如今，在互联网上发布句子已经成为一种日常事务，好的句子被人们频繁转发，句子短小，但其表达的意思却可以很丰富，那么你知道的有内涵的句子有哪些呢？小编经过整理，为你编辑了曾国藩的做人36字诀 晚清第一处世为人大师，欢迎分享给你的朋友！
志：
做人要做第一等人
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：
有横断无不成之事
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：
力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：
笨功夫也有大收获
熟源于勤，熟导致精。
裕：
让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：
不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：
品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：
留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松：
不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
第三篇：塑造形象之诀：
明：
眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
实：
靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
天下事知得十分，不如行得七分。
硬：
真豪杰从不轻言放弃。
惟志趣高坚，则可变柔为刚。
吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。
人贵自强，求人不如求己。
凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。
硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。
俭：
好东西都得省着用。
对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。
持身俭，则自尊自立，不求他人。
治家俭，则家业兴隆，永世不坠。
为官俭，则以俭养廉，局高不败。
历览有国有家之败，皆由骄奢所致。
由俭入奢易，由奢返俭难。
凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。
戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。
重：
稳当从容，可当大事。
君子不重则不威。
“整齐严肃”是重字的根本内容
稳重行事，有胜无败。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。
厚重是贵相，轻薄之人不可用。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。
廉：
护官之符。
清，勤，慎，为居官三鉴。
保持廉洁，必能服众。
人为财死，少贪少祸。
行大事者，不尚小廉。
养廉之法，全得一俭字。
勤：
勤奋是人生第一要义。
勤政是居官首务。
从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。
勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。
办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。
由勤生明。
读万卷书，行万里路要并行。
家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
勤的过头，也将适得其反。
慎：
多一分谨慎，多一分胜算。
如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。
心存畏慎，居高不败。
慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。
有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。
居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。
祸从口出，立言宜慎。
多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。
无多言，多言多败，无多事，多事多患。
以慎治骄，立于不败。
勤字所以医惰，慎字所以医骄。
忠：
办大事要树立好品牌。
事上以忠，办公事须如己事。
忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。
仁：
紧紧抓住人心。
用恩莫如仁，用威莫如礼。
推己及人，多替别人着想，仁也。
要树立自己的威信，就要以礼服人。
用兵以得人心为第一要义。
带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。
要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。
救济灾民，是乃仁术也。
诚：
言而无信，则一钱不值。
无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。
至诚不欺，英雄基业。
诚，专心纯一，不欺。
祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。
以诚心求之，虚心处之。
以诚换诚，无人不诚。
一语失言，就会招致别人的不信任。
即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。
鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。
敬：
赢得上进的空间。
自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
欲人敬己，必先自敬。
吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。
在不自足的驱使下，不断更上一层楼。
贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
恕：
多想坏人，不如多想好人。
有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。
恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。
恕，眼光远一些，胸襟阔一些。
凡事让一步，留人余地，留挤己方便。
容人之短，与人为善。
成人之美不成人之恶。
以德报怨，化敌为友。
受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。
尖刻待人会招祸，恕则可免祸。
和：
和能生威，用和打造团队精神。
一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。
和之不和，私仇不入公门。
和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。
言教不如身教。
谦：
君子大过人处，只在虚心而已。
谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。
谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。
谦以自持，严以驱下。
谦虚是一种以退为进的人生谋略。
天下无穷进境，多以不自足二字作出。
有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。
谦亦有度，过谦则近伪。
谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。
谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。
不能过谦，过谦则下无敬畏之心。
防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。
挺：
坚忍支撑，可建非常之业。
挺身入局，敢于担当，才有成事希望。
自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。
世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。
辣：
莫因仁慈而误大事。
眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。
以严为师，欲正人，先正己。
慎独。
出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。
治家贵严，严父多孝子。
细思为政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。
督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。
表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。
变：
成大事者，应适时求变。
夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
古人用兵，最贵变化莫测。
慎变，吾因小利小害而轻易变化。
居高位之道，不与，不终，不胜。
成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。
悔：
不怕揭开自己的短处。
悔，知缺补缺。
悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。
多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。
曾国藩的两悔：制怒，泯忌。
迁善改过，悔字调整人生。
知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。
知是天地宽，贪得宇宙窄。
耐：
坚持定能胜利。
人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。
曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。
遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。
学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。
缓：
事缓乃圆，好从慢处来。
曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。
曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。
滑：
不愿做的事更要做。
迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。
由滑而奸，取祸之道。
展：
化大事为小事。
将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。
大事化小，小事化了。
浑：
由聪明变为糊涂。
藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
好露不浑，天之所恶。
天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。
巧：是欺诈之意。
盈：是骄傲自满，做事太过之意。
贰：反复无常，言而无信。
察见渊中鱼者，不祥。
锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。
意不可说尽，势不可用尽。
浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。
浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。
忍：
能忍人方能胜人。
忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。
忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。
忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。
忍字第四义：当断则断，不留后患。
忍的张力，退一步海阔天空。
为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。
长傲，多言为二弊。
忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。
忍的和力，与人脸面，与己方便。
忍的毅力：忍到最后才是真工夫。
退：
退一步，进两步。
急流勇退，保全末路。
盛时常做衰时想，上场当做下场时。
有盛必有衰，不可不预为之计。
不以得之而喜，不以失之而悲。
急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。
圆：
不妨多转几个圈圈。
立者，发奋自强，站得住也。
达者，办事圆融，行得通也。
待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。
写字先求圆润，此求敏捷。
举止留心一重字，行文留心一圆字
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曾国藩处世格言
曾国藩处世格言
【自强不息】
斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。
近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。
故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。
即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
《曾文正公全集家书》
《易》日：天行健，君子以自强不息。
强是万物生发的动力，草不强不盛，人不强不立。
强，是增长气力，而不是向人秀肌肉；是以智能胜任大事，而不是与人争一时之短长。
强而胜大任，则为英雄；强而求胜于他人，不过街头霸王而已。
有福不可享尽，有势不可使尽余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟及子侄谆谆慎守望者，但有二语日：有福不可享尽，有势不可使尽而已。
福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
势不多使，则少管闲事，少断是非。
无感者亦无怕者，自然悠久矣。
《曾文正公全集家书》
势胜得人助，深山有远亲；势去求人时，闹市无人问。
积福积势，如攀蜀道；福去势颓，墙倾山陷。
人当知福势不常在，多思福势不常在，如此，方可宠辱不惊，一心常足。
【维护小人的脸面】
人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。
若人之傲惰鄙弃，业已露出，则索性荡然无耻，摈弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
《曾文正公全集家训》
人对于尊敬的渴望，犹如旱苗之盼甘霖，落溺之盼舟船。
对可敬之人，自然要敬重有加。
对于小人，也要顾及他的面子。
俗话说，人不是被吓怕的，而是被敬十白的。
你越敬重他什么，他就越会小心翼翼地维护什么。
小人虽然行为不端，但内心对尊敬的渴望一点也不少。
如果对他撕破脸皮，他便破罐子破摔，如此就把可以挽救之人，推向了对面。
【简朴惜福】
凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。
若沾染富贵气习，则难望有成。
吾忝为将相，而所有衣服，不值三百金。
愿尔当守此俭仆之风，亦惜福之道也。
《曾文正公全集家训》
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。
而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。
【居官不过偶然之事】
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。
若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久，余心大慰矣。
《曾文正公全集家训》
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。
然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。
万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。
然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来？
不劳而获，鬼神不许人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布。
而富贵之家，终岁逸乐，不管一业，而食必珍馐、衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？《曾文正公全集家训》
正所谓穷也勤，勤能致富；富也勤，勤能与福相称。
【知足天地宽】
知足天地宽，贪得宇宙隘。
岂无过人姿，多欲为患害。
片言动招尤，举足便有碍。
戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大！安荣无遽欣，患难无遽憝！君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。
而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。
俟命堪终古，曾不愿乎外。
《曾文正公全集荣哀录》
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。
于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。
对富者，乐见其富；对贫者，祝其脱贫。
容不下别人，其实是与自己作对。
心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
【过谦近于伪】
过谦则近于伪，过让则近于矫。
《曾文正公全集家书》
谦虚是美德。
但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。
