怎么写关于作品的读后感呢？读作者写的作品使我们变得聪明。面对作品挑出重点句子，把书中出现的故事做一下叙述，写出感后感，来看看励志的句子为您推荐的“伊豆的舞女读后感”怎么样。
伊豆的舞女读后感 篇1
如果你想做一场有关旅行的梦
最近喜爱逛知乎，看一件事各种人的看法。我看到过这样一个问题——旅行的意义是，旅行不等于出门远行，装着小包，挤着火车去旅游景点。但只有通过这样的体验，我们才能认识到旅行的本质在于心灵的旅行。
《伊豆的舞女》里，“我”因孤寄居舅舅家，性格也因此变得孤僻阴郁，为了寻求某种解放，“我”踏上了前往伊豆之岛的路，和卖艺人一家结伴同游，全然忘乎世俗尊卑。
川端康成不仅是新感觉派的天才大师，也是孤独美的不懈追求者。整个旅程的人性如同梦境一般美好，但又很多细节支撑着它，使之血肉无虚幻。
舞女在澡堂里看到他激动的地跑来打招呼，一副纯真模样；千代子路上放声歌唱的自在欢畅；老妈子说“难得少爷看得起我们与我们同游，我们却光顾着自己，明天就是下刀子也得走”的义气真诚……总之这些干净不容一丝污杂的景象在川端笔下显得那么真实可信。
后来意犹未尽之中去翻了豆瓣影评，恕我愚钝这时方恍悟文中那死掉的婴儿意象。水般透明的婴儿生下不哭不闹，七日而逝，这便是指“我”和舞女的爱情啊！生既无声，死亦如是。
那种梦一场的感觉又弥漫开来。
人的价值观是很难改变的，你可以去翻中学时写下的文字，里面透露出的观点你今天依然会认同。当我在高中的时候，我在一篇作文中写道，陌生人时我们的一面镜子。如果你对他们真诚，他们会用善意回报你，因为在对方面前，过去是一张白纸。大意如此。
你为什么提到陌生人？我认为这次旅行的好处在于彼此不认识。在当时人眼中，卖艺人卑贱不值得以真心待之，可“我”看见了他们的某种高于常人的品质；“我”自认性格糟糕，可忘乎世俗以平等之心面对舞女一行，使得她们发出“那可真是个好人啊”的感叹。
可人事浮华变幻莫测，现世里人们之间的信任成了最稀缺之物，我不知仍会对陌生人报以善意几年。
川端爱美爱净，文字亦极美极净。读之慰心，回之感怀。这《伊豆的舞女》没有什么艰深晦涩之理，可于无形之中肩负起了修剪人类精神世界后花园的使命。
他笔下的世界，你仍信么？一本书不足以拯救垂死的心，但如果你想有一个旅行的梦想，它就在那里。
伊豆的舞女读后感 篇2
穿上木屐踏青，寻她在伊豆半岛。
温泉水雾袅袅，心灵却不再阻隔。
在世间受苦的人们啊，愿你们不再孤单……
——题记
川端康成曾在《伊豆之旅》一书中这样描写的伊豆风貌的——“世人说：伊豆是诗人之国。/一位历史学家说：
伊豆是日本历史的缩影。/我在这里添上一句：伊豆是南国的雏型。
也可以说，伊豆是有山有水的风景画廊。整个伊豆半岛是一个大公园和一个大旅游景点。也就是说，伊苏本岛处处都能感受到大自然的恩惠，富于无穷的变换之美。
”伊豆半岛的确是一副透着日本传统气息的“风景画廊”——紧接着太平洋的天城山雄伟巍峨，茂密的杉林、青翠的竹丛间浸透着清凉的薄雾；无数的溪涧以鲜明的轮廓贯穿其间，星星点点的石楠花之中是古色古香的名刹和热气弥漫的露天温泉浴场；黄昏的城镇中，木制的一间间温泉旅店在此静静的等待。在如此浪漫惬意的地方，为了那一个寂寞旅途里的邂逅埋下了伏笔；当然还有为早已封闭了心灵，扭曲了人格的主人公的改变做足了铺垫。
