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孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
《孟子·尽心下》
《孟子·离娄上》
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然 人生大全而不王者,未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
《孟子·尽心下》
《孟子·离娄上》
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
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孟子的经典名言
1.其进锐者,其退速。
2.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
3.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
5.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
6.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
8.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9.天时不如地利,地利不如人和。
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
13.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
14.贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也。
15.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
16.国君好仁,天下无敌焉。
17.贤者在位,能者在职。
18.尊贤使能,俊杰在位。
19.不以规矩,不成方圆。
20.权,然后和轻重;度,然后知长短。
孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。
老子孔子孟子的人生哲理名言
孔子的人生哲理名言
1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
2、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
3、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
4、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
5、以不教民战,是谓弃之。
6、事君,敬其事而后其食。
7、先有司,赦小过、举贤才。
8、学而时习之,不亦说乎?
9、君子之仕也,行其义也。
10、慎终,追远,民德归厚矣。
11、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
12、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
15、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
16、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
19、听其言而观其行。
20、不义而富且贵,于我如浮云。
21、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
22、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
23、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
24、见善无不及,见不善如探汤。
25、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
26、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
27、人而无恒,不可以作巫医。
28、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
29、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
30、不愤不启,不悱不发。
31、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
34、君子和而不同,小人同而不和。
35、兴于诗,立于礼。成于乐。
36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
38、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
40、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
41、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
42、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
43、君于不以言举人,不以人废言。
44、盖有不知而作者,我无是也。
45、工欲善其事,必先利其器。
46、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
47、法语之言,能无从乎?改之为贵。
48、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
孟子的人生哲理名言
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
3、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
6、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
7、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
8、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、穷则独善其身,达则兼善天下。
12、君子不怨天,不尤人。
13、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
15、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
16、不耻不若人,何若人有?
17、尽信书,不如无书。
18、贤者在位,能者在职。
19、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
20、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
23、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
24、我知言,我善养吾浩然之气。
25、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
26、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
28、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
29、人皆可以为尧舜。
30、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
31、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
老子的人生哲理名言
1、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
2、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
3、道可道,非常道;名可名,非常名。
4、飘风不终朝,骤雨不终日。
5、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
6、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
7、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
8、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
11、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
12、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
13、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
14、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
15、圣人处无为之事,行不言之教。
16、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
17、上善若水,水善利万物而不争。
18、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
19、人法地,地法天,天法道,道法自然。
20、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
21、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
22、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
23、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
24、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
25、故有之以为利,无之以为用。
26、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
27、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
28、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
29、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
30、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
31、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
32、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
33、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
34、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
35、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
36、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
37、知其雄,守其雌,为天下溪。
38、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
39、动为静之基;清为浊之源!
40、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
41、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
42、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
43、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
44、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
45、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
46、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
47、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
48、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
49、轻诺必寡信,多易必多难。
50、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
51、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
经典哲理名言
经典哲理名言
1、走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。
2、心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然坦荡。
3、大其心,容天下之物,()虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。
4、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然;从容活着悠然。
5、大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是非成败,看坚持。
6、有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。
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