以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。
【过善便是罪】
凡行之而过，无论其非义也。
即尽善之举、盛德之事，稍过，则吝随之。
《曾文正公全集杂著》
有时候狠心才是真爱。
想教人游泳，先把他扔进水里；想育人成材，先让他经历风雨。
【善藏锋者为利器】
刀无厚而善藏，珠有辉而待贾。
《曾文正公全集杂著》
善藏锋者为利器。
善露者，如黔之驴，声势骇人，再而平，三而庸，终被吃掉；善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于平庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。
当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。
君子之志，玉韫珠藏君子有高世独立之志，而不与人以易窥：有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。
《曾文正公全集杂著》
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉；禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。
根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。
阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。
【浑含不仅为了自保】
为璞玉之浑含，不为水晶之光明，则有以自全，而亦不失己。
《曾文正公全集书札》
浑含，不是浑然无觉、不分黑白。
而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。
保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。
这是老子所谓俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷；《汉书》所谓水至清则无鱼，人至察则无徒；胡适所谓容忍比自由更重要。
【外圆内方】
才智英敏者，宜加浑厚学问。
《曾文正公全集家书》
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。
善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器；而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。
基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。
反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学习和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。
【留有余地】
不轻进入，即异日不轻退人之本：不妄亲人，即异日不轻疏人之本。
《曾文正公全集家书》
人心难测。
为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。
【顺应时势】
泥橇而山棵，夏葛而冬裘，适时则贵，失时则损。
《曾文正公全集杂著》
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。
顺应时势，事半功倍；逆天而动，劳而无功。
君子性非异也，善假于时也。
正道而行，自然吉星高照吉，非有祥瑞之可言，但行事措之咸宜，无有人非鬼责，是即谓之吉。
《曾文正公全集杂著》
什么是运气？身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。
人努力，天帮忙，就是好运气。
反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。
【悔何以免灾】
人无贤愚，遇凶皆知自悔，悔则可免于灾戾。
《曾文正公全集杂著》
悔，不是追悔、也不是懊恼。
做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。
悔是人之常情，关键是对待它的态度。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。
于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。
因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它！
见困难就上，见功劳就让有劳不避，有功不矜。
《曾文正公全集杂著》
见困难就上，见功劳就让。
此之谓大丈夫有所不为，有所必为。
无知者无畏，无畏者无耻上则畏君，下则畏民，中则畏尊长、畏清议。
《曾文正公全集杂著》
此心毫无畏惮者，殆非载福之道。
《曾文正公全集杂著》
古人日钦、日敬、日谦、日谨、日虔恭、日祗惧，皆慎字之义也。
慎者，有所畏惮之谓也。
居心不循天理，则畏天怒：作事不顺人情，则畏人言。
少贱则畏父师、畏官长。
老年则畏后生之窃议。
高位则畏僚属之指摘。
凡人方寸有所畏惮，则过必不大，鬼神必从而原之。
《曾文正公全集杂著》
如果说有上帝之手来操控世界的话，这只手就是规律与秩序。
遵循规律、敬畏秩序，事业才会顺利。
畏，不是怕，而是在内心主动建立起行为准则，以避免自己不择手段，为达目的而无所不用其极。
仁者，其言也切谨言日日留心，第一工夫。
《曾文正公全集杂著》
能说会道是才能，而且是世人普遍看重的才能。
其实，谨言才是更大的工夫。
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
（说话要谨慎，行动要果敢。
）
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
（乱说话，当心行动跟不上。
）
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（吃什么、住哪里都无所谓，做事勤勉、说话严谨、见贤思齐，这才叫好学。
）
子贡问君子。
子曰：先行其言而后从之。
（做了再说，君子之风。
）
司马牛问仁。
子曰：仁者，其言也切。
日：其言也切，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之得无切乎？（什么叫仁？孔子回答说话谨慎就是仁。
司马牛不太服气，觉得太简单，一再追问，于是孔子也反问：做事如此艰难，说话怎么能不慎而又慎？）
以此观之，谨言在《论语》中几乎成了第一美德。
谨言，不是心里没谱，无话可说，而是洞察时势，择言而出。
不说大话让实践业绩说话，避免大话落空遭人耻笑；不说过激的话人性喜褒而斥抑，符合事实的批评况且难以接受，过激的话更会引起逆反心理；不背后论人是非己所不欲，勿施于人，拿别人当靶子，早晚被别人当靶子，何况飞短流长多子虚乌有、空穴来风；不说阿谀的话靠着阿谀奉承上位，人人皆知名不符实，落马之日，必在心里唾弃：你也有今日！
【真理不可说】
余历年奏折，令夏吏择要钞录，今已钞一多半。
自须全行择钞，钞毕后，存之家中，留子孙观览，不可发刻送人。
以期间可存者绝少也。
《曾文正公全集杂著》
老子说：道可道，非常道。
圣贤知道，真正的道是说不出来的，也是著作中所表达不出来的。
孔子一生没有原创的著作，老子五千言是在被逼迫的情况下写出来的，释迦牟尼的思想全部靠弟子记录才得以流传，但这并没有影响他们成为圣人。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这是一句话概括佛学；吾道一以贯之忠恕而已矣。
这是一句话概括儒学；无为而无不为。
这是一句话概括道家。
三句话，其终极的指归是一回事。
读透圣贤的一句话，用一辈子体味它、实践它，胜似破万卷而不力行。
【匹夫之勇不可逞】
必有远虑，而后可行其刚气。
《曾文正公全集杂著》
一时的血气不足为凭。
子曰：勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
刚毅之气要以智慧为先导，有了智慧含量的刚毅，才是真正的勇敢。
【不明白别瞎闹】
强须从明字做出，然后始终不可屈挠。
若全不明白，一味横蛮，待他折之以至理，证之以后效，又复俯首输服，则前强而后弱，京师所谓瞎闹也。
余亦并非不要强之人，特以耳目太短，见事不能明透，故不肯轻于一发耳。
《曾文正公全集家书》
图一时之口快，争一事之高下，是愚夫所为。
真正的强大是内心的强大，内心的强大不在波浪滔天，而源于心湖如镜，是非明辨。
【求同存异】
百川异派，何必同哉？同达于海而已矣。
《曾文正公全集杂著》
花草姿态万千，才有春天的美丽；云彩变化多端，蓝天才显得生动。
求同存异，求的是目标之同，存的是道途之异。
追求幸福，只要方向正确，乘火车汽车，走水路旱路，都同样能够抵达。
【独立判断】
若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名。
不立异以徇物，不违道以干时。
招之而不来，麾之而不去。
在君侧者，虽欲极誉之，而有所不得。
其或不合，则不免毁之。
《曾文正公全集文集》
固不废左右之言，而昧兼尔之聪：亦不尽信左右之言，而失独照之明。
夫是刑赏悉归于忠厚，而用舍一本于公明也夫。
《曾文正公全集文集》
判断一个人，无非是判断人心。
人心隔肚皮，如何断得？只能近听人言，远看事功。
然而，凭人言断人，是一件很危险的事。
口碑极佳之人，未必是好人；非议众多者，也未必有那么坏。
论人短长者，必有私意。