**情节很简单，在一次孤独的旅途中发生了一次美丽的邂逅，就像秋风轻轻吹过一片树叶。男主角和舞者之间有一种淡淡的爱，但故事并不像一些爱情故事那样传统。舞蹈演员薰子纯洁纯真的气质，带给主人公的不仅是爱的美丽，更是灵魂的净化。
川端康成先生总是否定自己，常常把自己看成是无意义的存在，并为此而痛苦、悲伤和悲伤。然而，正是在这种悲伤的感觉中，一种悲伤的美出现了。一旦与舞女邂逅，获得舞女的好意与信赖，彼此进行一种纯粹的感情交流，从孤寂的生活中摆脱出来，他仿佛获得了解救，一瞬间忘却了自己的非存在的感觉。
可以说**的主人公是怀着自身的悲哀来注释女主人公舞女阿薰的命运，而舞女对“我”的体贴入微使“我”感到一种“不寻常的好意”，特别是当舞女与同伴议论“我”是个好人的话落进“我”的耳朵里时，“我”感到自己确确实实的存在。这就是川端康成先生自己所向往和希望的。
川端先生在**中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。
自幼就双亲相继逝去，这仿佛一把枷锁，从他的童年时代起就锁住了追逐自由和幸福的心灵。然而就是这种在没有女性的家庭中滋生的对女性的敏感以及在缺少母爱的环境中培养的对女性的泛爱，使川端深锁的心灵的孤舍，被舞女一句甜甜的赞美打开了，他经年累月的忧伤，在舞女天真烂漫的笑声中飘散殆尽……我觉得这种转变正是深深震撼我的地方。
经过这一转变，川端康成对贫困人口的同情、理解和支持。这又回到了文中川端康成对于旅店老人、流浪艺人、矿工等人的描写和“我”对他们的态度。
在天城岭的茶馆中，虽然主人公作为一名学生，自己本身并不富裕，但是对于老伴身患中风的老太“我”非常尊敬他们，赶路之时还多给了她些碎钱。在普同的旅行中，流浪汉对主人公表现出越来越多的信任和感激。主人公也“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。
我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。在与舞女分别后，主人公踏上新的旅途。在船上，当一个中学生看到他哭着问他时，他自然地回答了这个问题。
“‘不，刚刚和人告别。’我非常坦率地说。让人家见到自己在流泪，我也满不在乎。
”“我什么都不想，只想在安逸的满足中静睡。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲凉寂寞中，我能体会到忧伤的心灵已经变得平静自然。
总之，《伊豆的舞女》集中反映了川端康成的社会平等意识，拓展社会的生活面，使作品增添时代和社会的色彩。同时，日本各地的传统文化氛围也显时处川端康成先生非常热爱自己的民族文化。更重要的是，通过这一系列简单的情节拼接，我们真正感受到人性之间的真爱，让我们世俗的心灵在这段旅程中得到净化。
伊豆的舞女读后感 篇3
《伊豆的舞女》>读后感（一）
溧水县供电公司曹阳
有种爱情注定不能在真实生活中被寻得，就像川端康成笔下的这个空灵、静谧、却又弥漫着淡淡哀伤的>故事。在这段故事里，没有轰轰烈烈的海誓山盟、没有缠绵悱恻的长相厮守，甚至于没有一点点的世俗脂粉。
故事的情节很简单：在一个烟雨迷蒙的季节，一个就读于大学预科的少年，在一次本该孤独的旅行中邂逅了一位美丽的舞女。在这里，如果按照世俗人的想法，那么接下来就是花时间和爱我。
但在这个故事里，少年与舞女却仅仅只是通过几眼凝眸、几句片语来演绎这段青涩而又朦胧的恋情。不能怪他们年轻无知。不能怪他们无知、世故。这样的悲伤就像那美丽的相遇，注定是美好的。一个是寂寞的青春，一个是流浪的舞者，也许对他们来说，在这样一个美丽的季节相遇才是最大的缘分。
