作文是语文能力的综合展示，为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点，你印象最深刻的作文是什么呢？非常荣幸为您编辑整理出这篇《写转型的作文》请您仔细阅读，希望本文能为您的工作和生活提供助力！
写转型的作文 篇1
《红太阳日报》：天才诗人李白再战高考
本报讯再过一个月，就要高考了。本次高考的到来，使社会各界都把注意力转向了天才诗人李白的身上。在这之前，李白已经成功地收集了自己前九次高考的准考证。当我们记者与李白谈到是否为收集了如此多的高考准考证而感到骄傲与自豪时，一向豪放，自大的李白竟谦虚的说：“这还不算什么，王维兄已经打破了由贺知章前辈保持的连续十二年高考落榜记录，估计今年还要将此记录刷新。唉，我还要继续努力啊”。（5月1日）
《高考进行时》：直面高考期间的李白
时间：6月7日晚7点
地点：李白同学所住的“龙门宾馆”
人物：李白，记者一人，摄像师一人，闲杂人等若干
记者（面对镜头）：“各位观众，我们是《高考进行时》的特别行动小组。今天是高考第一天，虽然我们很想知道天才诗人李白发挥的如何，但考虑到明天还有考试，我们不便打扰他，只能通过摄像机远距离看着李白在房间如何复习功课。
（镜头转向李白房间的窗口）
只见李白歪靠在椅子上，右腿不停的抖动着，极富规律的那种。此外，李白在思考的同时，将手中的那支钢笔转得飞快。
记者：“观众朋友们，这就是天才诗人的思考姿势，他不同于罗丹手下的思考者，更炯异于常人。今天，我们真是大开眼界”。
《娱乐夜新闻》：废品收购站惊现大量李白的复习资料
据可靠消息称，天才诗人李白在高考结束的当晚，乘坐一辆人力三轮车将一麻袋物品拉进了废品收购站。李白从废品收购站出来后直接去了一家黑网吧。
废品收购站的王大妈激动地对记者说：“真没想到能回收到李白的私人物品，我是不是在做梦啊，要知道，我还是他的粉丝呢”。
据说，同时被发现的，除几十本复习资料外，还有李白珍藏的十张准考证。众多粉丝向王大妈购买李白的准考证。王大妈以每张二十万的价格卖出九张，唯独第十张被保存下来，因为王大妈听专家说最后一张最具升值空间。（6月10日）
《名人有约》：李白何去何从
主持人：李白同学，此次高考是你高考生涯的第十次失败，请问你的分数离你十年前发下重誓要考取的大学差多少分呢？
李白：其实也不算差很多，大概只差三百多分吧。
主持人（汗）：那么作为一个天才诗人，你对此结果有什么看法呢？
李白：其实我对这个结果还是很满意的。高考是什么？不就是把很多学生放在一起竞争，然后从中淘汰弱者，选取强者吗。这样，反过来一想，没有弱者的存在，又怎么能体现强者呢？当然，这并不是我太弱，而是别人太强啊。
主持人：你的观点还真是独到啊。那作为一名当红诗人，你对将来又有何打算呢？
李白：我目前还没有什么活动安排，主要也就是走走穴，赚点外块。另外，我准备在今年十月份去上海参加《可爱男声》的海选，打进决赛，提高自身的知名度，同时认识一下众多从出名的新艺人，扩大一下社交范围，年轻嘛，多走走总是好的。
······
主持人：正所谓失败乃成功之母，我们预祝李白在新的演艺领域中迎来开门红。各位观众，本期《名人有约》到此结束，谢谢收看。（7月2日）
《上海快报》：李白喜迎开门红
本报讯“弃笔从娱”的天才诗人李白在日前举办的《可爱男声》中脱颖而出，夺得全国总冠军，李白的成功转型，令自己身价倍增。与此同时，原来那九张准考证的价格在黑市已经炒到二百万元一张。（11月25日）
《致富经》：王大妈的喜悦
作为李白最后一张准考证的持有者，王大妈日前将其卖出，除去交纳的相关税收外，王大妈获得了四百万人民币。王大妈表示，若不是买房缺钱，她是决不会将此物以如此低廉的价格售出的，因为名人斋的钱掌柜说，此物仍具有很大的升值空间。（12月2日）
