励志的句子小编撰写了一篇关于“诗经氓课件”的文章，期望大家会欣喜，同时希望这个页面内容可以为您带来帮助。老师们通常在上课前就会提前准备教案和课件，因此随意敷衍是不可取的。教案是评估学生学习成果的重要参考。
诗经氓课件 篇1
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，收入从西周初年到春秋中期约五百年间诗歌共三百零五首。最初只称为《诗》或《诗三百》，直到汉代学者们把它奉为儒家经典之一，始称为《诗经》。《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌，所以《墨子?公盂篇》说：“弦诗三百，歌诗三百。”它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分，其中雅又分为大雅、小雅。
《诗经》中的三百零五首诗歌主要是由周王朝在各诸侯国的协助下于民间搜集的诗歌和贵族们为特定场合如祭祖、宴客、出猎、房屋落成等典礼，以及为讽谏、颂美等目的而向君主进献的诗组成的。内容非常丰富，归纳起来大致包括四方面。
（二）反映社会矛盾的诗篇?
雅、颂中的一些诗篇在为周王朝歌功颂德的同时，也较客观地记录了周部族发展的历史。例如，大雅中的《生民》、《公刘》、《大明》等，这些诗叙事性很强，记述了自周始祖后稷建国至武王灭商的全部历史和传说。
（四）反映生产情况和礼俗的诗篇?
比兴手法的运用是《诗经》的另一艺术特色。其在《诗经》中的运用是很成功的，显示了劳动人民对生活的深刻观察，感受以及丰富的想像力，赋予作品以极大的艺术魅力，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
《诗经》的第三个艺术特点表现在语言形式上。四言句是《诗经》的基本格式，它们语气自然，句法多样，形式整齐，是相当成熟的诗歌语言。章节的复沓是《诗经》语言形式的又一特点，作者的感情在反复咏唱中得到了充分表达，同时也给作品带来了回环反复的节奏感和音乐性。大量双声叠韵词、叠音词的运用，使作品的语言更优美、生活、形象。
《诗经》是我国现实主义文学的源头，这些优秀的篇章，确立了我国现实主义文学的坚实基础，对后代诗歌的发展产生了极其深远的影响，从汉魏乐府到近代民歌、民谣的历代民歌是它的嫡传。
楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有着古老的根源和复杂背景。
楚辞作为一种具有深厚地方色彩的新型诗体，与《诗经》相比，在内容、形式上都有许多独具有特征。
从内容上看，楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感。
从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现力。
诗经氓课件 篇2
一、三维目标：
1、了解与这首诗相关的古诗词常识。
2、能大体把握诗意。
3、能熟练诵读这首诗，并且能流利背诵下来。
4、体会作者的思想感情。
5、能作相应的拓展迁移。
二、重难点：
1、能熟读成诵，大体把握诗意。
2、能体会作者的思想感情。
3、能作相应的拓展迁移。
三、课时安排：
一课时
四、教学过程：
（一）谈话导入：
我国是诗歌的国度，诗歌犹如一颗璀璨的明珠，在我国的文化瑰宝中熠熠闪光。大家能背一背自己喜欢的诗歌吗？……看来大家都乐于学诗、背诗。这就好。大家熟读成诵的都是唐诗宋词元曲，这些都是我们耳熟能详的诗歌。今天，我们要学习一首两千多年前的古诗，这首古诗非常经典，可谓千古绝唱，我们今天来做一回知音，听一听这首遥远的绝响。
师板书课题：《诗经·采薇》（节选）
（二）自由诵读，读懂诗意。
1、学生自由读诗，师板书诗句。
2、教师范读，学生根据老师范读划分节奏。
3、学生自由读诗，老师指名学生朗读。
4、对照注释，学生自由读诗。
5、再次对照注释，说说这首诗的大意。
（三）质疑、释疑
俗话说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。同学们，你们读了这几句诗之后，一定会有很多疑问，现在请你们提出来。
学生的疑问可能有：
1、为什么要像老师那样读，能不能按我们自己的想法来读？
2、提有关《诗经》的问题。（关于《诗经》）《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.
