很多时候我们主动或被动地传递一些信息，网络句子的使用率越来越高。句子是个很谜的东西，不同的人有不同的想法。你知道有那些句子？小编特意为大家收集整理了“恒庄法师禅语50句”，可能你会喜欢，欢迎分享。
1、曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
2、好梦坏梦真假梦，谁爱谁恨谁过客。烦恼不断，到底为何?就是把自我当成了世界的中心，然后在自己的设计中任意恣为。然而时间会把世界的真相一个个揭开：留住的到最后留不住，得到的到最后不见了，纠缠的到最后散去了，爱恨的到最后离别了。哎呀，一场大梦醒来，匆匆就此罢了。烦恼几多，谁为也何?
3、水月不惊，岁岁如此。心作道场，不垢不净。 故事恩怨，一样云烟。本无尘埃，何来聚散。
4、山路元无雨，路人自湿衣。勿再问凭也么不也么，莫再说他过他不过。世界如镜，显的都是内心的回光返照。感伤的人看到的是感伤，悲情的人看到的是悲情。无明的心看到的是纠缠，解脱的心看到的是清净。看世间总是过客匆匆，原来，却是内心一回波澜起落。
5、待我一袭袈裟，许谁相思放下。待你了无牵挂，许谁浪迹天涯。关山两地谁梦谁，谁已青灯古刹。待你弦断音垮，许谁青丝白发。
6、窗外雨声明晰，应到天明。夜雨好无情，不忍道于愁人听。云胡不喜，云胡不夷。
7、迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。
8、这本来就是一个苦乐交织的世间，忙忙碌碌也解决不了自我纠缠的苦恼。人生中需要一回恍然大悟：世间苦乐皆由心生，烦恼是心找错了站脚的地方。世界并非是苦海一片，人间也并非尘嚣万丈。放下小我，活向大我，便是安身之处。赤心不改，物我两忘，就是安心的地方。
9、人非我不非，我非必有过。别人好不好跟自己关系不大。自己如何做，才和自己有关系。世界奇奇怪怪、光怪陆离，可以入眼，但不要定格在心里。不要怪这世界是一池浑水，命自我立，所有的清静都只在心里。
10、人生自是有情痴，此恨不关风与月。月本圆缺，周而复始。风吹叶落，风也无过，叶也无错。说什么难释怀，只是这心的轨迹里，多了些无用的沧桑。
11、人生的风景，其实都是心灵的风景，人生的路很漫长，无论怎么选择，都在聚散离合之间，而这之中又充盈了多少悲欢纠结。世人只顾笑他人糊涂，却哪里知这世间惟糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，有些话，说到深处便是无言。
12、人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容;而释怀则是一种心态，一种态度。承受需要坚强的意志，高度的责任感和宽广的胸怀;释怀却需要淡然的心态和勇于放下的态度。内心的强大使我们学会了承受，内心的空灵使我们懂得了释怀。承受使我们强大，释怀使我们无敌。
13、人间所有的风雨潇潇，不过是因尘心不明，纠缠不了。当有一天，明白自己也如尘埃般，终是一回过客，那就会在所有的不平凡背后，懂得平凡的意义。
14、水月一场人间事，空华几多任人摘。你越要的，它离你越远。你越不要的，它离你越近。你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。看吧，很多时候事情不会按照我们的想法来发展，能做的是，接受，接纳，接缘。
15、芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠。心中的爱与恨，喜与悲，只是心对世界的投影。人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍。世界如此，行者护心。
16、有一天你会体悟，安住当下的心，记住和忘掉都是一种负担，贪和舍都是一种概念的障碍。而这本来，如流水，如落花，如行舟，如晚霞，万物幻化，不在言下。
17、伤过痛过，悲过喜过，愁过怨过，我们跌倒过无数次，然后又无数次的站了起来。有一天你会明白，这所有的痛都是成长的代价，所有的苦都是甘甜的种子。当我们再回首所有的过往时，也许会了之，原来生活里本无所谓冷与暖，真正的冷暖是自己的心，温暖的心里永远没有寒冷。
18、不要过分在乎耳边的蜚语，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是你太在乎了。你太在乎什么事情，就会被什么事情所累。心无所执，本来清净。
19、曲折离散去，糊涂回天真。回望故乡依稀见，转瞬光阴，已是三年踪迹三年心。
20、人世两相逢，谁有谁的伤痛，谁有谁的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。尘世繁华几何，人生冷暖几多，个中滋味，唯自己真实路过。你从人群中走过，热闹非凡。你从心中走过，独来独往。
21、不要问烦恼来处，烦恼来自无明，嫉妒、怀疑、肤浅、虚荣、这些都是烦恼来处…我们总会和烦恼面对面，学会一笑了之，然后不相约、不再忆、不再问。