写转型的作文 篇2
转型发展路上奋进前行的审计人演讲稿范文
在开始我的演讲前，我想请大家思考一下我们该如何理解秩序？红灯停、绿灯行，这是交通秩序；排好队，一个一个来，这是道德秩序，快节奏的工作生活，虽然繁忙，但却井井有条，靠的是什么？对！就是秩序！可你们是否想象过，如果生活没有了秩序，会是怎样的一副混乱，你们可能会说，不敢想象，那如果经济没有了秩序，你们敢想象吗？说实话，我不敢，因为我深知经济秩序的重要性，因为我是一名维持秩序的审计人。说到审计人，可能在座的各位并不陌生，很多人在日常的工作中都与我们有过接触，那我再问一下，审计人给你们留下的印象是什么？严格、认真、古板？
但我想说的是，我们的审计队伍其实是一支坚守信仰的奋斗者，也是一支苦干实干的铁军团。在我们这支队伍里，有方向明确的领路人，有披荆斩棘的先锋者，也有全力向前的后备军。匆忙的脚步和披星戴月的身影是对我们最真实的写照。
近几年，随着审计全覆盖进程的加快，外出审计已经成为了家常便饭，很多审计人员一年中有大半年的时间不在家，浪漫的花前月下与我们无缘，孩子的活动我们常常缺席，父母殷切的目光我们无言面对。在这群奋进的审计人中，有这样一位年轻的后备军，李冰，经济责任审计科一名普通的审计人员，也是一位年轻的妈妈，见过她的人对她最初的印象都是瘦小的.身躯、单薄的肩膀，但扛起的却是沉甸甸的重担。她不是财务专业出身，刚到局里时，为了能更快的提高自己的业务能力，她白天在单位工作、向老同志学习，晚上去专业辅导学校充电加油，几年下来她从一个审计新兵蜕变成了今天的业务骨干，但随之而来的就是工作的愈加忙碌，无论是配合上级审计机关实施审计项目，还是配合其他部门协助调查，真的可以说是马不停蹄。有一年审计项目结束回到局里时，好久没见到她的我一看见她那又瘦了一大圈的脸，我都惊呆了，后来才知道由于工作压力过大、长期熬夜她患上了甲亢，大家也都劝她早点去医院检查，她却非要等到项目结束，还开玩笑的说："多好啊！靠工作减肥，省钱了，也省事儿了。"特别是在去年开展的涉农资金和项目审计中，她作为审计组成员去了百公里之外的肇源，每月只有一天的休息时间，对于孩子的照顾她真的是有心而无力，在工作中途，刚上小学的女儿在家生病，连续数日高烧不退，女儿的电话一次又一次打来，追问着妈妈什么时候能回家，可即使这样，她也没有扔下工作，电话那端是爱人的轻叹和孩子哭泣，电话这端是她苦涩的泪水和无奈的舍弃。有一次她终于有时间去接上完美术课的孩子，那节课画的是花园，老师问孩子，你想在花园种什么呀，女儿用稚嫩的声音说，我想种妈妈，因为妈妈总出差，每每说起我们这些同为人母的姐妹，眼眶总是湿润的，不是我们心狠也不是我们不爱，而是我们的肩上还有使命。
其实在我们的审计队伍里，还有很多这样的人，大家常说，有时候真的不敢看家人的眼睛，怕那眼神里的抱怨，让我们动摇；怕那眼神里的失望，让自己更加愧疚。可我们知道既然选择了审计，便只顾风雨兼程。
如今，新征程给予了审计人新机遇，新时代赋予了审计人新挑战，坚守信念，砥砺奋进，这绝不是一句空话，是我们对时代的承诺，也是我们践行的轨迹，只因为我们胸中燃烧着烈火，只因为我们对这份事业爱的深沉。
写转型的作文 篇3
这个翻转型机动游戏的名字叫五羊飞天，远远看去像八爪鱼，它的每一只爪子会不规则地上下摆动，仿佛在向人们打招呼。我觉得很恐怖，但我又好奇，所以靠近点看，发现它的末梢会360度翻转，就像手摇转笔刀的手柄。我听着游客们的尖叫声，觉得这个游戏很刺激，很想玩，再看了看对游客的限高的不低于1。2米，我就下决心拉着小姨去玩了。
