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1、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
2、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
3、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
4、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
5、每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
6、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
7、世上的事，不如己意者，那是当然的。
8、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
9、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
10、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
11、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误的。
12、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
13、只要面对现实，你才能超越现实。
14、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
15、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
16、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
18、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
20、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
21、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
22、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
23、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
24、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
25、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
27、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
28、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
29、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
30、人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。
31、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
32、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
33、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
35、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
36、己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。
37、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
38、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
40、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
41、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
42、善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。
43、毁灭一个人只要一句话，培植一个人确要千句话，请你多口下留情。
44、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
45、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
46、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
47、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
48、沈默是毁谤最好的答覆。
49、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
50、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
51、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
52、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
54、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
55、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
56、自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。
57、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
58、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
59、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
60、失败事小，失去智慧事大。
61、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
62、今日的执著，会造成明日的后悔。
63、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
64、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
65、日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
66、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。
67、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
68、种如是因，收如是果，一切唯心造。
69、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
70、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
71、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
72、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
73、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
74、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
75、如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
76、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
77、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
78、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
79、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
80、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
82、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
83、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？
84、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
85、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
86、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
87、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
88、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
89、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
90、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
91、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
92、修行就是修正自己错误的观念。
93、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
95、忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么？
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101句佛理名言
1、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
2、对人恭敬，就是在庄严你自己。
3、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
4、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
5、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
6、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？
7、能说不能行，不是真智慧。
8、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。
9、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
10、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
11、心迷法华转，心悟转法华。
12、法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛！
13、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
14、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
16、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
17、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
18、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！
19、世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。
20、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
22、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
23、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
24、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
25、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
26、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
29、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
30、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？
31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
32、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
33、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
34、听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。
35、此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。
36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
38、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
39、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
40、诸佛妙理。非关文字。
41、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
42、能为别人设想的人，永远不寂寞。
43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
44、若能一切随他去，便是世间自在人。
45、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
46、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
47、你永远要感谢给你逆境的众生。
48、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
49、与人相处之道，在于无限的容忍。
50、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
51、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
52、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
53、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
54、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
55、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
56、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
57、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
58、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
59、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
60、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
61、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
62、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
63、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
64、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
65、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
66、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
67、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
68、生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。
69、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
70、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
71、不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
72、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
73、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
74、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
75、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
76、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
77、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
78、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
79、心平何劳持戒，行直何用修禅。
80、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
81、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
82、愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。
83、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
84、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
85、若真修道人，不见世间过。
86、内心没有分别心，就是真正的苦行。
87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
88、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
89、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
90、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
91、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
92、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
93、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
94、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
95、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
96、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
97、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
98、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
99、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？
100、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
佛家名言名句
1、如来说世界，非世界，是名世界。
2、说法者，无法可说，是名说法。
3、如来不应以具足诸相见。
4、无有定法，如来可说。
5、心平何劳持戒，行直何用修禅。
6、离一切诸相，则名诸佛。
7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
8、一切万法不离自性。
9、不应取法，不应取非法。
10、信心清净，则生实相。
11、下下人有上上智。
12、若见一切法。心不染着。是为无念。
13、诸心皆为非心，是名为心。
14、若真修道人，不见世间过。
15、应如是布施，不住于相。
16、如来所得法，此法无实无虚。
17、欲学无上菩提，不得轻于初学。
18、如来者，即诸法如义。
19、实无有众生如来度者。
20、所谓佛法者，即非佛法。
21、不可以身相得见如来。
22、佛向性中作。莫向身外求。
23、法尚应舍，何况非法。
24、说一切法。莫离自性。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
35、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
61、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
64、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
65、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
69、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
71、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
72、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
73、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
74、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
75、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。
76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
79、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
81、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
84、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
85、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
86、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
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