22、不要在乎别人的眼光，当别人认为你很好的时候，你确实很好;当别人认为你不好的时候，你比以前还要好。活自己的洒脱，管那些浮云呢。
23、记挂在心里的人事，即便有一天忽地成了现实，也未必如想象的那般欣喜。心在变，情在变，境也在变，终有一天你也不得不承认，心心记挂的，不过是自己捏造的一个泡影。你看着的，只是一阵远去的云烟。所谓放下，如是而已。
24、生活里有个误区，往往把任性当做洒脱。这种误读，对命运的伤害无辜又惨痛。
25、每个人都有自己的活法，没必要去羡慕别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪;有的人看似生活窘迫，实际上可能过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心吧。自己喜欢的日子，就是最美的日子;适合自己的活法，就是最好的活法。
26、心中无纤尘，自在无忧身。烦恼皆心生，何必怨他人。做一个简单的人，看得清世间繁杂皆虚幻;保持一颗平常心，不要让红尘烦扰在心中驻留，简简单单，快快乐乐。
27、人间种种，是谁在感受快乐，又是谁在诉说伤悲。风本无心，却描画了烛火，烛火本无心，却描画了影子。 只是梦影，恰似无心。
28、见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。食色性也，虚惘红尘。静观如是，尘起缘灭。
29、看人家的错失，是结怨之源;看自己的不是，是众善之本。看得破的人，什么都是我的;看不破的人，什么皆非我的。
30、人要先学会从众，再学会与众不同;先学会复杂，再学会简单;先学会爱自己，再学会爱别人;先学会爱亲人，再学会爱朋友;先学会怎样生活，再学会体验生活;先学会做人，再学会做官;先要求自己，再要求别人;先学会适应，再学会独立。
31、身前香合眼立，默然落发三千。眼中泪泪中血，了断过往悲欢。昔为江湖玲珑客，已不识勿再提。今做舟山砍柴人，凭此生只参禅。
32、一喜一伤悲，一聚一别离，一念一无明，一世一梦里。风雨无言，繁华有边，红尘飞舞终会尽，孤身化人间。
33、轮回间一切事物都以无明为起点。若问无明起於何时?无明起於一切时，起於每一刹那。因为有无明，凡令「我」觉得愉快的幻象，我们都去追求。凡令「我」觉得不愉快的幻象，我们都想逃避。就是这样，才产生了各种各样转生之果来延续我们的今生。
34、所有的实有都是实无所有，所有的荣耀终归一场空空。很多人倾尽所有直至灵魂，终于兑换了想要的成功，结果发现，辛苦执来的这个东西，已经不是所愿初衷。而且，在一生将要完结的时候，才发现这世上所有的你的都不是你的，只有你才是你的。菩萨畏因，故从始处定格人生。先想清楚为什么活，再去好好活过!
35、痴迷时，举世繁华，处处花花果果。看破处，镜花水月，年年暮暮朝朝。一场清梦入眠，谁知梦里乾坤大。一阵清风谢幕，只道其中日月长。都只说庄周梦蝶，梦里尽是虚幻事。有谁信蝶梦庄周，繁华不过梦中梦。
36、许多约定的相濡以沫，最后化作相忘于江湖。许多说好的生死与共，最后都变成不相往来。我们都说人间有情，习惯把无常都推给岁月，却哪里肯承认，唯人心最易变。恍若隔世，未曾不觉。
37、心胸狭窄的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤，跟他相处像守着一颗“定时炸弹”，时时提心吊胆，不知何时就会突然爆炸;心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围带来平和安乐，让人不由自主想与之接近。容人的气度非常重要，爱己爱人。
38、把握好每一个当下的因和果，用一份清净心来对待生活的每一个问题，安住生活，实践生活。
39、天上有多少云飘过，地上就有多少故事回荡。主观的奢望，不过是一场白日梦，白费了功夫，得一回心伤。任性的洒脱，往往是一场鲁莽，难为了自己，也负了时光。记住这句圣言量：有为有不为，随心所欲而不逾矩，洒脱而坦荡。
40、事物本身没有好坏，是情绪在好坏中不断起伏。事物本身没有价值分别，是我们为这些东西贴上了名利的标签。再多的荣华也满足不了人们的欲望，知足常乐来自于我们的内心。佛法本在世间，生活就是道场。常观自在，善自护念。
41、笑亦去，哭亦去，又到黄花飞时。曾几何，却又来，重游夜色溟溟。有道是，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 却只说，江畔何人初见月，江月何年初照人。
42、猝然临之而不惊，无故加之而不怒。以自我为中心不是错，是阶段里可以理解的最好的自己。痛苦不是坏事，可以激发我们每个人的觉悟。
43、诸行无常，却误认为日子可以永远平静地过下去，直到灾难与变故突如其来。总以为自己拥有的不够，直到有一天真正一无所有。是时候了，要从尘世的迷幻中醒来，珍惜此刻的拥有，珍惜身边的一切。生命无常，倏忽不再，最等不得的是行善积德。此生不向今生度，更待何生度此生。