刚排队时心情很紧张，当我看到前面两个比我小的妹妹也玩，我就没这么害怕、紧张了，我还告诉她们这个游戏有点恐怖，让她们做好心理准备，还鼓励她们不要害怕。门开了，我们冲进去，坐到自已排队时看中的爪子，系好安全带，怀着激动、紧张的心情等待着，啊！这时的时间过得真慢，仿佛等了一个小时，游戏终于开始了，机器快速地翻转起来，随着我的尖叫声，我的心平静了下来，慢慢地张开了眼睛，不再这么害怕了，觉得翻转给我带来刺激感和速度感，但是快乐的时光总是短暂的，游戏很快就结束了。
真遗憾，我还没能好好感觉我的第一次翻转型机动游戏呢，我还会来玩的。
写转型的作文 篇4
我生在部队，习惯和男生为伍，后来不知道是因为我的性格像男生所以他们老和我玩还是因为老和他们玩我的性格像男生，一直以来我的男生朋友总是女生朋友的N倍。
初中的时候，下午男生们老在操场上踢足球。他们大老远看见我在学校里闲逛就高喊我的名字加绰号，喊得我都不敢搭理。结果他们居然变着调地喊，越喊越离谱。
我只好一边装着没听见一边假装经过地挪过去，等近了逮了那喊得最大声的第一顿暴打：“想死啊？不想混啦？”那男生已经是钢筋铁骨了，拍拍屁股上的鞋印：“我们少一收门员，没你就踢不了了，你来！”我傻在那里，因为上次被他们拖去当守门员时就被足球砸得差点牺牲，门牙能保住还是因为我身手矫健，知道要先护着我天使般的脸。“来吧来吧，少废话！”那男生居然无视我憋着气装出来的红眼圈，把我推到了门柱前。我无奈，心想：“栽了，栽了，我这辈子迟早死在这帮兄弟手上。
那天踢球踢到快7点，回家的时候我妈看我一身土，平静的说：“今天又和谁打架啦？”我苦笑：我一女的，老妈居然能平静的说出这样的话，我算白混了！
高中的时候我觉得我该转型了。
本来我的头发太短，有的男生梳个分头就比我还长还飘逸，所以我决定先蓄发，再怎么也要比男生长！其实后来也没蓄到那里去，人家说蓄法如蓄钱，我花钱如流水，头发老是蓄到一半就剪了，觉得长了咯的慌，不过总算是比男生长。再后来，我的衣服也换了个style，原来宽松的衣服都换成了有一点腰身的，结果发现我的小蛮腰被我埋没了好几年，差点没哭出来。
而转型最重要的环节是我不参加暴力活动了，什么足球篮球这些让人缺胳膊少腿的运动一律不参加。那会流行玩星际和帝国，打打杀杀纸上谈兵。
写转型的作文 篇5
去年高考之后偶然翻看一些杂志，发现一些历史名人已经被现代学者糟蹋得不成样子了。
梅朝荣说诸葛亮是历史上最虚伪的人，还有，孔子成了丧家犬，李白成了小混混，司马相如成了大流氓。。。
恕我孤陋寡闻，我实在不知道你梅朝荣是什么人，后来我查了一下才知道，他是一个图书策划人，经济学学士，法学硕士，政治大学出版社北京图书策划中心总经理，历史和社会评论家，畅销书作家。这么多头衔加在身上，难怪敢口出狂言。
一个民族，假如连自己的民族精神都可以践踏，那么真的很悲哀。现在，孔子李白等人现在已经不仅仅是一个名字这么简单，在很大的程度上代表了我们这个民族的精神，他们在历史这个数轴上有自己的坐标。他们身上有神圣的光环，你要取下这个光环可以，但是不能随意把他们从青史中转移到耻辱柱上来。
曾看过秋雨先生的一篇关于文化转型的随笔，不可否认，文化转型确实是一个很乱的过程。这就如同老屋拆迁，乍一看一片混乱，再加上围观的流氓、盗贼、恶犬，更是乱上加乱。但是这一切都会过去，因为拆迁迟早要完成，人们不可能因为拆迁而长久地住在瓦砾场中。
我只是一个学生，视野不够开阔，思想不够深邃。但是我明白，虽然在这个社会，似乎很多的东西都可以商品化。但是也有很多东西永远都不可以被商品化，比如说学术人格，比如说文化良知。对于这些随意践踏自己民族精神的人，我想，稍微有一点文化良知的人都应该拍案而起，对他们口诛、笔伐。
我还不明白，对于这些伟大的人，千百年来，历史早有定论。为什么有的人还要进行所谓的“发微”工作？难道历史的公论能被你一个人这样轻易推翻？你把我们民族的祖先都拉到了耻辱柱上，那你又准备把自己放在一个什么样的位置？为什么毫无疑问的问题你要再拿出来讨论？民族的文化可以这样让你拿出来当八卦问题一样讨论吗？！