审其私意，看人事功，去己偏见，其断人可称忠厚公明矣。
奋斗是过程而非结果，是目的而非手段知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定：知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
知学问之多，而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。
知事变之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。
《曾文正公全集治兵语录》
人生的追求，奋发执着，不放弃、不懈怠固然是一种可贵的精神，然切忌一个贪字。
贪利贪，贪名亦贪，贪大求全是彻底的本末倒置。
须知个体生命在宇宙之浩瀚与历史之绵延中不过沧海一粟，因此奋斗是必需的，但奋斗必须是过程而非结果，是目的而非手段，是生命的本质而非欲求。
为人处世
51、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
52、使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。
53、在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。
54、成功便是站起比倒下多一次。
55、失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。
56、人生中有时不去冒险比冒险更危险。
57、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
58、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。
59、偶然的成功比失败更可怕。
60、才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。
61、状态是干出来的，而不是等出来的。
62、道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。
63、所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。
64、所谓儿童不宜，其实就是大人们令人感动地把犯错误的危险留给了自己。
65、你想以40km/h的速度开车到80岁，还是以80km/h的速度开车到40岁？
66、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。
67、所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。
68、乞丐就是一种向你的良心征税的人。
69、所谓大难不死，就是有了灾祸之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝贺。
70、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
71、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
72、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
73、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
74、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
74、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。
76、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
77、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
78、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
79、失败发生在彻底的放弃之后。
80、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
81、胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。
82、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
83、家庭的幸福需夫妻共同努力，而破坏它，一人就够了。
84、最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。
85、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
86、看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。
87、魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。
88、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。
89、你不理财，财不理你。
90、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
91、加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。
92、凡向鳄鱼池内投掷物品者，必须下池自己捡回。――肯尼亚天然动物园告示。
93、当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语。
94、凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。
95、做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。
96、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势――你是哪一种？
97、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
98、聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。
99、两种人无药可救：一是不服从命令的人，二是惟命是从的人。
100、打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。
101、给猴一棵树，给虎一座山。――用人之道
102、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。
103、你可以先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。
晚清名臣曾国藩的励志语录
1、特患业之不精耳。
2、百种弊病，皆从懒生。
3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8、国家之强，以得人为强。
9、人以气为主。
10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
19、禁大言以务实。
20、省事是清心之法，读书是省事之法。
21、功不独居，过不推诿。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝气为要。
24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
25、不可轻率评讥古人。
26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
29、无好小利。
30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
31、责己厚而责人薄耳。
32、困心横虑，正是磨练英雄之时。
33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
34、誉望一损，远近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
38、不随众从之喜惧为喜惧。
39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
40、一身精神，具乎两目。
41、胸怀广大，须从平淡二字用功。
42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必诚，然后业可大可久。
46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
50、男儿自立，必须有倔强之气。
51、有才干，定要表现之。
52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
53、行事不可任心，说话不可任口。
54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
58、为人不可过于聪明。
59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
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