打开电脑，我们能观看全世界优秀的电影和电视剧，观后感是我们受作品中的内容启发而引起的思考与联想，通过写观后感我们可以进一步提高自己的写作水平，优秀的作品名观后感怎么才能够写出来呢？以下是我们为您整理的关于“高考1977观后感”的实用知识，相信能对大家有所帮助！
高考1977观后感(篇1)
因为这部电影是和同学们一起看的，所以让我格外有感触，我们一起感受了上世纪70年代青年人的亲身经历。影片中展示了潘志友、陈琼等知识青年为获取知识、参加高考做了一系列努力并且最后都取得了令人满意的结果的青年人的风采。
是高考恢复的一年，1977年的高考是改变个人和国家命运的考试。在1977年之前，有许多像潘志友、陈琼一样来自北京、上海等地的知识青年上山下乡。当人们得知高考恢复时，所有的人都看到了希望。
在那种艰苦条件下，他们没有任何的高考复习资料，但是他们的复习热情没有因此而减少，一边工作一边复习。这一代的青年人是艰苦奋斗的一代，也是值得敬佩的一代。他们有着对知识的渴望，更有着为祖国付出的勇气和毅力。他们知道，一个人，不能没有文化，没有知识。一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。
一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。他们是无畏的，他们的青春是值得的!
高考1977观后感(篇2)
电影《高考1977》是一部纪念高考恢复举行30周年的故事片，该片以当年知识青年比较集中的北大荒为故事背景，叙述了当时北大荒某农场一批上海、北京等知识，克服以种.种困难挫折，终于参加了恢复高考制度后的1977年第一届高考考试。
整部片子充满着激情。是的，30年的高考，不仅仅改变个体的命运，更是改变了国家的命运、民族的命运，所以拍摄这样一部题材的电影，是非常有意义的事情，它承载着众多因高考恢复而改变人生的群体的回忆、感慨、叹息。
1977年高考恢复和-的复出有着密切关系，在-中-几经沉浮，在他下台的日子里，他依然在关心和思考着国家复兴大计，构思着振兴中华之伟业，在他重新上台任国务院副总理之前，也许心中已经有了全盘的规划。然而，他首先就想到的是恢复教育、科研方面正常秩序，其中就包括恢复高考，为国家选拔、培养急需的各种人才，没有人才，一切振兴国家的计划也就没有办法实施，可以说1977年，一位老人的决策，改变了众多普通老百姓的人生，也改变了国家、民族的命运，所以我们没有理由不歌颂他，不得不说。。。他是如此智慧的老人。对他的敬仰在影片中也有具体的表现，从观看-复出的纪录片、私下传送的有关-在政治局会议上的讲话、广播电台播送的恢复高考招生的报道的故事情节及电影中大量有关恢复高考背景资料的旁白，我们很容易地感受到老百姓对伟人崇敬、歌颂之情。
现在的我们，比起那时候真是幸福的多了。剧中最令我感动的地方就是当他们得知可以参加高考之后那种激动，那种对知识的渴望。我们这代人，吃得好喝的好，但是却没有那种对知识的渴望，上学也完全是被家里逼的，谈到高考更是怨声载道。但我想，如果你看了这部电影，你也许会喜欢高考。虽然它有很多很多的缺点，但是目前它是适合我们国家的选拔制度。那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想!都是知识分子，落魄到那个地步，真的很可怜，这也是十年内乱带来的恶果之一。
试想一下，如果现在还是当年那种的推荐制度，上大学要靠政治背景，我们现在多少人还能上得了大学了?
