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康熙《庭训格言》读书以明理为要读书以明理为要《庭训格言》康熙。
训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。《书》云：学于古训乃有获。凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。宜如此，方免二者之弊。
【译文】
读书以明白道理为首要。道理如果明了那心里就有决定，因而对错是非自己都可以判断了。遇到有疑惑不解的事情，只要依据道理来推行，得失都没有惭愧之处。《书》说：从占代训诫中学习才会有所收获。所有圣贤经典著作，一句话一个事理，都有最精深的道理，读书的时候就应用心体会，这样才可成为我的标准，这样才可成为我的戒慎，时间久了就会融会贯通，那有事情出现，依据感受就可应对，而不需思考了。
在典籍上记载的道理，只有那么多，但天下的事情变化多端，无穷无尽。因此世上刻苦读书的人，往往遇到事情执拘泥，不懂变通，那些经历事情多的人，义往往遇事圆滑而没有确定的见解，这两种人都带有片面性。我认为在读书时，一定要大量经历治世的事务，在应对事情时，就根据书本知识反复研究那个事情。只有这样，才能免于这二者的弊端。
【小传】
康熙（1654-1722年），爱新觉罗玄烨，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。他8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中围历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者．
奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大好局面，奠定了清王朝二百多年的统治。
严谨治学，修身养生，精通技艺，培养品德，读书明史，敬业养生。康熙帝的教子理念，体现了一代君工的智慧，康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出的帝王：雍正皇帝，勤于政事，谋略过人；乾隆皇帝，文治武功兼修。
康熙积极地让皇子学习各种技艺和知识，学习的课程包括满文、汉文、蒙文和经史等文化课，还有骑射、游泳等军事、体育课目。康熙还紊自检查皇子们的一切活动，了解他们的学习情况，审阅他们的文章，并要他们当面解释功课。他不希望皇子们过分娇生惯养；恰恰相反，他希望他们能吃苦耐劳，尽早地坚强起来，并习惯于简朴的生活。皇子们身边的人，谁都不敢掩饰他们的哪怕是一个微小的错误。因为他们明白，如果这样做，就要受到严厉的惩罚。胤祉是康熙诸子中的文化人，康熙让他负责修辑律吕、算法诸书，在畅春园蒙养斋开馆，《律令渊源》和《古今图书集成》都因此而名闻。
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帝王家训：康熙教子庭训格言白话文
帝王家训：康熙教子庭训格言白话文
清玄烨《庭训格言》。
1．凡事惟当以诚．而无务虚名。
训令说：我辈办任何事都要诚心诚意，不要去追求虚名。我自 幼年履登皇位以来，凡是到宗庙祭祀及敬神礼佛，都在内心充满诚 意，严肃慎重。即使办理国家事务，对各位大臣也是真心相待，不 搞虚情假意。所以我经办任何事务，全都一律出于诚心诚意，没有 一丝一毫的虚伪做作。
康熙皇帝处在政治风暴的中心，履帝位长达六十一年，居然把 抱诚守信视为修身要务，实在有些出人意料。世人多把官场等同 战场，其间集中了暗算、欺诈和诬陷等各类手段。其实，那些虚伪 的伎俩纵然也有可能在短时间内突袭成功，但在至高无上的诚信 面前，在洞若观火的锐眼之中，终究只会沦为令人不齿的雕虫小 技，只会带来万劫不复的羞惭。领袖人物只有心怀诚信，下属才会 感到可亲可信，才会与之推心置腹，为之拼力奋斗。诚信是一面凝 人聚众的具有无穷感召力的旗帜。诚信本身就是高屋建瓴的大 智慧。
2．盖敬以存心，则心体湛然居中。
训令说：对天下任何事都不可轻视疏忽，即使是极小极容易的 事，都应该慎重对待。在事情还没有发生的时候，就开始保持慎重 的态度，到了有事的时候就更能慎重应对。一定要把小心谨慎的 精神坚持到底，使事情直到终结还像开始一样认真。把谨慎的精 神不断修持并长期坚持下去，反复练习，就会使这种精神在性命中 安定下来，这样，就没有任何事在自己手中白白废弃或者难以办到 了。大抵把慎重的精神放置心间，就能使心体清澈地处在中道的 位置，就如同有主人在家，自然能够处理家务。这就是古人所说的 敬以直内的意思。《礼记》把毋不敬的名言冠于开篇，圣人仅 一句话，至深的道理就已经完备了。