44、“想要的太多”，究其本质其实是“不知道自己想要什么”。很多人一辈子都不知道自己到底要什么，不知道自己要成为什么样的人、要过什么样的生活。还有更多的人，一辈子也不知道自己现在在哪里，未来要到哪里去......我们一定要依靠认真的审视自己、定位自己、节制自己，去解决这些无明的浮躁。
45、看到的每一个画面，定格的都是自己内心的美恶与丑善。断言的所有人事，早晚会被自己重新推翻。烦恼，往往掉进的都是自己设的圈套。要解决自我的狭隘，就试着用过客的态度，来看人间的风景。要找到改变世界的方式，就要先找到自己最鲜活真实的存在方式。
46、岁月不会被忘记，但是会忘记你。人间流传许多事，但是唯独没有你的事情。历一遍人生路，独来独往。冷暖悲欢，自己不说，别人不猜，也就罢了。
47、从来因贪不自由，何必苦苦处处求。经过的，入眼的，相知的，相别的，多少全凭感觉，何尝不是错觉。却忘了，原是水月光中历一遍，懂得的，会感动，不懂的，还纠缠，终是泪一场。不再问烦恼来处，原该忘记的，忘了好。
48、很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。很多人痛苦的原因是，本来只是生命中的过客，却任性的成了记忆的常客。
49、从一个人执着于自我的程度，可以看出他受苦的程度。
50、因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。很多追寻到了最后，不过是一个庸人自扰的故事，和一个回归平静的回忆。我们得到了很多东西，最后又要将它一一舍弃。这一场向外的追寻，本来就是无所谓有还是无的。
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悟妙法师禅语50句
1、我们每个人来到这个世界上，都是带着愿望而来的;而此生结束后，下一生会以何种形态出现，也取决于我们现在的愿望和努力。生命无限，希望无穷，所以我们要好好修行，让一天比一天好，一生比一生好，也要让身边的亲人越来越好，让所有人所有众生获得幸福，来自我们自己每一天每一世的愿心和不懈努力。
2、你在此地因吃饭或感情人事生了煩惱，便逃離到他方，希望在他方能够幸福;而到他地又碰到類似的情况，你又要逃離。那種煩惱根植在脆弱的心里，延伸到你轮回的命运里，终将无法解決。应该将煩惱對治在當處，立斩! 即便離開，也不会有煩惱，沒有未盡的恶缘;那個地方，會留下你此时的幸福与未来的善緣。
3、无论我们住于何处、行于何地、做何事业、与谁交往，若想顺风顺水吉祥如意，最好的缘起来于自心。你的心做好广结善缘广种福田的准备，用心善待珍爱感恩，此地此人此事此业成就的一切因缘;当你倾力做事不是为了赚钱，而是因为热爱它喜欢它，想造福他人，你自然居于福地，贵人常伴，财源滚滚，福乐无穷。
4、每一个人，都和你一样，有过去和现在，有喜悦与忧惧……因为懂得，所以慈悲;因为了解，所以释然……
5、佛法所说的执著，是指不了知实相的无明，分为人我执和法我执，它妨碍我们的清净与觉醒，让我们深陷在轮回的迷乱中，与大部分人理解的执著是不一样的。破除执著需要深妙的智慧，错解了执著与放下，就容易偏向消极悲观和放任。佛法恰好相反，断除执著与放下挂碍，才能让我们坚定信念，勇猛精进不懈善行。
6、放下驰逐的妄念，放下内心的压力，发起善心与勇猛心，拥有一个崭新的开始。一年之计在于春，理杂念于一心，万虑澄然，平和宁静。
7、兰居幽谷，淡泊明志，不争不抢，虽寂静也芳香;梅开偏隅，雪中怒放，傲骨无双，虽孤独也芬芳;水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，温柔中不失坚韧。 人活一世，心态当若兰，不羡富贵，不慕豪强;意志当似梅，虽遇寒霜，也要在命运里坚强;性情当似水，随缘包容，不昧自己的善良。
8、简单作人!不沉迷于幻想，不茫然于未来。走脚下的路，过当下的生活; 不羡慕繁华，不刻意雕琢;对人朴实，做事踏实;不吝啬，不固守，不伪装;懂得取舍，学会付出;不让心灵负重，步履轻盈快乐常在;不贪功急进，不张扬自我。成功了低调，失败了洒脱。简单，才会活出真我的风采!
9、生活的滋味，酸甜苦辣咸淡涩;人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。岁月若水，走过，才知深浅;生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔;给自己一抹微笑，无论得失，从容洒脱。抚一曲丝弦，静静倾听;葱茏岁月，默默感悟，悠然前行。生命，在前行与历练中成长。
10、又是一年之始，轮回世事无尽。时光像闪电的鞭子抽打着疲惫的旅人，刚在时间幻化的新年刻度中途休息，給身心加油，为信仰加力，又踏上人生新的旧征程，从小到老，从生到死，独自行走，苦乐自当，无人能代。唯有发大菩提心，看破生命的假象，才会止息奔波的心，勘破时间的虚幻，安住新春最美好的当下!