我想起了启功先生，他是我国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人。大家还记得他给自己写的那个著名的墓志铭吧？“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”现代的梅朝荣们，向这位前辈大师学习学习吧！学习怎么谦虚，无论头衔还是成就，你们谁能比得上他？唯一远比他强的，就是凭着自己的学问去大放厥辞，不仅践踏了我们民族的伟人，同时也让人看到了你们那点可怜的良知。
我不想也不必为那些伟人辩解，我也没有这个能力。但是我此时想到了杜甫的一句诗：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
历史自有公论，或许再过千百年，那些伟人依然在青史中留名。而那些自以为是的学者们，早就连同他们那些不堪的言论，被时间扫进了历史的垃圾堆里。
写转型的作文 篇6
任是深山更深处，也应无计避纷扰《转型时期的农村社会冲突》读书笔记
关于读书，王安石说贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠，朱熹说问渠那得清如许？为有源头活水来，于谦说书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。书之所以能让人富贵，让人晨昏相亲，是因为读书可以医愚，可以变人气质，可以养人精神。书页轻翻，犹如穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前人用智慧与思想设下的盛宴。读罢掩书，让人不禁莞尔的是视野开阔之后的喜悦。
未读《转型时期的农村社会冲突》之前，看山是山，见水是水，读书之后再看山，看到的是山的独特，再见水，见到的是水的灵动。每读一本书，都是打开世界的一扇窗，会看到一个更精彩更深刻的世界。王晓毅编著的《转型时期的农村社会冲突》让我对习以为常的农村社会多了认识，也让我看待社会问题多了全新的视角。
一、对人文社会科学研究的启示
人文社会科学应当关注现实，以问题为导向，研究贴近社会现实的问题。人文社会科学研究的对象是社会现象、社会事件，如果脱离社会实际，只作纸上谈兵式的理论探讨，其研究就没有太大意义。费孝通在《江村经济》中谈道：正确地了解当前存在的以事实为依据的情况，将有助于引导这种变迁趋向于我们所期望的结果。社会科学的功能就在于此。《转型时期的农村社会冲突》一书的写作就是基于对10个农村社会冲突案例的研究。通过真实案例的研究才能深人理解社会现象背后的矛盾和冲突。
人文社会科学研究应当辩证看待调研访谈资料。人文社会科学研究不像理工科的研究，所得到的实验结果、实验数据很客观，因其研究的对象是社会、人、现象，社会现象纷繁复杂，社会系统要素众多且不可控，而每个人又都有自己很强的主观能动性，故而会增加研究难度。现象的呈现是简单的，背后的原因却很复杂，研究清楚现象背后的本质不容易，这就需要研究者更要具有辩证眼光，辩证对待收集来的调研资料。关于社会冲突，即使我们只是一个单纯的学术研究，并不试图给冲突双方一个直接的影响，甚至不关注事件的对错，但是被调查者所做的表述仍然是基于他们自己对社会价值的判断，也就是说，他们在陈述的时候会根据自己对社会价值的理解，对已经发生的社会事实进行裁剪。所以被复述的社会事实可能已经不是真实的社会事实，而是被主观解释过的事实。