所以，我们每一个大学生都要珍惜现在的机会，好好利用大学里面的资源，尽可能的去多学习科学知识，为我们的祖国，为我们自己的未来奠定好基础。
高考1977观后感(篇3)
这是一部“非典型”的主旋律电影，为建国60周年、改革开放30周年献映。该片以1977年，改革开放的总设计师“-”宣布恢复高考为大背景，讲述了东北某农场三分场，一群来自北京和上海的知青不堪农场生活，苦苦期待改变“知识青年”命运的高考到来，且积极争取高考的故事。
本以为是一部刻板的主旋律电影，没想到拍得如此真实生动。那是一群真率淳朴的青年，欢呼着兴奋地观看小平讲话的黑白场面，雪窖冰天，仿佛封不住他们的梦想与热情。孙海英饰演的老迟简直是这部电影的点睛之笔，一个拧巴又可爱的老厂长，比王学兵和周显欣还要出彩。强子、阿三等等几个新人演员也将人物刻画得非常传神。让我印象最深的画面是这群知青们拼尽全力追火车去高考的镜头，这也是电影海报的背景。他们一直摔倒，互相搀扶，不断地有人掉队。我在想，他们拼命追的不仅是火车，他们追的是希望，他们想要追回那被浪费在深山雪岭中的，的青春。
片尾是那个曾经阻止知青们参加高考的老迟，亲自开着拖拉机将知青们送进了考场，送进了新时代。最后，老迟拿着话筒宣读知青的名字和被录取的学校，那洪亮的声音在知青曾经劳动的农场回荡了好久。
对于主旋律电影，该片内容确实拍得非常生动，但我认为也有几处突兀的地方。我在这部电影里看不到知青受了什么苦，从而偏要逃离那个农场不可。他们在夕阳下扛着锄头悠哉悠哉，或者是谈谈恋爱谈谈理想，要么就是开会时耍耍贫嘴。说实话，我看不到他们的生活有多苦，除了偶尔掠过的冻疮画面，导演这方面的铺陈确实还很不够。与后面他们疯了般的追赶火车的场面配合得有点唐突，因为既然生活的这么开心，干嘛还要拼死往外挣扎?其次，陈琼的父亲为了女儿能够参加高考，而私自刻制假公章欺骗组织，被工作人员识破后，仅仅单凭一句，“要是为了女儿，你敢私刻公章么?”答曰：“敢”，而将此事风平浪静是无论如何行不通的，要知道那个阶级斗争尚未销声匿迹的年代，这样处理该处有点太过牵强。再次，影片中的那个教授，陈琼的父亲那个角色处理得有点潦草，仿佛小丑似的在观众面前晃来晃去，人物刻画太单薄了。但不管怎样，该片带给人的感动是真实的，作为从未经历过那个年代的80后，在观看此片后，已将那个年代，那些知青们的执着，深深刻入了记忆最深处，作为给当今年轻人的一种精神救赎吧。
高考1977观后感(篇4)
6月8日晚上，在这930多万学子正在参加一年一度的全国统一高考期间，看了一部本以为只是上了年纪的人喜欢怀旧的电影说教片，但电影画面的切换中带来的是心情凝重。再回望现实，现实中有这么多丰腴与满足，也对父母辈曾经的生存、学习环境的展现有了更多的了解，也由此带来更多的沉思……
恢复高考，比高考实质的意义更重大。
一句话点题，也贯穿了整个影片。中间有好几处细节的处理确实是别有神韵，几位有特点的人也勾勒了人的性格。也让我感叹性格即命运。
老迟——全剧的重要人物，喜欢把钢印系在腰间，钢印代表了权力，代表了不容置疑的权威，全剧以他为挽留知情进而阻碍高考政策的落实作为矛盾的引发点，随着剧情的推进，老迟的思想也产生变化，到最后是赞同政策落实并参与送考，使得人物的形象得以升华。几个知青悄悄的潜入图书馆“盗借”学习资料被抓之后，老迟一边说不管，却又跑到公安局带人。假公章证明文件的更改等情节，一个刚强、失落、耿直却很善良可爱的老同志形象就活了。改革实际涉及自己利益，让钢印、证明、介绍信等不好使以后，扭曲的政策在被废止，新兴的选拔制度，平等参与权利的落实，可以看到老迟代表的落后的权力观在被瓦解过程中的冲撞。
连长——为爱情、为友情有坚持有担当的汉子。身上闪现的是理想主义的光芒，爱情面前没有阶级成分的分别，也婉拒老迟的忠告，坚守自己内心的爱情;珍惜友情愿意与知青们打成一片，也愿意为小根宝背起300斤的麻包，去为别人赢取一次推荐机会，也最终愿意不辜负老迟的信任，留在了农场，自己交了一份白卷。虽然是演绎，却也动人，不是每一个人都能把友情、爱情、事业权衡清楚的。
