床前明月光，疑似地上霜。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，那么你知道有哪些经典的古诗词？为此，你可能需要看看“梅尧臣 春寒”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《春寒》
作者：梅尧臣
原文：
春昼自阴阴，云容薄更深。
蝶寒方敛翅，花冷不开心。
亚树青帘动，倚山片雨临。
未尝辜景物，多病不能寻。
注释：
1、青帘：酒旗。
赏析：
北宋诗人梅尧臣的这首《春寒》诗可以按起、承、转、合的结构规律来把握。
首联起，点明季节特征，说明春日阴云笼罩，虽然云层不厚，但整天浓阴密布，云天雾海，一片迷茫。云容薄三字很好地点明了早春云雾的特点。
颔联承，以极其对仗的句式，写出了春寒料峭的气候环境下的景物特征：蝴蝶因气候寒冷而紧缩了翅膀，不能飞舞；花朵因空气湿冷而迟迟不开。其中不开心三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味，叫人想起感时花溅泪，恨别鸟惊心的诗句来。
颈联转，由静景而至于动景。春风凛冽，吹动着挂在树枝上的酒旗；春雨阵阵，靠近山的地方，春风突然夹裹着春雨而来，叫人感到一阵寒冷。亚通压，低低地垂挂着。片，不能理解为大雨，它准确地描绘出春雨的特点。
尾联合，点明诗人对景物产生如此感受的原因，借此抒发了感情。未尝辜是说诗人不曾做对不住景物的事，是诗人情感和人格的表露。病字一语双关，既写了身体状况，也写出诗人此时的心情。
联系诗人的人生经历和范仲淹革新失败的历史背景，不难理解诗人此时因改革处于低潮而感情凄苦、心情悲凉的深意。
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梅尧臣 陶者
《陶者》
作者：梅尧臣
陶尽门前土，
屋上无片瓦。
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
翻译：
挖尽了门前泥土用来做瓦，
可是自己屋顶上却没有一片瓦，
有些人寸指不沾泥土，
却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。
赏析：
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作十指不沾泥，十字似不如寸字尖新，极富家子的根本不劳动。而以鳞鳞形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者陶尽门前土与屋上无片瓦相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者十指不沾泥与鳞鳞居大厦对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
梅尧臣 鲁山山行
《鲁山山行》
作者：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
注释：
1、鲁山：在今河南鲁山县。
2、适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心满意足。
3、野情：喜爱山野之情
4、随处改：（山峰）随观看的角度变化而变化。
5、幽径：小路。
6、熊升树：熊爬上树。
7、何许：何处，哪里。
8、云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
翻译：
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，
千万条山路崎岖时高时低。
一路攀登的山峰，
（山峰）随着观看角度的变化而变化，
幽深的小路，令我孤独迷路。
傍晚，霜叶落下，
熊爬上树，树林清静下来，
鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？
云外传来一声鸡叫，
暗示着有人家，
仿佛在回答（只是很远很远）。
赏析：
这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声人家在何许（何处）；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来喔喔一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句云外一声鸡，非常自然，确实给人以含不尽之意见于言外的感觉。
首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说随处改。随处改这个改字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不改了，因为行，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以改字体现行，正切合诗题山行的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。幽径独行迷，迷的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是迷了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。
因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种林空的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。
尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了空山不见人，但闻人语响的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声人家在何许（何处）；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来喔喔一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句云外一声鸡，非常自然，确实给人以含不尽之意见于言外的感觉。
诗经 臣工
《诗经：臣工》
嗟嗟臣工，敬尔在公。
王厘尔成，来咨来茹。
嗟嗟保介，维莫之春，
亦又何求？如何新畲？
于皇来牟，将受厥明。
明昭上帝，迄用康年。
命我众人：
庤乃钱镈，奄观铚艾。
注释：
1、嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。
2、敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。
3、厘：通赉，赐。成：指成法。
4、咨：询问、商量。茹：调度。
5、保介：田官。介者界之省，保介者，保护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士，不取。
6、莫：古暮字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。
7、又：有。求：需求。
8、新畲：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。
9、於：叹词，相当于啊。皇：美盛。来牟：麦子。
10、厥明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《传通释》：古以年丰谷熟为成。
11、明昭：明明，谓明智而洞察。
12、迄用：终于。康年：丰年。
13、众人：庶民们，指农人。
14、庤：储备。钱：农具名，掘土用，若后世之锹。鎛：农具名，除草用，若后世之锄。
15、奄观：尽观，即视察之意。铚艾：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，刈的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。
译文：
喂，喂，群臣百官，
你们勤谨地从事公务。
王赐给你们成法，
你们要商量研究调度。
喂，喂，田官，
正是暮春时节，
还有什么事要筹画
该考虑怎样整治新田畲田了。
啊，多茂盛的麦子，
看来将要获得好收成。
光明伟大的上帝，
终于赐给丰年。
命令我的农人们，
收藏好你们的锹和锄，
我要去视察开镰收割。
赏析：
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，以其成功告于神明，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。
这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。全诗十五句，前四句训勉群臣勤谨工作，研究调度执行已经颁赐的有关农业生产的成法。下四句是训示农官（保介）：暮春时节，麦子快熟了，要赶紧筹划如何在麦收后整治各类田地。再接下四句是称赞今年麦子茂盛，能获得丰收，感谢上帝赐给丰年。最后三句说：命令我的农人们准备麦收，我要去视察收割。全诗脉络清楚，诗义很明白，确是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。
全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为藉田。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓藉田礼，表示以身作则。藉田礼中也祈祷神明，演唱乐歌。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的成（法）。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称新田，三年称畲。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的如何新畲，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢明昭上帝，迄用康年。当时的周王不但春耕去藉田，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
此诗究竟产生在怎样的具体环境，历来解说就很不一致了。有人说是藉田礼之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是藉田礼举行的春耕时节；有人说是庙祭之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧，但是，这并不影响读者对此诗基本内容的理解。所以，有的学者如今只说这是赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌（袁梅《诗经译注》）。具体细节，留待历史考据学家研究。
此诗的王，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直称噫嘻成王；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
又：此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的成字和第五句的保介一词。成字有释为成绩者，则句意为王对你们的成绩给予赏赐，亦通。兹仍以《诗集传》等书所释成法于上下文义更为圆通顺畅。保介一词，有人释为执甲之士，即周王左右卫士，有成篇的考据，终觉迂曲求深，未若释为农官更合情合理。当然古代官制官名时有变化，对这些细节问题，不妨求大同，存小异。
想信您读完梅尧臣 春寒后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。J458.com小编推出了专题梅尧臣咏兰诗，愿您喜欢。