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1.其进锐者,其退速。

2.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

3.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

4.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

5.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

6.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。更多孟子名言敬请关注的相关文章。

8.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

9.天时不如地利,地利不如人和。

10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

11.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

13.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

14.贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也。

15.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

16.国君好仁,天下无敌焉。

17.贤者在位,能者在职。

18.尊贤使能,俊杰在位。

19.不以规矩,不成方圆。

20.权,然后和轻重;度,然后知长短。

孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。

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孟子名言名句集锦


孟子资料:

孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。

孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。

孟子的名言名句:

1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

2、生于忧患而死于安乐也。

3、天时不如地利,地利不如人和。

4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

6、穷则独善其身,达则兼善天下。

7、不以规矩,不成方圆。

8、权,然后知轻重;度,然后知长短。

9、人有不为也,而后可以有为。

10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

12、其进锐者,其退速。

13、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

17、仁者无敌。

18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

23、贤者在位,能者在职。

24、尊贤使能,后杰在位。

25、民为贵,社稷次之,君为轻。

26、人皆可以为尧舜。

27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

28、祸福无不自己求之者。

29、君子不怨天,不尤人。

30、养心莫善于寡欲。

31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

33、恭者不侮人,俭者不夺人。

34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

40、不耻不若人,何若人有?

41、民为贵、社稷次之、君为轻。

42、尽信书,不如无书。

43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

44、人有不为也,而后可以有为。

45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

46、我知言,我善养吾浩然之气。

47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

49、不耻不若人,何若人有?

50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

61、始作俑者,其无后乎?

62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

孟子经典名言


1、君子有三乐,而王天下不与存焉。

2、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

3、仰不愧于天,俯不怍于人。

4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

5、人若无志,与禽兽同类。

6、得道多助,失道寡助。

7、天命之谓性,率性之谓道。

8、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

9、天时不如地利,地利不如人和。

10、尽信书则不如无书。

11、惟孝顺父母,可以解忧。

12、道之所在,虽千万人吾往矣!

13、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

14、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

15、权,然后知轻重;度,然后知长短。

16、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

17、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

18、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

19、君子量不极,胸吞百川流。

20、劳心者治人,劳力者治于人。

21、君子可欺之以方,难罔以非其道。

22、生于忧患而死于安乐。

23、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

24、人无廉耻,王法难治。

25、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

26、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。

27、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

28、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

29、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

30、言近而指远者,善言也。

31、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

32、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

33、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。

34、达则兼济天下,穷则独善其身。

35、得道者多助,失道者寡助。

36、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。

37、大人者,不失其赤子之心者也。

38、顺天者存,逆天者亡。

39、人皆可以为尧舜。

40、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

41、家必自毁,而后人毁之。

42、祸福无不自己求之者。

43、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

44、独乐乐不如众乐乐。

45、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得,则舍生取义者也!

46、仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

47、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、不以规矩,无以成方圆。

49、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

50、虽千万人,吾往矣。

51、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

53、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

54、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

55、且夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

56、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

57、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。

58、君子不以其所以养人者害人。

59、穷则独善其身,达则兼济天下。

60、吾善养浩然之气。

61、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

62、颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。

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