11、人世间种种因缘变幻，千江有水千江月，是谁在感受快乐，又是谁在诉说伤悲?又在谁的梦中，明月与江海的光影朦胧，山峦与晓雾的轮廓渐渐明晰?虚空本无心，却衬托了浮云，浮云了无意，却描画了空像。 只是一春，便绿了江水，净了容颜。
12、心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切唯心造，源皆在内心，世界是人心的倒影，境界是人心的幻化。痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、令人不安。放下有无是非才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
13、要相信世间的快乐，来自自己的心行。如果希望呼吸器官好，那多种树給大自然增加绿色。如果腿不好，布施蒲团，让人家拜时腿不会痛，或布施僧鞋。供花，脸会漂亮;供灯，眼睛漂亮，皮肤白，智慧高;放生可长寿，不易生病;帮助贫穷人，可以舍一得万。所以要得到世间的快乐，你要在因上努力。
14、佛说：“我的弟子，你要坚强勇敢，要知道，诸佛无时无刻不在关注你、加持你、鼓励你、引导你……”这尘世轮回世界，本来就是痛苦与无常。等你慢慢经历过了，接受了，你会发现，在痛苦之时，恰是感恩与珍惜的醒悟。要学会坚强与忍耐;总有一天，曾让你满心痛苦无奈的淤泥，会生发出离与慈悲之花。
15、道场为用功办道之场所，是佛法弘传之场所，是佛陀教育的大学，是佛子修行的圣地，是众生安乐的归宿。
16、当你将慈爱内化于心时，将会受到一切有情众生的爱戴;当你将悲心忆持于心时，每个人都会把你当成自己的孩子般珍惜;当你心中公正无偏时，你将会远离敌意与偏见;当你的心洋溢着同理共鸣的喜悦时，你的行为将与他人和睦融洽。
17、让心浸润在慈悲里，生活会给你平安喜乐。我们总有各种各样的欲望导致求不得苦。但是对于当下拥有的健康、工作和家庭幸福，我们是否真正心存感恩与爱惜?当有一天你远离了当下的这一切，被迫成为病人失业者孤老者失踪者，是否可以坦然面对，因为别人向往的幸福，你得到过拥有过，最重要的是，你珍惜过。
18、每一点绽放都是前尘，每一颗芥子都是世界;每一种情爱都是因缘，每一次轮回都是痛苦。 现在的福报是过去经营的果，当下的善行是未来福报的因。不要把善行当做一种交易，人本来就应该善良。 前世今生来生，就是过去现在未来。我们现在的境遇心态，是由过去的经历形成;而现在的所作所为，又会影响未来。
19、随喜是快速积累资糧和修行功德的大方便，你只需常保感恩心、喜乐心，心中口上至诚赞叹和向往。当见到任何人行持善法时，自己若以清净意乐诚心诚意随喜，并将其善根回向圆满菩提，所积累的资粮，绝对胜过以竞争心或傲慢心想，为希求现世名誉等亲身所做。随喜是无为之法，随喜赞叹，随缘喜乐，随缘自在。
20、当心安住在某种宁静时，你会发现识别快乐的心其实没有那么挑剔;而当心离开这种清净时，你又会发现得到快乐的心如此之艰辛。
21、即便我们在同样的环境，但不同的心境造就了不同的人生，所以我们要懂得再美好的食物也是要能消化才利于身体，多美丽的外境如果扰乱着你的内心，那这贪恋的美丽就是自己的枷锁。
22、在三界这出戏里，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事，已经结束的，已经结束了。在生命这场梦里，无论你遇见谁，他都是你必须遇见的人，任何的无常都是因缘幻化的结果。人生难得、寿命无常，尊重因果，珍惜当下，惜福感恩。
23、一切万法皆由因缘条件聚合而生，缘起则生、缘尽则灭，没有任何坚固长久不变的驻留。如果执着于身体房子是我、我所有的，则当其变化时就会悲伤忧愁;而了解亲证这一真理者，由于认识到万法的无常，所以面对变化，能够平静坦然、心平气和，因为已经能够如其实际地了解万法的本质，世界因堪透而澄净。
24、人生在世，无一不是靠世间的种种恩惠而活。我们受恩于众生和万物，才能在这个世界生存。懂得感恩，得到的便是满心的幸福喜乐。喝水时，我们会饮水思源，会更加珍惜自然给予我们的甘露;吃饭时，我们思维来之不易，便更加珍惜收获背后的艰辛……感恩一切!感恩禅让我们安享更多的尊重与宽容…
25、我们的心本来觉醒，本具圆满良善、涵容一切。但是在我们开始转化成为觉醒者的冒险之前，离追求真正喜悦无苦的境界还有大段距离，我们必须深入到本质，亲自去发现自心的秘密，然后才有培养勇气的真正可能，生命由此才能慢慢地转变，善待自己、善待万物，对自心幻变的世界，散发出爱和慈悲。
26、因为我们对自己对他人都缺失了真诚，我们用别人的眼光装点自我的虚荣，又用自我的虚荣去论议别人，由于我们不重因果又不懂无常，所以发生在世界任何地方的传媒，都会折射我们内心潜在的不安。如果真正了知：我们自己的安全完全来自于别人时，我们才会真正尊重自然和任何一个生命，善待世界，善待自心。
27、我们之所以活得很累，原因在于：第一不懂得放下;第二不懂得接受。我们只知道执著和勉强，所以我们活得很辛苦。快乐出现的时候不接受，那么这个快乐也是痛苦的。痛苦出现的时候能够接受，那么这个痛苦也就不成为一个痛苦了。当我们一切都放下了，就是已经全然地接受了，不再执著了，自然就快乐了。
28、我们之所以流落在尘世间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。我们用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，在梦幻中迷失自己而不自觉。纵然繁华如梦，终归落定尘埃，卸却日间的掩饰，如夜沉静而安宁。经年光阴倏忽，当时在意得失、计较成败，都成云烟……回头便是彼岸，心无近远、天地皆宽。
29、手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。
30、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀;心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
