话，满满的智慧！希望对大家有所帮助。
1、【知足常乐，不要这山望着那山高。经典语录】
2、【世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。】
3、【气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。】
4、【这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出因果二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。】
5、【不迷心自明，不染心自净。】
6、【在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路。】
7、【修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。】
8、【是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。】
9、【心态不平衡的人，看任何事情都会走样。】
10、【一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。】
11、【立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。】
12、【一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。】
13、【广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。】
14、【最小的善行胜过最大的善念。】
15、【人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。】
16、【生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。】
17、【人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。】
18、【只要面对现实，你才能超越现实。】
19、【人生短促，而世人却把心放在俗事上，钻营计较，糊里糊涂虚度一生，不知生从何来，死向何处。】
20、【你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。】
21、【生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。】
22、【真正聪明的人，只长智慧，不长心眼。】
23、【看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。】
24、【与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘，一切皆如是。渐渐学会了坚强，学会了宽容，淡定了躁动的心。喜欢把盏清茗，在那淡淡幽幽的清香里感悟浮华背后的人生。出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。】
25、【永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。】
26、【运气就是机会碰巧撞到了你的努力。】
27、【忘掉你的一次次失败，但不要忘记你获得的胜利；忘掉你遭遇的不幸，但不要忘记你的时来运转。没有谁瞧不起你，因为别人根本就没有瞧你，大家都很忙的。】
28、【花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。】
29、【你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。】
30、【情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。】
31、【每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。】
32、【活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。】
33、【任何事、任何人、任何境，不起烦恼，这叫看破。顺境要心安，逆境更要安心。】
34、【当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。】
35、【别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。】
36、【有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。】
37、【人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。】
38、【时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！】
39、【懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。】
40、【抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。】
41、【人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，人生最大的忧虑是生死，人生最大的困扰是是非，人生最大的美德是慈悲。】
42、【无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！】
43、【经典禅语感悟人生：真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。】
44、【事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。】
45、【凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。】
46、【昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。】
47、【每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着、等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果、不执着结果。】
48、【修行是修正自己错误的观念。】
49、【只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。有些事遇见了就无法放手，有些事放开了手就不必再回首。】
50、【心善，事事皆善；心美，事事皆美。】
51、【与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。】
52、【每个人的人生都是在各自的轨道上前进，即使因为过去或善或恶的因缘同行一段路，实际上还是各自而行。在人生的轨迹中，我们该做的就是好好把握自己的业，让自他成为彼此的善缘。此外，一切的攀比、记恨、执著，都是无意义的，对自己人生有伤害的。】
53、【播种一个行动，你会收获一个习惯； 播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！】
54、【你不能左右命运，但你可以展现自我.你不能控制他人，但你可以控制自己.你不能预知明天，但你可以利用今天.你不能事事顺利，但你可以事事尽力.】
55、【莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。】
56、【如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。】
57、【人生最可怕的，便是让自己的心灵处在脆弱、悲观、消极、黑暗的阴影里。】
58、【尽其心知其性，知其性则知其天。】
59、【经典禅语感悟人生：人经不住千言，树经不住千斧。】
60、【学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。】
61、【修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。】
62、【心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。】
63、【：未成佛果，先结善缘。】
64、【没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！】
65、【学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。】
66、【你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。】
67、【路，或坦或坎，时而九曲回肠，时而宽广坦荡。践行之中，我们熟悉什么是路？在何处？通何方？这是路的未知，也是路的深遂，只是默默地等待着南来北往的客！在你我前行的路上，有荆棘，也有希望，敢问路在何方？路在脚下！】
68、【生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。】
69、【世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。】
70、【恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。】
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