在励志的句子编辑反复筛选、精心编辑的长期努力下，我们为您呈现了最新的“传统作文”。写作文是一种有效的展示学生独特视角和思想的方式，通过练习写作，不仅能增强自身的创造力和创新能力，还可以锻炼自己的语言表达能力。在写作文的过程中，我们应该注意选择新颖的题材，使语言更加流畅生动。我们真诚地希望您会喜欢本文所呈现的内容！
传统作文 篇1
不管怎样，中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。
不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”；——这是多么的遗憾。
我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
传统作文 篇2
礼仪是人们在各自交流圈子里的准则和规范，往往一个人很懂礼仪就能得到他人的青睐，中国是一个礼仪之邦，都有自己的标准，礼仪最先是因为天地信仰和祖先信仰而慢慢转化出来的。
在古代人们分三六九等，所以礼仪很有必要，是分别身份的礼，再一个就是人们在天灾人祸时，人们向神仙行礼，这也是礼。中国礼仪之邦，从古至今以来都是这样，见到长辈问好，老师问好，帮助陌生人，及时行礼，礼是一种实践可行的东西。
其实礼在教育上十分重视，老师们从小教孩子们先知道礼仪，再学习知识，所以说礼仪对于一个人非常重要。孔子说过;不学礼无以立。一直都是这样，如果你不懂得行礼，那么会有很多人不喜欢你，不会重视你，为了人与人之间和谐关系，所以礼是不可缺少的。
战国荀子说;人无礼而不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。所以说礼是用来维护社会规范的客观需要，我们要学习礼，我们要学会让者，礼之实也。我们身为礼仪之邦的接班人，要传承礼的精神，吸取中华文化的博大精深。
在这个和平的年代，礼一直不会短，它回不断发扬光大，让新时代的一代人继续学习，努力传承，礼仪之所以存在，是因为它能促进人们之间的关系，让中国变得更加美好，团结，互助，和谐。
传统作文 篇3
百里不同风，千里不同俗。在我们伟大的祖国千万里疆野土地之上，盛开着五十六朵民族之花。每一个民族，都有自己的特点与魅力。因地制宜，正是这不同的土地，造就了一个个美丽的民族。有些豪迈，喜欢一展歌喉；有的细腻，有的柔情鱼水；有的好客，热情似火迎接他乡客中国最大的民族，是汉族。同时它也有着它对周围事物独到的眼光与传统魅力。
汉族，是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝的后裔，因此，我们中国人自称炎黄子孙。汉族，无论是在政治、军事，哲学，文学，史学和艺术等方面都作出过许多伟大的贡献和奠基。汉族也是一个历史从未中断过的年龄悠久的民族。截止20xx年，汉族已经成为世界上人口最多的民族。不但在中国有分布，汉族也在东南亚和北美洲地区也有分布。
汉族的人口不仅多，节日的丰富多彩也足以让我们眼花缭乱。其中，春节是华夏儿女们最重要的传统节日之一。每逢过年，所有在外面打工赚钱的儿女们都要赶在春节前跟父母一起团聚，吃年夜饭。逢零点钟声一敲响，家家户户都要走到家门口放开门红，以庆祝新的一年红红火火，万事大吉。贴对联，贴年画，还有寓意独特的倒福字，无不体现出了汉族人民对新一年的祈盼和祝愿。除了春节，还有庄重的清明节，浓浓粽意的端午节，祈愿家人团圆的中秋节都蕴含着汉族人对家，对亲人和朋友之间浓浓的爱意。
除了汉族各具特色的节日外，汉族的饮食文化也十分注重礼仪。一到大家团结在一起吃饭的时候，必须要让最年长的的长辈先入位开动，晚辈才能动筷子。这体现了一种汉族人民对尊老爱幼这一词的释义，也体现了汉族而一种团结乐助的美好品德。
除此以外，汉族的文化也是博大精深的。从语言文字的演变到现在我们使用的中文简体字。古人们呕心沥血，为我们呈现出一个别样的世界：中国文学史上著名的四大名著，《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》和《水浒传》，哪一件作品不曾被世界赞颂；火药，指南针，造纸术和印刷术，那个不是我强大的聪明汉族同胞发明出来的？汉族将被载入史册，一代又一代的传下去
要问这传承下去的是什么？是我们汉族的复兴！繁荣和富强！汉族的传统文化截止今天已有五千多年的历史，请问，这一个泱泱中华还不足一位伟大的千年历史大族而骄傲吗？我是一名汉族人，作为汉族人，我感到骄傲和自豪。
传统作文 篇4
“百家讲坛”主讲人之一、武汉大学“四大名嘴”之一、著名国学专家李敬一教授，做客中南民族大学工商学院时，痛斥现在网络上出现的不规范用语及火星文。李敬一认为，如今网络语言泛滥，从不规范的潜词造句，到不知所云的“火星文”，充斥网上，糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系。（5月20日《楚天都市报》）
虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语，宕子我仍然不得不说，教授先生，你错了，网络语言并没有你老人家想像得那么厉害，它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案，糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀，平常习惯了信口雌黄倒不打紧，可在学术问题上，说出的每一句话却都得有充分的理据支撑，相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统，可有什么实证依据，另外，传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢？
宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统，首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势，如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言，但其主要传播渠道仍然只是在网络上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用网络语言，就会发生交流障碍，因此，就算那些追赶时髦，标新立异，喜欢使用网络语言的青少年，在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间，他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况，就算将网络语言视为一种“语言污染”，可任何语言体系都象水体一样，对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时，在一定限度内，都能凭借“自然净化”的作用，恢复到污染以前的状态。而且，在每一个时代，都存在一些特殊的群体，他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类，就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征，也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践，似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统，由此看来，网络语言同样不会。
此外，作为描述和建构世界的工具，新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上，语言是时代的镜子，总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中，存在一个“自然选择”的过程，那些适应时代需要的，表现力强的词汇往往会沉淀下来，成为民族语言传统中有活力的组成部分，而那些已经过时，或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野，或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击，为每一种语言注入了新鲜的血液，丰富了我们的语言文字体系的表现力。
不可否认，在当前，整个中国正处于文化大滑坡的时代，我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了，但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上，二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样，文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程，即通过对传统文本的重新解读，使传统文化在每一代人的头脑里获得再生，以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力，从某种意义上来说，一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。
法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说：“思想乃万事之本：工业，兵法，以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