3、题目是《诗经·采薇》（节选），为什么没有一句话提到采薇呢？
4、从“昔我往矣，杨柳依依”这句诗里，我们可以读出是什么季节什么天气？那么“今我来思，雨雪霏霏”呢？
5、往”在这里是什么意思？“来”又是什么意思？
6、从这一“来”一“往”中你读出了什么？
生再次自由诵读，释疑。
（四）指名学生读诗，想象“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。
你能由“杨柳依依”、“雨雪霏霏”联想到哪些诗句？或者你能想象到怎样的情景？你能用比喻、拟人或者夸张的手法来写一写吗？
（五）拓展
“一切景语皆情语”。短短的几句诗，十六个字，可是有着丰富的的意蕴。大家能够说说这首诗表现了诗人怎样的思想感情吗？为了帮助理解，我可以给大家补充一点资料。老师作一些简要补充。
了解了诗人的经历，我们再次读这首诗，你有新的感受和体验吗？说出来和大家分享一下。
（六）总结学习方法：
同学们，你们觉得学古诗难吗？回顾这节课，我们总结一下学习方法吧！
自读质疑——结合资料自学——合作学习——组织讨论——感悟背诵
（七）小结：
大家掌握了这套学习方法，以后可以试着在学习中运用它。相信你会取得事半功倍的效果。
我想，通过今天的学习，我们已经与诗人取得了心灵的沟通。作为诗人的知音，让我们一齐背诵这首诗，去感怀那时的景，那时的人，那时的情吧！
教学构想：作为六年级的学生，要学这首两千多年前的古诗，也实在是难为他们。他们的认知能力、人生阅历、情感态度等因素限制了对这首诗艺术品位的挖掘。所以，老师必须搭建一个交流平台，使学生能够与老师对话。我所采取的办法就是老师作为一个组织者和管理者，引导学生自己读诗，自己质疑，自己解惑，自己品诗，自己悟诗，自己背诵，不强求学生能够多么深刻，只要对这首诗有一个大致的了解就可以了。特别注意肯定学生的个性化的感悟。
诗经氓课件 篇3
一：教学目标知识与技能
1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
过程与方法
1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
二、教学时间：
一课时
三、教学过程
《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》是人类文明的春天，是文学天地的源头清水，它开阔、丰盈、简洁、生动。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈，从诗经中走来的男子历经沧桑，豁达坚毅，从诗经中流传出的故事飘渺悠长，哀婉凄美。
文案大全?实用文档?
（二）检查预习
在讲解新课之前，老师想了解一下大家的复习和预习情况。
我们先来进行一个小游戏，文学常识抢答
请听题：1，诗经是我国第一部什么主义的诗歌总集？----现实主义
2，诗经共有多少首诗？--305首 3，诗经共分为哪几个部分？-风、雅、颂 4，诗歌的主要表现手法有哪三个？-赋、比、兴 5，它所收录的诗歌是从什么时候到什么时候的？-西周初年到春秋中叶
6，“风包括了多少个地方的民歌？又叫什么？”15个，“十五国风”
（三）初读课文
老师：大家都看完了吗？诗经大都是四言诗，朗读的时候采用“二二”式采薇/采薇，薇亦/作止。曰归/曰归，岁亦/莫止。大家根据这样的方法，一起来有感情的朗读这篇课文。
（学生朗读课文）
大家读得都不错，不过朗诵的感觉还是缺了一点，现在老师给大家放一段音频，听听看名家是如何朗诵的。（放音频）
老师：大家都已经默读了，也一起朗读了这首诗，相信现在应该对这首诗一定有了初步的印象，现在我们就来具体的翻译这首诗歌。
就着课下注释，弄懂诗歌的意思，并将诗歌按照上节课所教的节奏朗读一遍。采薇菜呀采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。说回家呀说回家，文案大全?实用文档?今年阳月又已临。王室公事无休止，不能片刻享安静。忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
评说：这三章说了两层意思，一是归途中追忆思归之情，二是叙述难归的原因。
这三章的前四句，以重章复沓并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。诗以采薇起兴，采集薇菜果腹，表明戍边生活的艰苦，且“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”，循序渐进，除了刻画薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它还同“岁亦莫止”、“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。眼见着岁初而暮，物换星移，总是“曰归曰归”却总不能归，使我对能不能再见到家人由“忧心烈烈”到“忧心孔疚”。那么，为什么戍役难归？后四句做了层层的说明：远离家园，因为玁狁之患；戍地不定，因为战事频频，以致音讯难递；无暇休整，因为王差无穷。究其根本原因，即“玁狁之故”。恋家思亲的个人情结和为国赴难的责任感相互交织着，它们虽然互相矛盾却同样真实。在诗的开始用重章复沓的形式反复咏叹，形成了诗歌的感情基调。
朗诵这三章。感受《诗经》重章复沓的章法所带来的音乐美。《诗经》的这种结构
来自于民歌，劳动者的歌声此起彼伏，自然而然形成叠章，它能一层一层增强情感的抒发，
受到回环往复、一唱三叹的艺术效果，使诗歌充满音乐的节奏美。因此。我们可以想象，士
卒们在采食薇菜时，思念家乡的叹息声此起彼伏。就像后代的诗人所写的那样：“不知何处吹芦管，一夜征夫望乡。”
文案大全?实用文档?３、解读４～５章：
“彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。”
翻译：
那是什么花盛开？棠棣烂漫一丛丛。那是谁乘坐的高头大马？那是将帅所专用。驾御的兵车已起行，四马壮硕气势雄。不敢安居战事频，一月三次捷报送。驾起四马驱车行，四马强壮神采奕奕。将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩护。四马步子多整齐，弓饰以象牙，鱼服箭袋。怎能不每天警戒？玁狁侵扰势紧急。
评说：国家兴亡，匹夫有责。因而我远离家乡，共赴国难。可是久久不能归家且乡音渺渺，这使我内心备受煎熬。而这一切都由于玁狁的入侵，就让我们奋力赶走他们，好早日回到那日思夜想的家乡。因而接下来的这两章就很自然地追述行军作战的紧张生活，语气中充满了自豪之感。以“维常之华”兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之感。让他们自豪地是什么呢？自然是威武的军容“四牡业业”、“四牡骙骙”、“四牡翼翼”、“象弭鱼服”、高昂的士气、训练有素的作战“君子所依，小人所腓”（在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵）和频传的捷报“一月三捷”。战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，又再次说明了久戍难归的原因。
朗诵这两章，读出激昂、自豪之情。４、解读第６章：
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，
文案大全?实用文档?莫知我哀。”
翻译：当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雪花飘飘飞满野。道
路长远慢慢行，又渴又饥愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。
评说：