当旅途结束时，来送他的舞女虽然心中有说不出的难受，但却始终沉默。船开了，舞女的身姿渐渐远去，消隐。年轻人沮丧地躺在床上，眼泪流了下来。
至于冬天达成的协议，我们无从得知能否实现。也许只有这样一个无果的结局，才能让人感到有意义和难忘。
看完这个故事，我突然想起一个关于伊豆的评论：伊豆不同于东京，它没有繁荣；伊豆不同于奈良，它没有智慧；伊豆不同于京都，它没有古风古韵。它所拥有的只是淡季的忧郁与纯净，而这种忧郁与自然正好适合朦胧的初恋。所以，这个故事只有发生在伊斗才有道理。
世界上没有一个国家像日本那样狭长美丽：春天的樱花海；夏天的野香佳木；秋天的枫叶平原池；冬天的雪山温泉。几乎所有四种不同的风景都可以在这个小岛屿国家找到。
然而，正是岛国的特点，让日本人露出一丝绝望：如村上春树、山岛由纪夫、川端康成也不例外。他用浓烈的日本情调，把牵挂人心的初恋，渲染成东方大美。那种日本人特有的悲凉和颓废也让整篇文章充满了说不出的情调，时而甜蜜，时而忧伤。
川端康成曾写过：“‘平安朝’的物哀成为日本美学的源流”；“美与悲是相通的”。物质悲哀是日本人的审美观，是日本人的人生观、价值观和宇宙观。它的意义只是触摸事物、悲伤和揭示真相。
也许正是从这一点上，日本人才发展出了生不如死、追求瞬间美的精神内涵。事实上，这一内涵不仅体现在文学上，如富山的绘画、日本民间乐器中的八尺琴、以及许多被反复演唱的日本民歌。所有这些具有日本特色的东西都有这样的内涵，仿佛它们是天生的。
其实，从书中，我们也可以看到自己的影子，那种我们都经历过的维多利亚式的烦恼。就设想故事是真实的，少年在和舞女分离后或许便会永不相见，更或许，有那么一天，舞女的声音、笑容、甚至名字都会消失在少年的记忆中，但对少年来说，这段朦胧的初恋是绝不会忘记的。所以对我们来说，如果我们已经相遇，无论是人还是事，那么不要错过，也许因为那一刻的转身会留下一生的遗憾。
读完这个故事，突然想起一句古语：“知君情深意也厚，忆人全在不言中。”或许这便是这个故事结局的最好诠释，没有结局的结局，一切尽在不言中……
《伊豆的舞女》读后感（二）：青春少男的心路历程
王光辉/文
伟大的作家总是能写出全人类共同的感受。因此，伟大文学作品的思想感情往往超越了种族、阶级、文化等层面的界限，在各类读者中司空见惯。
川端康成的短篇**《伊豆的舞女》（人教社《语文读本》第二册第三课），就饱含着这种深刻又普遍的感情。文中的“我”，二十岁，头戴高等学校的制帽，肩挎一个学生书包。不正是年少情狂又善良真诚的大一学生吗？
抑或是渴望美好又难耐冲动的高中生？下面就“我”与舞女同行的过程为线索，讲一讲“我”的心理变化过程。
“我”到伊豆旅行的原因是“忍受不了那种令人窒息的忧郁”。这表明，“我”是带着苦闷和躁动来到伊豆的。生理迅速成熟，内心的欲望像气球一样吹起来，学习生活又是那样的枯燥和繁重，很容易造成青少年莫名的郁闷和孤独。
这一点，正如文中的“我”。
“我”和舞女第一次邂逅，是在汤川桥。“我不时地回头看她们，一股旅行的情趣油然而生。”“我”带着苦闷和躁动到了异域他乡，而且是独自一人，正是可以“为所欲为”的机会。
恰好遇到一个十五六岁的漂亮又单纯的小姑娘，而且她是舞女（当时，日本的舞女很多是妓女）。“旅行的情趣”是什么样的情趣呢？我想，不仅仅是弗洛伊德的“本我的唤醒”还有“渴望被爱、渴望陪伴”的感受。
所以，“翌日晚上在汤岛”“我”“聚精会神地观赏着那位舞女在门厅里跳舞”。这“聚精会神”，是潜意识的进一步展露，是快感的前奏。