到底是什么玩意剥夺——甚至扼杀——了国人的思想，并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”，还是留待李敬一教授去细细地研究罢，宕子我才疏学浅，且人微言轻，缺少足够的话语权，纵使略有发现，又能如何呢？
传统作文 篇5
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的`宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
传统作文 篇6
“生活像一面镜子，你对它笑，它也会对你笑;你敌视他，它也会仇视你。于是在生活中你一无所获。”当你遇到困难，要打退堂鼓时，你是否想起你的过去?是否想起你曾经还克服过困难?于是你感激你过去克服过困难的经历，使你有了再次克服另一个困难的勇气。与家人在一起的日子让我深有体会。
降生的那一刻，我什么都不懂还不懂，却在什么都不懂的时候懂得有个爱我的男人，他是爸爸，有个爱我的女人，她是妈妈。
三岁，是储存在脑海里最深的记忆，父母都在城里打工，我与乡下的爷爷奶奶生活在一起，那几亩地的旁边有个水渠，水渠里有沙土，在烈日下顶着大草帽的农人们在地里干活，我也顶着个大草帽，在烈日下挖沙玩。水渠里有水时，偶尔游过几只青蛙，密丛里的虫子们唱着高亢的进行曲……
上学的年龄，我告别了爷爷奶奶，告别了田园的悠哉悠哉。要到城市里和爸爸妈妈呆在一起，那是住平房，一次父亲让我看行李，看着看着不懂事的我竟然和同龄的孩子们去玩了，哪知道什么行李。回来挨了父亲的打……
小学三年级，我们家搬到了楼房，我也因此转了学，进入了新的集体，与新的同学相处，我们曾今一起翘过课，装过病，也曾经挨了老师批，知道小学的最后那次考试，拿到喜报的那天……
这不都是我经历的吗?我如今有幸坐在教室里写下这篇作文，若不是我生活在这个世界上，那里有这样的机会?农村里我看到了虫子，青蛙，听到了歌声。集体中我看到同学清澈眼睛，看到了笑脸，听到了老师句句鼓励的话语。父母苦心的教导我明白了为人要做和不能做事。我竟有幸生活在这个世界上啊，我在想我是不是要感恩呢?我想我要说“是”。我要感谢农村让给我领略到生机，感谢老师同学们鼓励的话语，陪我度过了一个个难关，让我有了一颗关心他人的心。感谢父母让我明白了责任，感谢曾经，感谢还有未来……
感恩啊，这是人的美德啊……
传统作文 篇7
大力弘扬中华优良传统美德-记叙文700字
说到作文，大家肯定都不陌生吧，特别是占有重要地位的记叙文，记叙文主要是通过写人物的经历和事物发展变化来反映生活、表达作者思想感情的。那么你有了解过记叙文吗？下面是小编为大家整理的大力弘扬中华优良传统美德-记叙文700字，仅供参考，欢迎大家阅读。
一位老人与一位妇女在阳光下散步，妇女扶着老人，一幅和谐又温馨的画面，这不禁又让我想起了那副漫画……
漫画中画着四个人，一位满头白发苍苍的`老人坐在藤椅上，一位年幼的孩子，一位中年父亲，还有一位中年母亲也在一旁开心地笑着。老奶奶坐在藤椅上，中年父亲端来了一盆洗脚水，见奶奶将脚泡入水中的瞬间，就问到：“妈，这水温合适吗?”“合适，合适，只要是儿子泡的洗脚水都很舒服!”奶奶满脸开心地回答道。“这……”爸爸张开嘴便大笑了起来。
这时母亲也走了过来，微微一笑，心想：他们在笑什么呢?笑得这么欢!母亲拿起梳子帮奶奶梳顺一根一根细细的银发，奶奶一边会心地笑着，一边摆动着自己的脑袋。母亲整理着摇晃不停的头发，哭笑不得。这时孩子也走了过来：“妈，我帮您一起给奶奶整理头发吧!”就这样，在这一家中，其乐无穷，欢快的笑声不停地徘徊着。
从这幅画中让我看到了：孩子尊敬父母，父母也十分尊敬老人，他们都有着十分优良的传统美德：尊敬老人，爱护孩子!
在我们的生活中，也不只有他们这么做：
义工也会经常出现在小区里的老人家中，与老人们聊天、谈心，让孤独的老人变得快乐起来，虽然浪费了他们的时间，但他们还是不收取任何费用;再如有一次，在人来人往的大马路上，一位行动不是很方便的老人在慢慢地走着，这时一位年轻人看见了，主动上前扶着老人慢慢地穿过了马路，并把老人送到了他想要去的地方;还如在敬老院里的服务人员，没日没夜地照顾着那些老、弱、病、残人员，他们并没有歧视他们，而是耐心地照顾着他们，让他们享受老年生活的幸福。这些都形成了一幅幅温馨体贴欢乐的画面!也正是我们大中华的优良传统美德!
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断过。前有古人，后有来者，发扬优良的传统美德是我们新一代学生的责任。中国的不断繁荣富强，需要我们为“弘扬中华美德，构建和谐社会”去履行自己的责任，沐浴礼仪的阳光!让我们大家一起付诸行动吧!