31、得之淡然，失时泰然，处之坦然，独处安然，不动如山，心宽似海。
32、幸福不需远求，她来自一颗踏实安静的心，来自一粥一饭中的清淡滋味，来自不惊不怖的安稳夜梦。没有上上下下不定的忧虑，没有左右为难的惶惑，没有担惊受怕的恐惧，没有过去未来之间的踟蹰。
33、我们可以什么都接受，这是看破的优雅;我们也可以什么都不追随，那是放下的坦然
34、许多人童年时被各种玩具所诱惑，不分昼夜一直耽著;成年时被钱财和感情所诱惑，始终为贪嗔等烦恼逼迫;老年时又被健康长寿所诱惑，心心念念希望能多活几年。在时光流逝生死无常中，面对亲人金钱地位房舍，只能被动抓取或被迫放弃，心怀得失不舍，最终走向死亡，无论自认为多么与众不同，只是沧海一尘。
35、給我一朵花的季节，让我看到开放的美丽……在终极空间里休息， 以蓝天为枕， 白云为裳， 什么都不缺少。 在终极空间里坐禅， 分享多宝佛的狮子座， 每一秒钟都是实现， 每一个果实都成熟而甜美。
36、当我们如同一颗尘埃，息灭梦想与享乐的冲动，跌得越来越低，直到落地，贴切大地的清醒实在，极为简单，毫无期盼，此时我们终于可以开始修行：学习泡好一杯茶、如何走路说话和思维，生活态度变得简单直接，以前听过读过的，都内化于心、外化于行。世界变得异常单纯，同时也极为尊贵与开放。
37、人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听涛声，听风声，听经闻法，禪修经行，内观自在，听花开无声，听星月有声，听幸福的声音，听快乐的声音。
38、人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。日月经年，盈亏有间。人生在世，难免有成败得失、荣辱浮沉。一切随缘，任由世事变迁、花开花落，宠辱不惊，以一颗善良恬然淡定的心，云卷云舒，泰然处之。
39、随缘，并不是随波逐流的散漫无明;放下,并不是愚痴无记的被动放弃，而是通过闻思佛陀教法和实修，让我们：随善法之缘，放下贪嗔痴;随因果之缘，放下是与非;随生灭之缘，放下迎与拒;随无常缘起，悟入幻空真。看破世间的一切得失成败是非荣辱兴衰，无执无忧无挂碍，随缘自在度春秋。
40、我们之所以流落在尘世间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。我们用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，在梦幻中迷失自己而不自觉。纵然繁华如梦，终归落定尘埃，卸却日间的掩饰，如夜沉静而安宁。经年光阴倏忽，当时在意得失、计较成败，都成云烟……回头便是彼岸，心无近远、天地皆宽。
41、世上最美好的东西不外“欢喜”，故用欢喜心来做事，无不成就。
42、世上最珍贵的东西不外“结缘”，故用结缘观来待人，无不成全。
43、世上最持久的东西不外“忍耐”，故用忍耐力来处众，无不成效。
44、世上最坚固的行为不外“愿力”，故用愿力行来工作，无不成事。
45、佛说：善者为师，不善为资。善友顺境固然都是我们成就菩提道的善知识;恶敌不善逆境挫折一样是我们的上师，是它们的显现令我们珍惜佛法、生起出离、修持忍辱、心生慈悲、尊重因果、勵力断恶、放下挂碍，迅速增上资糧。当深刻观察并思维，会发现时光世事、人心无常、耳闻目睹、心念起灭，无一不是佛法。
46、经一番挫折，长几成识见;容一番横逆，增几分器度;省一分计较，多几分慈悲;学一分退让，增几分宽容;吃一次亏损，积几份阴德。
47、当遇到一件事，无法解决，甚至是已经影响到我们的生活、心情时，我们通常喜欢一味地在原地踏步、绕圈、抱怨，让自己陷在痛苦的深渊中。此时，何不停下脚步，想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走，事情便会简单点。生命中常常会有挫折，但那不是尽头，只是在提醒我们：不要执着，该放下了。
48、要跟那些会伤害你的思想、语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在;要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的朋友身上。
49、生活里，常常是那些害怕、担忧乃至恐惧的念头，阻碍了生命的喜悦。当你感到某种压力快要压垮你的时候，你需要回到内心，好好观照一下，这压力到底来自哪里?此心直似水中月，若觅所处无所处。当你停止颠倒梦想，让心澄净下来时，一切笼罩在你心头的雾霾都会悄然散去，留下的只有澄明、自在、欢喜。
50、静听花开有声，静观雨落无言，静看浮云来去，静待晨曦日出……享受寂静安宁，虽身处闹市仍可心若于僻壤。虔诚顶礼佛陀慈颜，静静聆听梵音轻唱，朗朗诵读佛经心咒，蓦然回首心性明光……虽身处凡尘仍可心游于净刹。把心从喑暗浑沌、随波逐流处提起，发大菩提心，自由在高处。
宗舜法师禅语50句
1、修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求。
2、精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦，远远大于物资贫乏所带来的痛苦。现在大家有吃有喝，有穿有戴，过着丰衣足食的生活。相反物资条件越好，我们越是不满足，永不满足的贪欲造成了巨大的精神痛苦。
3、人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。
4、生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。
5、学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断;对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用。
6、学生活禅，要求“以信仰巩固良心，以良心落实因果，以因果充实道德，以道德陶铸人格”。最后落实到人格的完善、人格的提升、人格的尊严、人格的庄严。