“我”先处心积虑地摸清了舞女这一行人的路线。（“白天在修缮寺，今天晚上来到汤岛，明天可能越过天城岭南行去汤野温泉。”）然后，“我”故意让人家先走，再“浮想联翩，急匆匆地赶来”。
“我”甚至冒着大雨追赶，“因为一个希望在催促我”。这个“希望”实际上是“我”到处寻找的情感出口。
在茶馆，“我如愿以偿”，却“气喘和惊慌”地“没有言语”。这种恐慌和恐惧也是青少年心理能量突然释放时的一种心理对比。
茶馆老太婆说，那舞女“哪儿有客人，就住哪儿呗”。这句话“煽起了我的邪念”。初露端倪的性的欲望终于被点燃了！
邪念的火苗势不可挡却有种种顾虑。一旦目标明确，恐慌和恐惧就会更加强烈。所以，当“我”在山路上“追上了她们”，用“佯装冷漠的样子”来掩盖内心的恐慌。
幸好，善解人意的汉子（舞女的哥哥）欲言又止，为我遮羞。“您走得真快……正好，天放晴了。”
舞女和“我”的对话，是开启“我”心底秘密之门的钥匙。我问“冬天也能游泳吗？”，显然对“学生哥”来找舞女（不是主人公薰子）的真实目的不清楚。
这懵懂地了解，恰恰激发了强烈的好奇。（如果是透彻地知晓，也许会坦然处之）四十岁的女人说，“这孩子有恋情哩”。一句“意外的话”，“戛然中断”了“我”的遐思。
此时，“我”心里有烦躁、情趣、邪念和恐慌又增加了嫉妒。
**第二部分尾部，“我”在温泉旅馆里辗转难眠雨夜听鼓。“远处隐约传来了咚咚的鼓声”是舞女在为人表演。“我几乎要把挡雨板抓破似的打开了它，把身子探了出去”充分表现了“我”为舞女担心的焦虑。
“那舞女今晚会不会被人奸污呢？”“我”嫉妒“男人们”肆无忌惮地与舞女调笑，然而，“我”鄙视他们。“我”需要，但是“我”高雅；“我”追求，但是“我”怯懦。
更糟的是，“我”恨自己的怯懦。这很像郁达夫**《沉沦》里，中国留学生听到日本妓女在隔壁与客人调笑时的感受。
翌日上午，“我”问汉子：“昨夜里闹腾得很晚吧？”“我”想盘问舞女的情况。
汉子遮遮掩掩“装出无所谓的样子”，就更让“我”担心了。其实不是担心，是冲动和嫉妒。当然，汉子的伪装是在“我”看来的伪装。
“我”在南伊豆的温泉浴池目睹了舞女“洁白的**”。这是“我”心路历程中的一个重要转折点。那一刻，“我”竟然不再恐慌也不再有“邪念”，“我”只是“快活、兴奋，又嘻嘻地笑了起来”。
舞女青春靓丽的胴体，像“一股清泉荡涤着我的心”。舞女举止大方毫无忸怩。这从心灵到躯体的美，给我安慰让我放松。
多日来积压的情感得到了释放，就像一只快要爆破的气球得到疏导。躁动的心渐渐平息。
接下来，“我”从容地与舞女交往。“我”饶有兴致地与她下棋读书。“我”满怀同情地答应要陪他们去给宝宝做七七。
“我”愉快而悠闲地和她在山顶聊天。“我”心存感激地答应“带她去看电影”。舞女的阳光气质，完全照亮了“我”心里的阴霾。
至此，“我”的心路历程基本上走完了。纵观全文，“我”带着荷尔蒙忧郁和烦躁去旅行，邂逅了美貌又单纯的舞女薰子。“我”内心产生一种情趣，很快就燃起了邪念的火苗。
“我”一路追随舞女，每一次接触都有一阵狂喜一阵心慌意乱。本性冲动，寂寞煎熬，妒火中烧，“我”的精神几乎崩溃。这时，舞女青春美丽的身体让“我”满足，舞女纯真和清雅的心灵让“我”平静。
“我”懂得了要享受美首先得欣赏美尊重美。“我”懂得了骚动可以平息，情感需要抚慰，但必须用“爱”做根基。“我”悟出了人生的真谛，人性的本真。
在跟随舞女辗转奔波以后，在蠢蠢欲动几乎偷尝禁果以后，在目睹了魂牵梦萦的人间尤物以后，在与舞女愉快交往以后，二十岁青年的躁动的心，平静了，塌实了，满足了，感动了。所以，**结尾，“我任凭泪泉涌流”，“顿时觉得舒服了”。