传统作文 篇8
泱泱华夏有5000多年的历史，我们的历史有多长，我们传统的吉祥物就有多久。让我们一起来认识一下吧！
上古神兽是存在于人的想象之中的神兽，有麒麟、凤凰、神龟和龙，它们在古代时被视为吉祥、有灵气的动物。麒麟样子像鹿，全身布满青蓝色的鳞片，头上长着独角，角上生有肉球，脚像马蹄，尾似牛尾，是有德行的仁兽，在古代帝王眼中麒麟是和平和权力的象征。凤凰则是高贵的形象，它有美丽的头冠，五彩的羽毛，综合了很多鸟的美丽特点，是人们想象中的鸟中之王，也是祥瑞的代表，古代的皇后、太后一般会用凤凰作为衣服上的花纹。神龟和龙大家都很熟悉，神龟是长寿灵气的代表，龙在生活的饰品中也经常出现，如古代皇帝的衣服上、皇宫的屋梁上、结婚时的礼服上，经常看见它的踪影，是高贵的象征，通常和凤凰在一起，寓意龙凤呈祥。
一些少数民族的吉祥物历史也很悠久。傣族是以孔雀为吉祥物，而白族却以金鸡为吉祥物。傣族人民爱干净，他们有盛大的泼水节，在傣族人的眼里，孔雀是纯洁高贵的象征，所以孔雀就成为他们的吉祥物了。白族人民勤奋，祈求全家能够光明、吉祥、幸福，金鸡就是这种含义，于是就成了白族人民的吉祥物。各民族都有不同的吉祥物，比如满族人民的吉祥物是象征着吉祥和顺的玉如意，还有蒙古族人民的骏马，壮族人民的绣球……中国传统的吉祥物多得让人眼花缭乱。
这么多美丽的吉祥物，是华夏民族一代代孕育出的艺术结晶，我们有责任让它们传承和发扬下去。
传统作文 篇9
在21世纪的今天，社会充满着竞争，因为“物竞天择，适者生存”。
所以对新一代祖国的花朵要求不仅仅是博学的才能，而且要有高尚的道德，社会告诉我们要做一个美德少年。
当你见到老师，是否会记得向老师问好。
想要好好学习来给老师带来心理上的安慰;“投之以李，报之以桃”;当你看到未关的水龙头时，是否会想起要节约每一滴水。
从小事做起，为社会奉献一份微小的力量。
当你看到楼梯间被遗留的垃圾时，是否会想起要保护环境，从而体现个人的良好道德品质。
名誉和赞美都是心灵的装饰品。
我们应该注重内在心灵的美，而不能过分地注重外表的美丽。
或许，又是你没能给人家一种执着的追求，但是你可以给人家一个甜蜜的微笑;或许你没能给人家一个甜蜜的微笑，但你可以给人家一颗真诚的心。
我们应该力争为学弟学妹们树立良好的榜样少年。
从微不足道的小事做起，从一点一滴做起，只有这样，才能成为一名合格的美德少年。
有美德的少年可以说明一个人的胸襟、美德、上进心和才能，只有这样美德的天使才能永远的依偎着你
其实公平体现在一种均衡的关系中，公平是“百德之总”。
公平是一种美德，这种美德知道在特定环境中如何行动，知道在何种情况下如何做得最好。
还记得恩格斯说过：公平始终只是现存经济关系的观念化表现。
是的，公平也是美德的一种表现。
让我们一起努力，从自我做起，从小事做起，力争做一个为社会奉献自己一份力量的美德少年。
传统作文 篇10
首先儒家的人本观与现代公司管理的核心都是以人为本。以人为本的人本思想是儒家思想重要特征。就是把人放在第一位，时时刻刻注意体现人的价值，实现人的价值，对人的社会价值给予高度肯定。
以人为本这个理念，放在公司管理之中，其意思就是要求公司管理者首先要关心爱护公司员工，这种发自内心的关心爱护能够让员工感受到尊重，感受到公司的团结，在这里提到的团结，同样也是和为贵的哲学思想，在以人为本的同时，注意和谐发展和团结，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和，和谐是孔子追求的理想状态，这就是讲公司中的团结问题，公司的各成员要有团队精神，要求其内部的各成员团结一心、齐心协力。一个做人做事讲效率的团队就是每个公司都想要的理想团队，这就要求团队中各成员之间都具有非常好的合作和协作能力，有一种非常强大的向心力。