人文社会科学研究的价值在于指导实践。人文社会科学研究主要是描述和解释人们每天都可以看见的社会现象、社会事件，探讨这些现象背后的原因，以找出规律性的东西，进而更好地指导社会实践。当复杂的社会现象被简单的逻辑所代替的时候，社会事实被大大简化了。我们不断探索的这些逻辑在很大程度上又反作用于社会事实，成为人们判断是非的标准。当探索的逻辑成为人们判断是非的标准，人文社科的研究也就实现了其价值。
二、对农民、农村、民间传统的再认识
从小在农村长大，农村的人与事对我来说是司空见惯，并没有什么新奇。读完《转型时期的农村社会冲突》，却让我重新审视我熟悉的农村。书中写道：人类学中有着一个研究农民的传统，在其研究框架中，农民是一个特殊的群体，他们是介于原始居民和现代城市居民之间的一种生存形态，他们的社会结构和文化与城市人群是有很大差别的。因此在他们的研究中，农民不仅仅是一种职业，从事农业并不意味着一定是农民，农民是与一定的社会结构和价值体系联系在一起的特殊社会群体。农民是介于原始居民与现代城市居民之间的一种生存形态，他们的生存方式较原始居民进步，却又没有城市居民先进，且有自己独特的社会结构与价值体系，故而我也赞同将它定位为一个特殊的群体。
人们时常会用淳朴、憨厚、老实、善良、勤劳等词汇形容农民，但却往往会忽略这其实是农民思维的外显。农民的思维大多是单向性的，他们对人事的评价很简单。在农民那里，人与事被混在一起，如果有一个人得到农民信任，那么即使他在某一件事情上被认为不公正，也是可以被容忍的；反之，如果一个人不是公正的人，那么可能他的任何行为都会受到质疑。只有理解农民的思维，才能理解他们的处世方式。
在农村，每到农忙时节，大家都有相互帮助的传统，亲戚邻里会帮忙一起收稻割麦。这是一种很普遍的现象，但在这种现象背后潜在的却是一种生存伦理。在这种特殊的生存状态下，农民发展出来一种自己的伦理以对抗风险，这就是斯科特所谓的道义经济。在这种经济中，农民更多地强调稳定和保险，他们可能缺少创新，但这是他们在这种生存状态下所形成的最有效的生存战略。其次，在这样的社会中，农民之间的互助就成为维持生存的最有效手段，这被称为生存伦理。这种帮助在很多时候是通过互惠的经济模式来实现的。农业生产活动很大程度上会受自然因素的影响，而人们的互助互惠能让他们更好应对自然，以保证其基本的生存条件。
在中国农村中，传统的婚嫁方式是从夫居，即普遍都是妇女嫁到男方家，而很少是男子到女方所在村子落户。这种现象可以用婚姻制度来解释，但是背后却有一个社区内资源如何平衡的问题。结婚意味着人口的增加，村庄不希望人口单向流动，从而增加社区内资源的紧张，所以制定了这样的制度。如果所有的妇女都到男方所在村庄，那么对于一个村庄来说，人口的进出是平衡的，从而也就保障了资源的平衡，避免人口的迅速增加而导致的土地资源不足。
三、中央政府、地方政府与农民三者的相互关系
关于中央政府与地方政府的关系，地方政府本应是中央政府政策的执行者，而实际上，两者却是相互独立的利益主体，也因此，地方政府会修正地执行中央政策。任何中央政府的政策都需要地方政府执行，但是在执行政策的过程中，地方政府也在试图扩大自己的利益，对政策进行修正，因此在很大程度上地方政府不仅仅是国家的代理人，而是一个独立的行动者。最为典型的就是财政收人的分配。中央政府为实现职能的需要，与地方政府共同参与社会产品和国民收人分配，中央政府拿走的财政收入多，地方政府可以自由支配的就少了，双方自然而然形成对立。
再来看地方政府的角色。地方政府本应根据中央政府的政策，结合当地实际情况因地制宜发展本地经济，却又因为固守政策而忽视了当地实际，导致本末倒置。将行政主体范围进一步缩小，细化到一个村庄的管理中，这种角色的定位依然存在偏差。村干部本应当承担对社区的管理职责，而实际却是，村干部的工作在很大程度上是在围绕政府工作，这也使他们无从发挥社区庇护者的职能。