或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入了更深的悲哀中。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”既是写景更是伤怀。个体生命在时间中存在，却看不到生活的价值。在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生命的流逝与生活的虚耗。后人读此四句仍不禁黯然伤怀，也只因体会到了诗境深层的生命流逝之感。“行道迟迟”，归路漫漫，“载饥载渴”，眼前的生活困境又加深了他的忧伤。而且，一别经年，
“靡使归聘”，生死存亡两不知，当此之际，又产生了“近乡情更怯，不敢问来人”的忧惧心理。这种种的忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知晓更无人安慰：
“我心伤悲，莫知我哀”全诗在这孤独无助的悲叹中结束。朗诵这一章，感受诗句中富有表现力的叠字“依依”、“霏霏”、“迟迟”，它们不论在写景抒情还是拟声状物上都产生了极佳的艺术效果。感受“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”带来的深切的生命流逝的凄凉与感伤。
（四）细读文章
文案大全?实用文档?如果把这首诗歌当成是一个剧本，现在我们每个人都是导演，你会拍摄几个场景来反映这首诗歌呢？
老师：大家理解的都很好，那么现在来提几个问题请同学们帮我来解答一下。
结合文下的注释，具体的来翻译一下这首诗
文章一共可以分为几个层次？每个层次又都说了些什么？既然这是一首思乡诗，那么最能表现战士思乡的又是哪些诗句呢？
为什么战士们即将归乡了，诗歌不是喜悦的而却显得如此悲伤？5，"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏"。晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。你觉得这四句好不好，为什么？
板书:悲伤—喜悦---悲伤1-3节:悲
一开篇,我们就感受到浓重的悲伤,我们不由得思考,此时这位战士身在何方,又为何而悲?身处何时:莫—阳
身在何方:驻地边的旷野（说具体些“我戍未定”说明是在驻地边上）
为何而悲:思乡厌战\仇恨如何表现:直抒胸臆
借景抒情—意象薇(如何用薇来表情达意呢?从艺术手法的角度考虑)重章叠唱:当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故文案大全?实用文档?嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。对深化意境，强化感情起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感。
比兴:作—柔—刚比喻时间流逝朗读4-5节:壮
战士的情感发生变化、此时他又身在何方?为何而壮?身处何时:春季
身在何方:战场（戎车既驾）
为何而壮:打胜仗(一月三捷)（侧面描写写军容之壮、必胜信心）（“四牡业业”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”写战马的高大强壮，步伐整齐，“象弭鱼服”写精良的装备，“一日三捷”是用数字的对举，表现了战争的捷报频传。传达出抒情主人公强烈的自豪感。）
如何表现:
1、侧面烘托
2、借景抒情—意象棠棣花(有没有借助什么意象?)比兴：用花之盛起兴，喻出军容之盛及声势之壮。
至此,全诗气势为之一振、朗读6节:悲身处何时:冬季身在何方:归归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏
（1）宋之问在《渡汉江》中说“近乡情更怯，不敢问来人。”一个怯字写出了归乡时的千万种感受。
文案大全?实用文档?
（2）“古诗十九首”里的《十五从军征》是这样写的：“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有阿谁？”
所以这位战士唱道“我心伤悲，莫知我哀”，归来时，还何乐而有呢？归家的喜悦因为对家人自身命运的担忧都变得沉重起来。所以他说”莫知我哀”,莫是没有人,没有人知道我的哀伤、
5，1本诗借景抒情。诗含着两个画面,一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面,一是寒冬季节雨雪纷飞的画面。在这里,诗人没有直接倾诉内心的感情,而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情,用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦,以景写情,情景交融,让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思,从风景画面中自然流出,含蓄深永,味之无尽。
2本诗借助"杨柳"意象来抒情的。自《诗经》始,杨柳成为中国古典文学歌咏的对象,开了借杨柳怀人的先河,在后世的诗词之中,青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。每当古人送别离人时,杨柳便出现在渡口、驿站、城外,杨柳多情,似要挽留行人。每当古人怀人思亲时,杨柳出现在亭台楼榭,杨柳依依,似乎解人意。其原因首先是由于二者之间具有一种"同构"的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情。其次,还因为"柳"与"留"谐音,"柳"者即"留"也,挽留之意。正是这些原因使得古人喜借柳来抒怀。
（五）拓展阅读
老师：在我们中国浩瀚的诗歌世界里，想采薇这样的诗还有很多，老师在这里给大家介绍一首《十五从军行》
文案大全?实用文档?（教师朗读，可有配乐）
（六）结语，布置作业
无论是采薇，或是十五从军行，都把战士那种思乡的急迫心情写得动人婉转，但是他们却没有写到战士们具体是在思些什么，如果你是一个战士，在一个夕阳西下的古战场，眺望远方的家乡，你会想些什么？请大家把自己会想到的用三百字来描述一下，语言请尽量的优美。
诗经氓课件 篇4
教学目标
1、在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。
2、学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。
教学重点：
能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。
教学设想：
1、本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2、本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3、本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。
教学内容或情境设计
1、背景知识(该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。)
《诗经》和“〈诗经〉六义”
《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)约五百余年的诗歌三百零五篇(诗三百)。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
根据音乐的不同， 《诗经》可分为《 风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇;时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇
“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。
2、阅读和背诵
(1)提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。
(2)提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。
3、对话和文本研习
(1)话题和情境设计
A) 你是如何理解乡愁的 ?