一个团队能有这种精神，那么对于提高公司产品的生产效率，增强产品的市场竞争力都十分有益，也就促使企业在一个激烈且良性竞争的环境里健康发展。孔子一直很重视人与人际关系，提出要提高人的地位，发挥人的主观能动性。可以说，儒家思想的基本特征就是肯定人的价值。现如今，各公司企业文化的建设基本观点都是要以人为本，注重人的作用。
人是公司业务的具体操作者，只要充分调动基层员工工作热情，靠其主动性去工作，才能从根本上永久提高公司产品的生产效率，实现市场利益的最大化。公司不断学习儒家思想的精髓，付诸于实际工作当中，充分尊重员工的人格和劳动成果，切实保障其收入和应有的权利，不仅要切实解决员工的工作问题，还要关心解决员工的生活问题，要做到真正的以人为本，时时刻刻为员工着想，成为公司的主人，同时还要选贤任能，充分发挥每个人的作用等。儒家诚信和中庸观与现代公司管理相通。诚信是历史上众多儒家先哲圣贤所推崇和追求的道德情操之一，孔子就曾说：民无信不立;诚信指的是诚实守信，也是社会主义核心价值观，诚实是每个体内在的修养，而守信则是其外在的各种表现。
在中国特色社会主义市场经济中，诚信是各公司在市场经济体制中必须时刻遵守的戒尺，是公司能够长期生存和发展的灵魂。公司想要在市场中长期生存和发展，其根本的撑力要依赖于公司的信誉，而信誉往往靠长期诚信的合作获得，只有诚才有信，只有诚信才能在市场经济中获得信誉。
公司良好的声誉、信誉、形象的建立及维护，往往依赖于过硬的产品质量，诚信为本、童叟无欺的经营理念，只有生产合格的产品、树立健康的经营理念，解放思想，长远打算，才能做到诚信经营，塑造良好的公司形象，提高公司的信誉及知名度。如果在经营中背信弃义、出尔反尔、产品假冒伪劣，那么这个公司终将失去信誉，同时也会失去市场。另外儒家讲中庸之道，是为人处世的最高境界，反对过与不及，主张中道，即适度，恰到好处，凡事过犹不及，要有个度。这对公司高层的管理模式具有很强的借鉴意义。
在公司的管理当中，不仅要注重企业自身的成长，员工新技能的培训与提高，同时要不断学习别人的先进经验，为我所用，做到不守旧不排外，知己知彼百战百胜，在宏观方向上，不可一味追求速度和规模，更要注重其效果，既要适中又要达变的原则，才能取得较理想的效果。儒家思想的还有一个重要内容就是仁，儒家思想要求以与人为善，也就是关心和爱护公司员工，有利于协调公司内部员工关系，促进内部和谐稳定。
公司员工只有在这种环境下，才能更加和谐的发展和体现自己的价值，也只有这样才能为公司创造更多的价值，与此同时生于忧患，死于安乐，这说明儒家有强烈的忧患意识，面对日益复杂的竞争环境，公司是否具有忧患意识，关系着公司能否应对这种外部竞争的能力，公司要保持旺盛的发展能力，需要将忧患意识始终贯穿公司之中。
传统作文 篇11
一句名言说得好，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。如果一个人不讲文明礼仪就难以生活下去，即使是一个强大的国家，如果没有文明礼仪，就会不安宁。作为一个学生，我们更应该讲文明，讲礼仪。