7、谈玄说妙、不切实际的东西，无法使人感动，发挥不了什么作用。只有实干的精神才能使人感动，才能发挥洗涤心灵的作用。古来的圣贤无不以平实、平淡、平等见称，所以他们的精神和人格令人感动。正是这种令人感动的精神，他们才成为中国人的脊梁。
8、离开了大众，个人就像微不足道的一粒微尘、一粒沙子、一棵小草、一片树叶。我们知道感恩，就会把个人融入大众之中，个人这一粒沙子，就会有无边的妙用;个人这一棵小草，就会有无穷的力量;个人这一片树叶，就会是一片绿色的世界。
9、古人讲“厚德载物”，又说“不痴不聋不哑，做不了大家翁”。好多企业家因为心理承受力差，以致造成决策失误。如果管理者在利益面前能够相互包容，就会取得双赢的局面。一旦彼此对立，进行恶性竞争，肯定会两败俱伤。
10、古人云：独乐不如众乐。如果独享而不能与众分享，只是为了自己挣钱而办企业，这样的企业家肯定不得人心。我们要有与大众分享的心，这样才能推动企业的发展。只有那些一心为民的企业家，才会取得最大的成功。
11、一切聚合离散都是因缘和合。世间的一切事物都是暂时的，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
12、世上本无事，庸人自扰之。因为执著，人为地给自己设置了很多的“墙壁”、很多障碍。“空”就是要突破，就是要超越，就是要发展。如果不空，墙壁就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地。只有“空”了，格局才能扩大。
13、们做事要随缘，不要勉强。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就。
14、人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦，就要保持淡定平常的心态，生活要俭朴。“常将有日思无日，莫待无时想有时”。不要过度地消费，不要过份地追求。好花不常开，好景不常在，否则一旦有了困难，我们就很难面对。
15、一念嗔心起，烧毁功德林。嗔恨心重的人，心胸狭窄，不能包容别人，弄得人际关系紧张，家庭不和谐，社会不和安，事业更不顺利。生气还会损伤精、气、神，产生有毒物质，影响身体健康，导致体弱多病。
16、结缘是我们成就事业的根本保证。结缘不用花一分钱，一个微笑、一个问候，给老人一点帮助，对弱者一点关怀。我们经济上没有力量，说几句宽慰的话，鼓舞士气，也是在帮助一个人度过难关。人际关系和谐，修行和事业就没有障碍。
17、弟子规云：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”古人视穷奢极欲为耻辱，现代却把“奢侈生活”当时尚，是身份和地位象征，简直是非颠倒，误导大众。高档生活就是贪欲膨胀。贪欲永无止境，痛苦永无停息。
18、我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人。古人讲：伤人之言如矛刺心。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌人却只需要一句话。
19、弟子规》云：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”为人处世一定要学会隐恶扬善，与人方便者，自己方便，退步实为进步的张本，保护别人就是保护自己。
20、要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。捧出了一片绿叶，却收获整个春天。
21、佛说：孤因不生，独缘不长。我们生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心。古人讲：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”心量有多大世界就有多大，成就就有多大。
22、 淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即有过。烦恼正是我们的修行下手之处，是对我们修行的考验。
23、戒律就是对生活的规范;禅定就是对生活的净化;智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。
24、观照当下是修行的根本法门，我们要观察当下每一个念头，令善念增长，恶念消除，改善命运就在当下一念之中。
25、在生活中修行，在修行中生活，就是寓动于静，寓静于动，动静相依。静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空。在动中无忧无惧，反过来又能在静中得定，两者相辅相成，缺一不可。
26、戒能生定，定能发慧。戒就是道德的生活。我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智慧，就能总览大局，进一步就能把握生命的航向，不致给人生留下遗憾。
27、世界以人心为转移，只要我们一心向善，善用其心，善待一切，诸恶莫作，众善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他，我们就掌握了心能转物的方法，掌握了自己的命运，就能使天心顺人心，化灾异为平安，化干戈为玉帛，化险为夷，化乱为治。
28、《道德经》云：“圣人无常心，以百姓心为心。”做任何事都不能离开老百姓的生活，否则都是想入非非，绝对没有成功的可能。做事业也好，当领导也好，都踏踏实实地为老百姓服务，人民需要什么，我们就要提供什么，解决大家的困难，才有成功的可能。
29、老年人基本上都是常年病苦缠身，行住坐卧都需要人帮忙，一切都不自在不自由，时常经历着老苦和病苦。有人照顾还算是万幸，世上还有很多老人孤苦伶丁，没有人照顾，更需要各界人士去关心和照顾，帮助他们平安地走完人生最后的里程。
30、人不可能事事顺心，不如意事常八九，不顺就会感到痛苦，只要放下执著就能消除痛苦。怨憎会苦，放下来;求不得苦，放下来;爱别离苦，还是要放下来。不要追求，不要执著，当下就清凉自在。看破、放下、自在，我们就能够得到清凉与安乐。