B) 乡愁的具体内涵有那些?
C) 乡愁是如何产生的?
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
A) 乡愁即家园之思
B) 对亲人、对故土的思念。
C) 漂泊、远游、战争。
(2) 文本研习的主要方向
A) 仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的?
B) 诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系?
C) 前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系?
D) 4、5两章是如何表现诗歌的主题的?
E) 你以为结尾一章前四句写得好吗?说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
以上问题的要点包括：(参考)
A) 从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。
B) 《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。
C) 这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
D) 4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。
E) (见仁见智)以哀情写乐景，情景交融。
想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。
4、拓展延伸：
你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。
诗经氓课件 篇5
教学目标：
⑴了解《诗经》有关常识
⑵学习氓，深刻体会比兴的艺术手法
⑶背诵三首诗篇
重点难点
2、体会诗中重章叠句的形式即《诗经》的表现手法。
3、掌握下列字、词的音和义：臣鸠、窈窕、逑、荇莱、寤寐、蒹葭、无、恬、涣、埘、址、桀。
教学时数：3课时
教学过程：
一、预习
1、查字典，读准下面加点的读音。
2．查字典，对照课文注释翻译这三首诗。
一导语设计
《诗经》同学们虽然没有学习过，但是你们至少听说过，甚至还会背诵其中的诗句。比如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一首十分出色的恋歌；比如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”写的是离家时的依依惜别之情，归来时的悲戚之感。再如“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”“一日不见，如三秋兮”相思之苦表现的如怨如诉深切缠绵淋漓尽致等等。正所谓“闻名不如见面”今天我们就来认识认识它。
二《诗经》简介
（这一部分书上注释①都有，可以给出两分钟时间让学生自己看。老师用提问的方式总结即可）
⑴性质：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。“六艺”之一。本来只称《诗》后来儒家奉为经典，改称《诗经》。
⑵体制和内容：收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305首包括风、雅、颂三部分。“风”，大部分是民间歌谣；“雅”，大都是贵族作品；“颂”，都是。《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌，，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。
⑶艺术表现手法：赋比兴（教师在此无须多介绍，在具体研习时结合实例讲解）
三、整体把握
（1）老师范读课文，学生听读。结合注释，扫除文字障碍。
（2）学生自由诵读，讨论诗歌的形式上有什么特点？初步感知诗歌的形式特点。
（老师总结）
①题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的内容。
②基本句式是四言，一般读成“2/2”节拍
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。
④为获得声韵上的美感。采用了双声、叠韵、叠字的语汇。
（3）学生结合诵读提示再一次朗读三首诗歌，自由诵读。
⑷整体感知，概括每首诗的主要内容。
《卫风·氓》是一首叙事诗，一第一人称的口吻，叙述女主人公从恋爱，结婚到被弃的经历。
《秦风·无衣》是一篇军中歌谣，表现士兵团结一致，同仇敌忾的昂扬斗志和爱国精神。
《邶风·静女》写男女幽期密约的情形，其中主人公大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。
四、布置作业
预习《邶风·静女》争取熟读能诵。
诗经氓课件 篇6
硕鼠，《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，人民用硕鼠讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。
一、教学目标：
1、简要了解《诗经》在中国文学诗上的地位、写作手法及表达的思想感情。
2、根据译文了解《硕鼠》表达的含义。
3、阅读并背诵《硕鼠》，培养学生的文学素养。
二、教学过程：
1、谈话导入：
师：喜欢诗歌吗？你都知道有哪些诗歌？
2、介绍《诗经》：（多媒体出示相关资料）
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
3、多媒体播放《硕鼠》朗读示范，学生跟读。
4、（大屏幕出示译文）根据译文，欣赏《硕鼠》，小组交流，了解这篇文章含义，表达了怎样的思想感情。
5、背诵《硕鼠》。
6、课下搜集《诗经》的其它作品来欣赏。
7、小结：有什么收获？
三、效果与反思
运用网络资源学生对《诗经》有一些了解，也初步了解了“赋”“比”“兴”的写作手法。这有助于学生对诗的内涵的理解和对诗歌感情的把握。跟着网络音频朗读，学生能流利准确朗读并熟读成诵。
硕鼠原文
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠赏析