我清楚地记得，那天早上，我和妈妈正在等公交车，公交车一入站，就有一大群人像车门涌去，我和妈妈快人一步，第一个抢到了座位，我坐在座位上，心里美滋滋的。往车下看，还有一大群人还在向车门发起猛攻，还不时地发出“哎呀，哎呀”的声音。车子快要出发了，这时，一位老人慢跑过来，坐上了已经满座而拥挤的车厢，老人的眼神里透露出一种无奈的神情。于是，坐在我旁边的妈妈笑着对我说：“我们给这位老人让座吧!“那为什么其他人不让座呢?”我不解地问道。妈妈摸了摸我的头说：“你个傻孩子，如果什么都想着别人来做，那人人都抱有这样的想法，那谁来做呢?况且作为学生，应该懂得尊敬老人。文明礼仪应该从自身做起。”我不好意思地点了点头。然后立马起身，让老爷爷坐下。老爷爷开心地笑了笑，对我说：“谢谢你，小朋友。”我也笑着对老爷爷说：“不用谢。”文明礼仪就在我们身边，文明礼仪反应在生活中的方方面面。
文明，不仅仅是公交车上的让座，也是清晨师生之间的问候，也是不随地乱扔垃圾，也是同学之间文明的交流……
让我们用自己的点点滴滴的行动，谱写文明礼仪的乐章，浇灌美丽的文明之花，让文明之花开得更加灿烂。
传统作文 篇12
中国文化博大精深，中国传统吉祥物更是五花八门，其中镇宅的吉祥物通常是一些灵物，主要是“四灵”，也就是古代传说中的`四种灵异动物，即龙、凤、龟、麟。古人认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化”，人们按照世俗的意愿，希翼从它们身上祈求幸福平安和吉祥如意。
除此之外，还有物品类的吉祥物:如古代的升官印、葫芦，文昌塔等等。分别代表步步高升，多子多孙，功成名就的寓意。
还有一种动物，它虽不是神兽，可它的的确确可以称得上是吉祥物。说出来肯定无人接受，这种可以称得上吉祥物这一高贵名号的竟然是老鼠!老鼠在人们心中一直不是个讨喜的动物，可为什么会成为吉祥物呢? 第一，古人好面子，家境再贫寒也不让别人知道，而老鼠如果来自己家偷米吃倒也不是什么坏事，因为这可以说明自己很富裕，所以老鼠就成了家境富裕的象征;此外，老鼠繁殖能力很强，成活率也是相当高，所以老鼠又代表多子多孙;另外，古人善用“谐音梗”，“鼠”跟“书”同音，便赋予了学业有成的美好期盼;“鼠”还跟“数”同音，所以鼠也就有了招财进宝，生意兴隆的寓意了。
除了古时候人们认定的吉祥物，现代也有吉祥物，那就是各个城市独具一格的吉祥标志。已知且比较著名的有珠海市的“中华白海豚”、武汉市的武昌鱼“晶晶”、张家界市的娃娃鱼“纯纯”等……
毛泽东在《水调歌头·游泳》中写道:“才饮长沙水，又食武昌鱼。”武昌鱼是武汉市的特有品种，在全国闻名，而“晶晶”正是一条头戴蓝色帽子，温和可亲的武昌鱼。将武昌鱼作为吉祥物标志，既基于知名度，又有利用其作为食材的强大亲和力。
传统作文 篇13
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。这首童谣让我想起了我国四大传统节日之一端午节。
端午节有许多民间习俗，比如：在门前插艾叶，在小孩身上挂个香囊，吃粽子，赛龙舟
端午节前夕，大家都开始为过端午节做准备了。妈妈每天都会从超市买回一些不同种类、各式各样的粽子。超市更是热闹极了！每天都人山人海，排队买粽子的人好似一条蛟龙。
端午节到了！终于能吃掉粽子了。开始煮了，我目不转睛地看着外婆，外婆先在锅中倒上水，然后把粽子一个个放进锅中。水把粽子淹没了，一个个粽子安静地待在锅中。粽子煮好了！我解开粽子身上的线，打开青青的竹叶，嫩白的糯米便露了出来，一口咬下去，黏黏的、甜甜的。
第二天，我们看了赛龙舟，一来到比赛场她，就看见那里热闹非凡！落座后，我惊奇地发现般员们的心情各不相同，有的非常冷静，胸有成竹，有的却头顶冒汗，时不时还看看船桨。