在这个过程中，农民本该是政府服务的对象，但实际上却仅仅只是中央政府和地方政府政策的施加对象，其主体性并没有得到尊重。在发展中强调地方知识或实践知识，就是强调农民本身经验的价值。任何农村社会的变迁都要建立在农民的经验和知识的基础上，他们自身的知识是最有价值的。农民自身从实践中总结出来的知识没有得到足够的重视，这正是政策失效的原因之一。中央政府、地方政府、农民三者之间相互影响、相互牵制，三者只有找好自己的角色定位，社会才能良性运行。
四、对农村社会环境的认识：社会转型与社会变迁
许多学者用转型社会来描述当代的中国社会，而中国经济社会结构的转变不仅包括社会转型，还包括体制转轨。所谓社会转型指的是中国正处在由传统的以农业为主的乡村社会向以工业化、城市化为主的现代社会的转变中。所谓体制转轨指的是中国由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。
转型社会是一个大的社会环境，或者说是社会背景，但转型时期还包含了另外一个意思，中国社会既然处于转型时期，那么现在的社会结构是不稳定的，许多东西都处于过渡时期，处于转变过程中。外来的推动力量对社会如何转型、向何处发展起着重要的作用。因为这种不稳定，处于过渡期的中国必然会面临各种混乱。从观念意识来看，变革是以外部社会为参照系建立新的制度和规则的过程。社会变迁是一个不断增加新知识、改变原有行为的过程。外部力量与传统力量相对抗，传统社会中的伦理规范瓦解，而现代社会的观念又未完全被人们接受认可，因而人们有时候会无所适从。从生产来看也是这样，计划经济向市场经济的转变使得市场在资源配置中发挥了越来越重要的作用，市场经济追逐利润与效率，如若没有健全的机制和调控手段对其进行规范约束，市场经济的缺陷必然暴露无遗。但健全的市场调控机制和调控手段的形成必然需要一个过程，在这个过程中出现很多不规范的现象也属正常。人们纷纷抱怨道德滑坡、世风日下，但了解了这样一种大环境我们也就能理解这些现象的存在了，这是社会转型所必然会遇到的情况，无可抱怨。
社会转型必然会带来社会变迁，农村社会变迁受内外两方面力量的推动。农村社会变迁的内部力量，即传统社会中的组织、要素、观念等不完全在阻碍现代化进程。但是在内源发展的研究中却发现，农村社会固有的价值、规范和关系网络并没有构成农村发展的阻力，甚至在很大程度上支持了农村的发展。在很多时候恰恰是借用了农村社会中的制度和组织资源，外来的工业化进程才能被推进。农村社会变迁也受外部力量的影响。变革的动力来自于农村社区之外。在近代中国，推动农村社会变迁不仅仅是农村内部的需求，农村社会的变化在很大程度上是由外界社会所推动的。
五、对农村改革、集体经济、市场经济的认识
改革即是指把国家发展中旧的不合理的部分改成新的，以适应客观情况。一提改革，人们仿佛就看到了希望，但任何事情都存在两面性，应该辩证来看待。尽管中国农村改革取得了举世瞩目的成就，通过承包和改制，资源的利用率、劳动效率都得到了极大提髙，减轻了农民负担，但同时也弱化了集体行动的能力。在他们看来，近年来一系列的农村改革措施，如减免农业税、取消义务工，等等，都弱化了农村社区集体行动的能力。在他们看来，恢复农村集体行动的能力可能需要政府更多地介入，賦予地方政府更多的组织权力。
集体企业效率低下、经营不景气的弱点常常为人们所诟病，很多地方通过拍卖或者租赁的方式将企业转给个人经营，以提高企业的生产效率。尽管从企业的微观角度看，改制可能会提高企业的效率，但是与此同时，原来集体企业所承担的许多社区功能也同时失去了。集体企业从其产生之初就承担了两个重要的任务，第一是解决社区就业问题，第二是增加社区集体收人。
鱼与熊掌不可兼得，公共资源在村庄中发挥着公共的职能，将公共资源分割到户可能会提高资源使用效率，但是他们却无法发挥公共职能。因为除了作为直接的生产资料之外，这些资源还有着更为复杂的社会职能。它们不仅仅是作为一种生产资料而被利用，同时还在农民社会中起到平衡和公平的作用。