这首诗选自《诗经?魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。
这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。通过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性，以及人民的反抗意识，作了集中、形象的表现。
这首诗共分三章，每章八行。采用重叠递进式的咏唱，表现了十分强烈的抒情性。第一章，首二句是对“硕鼠”的希求，希求它“无食我黍”。再下两句，指责“硕鼠”的刻薄。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，寻找自己的安身之处。感情有三次变化，一次比一次强烈！各节之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为强烈！各章均重叠“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动。令后世读者为之叹息掉泪。它的思想性、战斗性都是十分强烈的。
这首诗的主要价值和意义，还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想。这种社会理想的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了深远的影响。从《硕鼠》的.“适彼乐土，爰得我所”，“适彼乐国，爰得我直”的社会幻想，到后来儒家在《礼记?礼运》篇中提出的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想，再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫，怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的桃源理想，再到康有为《大同书》提出的“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的社会理想，在我国二千多年的社会发展中，形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统。“尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现，但它启迪了劳动人民的思想，诱导了劳动人民的追求，鼓舞了劳动人民的斗争，其价值和意义是无论如何不能低估的”（张树波《名作欣赏》）。恩格斯在高度评价空想社会主义理论时，曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）。应当说，《硕鼠》一诗的作者、我们的这位先辈诗人，也是理应列入“最伟大的智士之列”的。
这首流传千古的比体诗，在艺术上的最成功之处，在于它的喻体（硕鼠）选择得好。一是日常生活中人们熟知的。二是贴切、生动。所谓贴切，就是认真地概括喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主，从而给人以深刻的印象。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。三是具有鲜明的感情色彩。用老鼠比喻剥削者，与作者的爱憎感情相一致。因而，产生了强烈的艺术感染力，千百年来在一辈辈的读者群中，引起强烈的共鸣。这一成功的艺术经验，是值得我们借鉴的。
诗经氓课件 篇7
【教学目标】
１、初步了解赋、比、兴的手法。
２、想象通过对诗歌意境的在加工，培养一定的能力。
３、通过诗歌的学习，培养对祖国文学的感情。
【重点】
想象通过对诗歌意境的在加工，培养一定的能力。
【难点】
了解赋、比、兴的手法。
【新课】
一、导入
从唐诗宋词在我国源远流长的辉煌地位说起，导入对古体诗、近体诗及词的介绍，介入教学。
二、整体把握
１、关雎：
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
２、蒹葭：
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾懑了晶莹洁白霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅！
三、问题研究
１、《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？
提示：要从艺术表达着眼，却又不能不兼顾内容，因为手法的运用本就是表情达意的；其次，要抓住“兴”这一表达手法展开比较，对《诗经》中诗的分析，往往不能忽视这一点。
甲生：从表现手法上来看：《关雎》一诗着重在“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到这样一条线索小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又幻想得到她。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离；第二章、第三章是第一章的反复咏叹。
乙生：与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓。
丙生：从艺术手法上看，《蒹葭》比〈〈关雎〉〉“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一全，用起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
【课堂练习】
背诵这两首诗，并写一段赏析文字。
【总结】
１、《关雎》是诗经的第一首诗。全诗通过一个青年男子对一个姑娘一往情深地追求的描绘，特别是他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦的直言表白，表现了古代青年对美满婚姻的美好期望。
２、《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。全诗以蒹葭起兴，以白露为衬，通过“伊人”生活环境的描绘，抒发了对意中人的倾慕、追求及怅惘的思想感情。
【板书设计】
表白爱情愿望倾心所思：窈窕淑女
强烈心愿：君子好逑反复咏叹
关雎寤寐思念之苦追慕之心：寤寐求之深切思慕
相思之苦：辗转反侧美好愿望