陈甫德——漂亮女知青的父亲，是个老派的知识分子，是“历史反革命”身上处处显现父爱的深沉与伟大，为女儿不惜以身犯险，为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。可以千里迢迢去隐晦探望女儿，为女儿准备资料……冒充干部被扭送招生办路上时的大义凛然，这些都昭显了一位迂腐却又深藏爱的父亲形象的高大。
小根宝这个彻底悲剧性的人物。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被政治动荡耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。命运总是留给做好准备的人，这样的话不是没有道理，与其哀叹命运、时运，自己做了些什么准备这更重要，无论身处何地，请多为自己储备好足够的知识与技能是多么的重要……
强子绝食抗议的带头人，不能左右别人去接受测试，但自己用行动去挑战不公平，确实是中国千百年历史长河中“士”的真实写照，愿意捍卫自己的原则，不愿意轻易去任由别人摆布。最后能去上西南政法大学确实也冥冥中有性格的使然，让他去坚守法律的公平，给更多人以希望。
以上只是电影看过后头脑中留下的深刻印象，由此也得出教育的神圣，我们身处教育大环境中的一小分子，显然也有自己的担当，虽然现在上大学没有30几年前的艰难，教育公平也在国家政策微调中在一步步发展，我们所处的职业教育(岗前培训、在岗提升)已经成为一支重要的教育生力军，也在为共和国的教育事业大厦添砖加瓦。既有身处这样行业的职业自豪敢也有时不我待的紧迫感。
实话实说培训机构的低门槛，现在导致行业的无序竞争，从业人员的良莠不齐，需要从业人员从内心审视自己，是否真的喜欢这样的行业，因为这样的行业还是需要有“成人达己”摆渡人的心态，真的是热爱敬仰这样的一份事业，只有这样才能为别人成功喝彩，做好更多的服务，公司也推出了比较多的岗位规范与工作职责，假如在工作中没有爱心、没有事业心、没有真正的教育之心，空有规范也只能是会背的机器，上课的机器而不能被尊称为“师”，师者，所以传道授业解惑也。除了解开技术之惑，是否也在做传道之事?“道”也在引领风尚，做正能量的倍增器，而不是鸡鸣狗盗的道。
正所谓十年树木百年树人，百年大计教育为先。
高考1977观后感(篇5)
我是一个从小村走出来的姑娘，走出来时还不懂何为命运。
“用知识决定命运”这话对我并不陌生。父母从小叮嘱我：“要好好学习，不要走我们的老路”;老师教导我：“要刻苦读书，才能走出小村，改变面朝黄土背朝天的命运”，年幼无知，那时我不懂这些道理，就只是知道我该努力学习，考上大学就算成功了。如今，我终于从那个贫瘠的小村走出来，坐在了大学的教室里。
直到看了《高考1977》这部影片，我才明白了，那一句“用知识改变命运”里有着太多的故事，那一声声叹息里有着太多的无可奈何……
我仿佛站在了1977年的天空下，看到了那个时代的青年乃至整个民族对知识的渴求，看到了沉睡了十一年的民族在改革开放的春风中坚毅地崛起，他在呐喊，他们都在呐喊：把命运还给我!
用感动来形容这部影片带给我的感受实在太轻，它带给我更多的是震撼。我震撼于那个身不由己的年代，仍有人执着地为了命运挣扎着;震撼于希望的大门打开之际，这个民族的青年对找回知识的渴望。
小根宝用瘦弱的身躯倔强地撑起了300斤的麻袋，这，是自由的重量，他倒下了，换来了久违的自由，却仍旧回不去他惦念的远方，这，是命运的重量!强子就地绝食来扞卫考试的权利，他说的没错，这次党中央是他的后台，这不是谁的恩赐，他有权决定自己的命运。
偷了教材，拿取了报名表，整个三分场的青年可以为了自己的命运搏一把了，他们彻夜难眠，澎湃着热血斗志昂扬前往考场，可造化弄人，车却坏了。眼看一天一趟的火车就来了，他们什么也顾不上拼了命往前跑，倒下了爬起来继续跑，因为前面，是他们走出这片寒冷的农场的唯一一条路，是他们改变命运的唯一一条路，而身后，是他们在滴血的被耽误了十一年的青春。然而，火车还是走了。
我还记得三子跪在地上一再磕头请求父亲让火车停下，命运不许他们错过这次考试啊!我也忘不了跪在地上，看着火车远去眼里的绝望……终于，场长老迟开着拖拉机如英雄般出现，送他们去考场。我不觉得这种拯救人于千钧一发之际的剧情有多俗套或者老土，相反，这些人，三分场的孩子们，整个民族的青年们值得一个完美的结局!
