希望您在阅读作者的作品时能够感受到希望传达的精神。通过撰写读后感，我们可以理解作品所传递的深刻情感。这篇“唐太宗读后感”经过我精心设计，希望能够给您带来惊喜。愿您在这里找到自己喜欢的阅读兴趣，掌握自己的阅读技巧！
唐太宗读后感(篇1)
唐太宗读后感
《唐太宗》是一本介绍唐朝第二位皇帝李世民的传记，由当代著名历史学家罗贯中撰写而成。这本书让我对唐朝历史有了更深入的了解，也让我对李世民这位伟大的皇帝产生了深深的敬仰之情。
书中详细记载了李世民在位期间的政绩和生平经历。他在西北地区多次平定叛乱，攻克长安，夺取了帝位。其后他开创了开元盛世，在文艺、科技、法制、外交等方面都取得了显著的成就。他倡导玄宗改革，使得官僚制度更加完善，军队得到了更好的管理和训练，同时还积极推行科技创新，注重教育、文化事业发展，大力推进经济、商业的发展。由于他实行了一系列的改革，使得唐朝在数十年间内达到了空前的繁荣和发展。
在政治上，李世民实行了“以德为上，以礼为本，以威为辅”的治国方针，他崇尚正义，反对权贵，坚持百姓为重。他注重统治的智慧和策略，秉持“民不识的服，贵不冒权利”的原则，维护了社会稳定，使得人民生活得到了改善，国家得到了长治久安。
李世民领袖的风范使我十分钦佩。他具有威望和魅力，深得人心。他对待功臣领将尊重礼遇，以德服众而非以权压人，这种人格魅力和治国理念在当时的中国历史进程中是无以伦比的。他保护士兵，爱护平民，这源于他对于家国的情怀和对普通百姓的深切关心。李世民充分发挥了自已的才能，具有很高的战略家意识，所有的军事和政治策略都非常巧妙和有效。
总之，读完这本《唐太宗》不难发现，李世民是一个大智大勇的领袖，他的生平充满了荣耀与传奇。他以其高超的才智和领袖风范开创出了唐朝的盛世，成为历史上不可多得的杰出人物。他的治国之道不仅是中国历史发展的精华，更是中国人民为之自豪的一部分。读完这本《唐太宗》，我对于李世民这位伟大的皇帝产生了深深的敬仰之情。
唐太宗读后感(篇2)
前段时间偶然去书店时候看到了一本《唐太宗李世民》，我不禁满怀兴致和充满了深深好奇，因为这对于一向喜欢人物传记尤其是君王谋士传记但又以前没有系统看过唐太宗的我实在是太高兴了！
简略看完了这本书后，我发现原来唐太宗是那么的高深伟岸，无论是他的治大国谋远略、还是他的气量和胆魄、他的沉稳冷静、他的深谋远虑还是他的与大臣相处是那么的谦虚谨慎、对待敌人是那么的宽容宽恕、对待良臣是那么的坦诚相待、对待忠言义谏是那么的从谏如流所谓成盛世必有明君，而唐太宗无疑是君王中的明君，对他的叹服让我觉得其实人可以做的更好的！
最叹服唐太宗的地方有好多好多。特别是他对待功臣和异己的宽仁和大度，他不仅没有象绝大部分的君主在建立新王朝后大开杀戒，没有象刘邦、勾贱和朱元璋（朱是杀功臣的最典型代表）那样兔死沟烹，更是将仇敌李建成的谋士魏征委以重任。因此，这让我们对唐太宗的政治智慧和气度大加赞赏！唐朝的辉煌很大程度归功于唐太宗的博大宽仁政策以及海纳百川般的胸怀，总之许许多多的高明和智慧成就了一代英主唐太宗！
唐太宗读后感(篇3)
[荐]读唐太宗李世民《百字箴言》有感
读唐太宗李世民《百字箴言》有感作者淡泊编辑晚秋近日偶读唐太宗李世民《百字箴言》，文虽短小，但含义深刻，对后人颇有教育意义。为了让大家了解李世民是怎样劝告他人的，原文抄录如下：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙米百鞭，无功，寝食难安。交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
”读他的《百字箴言》，使人感概良多，受益匪浅。他以隋亡为鉴戒，深谙人民“载舟覆舟”的道理，为国为民，励精图治，夙夜孜孜，帷欲清静，告诫百官，体察民情，提倡节俭，注重修养，使人民安居乐业，于是写下了诲汝谆谆的《百字箴言》。一千多年前的封建帝王，有了这个思想境界，真是可贵。