幻想愿望实现相会情形：琴瑟友之
结婚场面：钟鼓乐之
怀念：蒹葭苍苍
伊人在水一方
重章叠句
蒹葭相思：蒹葭萋萋
伊人在水中坻
反复咏叹
幻觉：蒹葭采采伊人在水中追求爱情
诗经氓课件 篇8
课题：《诗经》两首
学习目标：
1、积累《诗经》的有关知识及赋比兴的艺术手法；
2、反复朗读的过程中，引导学生学会把握诗的节奏与语感；
3、采用比较阅读鉴赏的方式，对两首诗进行解读。
4、正确的认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往；
重难点：
1、掌握《诗经》中的赋笔兴的艺术手法；
2、运用比较朗读的方式，对文本进行赏析；
3、品味诗的语言，体会诗歌的意境美、节奏美。
教学课时：一课时
教学工具：多媒体ppt课件
教学过程：
1、情景导入：
我国是有着五千多年文明的泱泱大国，在这里有数不尽的文人墨客，读不完的诗词曲赋。今天，我们将在璀璨如星的诗的长河中，撷去一颗最遥远但又最明亮的星斗——《诗经》，来一同欣赏她那雍荣典雅、古老质朴的独特魅力。
《论语》曰：不学诗，无以言。可见《诗经》的重要影响力，下面请同学们谈一谈你所掌握的有关《诗经》方面的知识。
2、知识归纳与拓展
⑴、学生自主归纳有关知识
⑵、教师明确、总结。（多媒体显示）
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。
《诗经》六义：风、雅、颂赋、比、兴。
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
导入语：好诗如美酒，似香茶，在于品！品诗在于读，在于听！下面请同学们采用自己所喜欢的方式自由朗诵这两首诗。
3、诵读《诗经》两首，初步认知文本。（多媒体显示诗的内容）
⑴、学生自由阅读诗歌，了解诗的内容。
⑵、老师范读，指导学生把握诗的节奏与语调的舒缓。
⑶、问题导读：请说一说编者把这两首诗设计在一篇课文中的原因。
学生小组讨论、合作交流，自由回答：
老师明确：主题内容相同，艺术手法相似。
（多媒体显示）
相同点：
①、主题内容相同——都是反映古代青年男女爱情的诗作；都是一方向另一方表达爱慕之情，但结果不尽如人意的内容。
②、诗的结构形式相似——都是采用了重章叠唱的手法。
③、艺术手法相同——都使用了“诗经六义”中比兴手法。
⑷、齐读文章，欣赏诗的意境美。
4、再读诗歌，整体感受文本
⑴、听读诗歌，谈一谈，两首诗给我们带来的那些画面？
（多媒体显示）
>：（画面）相遇→→相思→→相悦
>：（场景）蒹葭丛中觅伊人
⑵、齐读诗歌，再度走进文本
请同学们结合文中的具体诗句，来讲解画面。
（多媒体显示）
求 寤寐思服→→辗转反侧→→>：君子→→→淑女 →→琴瑟友之→→钟鼓乐之从
溯洄从之→→溯游从之>：主人公→→→伊人 在水一方→→在水之湄→→在水之泗
上面我们大家一直在寻找两首诗的共同点，我想由于我们的个性差别，同学们对这两首诗一定都自己的情感倾向，下面请同学们选择自己所喜爱的一首，仔细的朗诵一下，并谈一谈你喜爱它的理由。
5、个性阅读，研知文本
⑴、学生合作讨论，课堂交流。（老师给予一定引导和评价）
⑵、老师明确、总结。
（多媒体显示）
>重在叙事，故事线索明确；画面形象可见内容明朗清晰。
>意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁，较为典型的重章叠唱的手法具有感染力与音乐美。
在艺术手法方面，>比>“兴”的特点更为突出，
“蒹葭”、“水”、“伊人”交相辉映，浑然一体营构出一个韵味十足的艺术世界。
通过了本课的学习，我们可以真正了解到《诗经》所含有的独特的魅力，那优美的意境，让我们流连忘返，那真挚的情感，更让我们神往不已。是呀，我们生长在情的海洋之中，沐浴在爱的阳光之下，让我们怎能不为之高声赞叹呢！
6、情感的拓展与渗透
⑴、请同学们运用已学过的诗歌或相关的歌曲，来赞美我们所拥有的亲情、友情，乃至我们以后所憧憬的爱情。
⑵、将学生分为三组：一组谈友情，一组：谈亲情，一组谈爱情，分组交流与合作，归纳出相应的诗词与歌曲，在课堂上进行全班交流。(老师给予合适的评价)
7、小结
一首首诗词，陶冶了我们的情操；一曲曲乐章，升华了我们的灵魂。是呀！诗让我们博学多才，诗让我们潇洒多情，最后，让我们在音乐声中吟诵>和，再次领悟一下“思无邪”的艺术魅力。
诗经氓课件 篇9
一、看图激趣，导入课题
1、看图引入
今天，老师给大家带来了一副图画。小朋友们赶快瞪大你的小眼睛课件出示图片“池塘”图片
问：你看到什么了?
2、揭题“小池”
(1)读题，注意读好“池”是翘舌音
(2)随机识字：你有什么好方法记住这个“池”字?
3、课题拓展：你喜欢这个小池吗?为什么?
4、引导再次读题：那咱们就用喜欢的语气来读读课题
二、欣赏图画，引学古诗(1、2两行)
1、请小朋友猜一猜，这小池的水可能是从哪里来的?
学生猜想完毕后，课件展示“细小的泉水从泉眼里流出来”
小朋友猜想的都有可能，但是老师告诉你，这个池塘的水是从这个泉眼里(课件指着泉眼)流出来的。练读“泉眼”
2、请仔细观察观察，泉眼的水是怎样流的?
(1)同桌讨论
(2)个别汇报
教师作适当的引导细细听听，有声音吗?(引出无声)
好好看看，泉水流出的样子?(引出惜细流)
3、教学生字“惜”
(1)指名读
(2)谁能给他找找好朋友
(3)看看图，读读诗，是谁舍不得谁呀?
4、引导朗读第一行
你能用上舍不得的语气读读吗?
自由练读个别读齐读
过渡：读得那么好，你瞧，太阳公公都放射出了柔和的阳光表扬你们了。(课件展示柔和的阳光)
5、出示“晴柔”引导读准“柔”字
6、课件展示“树阴”
(1)你知道这是什么吗?学习生字“阴”
(2)树阴在哪儿呢?对呀，它都映到水面上了!
学习生字“照”(注意翘舌音)，你在哪里见到过这个字?
7、出示第二行古诗
(1)个别读
(2)学习生字“爱”
①个别读
②你能用它来说一句话吗?
③在这里，是谁喜欢晴天里柔和的阳光?
(3)那你就带上高兴的心情，喜欢的语气读读吧!
三、出示古诗，绘图体会(3、4两行)
1、出示诗句小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
(1)自由读读这两句古诗(读正确)
(2)指句读
(3)电脑老师范读，请小朋友们在头脑中想象画图
(4)指名反馈
2、组织学生看诗画图(可以独立完成，也可找几个小伙伴合作完成)
3、组织评画，在评议中随机教学生字“露”“立”
“露”：(1)谁有好方法记住它?
(2)你能给它找朋友吗?