市场经济往往被认为是最有效率的经济，现代社会农民越来越多地被卷入市场经济中。从表面看，农民通过市场发展了自己的经济，但也应看到市场带给农民的风险。农产品市场的变化可能比任何市场的变化都大，农民在市场信息不足的情况下，一旦出现市场的波动，他们所遭受到的损失往往是巨大的。农民现在经常感叹的是，丰收了，农产品的价格会下降，农民就会遭受损失；减产了，尽管价格可能会上升，但是农民的收人还是会减少。经营农业生产似乎注定是要赔钱的。
六、对农村社会冲突的认识
构成农村社会冲突的主要原因是农民的利益受到损害，其损害可以分为群体层面的损害和个体方面的损害。所谓群体方面的损害来自于社会结构变迁，在这个变迁过程中，农民成为社会中的弱势群体，他们的整体地位下降。而个体方面的损害又与群体层面的损害相关。任何结构性的问题最后也会变成农民个体的问题，农民整体利益受到损失，最后仍然是农民个体承受利益的受损。国家对农民有很多的优惠政策，但对于整个农民群体来说，他们的很多利益还是没办法得到很好保护，比如教育资源的不公平，农村的孩子很难享受到优质的教育资源。由此可见，农民利益受损是存在于实际生活中的现实问题。
农村社会冲突产生的另一个原因是合法与合理两种观念的不一致。外部社会希望賦予农民的是一个外部社会所认为的公正观念。国家用政策法规来引导和规范人们的行为，看似是一种比较好的方式，但这种美好的愿景却忽略了一个事实，那就是政策法规是一套外来的价值评判体系，而农民在其实践过程中自有一套他们的伦理价值观念。
在中国的现代化过程中，法制建设经常被作为现代化的目标之一，国家希望通过不断完善法律来制定出一套唯一的规则，并将这些规则作为强制措施赋予社会。但是这些法律与农村社会复杂的现实经常发生冲突。合理带有很强的伦理色彩，是基于农村社会生活而形成的价值，以及由这些价值而形成的一系列规则和制度。当两个来源不同的制度在农村社会遭遇的时候，农民的公正观念更多地体现在合理的层面上，是否合理构成了他们价值判断的基础。但是合理本身有时不具有合法性，因此农民或者借合法的语言来表达其合理的内核，或者甚至对合法形成抗拒。
七、对农村现代化与乡村建设的思考
中国的土地是稀缺资源，并且会越来越紧张，针对这样一个现实问题，出现了中国农村现代化和强调乡村建设两种不同观点的争论。基于同样的国情，双方得出的结论却完全不同，前者认为，正因为中国的耕地紧张，所以更需要使有限的耕地提供尽可能多的产出，更需要现代化的农业替代传统的小农经济，也就更需要农民从农业中转移出来，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。而中国农村现代化，看似能给农民带来更好的生活，但实际可能无法达到。当农民从农业中转移出来，他们很可能会成为城市贫民，因为他们的文化水平、能力、素质等无法让他们很好地融人城市生活。而强调乡村建设，要建设的是更加舒适宜人的乡村，不会让农民背井离乡去融人一个并不适合他们的环境。
每次听到被征收了土地的农民又分到了多少多少补偿款，内心都会有些不安。农民离开了土地还剩什么？看似是一笔丰厚的补偿款，可是这些补偿款用完之后呢？他们的后辈，特别是那些没有接受过髙等教育又无一技之长的人，难以想象他们在这个贫富差距越来越大的社会中要如何生活。随着城市化不断提速，城市规模不断扩大，越来越多的农民拥人城市，农村日益凋敝，这样的状态正常吗？农业是第一产业，农村是很多人的根，可现今却荒芜得让人不忍直视。理想的状态应当是城市发展得很好，高楼拔地起，但农村也不差，绿树绕村庄，春天有桃花红、李花白、菜花黄。唯愿新农村建设能还我们宜居宜人、宁静优美的乡村，让我们可以去寻找远去的乡愁。