这部影片的另一个成功之处，于我而言，在于它不仅让我感受到了不甘毁灭的震撼，它打动我的，还有无情历史中的柔情和温暖。记忆很深的一句话是陈琼那句：“我要的是证明，你不再是历史反革命的证明，你能给我吗?我等了十年了!”十年，这个女孩承受了太多生命不该承受的重量。
她不能选择自己所爱，甚至连拒绝的权力都没有，她不得不接受这片农场，接受这连绵的雪地，接受由别人为她决定的命运。而这又怎么能算做陈爸爸的错误呢?等了十年的又何止陈琼一个人?那一声“爸爸”陈爸爸又等了多少年，那一张抚了又抚的旧照片，是陈爸爸对女儿深爱却不能接近的无奈……
于是，他仿刻了公章，为陈琼愿意去考取大学伪造了证明。的确，在正义面前，他坦坦荡荡，在自己女儿面前，他却小心翼翼，这是一个父亲的希冀，也是一个父亲的无奈，是一个父亲的伟大，也是一个父亲的心疼……
陈琼最终以全国前五名的成绩考入北京大学数学系，她没有因为一个假证明而被剥夺上大学的权利。历史没有重演，看似冷酷的场长为他补了证明。他说，如果是我的孩子，我也敢造假。这是一个父亲的担当，这是他对三分场所有孩子的担当，他要把命运还给孩子们。
影片结束在场长公布高考成绩的喜悦中，他终究明白，农场需要这些孩子，但是知识，这个用知识崛起的民族更需要这些孩子!抹去几滴眼泪，我似乎充满了力量。在42年后的今天，我，这个通过高考改变命运，走出小村的姑娘，将会带着这种坚毅和温情继续走下去……
高考1977观后感(篇6)
1977年是-----刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了xx年。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到后来实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。
知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。
没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选择了学习，选择了高考。当我们毫无意义的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
高考1977观后感(篇7)
随着老迟在大喇叭中公布农场青年的高考录取结果，这场一波三折、动人心魄的重启落下了帷幕，影片结束了，但它带给我的震撼与思考仍在继续。
首先，影片对恢复高考这一历史事件既有温情的回忆又有冷酷的揭露，无论是小根宝对未来的悲观绝望，还是老迟最初的阻挠抑或是女主受出身影响无奈放弃爱情甚至差点放弃改变人生的高考都让我们感受到恢复高考在当时的不易，也侧面反映出恢复高考决策的伟大。影片中“恢复高考是比高考本身更重要的事”富有深意：恢复高考的意义不仅仅改变了一代青年的人生轨迹，更为重要的是，它让人们重新认识到知识的价值，它让人们看到了向上流动的希望，它让社会由乱转安，它为国家的长远发展培育人才基础……
其次，影片对那时的青年人既有悲悯之心又怀有敬意。那时的青年没有自主决定命运的权力，只能无奈地接受自己的青春“被荒废”，也没有和当今一样良好的社会环境、便利的备考条件，与他们相比，我们应该感到幸运。但在艰难环境中，我们仍能看到男主对诺言的坚守，看到强子的思想独立，敢想敢干，看到阿三对农场青年的真诚帮助……那一代的青年人和我们一样也怀揣着希望为梦想奋斗、也面临过纠结在深夜难眠，我想人或许只有经历过这些挣扎，才能更清醒地生活、更清晰地定位人生。
思绪飘飞，我不禁反观今日高考，当今的高考仍是选拔人才的主要手段、教育公平的重要内容、社会流动的主要途径。备战高考不仅增加了我们的知识储备，更磨练着每一位考生的心性，犹记得我的高三班主任对我说“高考之事可为，则日后万事可为”，这句话至今仍在激励着我直面学习生活中的困难。作为“没有伞的孩子”，我和很多人一样感激高考，但是我们不能让感激淹没了理性思考，我们不能忽略高考仍存在许多问题，就比如高考的地区差异以及由此产生的“高考移民”现象、高考改革的一些举措在一段内会使经济状况好的人群、社会地位高的人群受益更多……其中的很多问题就在我们身边真切地发生，我从不认为作为青年的我们应该对这些问题持“事不关己，高高挂起”的态度抑或止步于不满的愤懑，相反，我总是相信这些问题应该有我们关注或许还需由我们解决，本月导学的主题为“时代与个人”，在我看来，时代与个人的共振从来都是双向的，时代可以束缚或成就个人，而个人汇聚也在改变着时代。
高考1977观后感(篇8)
今天下午，我们龙腾虎跃的去体育馆看电影——《高考1977》。
电影开始了，转瞬间，体育馆里悄然无声。
这部电影是讲，一些学问青年耽搁了高考xx年后，总算等上了高考。然而他们没有温习资料，他们只好去学堂偷了些书和资料……