(3)借图体会意思“长出来了、冒出来了”
“立”：(1)小晴蜓飞过来了，立在了荷叶上，你能给立换个词吗?
(2)指名表演：谁会做做“立”的动作?
(3)引导书写：仔细看看，怎样才能把它写漂亮?
范写描红自由练习
四、情感诵读，内化意境
1、引导采用多种方式进行赏读
(1)自由练读(读出个性)
(2)个别读(集体评议)
(3)教师范读(牵引示范)
(4)再次个别朗读(尝试品读)
(5)同桌互读(扩大朗读训练面)
(6)全班齐读(情感共鸣)
2、组织背诵
五、总结延伸，升华情感
1、池塘了除了有清清的泉水，茂密的大树，嫩嫩的荷叶，可爱的小蜻蜓，还会有什么?
2、换位体验，说话训练
你就是只可爱的小晴蜓，你就是条活泼的小鱼儿，你就是这嫩嫩的荷叶……看到这美丽的景色，会说些什么?
3、多可爱的小池!多美的小池呀!难怪大诗人杨万里看到后会情不自禁地写下这首古诗
引读“杨万里”
4、让我们用最美的声音来感谢一下杨叔叔齐读古诗
板书
小池(杨万里)
泉眼惜
树阴爱
小荷露
蜻蜓立
教学反思:
其中《小池》一诗作者通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一幅充满生活情趣的生动画面，根据教材的特点和低年级学生的认知水平，设计了以下几个环节来引导学生学习这首古诗。
一、以读为本，读通读熟。
把课文读通，对低年级的学生来说并非易事。朱熹有言：“凡读书，须字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”因此，在学习这首古诗的第一步就是要求把古诗多读几遍，读准字音，读通每一句。接着用课件展示本首古诗中要求认识的6个生字，采用带拼音读、打乱顺序读，去掉拼音读，个别读、领读等多种形式来读准字音后，再留给学生充足的时间读古诗，把古诗读熟，读得琅琅上口。
二、淡化诗意，品析诵读。
学习古诗，除了要让学生读懂读好之外，我们还应该引导学生体会诗的意境。这对一年级的小学生来说是很难的。新课程提出，要重视学生自己的体验，这是很正确的。读这首诗，小朋友看到的是什么呢?他们想到的是什么呢?这就是他们自己的体验，我们老师是无法替代的。让他们读一读，说一说，想一想，不失为一种有效的方法。
在学习《小池》这首古诗时，我就从两个大问题：你觉得这首古诗是描写哪个季节的，为什么?如果让你给这首诗配一幅图画，你会画些什么?让学生走进古诗，独立思考。是初夏还是盛夏?是荷叶还是荷花?在一个个新问题的萌芽到解答，孩子们的发现是有依有据的，从孩子们的一言一行一读中，我已充分感受到孩子们已被诗人把描绘的一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，而深深吸引。孩子们领略到了小池塘的自然风情，接受美的熏陶，这足已!
古诗有“只可意会，不可言传”的意境美。面对天性好动的一年级小朋友，繁琐的讲解、过多的斟字酌句，只会适得其反。
三、展开想象，深入诗意。
想象是一种特殊的思维方式，孩子是富于想象的，发展孩子的想象就是在开发孩子的智慧宝藏。而语言又是妙不可言的，很多文字寓意深刻，特别是古诗，它留给学生许多想象的空间。在教学中如果能充分发挥朗读的作用，对学生想象力的培养是很有帮助的。
在教学古诗《小池》时，我让学生反复诵读，重点指导学生读好最后一句“早有蜻蜓立上头。”教学生一字一顿，摇头晃脑地朗读，在抑扬顿挫中读出蜻蜓的可爱和俏皮。然后播放欢快的轻音乐，要求学生闭上眼睛朗诵诗歌，想象蜻蜓飞到荷叶上来干什么。有学生说：“蜻蜓飞累了，到荷叶上休息一会儿。”有学生说：“清晨，蜻蜓口渴了，飞到荷叶上喝点露珠解解渴。”有一个学生更有想象力，他说：“蜻蜓在空中飞呀飞，它看见新长出来的荷叶一个人太寂寞了，飞下来和它交个朋友，聊聊天。”多么富有诗意的语言，也只有天真的孩子才有如此的美妙的想象。
新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”，古诗的教学要注重培养学生自主探究的能力，使学生终生受益。“我们面对的是一个个活生生的人，他们有思想，有感情，有独立的人格，是具有主观能动性的生命体。每个学生都蕴藏着独立学习和巨大潜能。”因此，古诗的教学要打破传统的教学模式，让学生自主探究，自主体验。
诗经氓课件 篇10
一、说教材
知识与能力：
1） 了解《诗经》的基本常识；
2） 分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语；
3） 把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
过程与方法：
通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
情感、态度与价值观：
1） 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操；
2） 初步培养学生正确的爱情观；
3） 了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。
教学重点：
1） 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文
2） 理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。
教学难点：
理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。
二、说教法
根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。
同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并且能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。
三、说学法
新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。
学生自己诵读与听配乐范读相结合，并且教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。
四、说教学过程
本节课的教学可以分为以下几个部分：
《诗经》
第一部诗歌总集
六义——风 雅 颂 赋 比 兴
四言诗
2、朗读 分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏（多媒体课件展示：二、二节拍），在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义（多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义），并且对诗歌叙述的故事内容有整体的感知。
3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并且明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。
4、在对诗歌的内容有整体把握，并且了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题（“女主人公为何怨”、“她怨什么”、“怨过之后她又将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过什么来体现的”），来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义（不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判）、了解诗歌的进步性所在（表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神）并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，从而使教学重难点得以突破。
5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。
6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应加强学生对字音字形掌握的落实，并且由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。
7、作业设计环节 本课选自《诗经》，仍属于文言文教学，因此在教学时必须注意课文中出现的重点实词虚词的落实。在此基础上，可安排学生进行将本诗与《诗经》中另一首弃妇诗代表篇目《谷风》进行比较阅读（教师多媒体展示《谷风》并简单疏通文意），试分析两首诗歌所表达情感的异同及其原因。根据以上构思，安排本课作业如下：
总结本课中出现的文言知识点；
阅读《谷风》，分析《谷风》与《氓》表达情感的异同及其原因。
8、课堂小结
《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：
《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。