敬，是中华传统文化中一个重要的修身原则，它不是指要随时 保持一副盲目恭敬的体貌，而是指要练就一种严肃、慎重的心态， 这种心态一旦外化为个人的禀性和作风，就会生成一种出色的办 事能力。在一双聚精会神的严肃慎重的目光之下，任何事情的复 杂和艰难程度无一不涣然冰释。
3．用人虽宜信，然亦不可遽信。
训令说：作为上司，任用人才虽然要相信他们，但也不能很快 就轻易地相信。下属常常看上司的心意所向，巧妙地投其所好。
上司如果偏向某种嗜好，下属必定投其所好来诱惑他。我对于各 种玩乐的技能无所不会，你们可曾看见我偏好某一种玩乐吗？由 于这个缘故，凡是玩乐的技能都不能使我沉迷。
端起权力的美酒，最难得的是清醒。这种清醒来自对下属所 采取的各种不正当的求宠和竞争手段了然于胸。为坚持原则和维 护公正，上司必须在自己嗜好方面，首先拆除那些让不正当的手段 能够涉渡过来的桥梁。在凡艺俱不能溺我的康熙面前，一切投 机取巧之徒都只有望峰息心。
4．仁者以万物为一体。
训令说：仁者把天下万物视为一体，恻隐之心在所到之处一触 即发。把这种爱心尽情发挥，那么，天下的一切人和物无一不在其 覆盖之中。把这种心情表达出来，慈祥、亲善之情也就相应产生出 来。凡是有利于人的事，就去做；不利于人的事，就予以放弃。事 情不分大小，爱心都总是无穷无尽的；尽情释放我的心与力，让天 下有缘人逐一得到我的善意。
任何一颗充满仁爱的心都是一个广阔无边的海洋，都具有浸 天浸地的圣洁的力量。尽管未必每一束浪花都能到达天底下每一 个角落，但只要一息尚存，就源源不断地奋起浪花，勇敢坚定地驾 驭着鼓动着这浩瀚的爱的心海。这是一颗帝王之心，一颗由中原 传统文化铸造出来的具有满族血统的帝王之心。从这里也可以看 出中原文化扩展为中华民族文化的演变过程及伟大意义。
5．自任其过。
训令说：为人谁能不犯错误？但有的人犯了错误自己多半不 去承担错误。我就不是这样，在闲谈中因偶尔健忘而错怪了他人 的时候，我一定自己主动承担过错，并且说：这是我的错误。只有 这样，才能得到人们的理解乃至为之感动，有些人甚至因此感到不 安。大凡能够自己主动承担错误的人，品德高尚的人居多数。
犯了错误却不愿意承认错误，是误以为承认错误就等于输掉 了尊严。为了尊严而拒不认错，不仅伤害了同事间坦诚共事的气 氛，而且暴露出自己经不起风浪的狭小胸怀，更把自己的尊严变成 了一种孤独的固执。领导者主动承担错误，不仅能在感动大家的 同时拾回尊严，而且有利于营造出．种坦诚相处的追求真理的工 作氛围。拒不认错就等于坚持错误，坚持错误就等于自取灭亡。
承认错误是为了改正错误，只有能及时改正错误的人才能不断增 益，自强不息。
6．人平日洁净．则清气著身。
训令说：你们无论是居家在内还是出门在外，都适宜保持清洁 干净。人只要平日注意保持清洁干净，一种清明之气就会附着在 自己身上。如果接近污秽的东西，就会被混浊之气所污染，清明之 气就会被它渐渐蒙盖和遮蔽住了。
人为万物之灵，就应该显得清爽、高洁和灵秀。清气是一种高 洁、智慧之气，浊气是一种肮脏、愚笨之气。清气是一种超拔空灵 的东西，只有保持洁净的生活习惯才能使之悄然降临。康熙显然 是要求子孙在平时的饮食起居上注意培植和提升自己的精神 气质。
7．恒自知足。
训令说：《老子》说：懂得满足的人会很富有。又说：～匿得满 足就不会招至耻辱，知道适可而止就不会遇到危险，就可以维持长 久之道。衣服不过是用来遮护身体的，奈何世上有些人穿上价值 千金的皮衣，还感到不满足；不知道有的人穿着简朴的衣服也一样 舒适。食物不过起着充饥的作用，可有些人用巨额金钱来收贮食 物还感到不满足，不知道有的人虽吃着粗茶淡饭还感到很快乐。
我思虑到这一点，长期自觉把握知足的分寸。虽然贵为天子，穿衣 也不过要求适体而已；虽富有四海，每天日常用膳的菜食从来不需 要多种花样。这不是我很勉强地做到这一点，实在是顺从天性自 然而然地这样做。你们看到我这样，应该用节俭的品德互相勉励 自己。
一个人一旦陷进追慕奢华的漩涡，欲望就会被花花世界押上 一条与日俱增且攀比不休的不归路，这条路只会留下空劳心力的 结局和追悔莫及的慨叹。智慧的人能在踏上这条路之前止步三 思，在于他能够穿透骄奢的华彩，看准人生享受的本质：衣不过遮 体，食不过充肠；宁肯选择在精神层面上理性地控制和延展创造带 来的幸福。
8．欲法令之行，惟身先之。
训令说：像我这样处在万民之上的人，要想推行法令，只有自 己率先垂范，才能使人们自然遵从。即便如吸烟这样一件小事，虽 然不关很大的利害，但火灾的发生多由于此，所以我时时禁止。但 我不是不会吸烟，小时在养母家很喜欢吸烟。现在要禁止别人吸 烟，而自己却不禁，将拿什么来说服人呢？所以就从此永远不再吸 烟了。