他们请求厂长能给他们一次时机去参与高考，然而，厂长推辞了他们的要求，还找托辞说要施行一次小尝试，假如经历就可以去，假如没经历就此后别再提升考。有些工钱了高考绝食施行破坏。一次，装喇叭时，强子在底下看着，上头的人喇叭没拿稳，忽然，喇叭掉了下来，小根宝为了救强子，埋葬了年轻的生命！是这件事使强子奋勇前进要考上大学，不然他感觉抱歉小根宝。他们为着本人的空想从来拼搏着。厂长最后让他们所感激了。厥后，他们乘着车子在赶往高考的途中，忽然，车子坏了。为了不耽搁一分钟，他们连忙跳下车冒死笨向火车站。有些人，在途中摔倒没办法赶到火车站，去参与高考。薄情的火车站长，不肯多一分钟来等候迟到的人们。正在这时候，他们的厂长浮现，他们感觉到喜不自胜，厂长把他们送进了高考的殿堂。最终，他们没有孤负厂长的希望，考上了大名鼎鼎的大学。完结了本人的空想！
看了这部电影，使我明白了要爱惜我们此刻优美的生活，好好学习，每天进取。我也要经历本人的勤奋去完结本人的空想！
高考1977观后感(篇9)
在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴；陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。
当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。
与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。
而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。
与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。
了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。
与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被----耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。
与小根宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。
这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向？这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开？是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程？在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒。唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。
高考1977观后感(篇10)
两节课的时间经历了电影中有血有泪的故事，安静中伴随着那为之感动而喜悦的笑声，整个过程竟是异常慢，看到那为回复的高考儿燃起的一团团热火，心情也跟着激动，看到在学习的道路上竟是如此艰辛时，真的不自觉地想起自己的亲身经历。不过是三十年的光景，竟然是天壤之别，可是，不管目的是否相同，那为之付出的努力却丝毫没有差别，一切都是为了高考，一切又不单单是为了高考。
被誉为“民生史诗片”的《高考1977》在全国公映后引起广泛响应，“高考我们是经历的一代，也是成功的一代。”上海美术设计公司张明之这样说道。高考，于那辈人而言，是命运的咽喉，扼住了，便活;是救命的稻草，抓住了，便生。他们面对时代，会是两种结局，赶上或是被抛弃，这全在于每个人的努力和选择。“一个农场，一个车站，一片荒野，这就是《高考1977》的舞台。一份承诺，一段爱情，一枚公章，一套复习资料……一场露天电影，一场扛包较量，一场火海荒原，一场命运狂奔。”这段话摘自《高考1977》导演江海洋的创作手记，是对电影画面最简单的勾勒。1977年冬，在邓小平的过问和布置下，关闭11年之久的高考考场大门终于重新打开。江海洋导演选了一个侧面，用东北知青这个群体，展现了1977年恢复高考对整个民族转折性的意义。
我们感慨那个时代的黑暗，感慨民族的落后，批判着_的残酷，就如同如今的我们批判憎恶高考一样。然而，绝望处总有希望的曙光，那位代表着落后时代的农场主人，心灵受到年轻人的触动，将冒充干部的“历史反革命”中途放走，明知公章有假，仍放进“陈琼”的档案，当这群年轻人陷入困境时，开着拖拉机将他们送进考场......这也是《高考1977》的灵魂，深深地打动了我的心。这是我们整日来所惧怕的高考吗?我们无法将自己传递到另一个时空去感受那个时代求知的渴望，对高考的敬仰，但我们至少，看到了高考的初衷，奋斗的初衷，看到了高考肩上所承担的重负。