五、说对本课教学中可能出现的问题的预设及解决办法：
本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，如何把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题。
附：板书设计
氓
《诗经》
为何怨 一片痴情 无端见弃
怨 怨什么 丈夫薄幸 世道不公
怨之后 痛定思痛 与氓决绝
诗经氓课件 篇11
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
在浩瀚广袤的中国文学璀璨星空中，闪烁着两颗明亮耀眼的星斗，它们分别是《诗经》和《楚辞》，可以说，这两部著作是国学的精髓。虽然时光流逝已然数千年，但其伟大思想艺术光辉却丝毫不减，伴随着历史车轮的轰然前行，不断放射出更加亮眼的光芒。
《诗经》编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面，广泛反映当时社会生活，被誉为“中国古代社会的百科全书”。
从文艺美学的角度看，《诗经》富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实;在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》开创了我国诗歌的现实主义传统。反映现实的广阔性，是其思想特点之一。《诗经》中的诗来自广大的地区和阶层，作者有奴隶、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思妇、弃妇，也有从统治者内部分化出来的受打击、排斥的贵族。他们从不同的地位、遭遇和生活感受，从各个不同社会侧面广泛地反映了当时的社会生活，展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的`生活，时间跨度之长，背景之广阔，内容之丰富，是后来许多诗集都难以比拟的。《诗经》反映现实的深刻性，是其思想特点之二。作者大多能站在被剥削者的立场，揭露统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，也反映了奴隶们的悲惨命运及奴隶从不自觉走向自觉的反抗过程。《诗经》通过这些描写，真实地勾勒出周代怎样由全盛走向崩溃没落的历史。
《楚辞》是中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。他们“欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主”，“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”鲁迅在《汉文学史纲要》中的论述，正确指出战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。 当然，“不有屈原，岂见《离骚》”(《文心雕龙·辨骚》)。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。传说中，岳麓书院悬有“惟楚有材，于斯为盛”之名联。此乃一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》。原句是：“虽楚有材，晋实用之”;下联“于斯为盛”，则出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”，是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。与《诗经》来自民间、经过提炼加工不断臻于完善一样，楚辞也是在楚国民歌的基础上，经过加工、提炼而成熟起来，有着浓郁的民族风格和地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有其独特的地方音乐，古称南风、南音;也有独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》。更为重要的是，楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满原始的宗教气氛。所有这些影响，使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。
诗经氓课件 篇12
学习目标：
1.了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2.学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
4.了解古代劳动人民的生活。
[教学时间]一课时
预习检查：
了解了哪些关于《诗经》的文学常识?
文学常识介绍：
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《诗经·氓》
【教学目标】
1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。
2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。
3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。
【教学时间】一课时
【教学步骤】
1、导入话题
爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。
2、范文朗读，熟悉生字词义。
氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣
载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮
无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨
自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣
夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽
实词
布：一种货币，并非注释里说的，与现代汉语意义相同。
匪：读上声，并非通假。
将：读qiāng,愿、请，如，《将进酒》。
乘：登上。贿：财物。
说：通“脱”。
渐：读jiān,溅湿、浸湿。
爽：差错。
极：标准。
德：心意、情意。
罔：无。
虚词
以：以尔车来，以我贿迁(前“以”，用;后“以”，拿)
乘彼垣，以望复关(表承接，无义)秋以为期(把)
其：其黄而陨(代落叶)其叶沃若(代桑树)士贰其行(自己的)
其笑矣(语助词，无义)不思其反(你)之：主谓之间，舒缓语气，无实义(桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴)静言思之(这件事)
活用
尔卜尔筮(卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦)士贰其行(数词活用为动词，对…不专一)
成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。
3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次
提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段?
明确：恋爱——婚变——决绝。
追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化?
全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：
[板书]
氓
(情节)恋爱婚变决绝
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战
载笑载言士贰其行
至于暴矣
(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
男子女子
婚前虚伪热情、善良、多情
婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒
感情不专、薄情寡义
总结：男女的不平等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到中国女子那可敬可佩的一面。
4.这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。
要点：
①回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
②《诗经》开创比、兴手法。
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
6、布置作业：
1、再读一遍课文，体会他们的故事。
2、用自己的语言设计他们另一样的生活。
3、预习下节课。