当政者制定和推行法令，只有像康熙戒烟一样痛下决心、从我 做起，才能使法令能够公平正大地布行天下。如果在大会上正颜 厉色地要求部下廉政拒腐，自己却在私下里疯狂受贿，纵有再多再 严的惩治腐败的法律条文，都只会沦为首先遭到自我嘲讽的一纸 空文。这种现象如果迟迟得不到纠正，任其潜滋暗长，世风就会变 成一个能消解和吞噬一切纲纪的黑洞。法大如天，无有例外，才能 显出法令的威力和尊严。
9．恒劳而知逸。
训令说：世人一般都喜欢安逸而厌恶勤劳，我心里认为人首先 只有坚持勤劳才懂得安逸。如果仅安于逸，一旦遇到劳苦就经受 不起了。所以《易经》说：天行健，君子以自强不息。由此看来， 圣人以勤劳为福，以安逸为祸。
长期养尊处优，偶有劳作，即现气喘吁吁；挥汗如雨之后，偶有 歇息，最能享受清风的吹拂。康熙恒劳而知逸的观点确乎是至 理名言。只有通过勤奋的劳动才能创造和享受安逸的快乐。勤奋 是顺境和逆境都共同依赖的重要的人生支柱。
10．念虑之正与不正．只在顷刻之间。
训令说：人只要心思一动就形成了念头，这念头到底正与不 正，都在顷刻之间形成了。如果这个念头不正，顷刻间自己就知道 了，立即使之归正，自然使它不至于离道太远。《尚书》说：圣人不 端正念虑就会成为放荡之人，放荡之人能够端正念虑就会成为圣 人。一个念头的产生是很细微的，安静时候它就保存在体内，动作 起来就要认真审察它。一定要使它俯仰无愧，才是实在功夫。因 此古代圣人治心重在防守念头初起之际，这时事情还没有开始发 生，所以用力很小，得到的功效却十分巨大。
这是古人所倡导的正心的工夫。人要学会对自己心中形成 的念头进行自我审视，要把这个念头放置到天地大舞台中，审判它 的是非利弊。把正确的有利的念头予以保持，错误的有害的念头 予以熄灭。只要能够对心念的萌芽进行自我审视并进行适当取 舍，就能在事情发生之前收取万全制胜之功。
1 1．凡人之心志有所专．即是养身之道。
训令说：人如果能专心于一门艺术或一种技巧，心灵就不会时 刻眷恋外物，这就对养身十分有益。我所了解的明代遗臣以及我 朝前辈中善于书法的人，都享有高寿且身体强健。也还有善于绘 画的汉族人，他的巧艺比他人杰出的都能活到七八十岁，身体强 健，画作如常，不显老态。由此可见，凡是让心志有个专一的定向， 就是养身之道。
康熙在前文曾经说过诸艺不能溺我，这里又主张专心于一 艺一技，岂不自相矛盾？前文中的艺，是指呼朋邀友醉心于玩 乐，这里的艺是指专精于一门高雅的技艺。前面的艺容易使 当权者陷进腐败，影响决策的公正性；后面的艺使人专心独处， 涵养身心。人生在世如不借助一门技巧收聚心力，就会时刻眷恋 外物，虚空得发慌，只有到处追朋逐友，在不断陪人吃喝玩乐中消 磨心力，虚掷年华，到头来自己不仅空无所获，甚至还带回一腔争 风吃醋的愤懑；而一旦离开了人群，又觉得百无聊赖，感到形影相 吊，甚至不敢面对空虚至极的自己。实在不如专心于一门技艺，既 能精进技艺，又可调心养身。
1 2．与之以物．必择其所需用。
训令说：人与人间发生一些接收和赠送礼品的事，在所难免。
遇到他人的生日庆典或其他喜庆的事，当然都要赠送一些礼品，但 要选择他人需要且有用的东西，或者是他平日所喜爱的东西予以 赠送，才能尽足我的心意。不这样，只因他人赠我什么礼品，我也 以此类礼品回赠给他，就等于只是互相交换礼品的名称而已。这 些事情，人们都应该留心。
康熙赠人礼品，推重为人所需用或平日所好的原则，目的 是托物言志，通过送出的礼品来体现．自己对亲友的实在与诚心， 使一件小小的礼品照亮了人间的情谊。而在当今社会，礼尚往来 的现象更为频繁和复杂。那些得逞于礼品市场的假烟假酒，不能 说不是对世道人心所进行的长时间的展览与羞辱。
1 3．多读书则嗜欲淡。
训令说：人生增进道德和成就功业，都要从读书开始。多读 书，人的嗜好和贪欲就会变淡；嗜好和贪欲变淡，各项费用开支就 会俭省；费用俭省，人的各种钻营和贪欲就会减少；钻营和贪欲减 少，人为自己确立的品质就会趋向高尚。
多读书之所以能使人嗜欲淡，是由于读书本身首先挤占了 嗜欲产生的时间和空间；更重要的是，读书是与高人谈话，书中的 真理能够冲淡人们最容易产生嗜欲的现实氛围。如果不能对这种 氛围有所超拔和独立，生活难免不被弥漫四周的钻营和攀比的氛 围压迫得十分混乱和惊惶。所以康熙说：营求少则立品高。
1 4．持其志．无暴其气。
训令说：孟子说：保持志向，但又不可具有急猛之气。人要想 提高自己的养身之道，也难以超出这两句话。为什么呢？如果真 的做到没有急猛之气，那么心气自然平和；能始终保持志向不变， 心志就不会被外界所动摇改变，自然安定。养身之道，还有比这更 重要的吗？