31、人的一生中会经历种种困境，也会得到社会各方面的帮助。我们要常存感恩之心，要珍惜眼前的一切，要知道满足。知足者常乐。懂得满足的人才会有幸福，不知满足的人永远痛苦。
32、我们要培养浩然正气，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正;心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、长远的利益和根本的利益。
33、我们要以出世间的善心修世间善业，尽心尽力地完成本职工作，不计回报，让社会放心，让人民放心。不要做不正、不善的事，不要生产有损健康的食物和药品，不要生产破坏生态环境的产品，不要制造伪劣产品，不要做为蝇头小利损害社会大众利益的事情。
34、“守一不移”是指确立一个不变的目标，经过一段时间的专注，就能在某个问题、法门、技术上得到成就。
35、定，指情绪的稳定、事业的成就、技术的娴熟。我们修行乃至做任何事情，都必须专一才会有受用，才能在稳定的基础上发展起来。我们专一地做一件事，就能够得到成就，这相似于“稳中求进”。
36、我们要积极积累福德因缘，积累善法资粮，培植善根。善根深厚的人一切顺利，处处都有善缘;善根浅薄的人缺少善缘，做事就不顺心，处处碰壁。
37、我们要惜福惜缘，这就是修行，就能增长福报。奢侈享受，就会损减福报。福报享尽了，生命也就结束了。
38、过修行生活一定要有良师益友，要亲近善士，否则就会走进人生的误区。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。
39、“诸法因缘生，诸法因缘灭”。世间万事万物都是因缘和合而生，时时刻刻都在变化。所谓好花不常开，好景不常在，世上没有一成不变的东西。既然如此，得到也好，失去也罢，都是身外之物，不必计较。
40、欲望就像深渊和猛火一样吞噬着我们的善根福德，能少一分欲望，就少一分烦恼，多一分自在。身似不系之舟，无欲无求。
41、我们的生活越来越好，幸福感却越来越少，就是因为欲壑难填，永不知足。
42、老子曰：金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。觉悟了这个道理，就能知足常乐，安贫守道。李嘉诚先生说：对自己一定要节俭，对他人一定要大方。我们平常生活节俭一点，用省下来的钱去帮助弱势群体，这比独自享受更有意义!
43、从佛教角度说，没有佛法的正末，只有人心的正末。正法时代同样有很多末法的事情，末法时代同样有很多正能量的事情。外在的境界都是内心的幻化，看世界其实也是看自心。
44、老子曰：富贵者送人以财，仁人者送人以言。有钱出钱，有力出力。帮人跑跑腿，说几句好话，做些力所能及的好事，都能起很大的作用，别人就会感激你。你再给他讲佛法，他才会相信。要不然，就算你讲得天花乱坠，也不会有人相信。
45、好人要感恩，坏人同样要感恩，因为他成就了自己坚强的毅力、宽广的胸怀和高尚的人格。可恨之人必有可怜之处。我们一定要用慈悲之心，广行布施，与众生广结善缘、广结人缘、广结法缘、广结佛缘，这样才能化恶为善。
46、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨”。财色名食睡，地狱五条根。欲不可纵，纵欲是对身心的摧残。养身之道在于清心寡欲。
47、修行就是从端正自心开始，每天存好心、说好话、做好事。做好事不是买一块糖给小孩子吃，拿一块钱放到功德箱，而是要把各自的本职工作做得好上加好;把房子做得坚固，不怕台风海啸;生产的食品安全卫生，那才是做大好事。
48、菩萨修“布施、爱语、利行、同事”四摄法，教导我们从根本上净化心灵，转化心灵，做好我们的本职工作，做好一切有益于众生的事业，利国利民。利他就是自利。以此来转化我们的生命，循着善法的道路和因缘向前发展。
49、五戒是伦理道德的总纲，是最基本的道德底线，其基本精神贯穿在世界各国的法律中，具有普世的意义。不杀就是布施慈悲;不盗就是布施财物;不淫就是布施尊严;不妄语就是布施诚信，不饮酒就是布施智慧，所以持戒就是布施。
50、病从口入，祸从口出，一句话说得好，可以成就一番事业，一句话说得不好，可以毁灭一个人的一生。我们开言吐语、举心动念都要三思而言，三思而行。
达照法师禅语50句
1、哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。
2、生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费!
3、能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
4、 终日忙忙不知忙者是谁?朝来夕去，醉生梦死!
5、将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
6、身心终日忙忙而无所求，行为终日忙忙而无所住，事业终日忙忙而无有疲倦，说法终日忙忙而不曾开口，生命无穷尽的奋斗，终日忙忙而本来如此。
7、天下事，善利用者，生机;不善用者，杀机。
8、你还来不及一一向最深恩的人话别道谢，就又一次在不知不觉中远去。
9、心，就是开始、就是过程、就是归宿、就是安住，谁也无法代替。
10、人生道路，进进退退，不知何去何从的情况经常困扰着很多人的心灵。
11、在黑暗与光明相互交错的黎明，光明自然就是生活的智慧，黑暗也是令人生起无限慈悲的动力。
12、退法，就是退出，退出自己所迷执的幻局，学会退让未尝不是一种机智的积累。
13、生死轮回痛苦是生命最脆弱最黑暗最伤害人的地方，选择退出贪嗔痴慢的演绎，令人无法在火宅里徘徊，虽然看上去有些消极，但也是三十六计之首。
14、进法，即是进去，前进到更深更美更广阔的世界，彻底走向生命的真实本面，无条件地感受原本具足的身心清净和庄严，一切美好的、超越的、如意的实事，全都在一念之间呈现无遗。
15、了无一物可寻，了无一事可为，了无一人可见，了无一处可住，无求无见无为无住。
16、过去现在未来，东南西北，都是佛身光明的化现，顿时融入无尽美妙的诸佛净土，难以想象地感动着!
