:1、死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式（尼采）。接下来我们将为您详细阐述与“思辨名言”有关的各个方面，非常感谢您的阅读。随着社会文化的不断进步，名人格言的使用也越老越频繁，名人格言可以帮助我们更清晰地认识和解析世界的规律。
1、人从来不曾经历过死亡，所以这一刻活着即是永恒（维特根斯坦）
2、当惠子不依不饶地快要把庄子逼到墙角时，庄子忽然灵机一动，“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”意思是说，让我们回到最初的话题，你开始问我“你怎么知道鱼是快乐的呢”的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的，而我则是在濠水的桥上知道的。
3、人类本能的自然倾向自动产生所有惩罚的政治目的（亚当·斯密）
4、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
5、庄子的《秋水》篇是讨论人应怎样去认识外物，大师告诉我们，应该辩证和全面地看问题，不要做井底之蛙。这篇短文轻松闲适，诗意盎然。惠子力辩求真，很有些拘泥；而庄子巧辩尚美，却非常超然。读者看完会心一笑，也沉思良久。
6、其实正像庄子理解的那样，因为他看见鱼从容地游泳，于是就感受到它的快乐，就像我们虽然无法回到唐宋的时代，更无法认识那些古圣先贤，但他们展现在诗文中的愉悦或惆怅，我们完全可以感同身受。反过来说，很多事情无法亲历亲为，很多地方一辈子也无法到达，但科技的发达、技术的进步，早已让我们有机会站在别人的肩膀上，或者踩着前人搭建的台阶从容地攀登，根本不需重新来过。
7、忍耐是出于对行为一般性准则的是适宜考察（亚当·斯密）
8、人的本性现实和意境的交换产生无为而治的根本。
9、庄子认为水中鱼很快乐，理由是它出游从容；而惠子认为庄子在胡扯八道，理由是你不是鱼，如何知道鱼的感受？于是他们就开始针尖对麦芒的辩论起来。惠子是名家的代表，偏好辩说理论，对逻辑学的思维方式饶有贡献。庄子是道家的代表，喜欢感悟，却不愿意一直与人辩论。
10、庄子是战国中期著名的文学家和思想家，也是继老子之后道家学派的重要代表人物之一。庄子的思想恢宏博大，语言深刻诙谐。作者不慕名利，却博学多才；不拘泥凡尘，依然悠然快乐。他善于在平凡的小事中发现不寻常的道理，并用深入浅出的语言，阐述最深刻的哲思。下面介绍庄子的一篇名作，含蓄机智，充满哲理的思辨。
11、庄子还曾说，“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。”意思是说，智者豁达坦荡，不会计较鸡毛蒜皮之事；耍小聪明者无孔不入，喜欢鸡蛋里挑骨头，无事生非。往事如烟，事过境迁，如今秀才不出门、也能知天下事。知识不能是无源之水、无本之木，但亲历亲为并非获取知识的唯一途径，有时尽信书不如无书。庄子以子之矛、攻子之盾，单刀直入地切中要害，如同梦中化为蛱蝶，极具哲思的光彩。
12、:1、死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式（尼采）
13、顺其自然，与世无争。
14、财富的意义在于更好地完成义务，而不是逃避义务（卢梭）
15、庄子有意回避与对方的争论，并不是担心自己会落在下风，也不是怕伤害惠子的感情，而是采取一种迂回的战术，巧妙地将话题引到对事物的观赏上来，并产生移情同感的作用。庄子希望采取这种方法引导对方重新思考，不要太执着和拘泥于表象。
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