面对电影中那当年的奋发、当年的激情，当年奋力赶往火车站的场景，唯有经历当年的人，才有切肤体会。我们看到那样的镜头会哭，会感动，却远远体会不到当事人的百感交集。电影的主题是怀念，却不单单是怀念， 1977年，高考报考人数570万人，录取27万人，录取率约为4.7%。而到了高考报考人数1010万人，计划招生567万人，录取率约为56%。人数上升了，比例上升了，可是有很多人说含金量低了，到处都是大学生，考上大学似乎已不是值得光荣的事。他们不知道的是，三流仰望一流的痛，明明付出相同的努力，却是不一样的结果，我们感叹不公的同时，也不得不接受命运的安排。电影里反反复复出现一句台词：恢复高考比高考本身更重要!我们感恩高考的恢复，可又不得不说，高考仍需要改革。他给了我们重新选择命运的机会，但与此同时，也不得不让我们看清现实的残酷。20河南省高考报考人数85.5万人，然而清华北大招收却均不足百人，这又是一个怎能公平的比例。面对考出省外的同学，我们委实佩服，他们付出的是十倍甚至百倍的努力才能跳出人群之外，可是我们同样付出超越考试本身五倍八倍努力，却最终成为了滞留者。
在平时生活中，总是听到朋友感叹：“我怎么会来这里?我怎会这个专业?”当初，曾经，在家长的期盼下，在那张高考志愿书上，我们究竟是如何选择了自己的命运?江海洋说
起现在的孩子：“他们太苦了!他们是心灵的苦，比我们当年更苦。我们知道问题在哪里，但他们是无处申冤。那些压力都来自于家长和社会，无形的压力。”他希望年轻人明白：“高考是一个选择的机会，努力上分数线，就是在争取这样的机会。很多考生填志愿都是家长帮着选的，这样对他们的人生发展反而不利。只有选择自己喜欢的东西，才会有所成绩;在整个学习的过程中，才会百折不挠。”他说得很现实，可他不知道的是，我们对于这样的苦已经麻木，现实告诉我们，梦想太过遥远，我们只能妥协。太多的人放弃心中所想，选择我们不喜欢却又不得不走的路。
六月，高考前异常平静，日子像画圆规般倒计时。我清晰地记得，第一天考试结束后，在操场的看台上站了很久，考试失利似乎对一年中无数次失败一样，依然是压抑的透不过气，却没有像以前一样哭泣。好像突然明白，哭泣改变不了结局，高考委实教会了人坚强，站在录取线上抉择的那一刻仍是犹疑的。走还是不走?我是否该用一年的时间去换一个机会?看着身边的朋友都不回头地选择了复读，我却迟迟下定不了决心，我实在没有勇气再让高考评判一次自己的命运。于是就来到了这里，时间是一道不能反转的门，很快的又是第三年。我再一次审视三年前的自己时，感受虽有不同，但那份劳心劳力的感觉仍然清晰可见，那份抉择的艰难仍然滞留在脑海里。
77年高考的一代人，知识匮乏，一本复习资料都来之不易，所以那一代人在拼命地汲取知识。再看看二十一世纪的我们，书已经是最落后的知识来源，然而，那些来自网络电视的信息中却夹杂着太多诱惑和不良信息，面对这个缤纷的世界，我们面对太多的选择，对于未来的路尤其不确定。看到电影中高考前，男一号潘志友问陈琼：“准备好了吗”，陈琼坚定的回答：“没准备好也要准备好，已经准备十一年了。”十一年的时间换取一个机会，一个实现梦想的机会，他们怎能错失?如今的我们，梦想已经不叫梦想，有的更多是随波逐流，听从家里人的安排。梦想在如今已经太过廉价，在嫁人要有车有房，没有物质就没有爱情，现在的一切都物质化了。在看到剧中的知青们为了赶上火车，拼命奔跑时，真的万分感动，为他们对梦想的执着，为他们那份追逐梦想的心，为了他们种.种艰辛的努力，也为着自己而惭愧。惭愧自己如此轻易放弃梦想.。
大学的多数时光在放弃中翩然而过，来到这里时难过中伴随着心死，梦想也成为一纸空谈，步伐跟随者水流一步步地淌着，却不知究竟该如何走下去，只是走着而已。不知是梦想放弃了自己还是自己放弃了梦想，总之，心中再也没有追逐的力量，好像那种激情已随着高考而远去，生活中没有奋斗一词，我们面对现实，选择了妥协和放弃，看到《高考1977》里那种为了学习可以拼命的勇气，我实在为自己惭愧。一味地诉说高考的不公正，却不曾想正是高考，才给了我们一次追逐梦想的机会，高考制度虽不完善，但我们要以感恩之心去看待它。
曾经以为，梦想已经随着高考而覆灭，却从未想起梦想一直存在，我失去的只是追逐梦想的心，看到那句“走，我们读书去!”,那种激情深深感染了我，有梦想是幸福的，追逐的过程虽然艰辛，却充满了意义，仿佛人一下子找到了力量，找到创造自己美好生活的力量。想起小学毕业老师所赠的祝福：用自己的手创造属于自己的幸福生活!自己的命运自己做主，让高考成为过去，让曾经那为之追逐的心重新燃烧起来，幸福之路上毕竟艰辛，追逐的路却就在自己脚下，以勇敢的心去看待未来，用自己的手去争取，去创造幸福!走，我们读书去!走，让梦想重新成为支持生命的力量!让奋斗的心重新找回力量!