比赛开始了！船员们一个个十分努力，整齐合一地划着船桨。观众们无不高声加油，我也十分激动！龙船越来越快，活生生地像一条真龙，在平镜似的湖面上穿梭很着，离终点线越来越近，一条条真龙向前奔去，最领先的龙船，更加快速地向前游。我心想：这条龙船一定会冲线！果然，功夫不负有心人，他们等待的那一刻到了！龙船冲线了！观众兴奋极了！全都站了起来，为他们鼓掌，喝彩！
这就是我最喜欢的端午节！
传统作文 篇14
中国有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节和重阳节……其中，重阳节是我最喜欢的。
重阳节是每年农历九月初九。在重阳节，我们都吃重阳糕。特别喜欢吃重阳糕，有白的，粉的，红的等等，插了个小旗，哈哈，真好玩!蒸完重阳糕，咬一口，感觉又甜又糯，真好吃!不过重阳糕有点不好，老是粘牙。
去年重阳节，我们一家人去了南通的登郎山。这一天，秋风飒飒，处处有秋的感觉。爬上蜿蜒陡峭的石阶，两边的大树都是灰暗的，阳光从树缝里射下来。偶尔，昆虫和游客在树林里欢笑。
父亲带头，爷爷妈妈跟着，我带着奶奶在后面。我最佩服的是我爷爷，虽然已经70岁了，步伐矫健，背上背着一个大包，手里拿着一个相机。他一边爬山，一边拍照，精力像年轻人一样旺盛。奶奶腰椎有病，爬山有点困难。我帮她慢慢爬起来。
很快，我们爬上了山顶。俯瞰这座山，风景壮丽。太阳照在宽阔的河上，流淌的河水轻轻荡漾，巨轮远航。我伸展双臂，享受微风。太酷了!我们拍了一张全家福，留下了这段美好的回忆。
重阳节是我最喜欢的传统节日。祝天下老人重阳节快乐!天天开心!
传统作文 篇15
漫画中展现了一个这样的画面：有四位年轻人面对屈原是谁的问题。有四个截然不同的答案，有人说他唱过离骚，所以认为他是歌手，有人认为他是厨师，因为他发明了粽子，有人说他是医生，大家都叫他大夫，还有人说他是运动员，因为他跳过江。为什么在历史中著名的浪漫主义诗人，被如今许多年轻人所不知，这是我们要在如今的社会中面对的一个天大的问题，我们不能够摒弃、忽视传统文化，要将其根植于心，外化于行。
其实这种现象在当今社会中并不少见，因为缺少传统优秀文化的陶冶和感染，而面对其异常陌生，为此我们需要重视传统文化。
携手传统文化，乘风远航，为什么要将传统文化根植于心？因为这是先贤们经历的历史，间歇不断的流传到我们这一辈，有人说：“已经过时的文化在如今已经没有什么用处，但这显然是浅显的。如漫画中的问题，如果我们真正了解屈原这一人物，了解他的离骚，了解他那博大又忧愁的胸怀，我们就可以从中吸取传统文化的精华，在自己未来的道路上，以高洁淡雅的他为榜样，尽力向往自己的梦想，在当今社会中仍然有不少传统文化的影子，治理国家要人要公正、要民主，这启示我们携手传统文化，能更好的乘风远航。
携手传统文化，传承薪火。
传统文化的形成并非一朝一夕，而是经过了历史大流的冲刷和筛选，最后沉淀下来的精华结晶，我们应该了解屈原是伟大的爱国主义诗人，他是因为不屈服、洁身自好，不愿意与同污合流的人一起工作，但他这一种伟大的爱国主义精神，却十分值得留在当今社会中，给我们学习并发扬，传承其热血滚烫的爱国之情，所以现如今我们应该了解传统文化，并且携手传统文化，传承先辈的薪火，照亮社会的雾霾。
敬以一杯温酒驻军携手传统，别让先辈流传多年的文化，沉没于我们年轻一辈的心中，我们不但要传承文化，而且要奖其发扬光大，愿我们携手传统，乘风破浪，直下看山河。