男人的成长，是从有女人开始的，不对吗？
伊豆的舞女读后感 篇4
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《伊豆的舞女》读后感第二篇：《伊豆的舞女》读后感第三篇：伊豆的舞女读后感第四篇：伊豆的舞女的读后感第五篇：伊豆舞女读后感
一个年轻的学生在旅行途中遇到一群流浪艺术家，和他们一起散步。他们之间会发生什么样的故事？
我手中的这本薄薄的《伊豆的舞女》，收录的是川端康成的几篇短篇**，《伊豆的舞女》大概是最负盛名的一篇吧。故事讲述的是一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与一群流浪艺人结伴而行，并且对其中一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。
**情节很简单，在一次孤独的旅途中发生了一次美丽的邂逅，就像秋风轻轻吹过一片树叶。男主角和舞者之间有一种淡淡的爱，但故事并不像一些爱情故事那样传统。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。
**中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋叶，流浪汉的鼓声，舞者可爱的裙子，都有强烈的日本特色。川端先生的作品不仅能诉诸于人们优美的情节和细致的语言，而且能在文章所展实的人物或场景中给人一种真实的美感。它们漂浮在人们的眼前，让人们明白。
川端先生在**中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风***也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。
伊豆的舞女读后感 篇5
最近，我读了《伊豆的舞女》和《雪国》，对我来说，无论《伊豆的舞女》还是《雪国》我都是怀对爱情的感谢之情来读的。这句话貌似不适合我，是的，不适合我。
舞女名薰子，豆蔻年华。豆蔻年华的女子，最为可爱，美丽。对作者而言，她怀有对爱情的憧憬，而她，也让人爱不释手。就像作者见到舞女时的呆若木鸡，而舞女的害羞与矜持也更让作者倾心。
其实作者对舞女的喜爱从头至尾从来断过，一开始，他本是来旅行，但看到艺人中的舞女后就再无心思，开始一心跟着他们。其中有一个奇妙的心理：舞女走后，作者并未立刻跟上，而是算好了时间再去，对老太婆的交谈可看出作者的心急，一心系着舞女;而追上舞女之后也并未立刻停下，而是走在了前头。这与《汤姆索亚历险记》中汤姆遇到漂亮女孩做了一套难度很大的体操一样，虽然喜欢的方式不一，但性质一样。
作者喜欢舞女的矜持：在下棋时，先是很有礼貌，保持着很大的距离，而后竟爬在了棋盘上。这样的表现是大多女孩都有的。再比如说，舞女想让作者朗诵，却不直说，这种纯粹谁不喜欢呢?作者喜欢舞女的天真烂漫：洗浴时一丝不挂地跑步外面，看到作者满心喜悦。这样表现，女孩极少有，当然了，舞女还是个孩子。作者还喜欢舞女的害羞：在谈到有学生哥游泳时，想说不敢说的害羞让作者怦然心动。作者更喜欢舞女喜欢自己而不语：离别之际，舞女蹲在岸边却一言不发，直到临走时才挥手告别，让人看了不禁怜悯起来。
评论结束了，有人可能心生疑惑：不是评论吗，关于我本人的观点怎么如此少?读者不妨将文中些许“人”和“作者”换成“我”。