17、佛法讲心地法门，用功者当于心地上做功夫。
18、当人们找到了回家的路，认识到路标之后，一定会竭尽全力、夜以继日、马不停蹄地去告诉失散的家人，呼唤着流浪的旅人。
19、生活并没有给你多余的快乐和痛苦，而你却在快乐中贪得更多，在痛苦中企盼更小。
20、善加认知、承担、体验和享受吧!否则，你将永远与真善美慧的觉受挥手告别。
21、做学问的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，这是人生中及其关键的大事。
22、先哲孔孟告诉我们仁义礼智可以安心，先哲老庄告诉我们无为清虚可以安心，西洋哲学告诉我们博爱正义可以安心，科学家告诉我们客观探索可以安心，艺术家告诉我们灵感宣泄可以安心，哲学家告诉我们慎思缜密可以安心，宗教家告诉我们信仰行善可以安心。
23、放弃你的看法和想法，在无常的本质当中思索，才能看到客观真实的“诸法无我”!
24、过去是一剂无方的万能药，能治疗人世间一切的悲苦而成为麻木;过去是消除一切苦难的天空，清净湛然无为无造作;过去是一架冲向天国的飞船，永远都不再回来;过去是爱和所爱的离去，带走了我的一切，包括生命……
25、过去是生命的银行，是人生的仓库，是心灵艺术的展厅，我们都将由它来体现自身的价值，我们的一切都将储存在这里，它就是我们的天地，人生天地间，忽如远行客，过去就是我们路过的旅亭和住过的客店。
26、生命本身的清净无杂染，是我们早就应该知道的最现实的人生啊!
27、 孤独，这是自由的孪生兄弟，他可以海阔天空、无拘无束，他可以沉默寡言、自生自灭。孤独是自己看到内在脆弱时的无能为力，孤独是自己不甘心堕落的埋没，是傲慢之后的课间休息，是炎热之时的一夜清雨。
28、孤独本来可以让你更清楚地审视自己，也是让你在疲惫之后含蓄力量的机会;孤独是对自己的生命进行一次清算，是回忆生命中曾经拥有的珍惜;孤独是一种揪心的无奈，是“少小离家”的感慨!是日落天涯、愁云惨雾的夜半钟声，是老和尚在深山老林里念着“阿弥陀佛”的威仪!孤独，就是在感动自己。
29、有了“痛”的经验，生命越发显示了内在的深度，没有经历痛苦的人生，或许还是浮浅的豪华。
30、一直习惯于别人注意或帮助的你，坐在自己生命的内院，感受着不用别人任何有为造作的当下，这是真正的自由。
31、对生命负责的人，都是珍惜生命的人。
32、珍惜生命的人，都会感受到生命中每一种情景出现全是唯一的一次，生命中没有任何一件事情是重复出现的!
33、这个世界的任何一个微尘都是自己生命真相的显现，没有丝毫造作，全体即是，除此更无他物，所以你是孤独的。
34、孤独是因为生命不受任何事物干扰! 不孤独是由于生命内在的和谐完美!
35、生命存在的意义在于承担!无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。
36、承担是痛苦的，因为大部分的外力强加现象都是我们所不愿意的。
37、承担了生命，就负起了生命的重量，也就负起了生命中的沉重和无奈!
38、成长的过程，就是学会承担的过程，所以成长的脚步都是痛苦的印痕，没有痛苦或者不去承担痛苦，也就没有了成长。
39、当老态龙钟的有病之身走在夕阳西去的暮色中，面临死亡的黑暗，更需要勇气来承担未知的去向!
40、逃避本就无济于事，即便无法把握毫无知晓，也得去承当。
41、承担也是快乐的，只有会承担的生命，才能演奏出天籁妙音!
42、承担得起步伐，才能看到那生命高峰上的光明净洁的太阳，照在了一泓清泉的绿荫下，层次分明，美丽如画。
43、承担生命的全部，快乐就有了翅膀，在无尽的时空中自由地飞翔。
44、 当下是什么状态呢?当你剿落所有的外在假相和过去未来的影子时，全体透露的就是你真实的一切。
45、这需要勇士的刚毅和超绝，需要智者的明亮和透彻，需要禅师的宁静和坦然，需要此三者合而为一的力量才能做到对生命当下的体认与彻见!
46、假如你现在就立即陨坏一切妄想颠倒，清纯彻底的当下便透露无遗，而此刻的你也早已具足了这三者的全部力量。即是当下!
47、在佛弟子的心中有一种佛法，在不是佛弟子的人心中也有一种佛法，而此两种佛法的共同点便是拥有了生命，因为每个人的生命中就有佛法。
48、未能把握佛法精神的，都是隐形的真实，而把握了佛法根本之后，则是一种显现的佛法，然此二者均为生命之真实。
49、岁月悄然流失，斗志随之消逝，一种不堪人世沧桑的麻木和历尽千帆皆不是的豁达，表露无遗。
50、当生命中的形形色色不再支离破碎，当情绪中的波动不再影响自己，一种彻底的生命内涵顿现无遗。
读了“恒庄法师禅语50句”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读抒情议论句50字，希望您喜欢。