志向，统一并决定着生命价值的主攻方向，能把人引进一种超 越现状的理想的人生境界。遂志之路千回百转，满目坎坷；猛烈和 急躁的心态在这条特殊的道路上显得太短促、太简单，经不起各种 复杂路况的折腾与戏弄。只有平和的心态才能生出足够的智慧与 耐力，才能逐一清除这条道路上的各种迷障。有了志向，就有了人 生布局的安定境界；这种安定，是一种不为乱花迷眼所诱惑、不为 险象环生所吓倒的执著与坚定。既有志向的引导，又有与之相应 的心与力，这样的人生，必定是真正有信心的、充实的和发展的 人生。
修己，以清心为要
小编本次为大家带来精彩的句子。
让人心静的句子：修己，以清心为要 涉世，以慎言为先
拾点读书20xx-02-27 10:46
1、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
2、识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。
3、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
4、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
5、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
6、内不欺己，外不欺人。
7、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
8、以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
9、逆境顺境看襟度，临喜临悲看涵养。
10、愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
修己，以清心为要，涉世，以慎言为先
1、每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。
2、生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。
3、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
4、有些人经过我身旁，住在我脑中，在我心里钻洞；有些人变成相片，堆在角落，灰尘像雪一般冰冻。总要有一首我的歌，大声唱过，再看天地辽阔，活着不多不少，幸福刚好够用。——阿信
5、你可以随时转身，但是不能一直后退。——鲍勃·迪伦
6、爱就是，无论你怎么抵挡，它还是要来的东西。爱就是，无论你怎么诋毁，它还是高尚的东西。
7、踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。
8、没成功时，说起受的苦难会痛哭；成功时，说起苦难会欣慰激昂。年轻时，经历少一点痛苦都委屈地大哭；中年时痛苦经历多了，说着说着就笑了；老年时，痛苦也不觉得是痛苦了。其实，真正的大痛是说不出来的，连呜咽都不会有，已经沉滞在心的深处。
9、不要让一个糟糕时刻，毁掉一连串美好时光。
10、生命太短，没留时间给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。
11、每一个人生下来都是“原创”，长着长着就成了“赝品”。在这个世界上有许多人，因为各种各样的原因，他们的生活故事没有机会展开，就销声匿迹了。要让人生真正开花结果，我们最需要的是敢于与众不同的勇气。
12、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
13、所谓女孩要富养，也许根本不是指的必须要多么优厚的物质条件，而是一种情感上的不被放低，一种从小培养起的健全的人格。
14、没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。多读书、多出去走走、多感受，到另外的圈子看看，不设限，不断提升自己。
15、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
16、最难得的朋友是什么样的。即使在分别后各自经历人生，拥有新人陪伴，再重逢时，发现彼此依然是熟悉的。这份熟悉感不来自于怎样相似的经历，而是你们已经在不同的生活里变成了更好的人，而且永远是同一种人。成长即是默契。不需要占有和黏腻，好的感情，只会发生在几个努力和独立的灵魂上面。
17、有机会的话，孩子一定要旅行，真正的教养在路上！
18、人生不能靠心情去活着，而要靠心态去生活。
19、色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质。
20、多少事，记着心塞，忘了心疼。
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