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1、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。 人人亲其亲,长其长,而天下平。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
4、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
5、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
8、家必自毁，而后人毁之。
9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
10、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
13、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
14、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。
15、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、人若无志，与禽兽同类。
20、言近而指远者，善言也。
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孟子的经典名言
1.其进锐者，其退速。
2.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
4.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
6.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9.天时不如地利，地利不如人和。
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
13.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
14.贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣，未闻弑君也。
15.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16.国君好仁，天下无敌焉。
17.贤者在位，能者在职。
18.尊贤使能，俊杰在位。
19.不以规矩，不成方圆。
20.权，然后和轻重；度，然后知长短。
孟子在饮食上提出了较多的见解，多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发，说道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房，并作为孟子贱视烹饪的理论依据，这是不可取的。
孟子的名言名句_孟子名言名句大全
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1、【不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。】
2、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】
3、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。】
4、【五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。】
5、【大人者，不失其赤子之心者也。】
6、【惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。】
7、【君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。】
8、【我善养吾浩然之气。】
9、【不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。】
10、【老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 】
11、【谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！ 】
12、【我知言，我善养吾浩然之气。】
13、【体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。】
14、【不以规矩，无以成方圆。 】
15、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。】
16、【人皆可以为尧舜。】
17、【穷则独善其身，达则兼济天下。】
18、【鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 】
19、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。】
20、【桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。】
21、【孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。】
22、【父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】
23、【祸福无不自己求之者。】
24、【权，然后知轻重；度，然后知长短。 】
25、【尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。】
26、【人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。】
27、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。】
28、【生于忧患，死于安乐。孟子的名言名句精选】
29、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】
30、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】
31、【尽信书，不如无书。 】
32、【尊贤使能，俊杰在位。】
33、【兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。】
34、【人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。】
35、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】
36、【人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 】
37、【尊贤使能，后杰在位。 】
38、【鱼和熊掌不可得兼。】
39、【人之患，在好为人师。】
40、【不以规矩，无以成方园。】
41、【君子不怨天，不尤人。】
42、【孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。】
43、【一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 】
44、【不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。】
45、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】
46、【不耻不若人，何若人有？】
47、【贤者在位，能者在职。】
48、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。】
49、【仁者无敌。】
50、【彼一时，此一时也。 】
51、【人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。】
52、【天下之本，国之本在家，家之本在身。 】
53、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】
54、【人不可以无耻。】
55、【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？】
56、【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。】
57、【养心莫善于寡欲。孟子名言名句大全】
58、【君子莫大乎与人为善。】
59、【人有不为也，而后可以有为。】
60、【国君好仁，天下无敌焉。】
61、【鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。】
62、【杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。】
63、【出乎尔者，反乎尔者也。 】
64、【天时不如地利，地利不如人和。 】
65、【求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。】
66、【失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 】
67、【鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。】
68、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】
69、【人之易其言也，无责耳矣。】
70、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】
71、【人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】
72、【寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】
73、【行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。】
74、【一叶蔽目，不见泰山。】
75、【天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。】
76、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。】
77、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】
78、【恭者不侮人，俭者不夺人。】
79、【仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。】
80、【始作俑者，其无后乎？】
81、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】
82、【惟孝顺父母，可以解忧。 】
83、【民事不可缓也。】
84、【贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。】
85、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】
86、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】
87、【事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。】
88、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】
89、【世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。】
90、【其进锐者，其退速。】
91、【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。】
92、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】
93、【王之好乐甚，则齐国其庶几乎！】
94、【仁则荣，不仁则辱。】
95、【仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。】
96、【夫子言之，于我心有戚戚焉。】
97、【今王与百姓同乐，则王矣。】
98、【得道者多助，失道者寡助。】
99、【独乐乐，与人乐乐，孰乐？】
100、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】
101、【保民而王，莫之能御也。】
102、【恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。】
103、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。】
104、【填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？】
105、【民为贵，社稷次之，君为轻。】
106、【爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。】
107、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】
108、【不以规矩，不成方圆。】
109、【存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。】
110、【形色，天性也；惟圣人然后可以践形。】
111、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。】
112、【臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。】
113、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。】
114、【仁者荣，不仁者辱。】
115、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】
116、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】
117、【万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。】
118、【以五十步笑百步。 】
119、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。】
120、【穷困便独善其身，得志便兼善天下。】
121、【孝子之至，莫大乎尊亲。 】
122、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨。】
123、【仁人无敌于天下。】
124、【文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！】
125、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。】
126、【仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。】
127、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】
孟郊的经典名言
1、人中有兽心，几人能真识。
2、登山须正路，饮水须直流。
3、梧桐相待老，鸳鸯会双死。
4、冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。
5、有财有势即相识，无财无势即路人。
6、心心复心心，结爱务在深。
7、病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛。
8、万俗皆走圆，以身犹学方。
9、大贤秉高鉴，公烛无私光。
10、直气苟有存，死亦何所妨？
11、深山必有路，绝处总逢生。
12、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
13、镜破不改光，兰死不改香。
14、饿虎不食子，人无量内恩。
15、君子山岳定，小人丝毫争。
16、以公道养天下，则天下肥也；以私道养天下，则天下削也。
17、兰艾不同香，自然难为和。
18、至白涅不缁，至交淡不疑。
19、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
20、青春须早为，岂能常少年？
21、谁言寸草心，报得三春晖。
22、任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
23、镤破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
24、君心匣镜中，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
25、万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年？
26、君子养其身，养其公也；小人养其身，养其私也。
27、百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。
28、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
29、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
30、老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆。
31、君子量不极，胸吞百川流。
32、天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。
33、结交若失人，中道生谤言。
34、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘。
35、忍泣目易衰，忍忧形易伤。
36、以天道养其人，则合天矣；以人情养其人，则不合天矣。
孟子中的名言警句
1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2、君子量不极，胸吞百川流。
3、仁则荣，不仁则辱。
4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
5、育才造士，为国之本。
6、国必自伐，而后人伐之。
7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
8、人人都可以当尧舜这样的好人。
9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
10、不耻不若人，何若人有。
11、尽信书，则不如无书。
12、不以规矩，无以成方圆。
13、其交也以道，以接也以礼。
14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
15、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、人有不为也，而后可以有为也。
18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
20、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23、穷则独善其身，达则兼善天下。
24、鱼和熊掌不可得兼。
25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
26、尽信书，不如无书。
27、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
31、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
32、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
36、君子不怨天，不尤人。
37、王无罪岁，斯天下之民至焉。
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
39、国君好仁，天下无敌焉。
40、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
41、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
42、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
44、天时不如地利，地利不如人和。
45、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
46、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
48、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
49、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
50、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
51、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
52、离娄上：人之患，在好为人师。
53、生于忧患/，死于安乐。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
55、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
56、始作俑者，其无後乎。
57、恭者不侮人，俭者不夺人。
58、保民而王，莫之能御也。
59、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
61、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
63、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
64、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
65、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
66、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
67、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
68、定天下者，在乎仁政为一者也。
69、穷则独善其身，达则兼济天下。
70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、人若无志，与禽兽同类。
72、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
73、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
74、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
75、权，然后和轻重；度，然后知长短。
76、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
77、得道者多助，失道者寡助。
78、君子莫大乎与人为善。
79、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
80、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
82、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
83、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
84、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
85、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
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