高考1977观后感(篇11)
我是专程到电影院，花70元一张的票去看此片的人，真不知道这样的观众多不多。因为看的是个下午场，整个放映厅不多于10人，我无法判断喜欢看此片的人多不多。在武汉的院线是多多少人喜欢？在全国是多少人喜欢看？不喜欢看？
电影本身制作没有大片手法，故事情节注定无法有新的冲突出现，选用演员的形象基本符合角色气质，结局本身毫无悬念和科技可以运用。影片所能够运用的就是电影的叙事，把观众的思绪拉回那一年、那个时代。30年前的记忆应该是非常清晰地在当代人中再现和传递。我不认识导演，但很敬佩他选择这个电影来拍，猜测他的目的许是让观众在近100分钟的黑暗中回忆那个年代，感受一次精神的压抑、释放的过程。至少，他打动了我，影片让我的历史回忆不在空白，我能够感性地了解了那个时代，那一年高考的意义所在。至于看片中用完一包纸巾，眼泪的宣泄正是我需要感谢此片的，精神上的洗涤和宣泄对于有压力的现代人显得多么珍贵。
从一部电影的创作质量上看，《高考1977》也许算不上是一部杰作，但看完这部承载着一代人集体记忆的影片，却仍免不了让人唏嘘感叹一番。其实，这部影片可以为人们看待中国这30年的历史变迁提供了一个特定的视角，它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。
当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的明显不同。
年前经由高考改变了生活轨迹的那代人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。
对那一代人来说，假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗？因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗？
固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。
从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激情都是不够的。
历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。
开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。
高考1977观后感(篇12)
从未想过，自己竟会哭得这般这般稀里哗啦，看来从内心深处我还是老妈说的感性动物，见不得感人的东西，高考1977观后感。不过，在看这场电影的时候，仿佛自己也回到了那个时代，我看过很多回顾那段时光的影片，更从父母口中多少听出了断断续续，或感人或滑稽的故事。但不知怎的，这一次却难挡我奔流的泪水，呵呵，好没有男子汉气概的话。
故事的主人翁是一群60年代，响应党的号召上山下乡的知识青年，当时间一晃xx，家乡成为了回忆，自己的远大抱负变成了脚下一片一片的黑土地，现实和理想的强烈反差，被每日麻木的生活所掩盖。但当恢复高考这一消息不胫而走时，故事的主人翁们如同见到了阴霾中突现的阳光吧，通过各种手段，排除万难终于参加了高考。
与同类作品相比，似乎难免俗套，但故事中最让我感动的，却是其中主人翁们对于上大学几近疯狂的向往、父亲与女儿之间亲情、男主人翁与女主人翁之间的爱情以及朋友之间的友情在那个时代的表现。
在其中，我感到了，父亲心中对女儿深深的爱，那是一种可以牺牲所有去挽留的爱，也看到了，那个时代，父亲的无奈和悲凉，特别是看到父亲和女儿在门里门外的对话时，已难忍眼中的泪水。在那个淡化人性的年代里，人和人之间最原始的感情，都无法满足，再谈什么理想和信仰，就都没了底气。作为一个男人，让自己需要保护的人，忍受苦难，对于一个男人来说，是最大的痛苦。
xx的等待，是不愿再等一分钟的渴望，我感受到了那份渴望，所以热泪盈眶。