短短的一百个字，反映了李世民对人民疾苦的理解和对人民生活的关心；做到无功不受禄，取本分之财，不贪不沾；在处理人与人之间的关系时，我们可以区分好与坏、丑与对与错；并能随时检查和纠正自己的缺点。且不论其帝王生活如何？单从他的《百字箴言》来看，不能不论他是“明君”。
因此，唐朝可以成为历史上一个繁荣的时代，这与历史民的统治无关。再看，我们现在的少数领导干部，与李世民《百字箴言》的要求相去甚远。他们不关心群众的疾苦，反而屡次侵犯群众的利益。
理应好好地为人民服务，但他们放松了世界观的改造，禁不住金钱和腐败生活方式的**，他们“一朝权在手，便把利来谋”，权利薰心，贪欲膨胀，忘乎所以，为所欲为。最后成为人民的罪人。《百字箴言》体现了唐太宗的民本思想。
他善于体察民情，体惜百姓的疾苦，如“耕夫役役，多无隔夜之粮。织女波波，少有御寒之衣”，说明他掌握下情，心有百姓，情系人民，不愧为一个开明君主。《百字箴言》体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德。
他提醒百官注意节俭，注重修养，如“寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安”，既说明了百姓一丝一线和一粒粮食的来之不易，又间接地批评了那些无功受禄和铺张浪费之人，一褒一贬，使人引以为戒。《百字箴言》体现了唐太宗是非分明的做人原则。
如“取本分之财，戒无名之酒。交有德之朋，绝无义之友”，体现了他做人的原则，告诫百官要明辨是非，分清好坏，注意克己，不要像有些人，“近水楼台先得月”，一朝权在手，便把令来行，不管三七二十一，先把个人私利谋。如前几年的上海“社保案”
，把群众的“救命钱”，当作“唐僧肉”，这与唐太宗的《百字箴言》比起来，相距甚远！《百字箴言》体现了唐太宗谨小慎微的为人处世态度。如“常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久”,告诫百官克己奉公，为国为民，忠于职守，尽心尽责。
然而，有些人并不是这样，如从近期一些地方“打黑”和“反腐”的情况来看，一些人身为**，一边喊着“为人民服务”的口号，一边拿着人民丰厚的俸禄，一边在胡作非为，胆大妄为，贪赃枉法，谋取私利，于是许多人还没有拿到退休的“人生毕业证”,自己就把自己玩完了！他们的所作所为与唐太宗的《百字箴言》和人民的要求比起来，简直是天渊之别！《百字箴言》语重心长，真知灼见，意义深刻，时至今日，虽隔一千多年，然而温故知新，每读一遍，都使人有新的收获。
在新的历史时期，我们只有根据《百字箴言》的内容，结合实际，牢记为人民服务的宗旨，努力为国为民建功立业，才能有所作为、有所进步，使富贵功名长久！ 翻开历史看看，凡是清官廉吏都把百姓作为衣食父母，作为大地河山，作为国之根本。因此，这些老实的**往往对人民怀有敬畏之心、感恩之心和内疚之心。
一个封建皇帝，尚能每每念及百姓之苦，牢记“寸丝千命，匙饭百鞭”，训诫百官应时时“寝食不安”，实在难能可贵啊！白居易在任时，赋诗抒发对百姓的愧疚之情：“今我何功德，曾不事桑农。
吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私有愧，尽日不能忘”。韦应物为官清正，关心民瘼，感喟“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，“方惭不耨者，禄食出闾里”，惭愧之情溢于言表。
苏东坡任职时洞察民情，体恤民疾，其诗作也浸透了对百姓的愧怍：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无作劳，何殊卫人鹤”。
想到人民的疾苦，想到自己的责任，“永愧此邦人，芒刺在肌肤”，如芒在背，如针刺肌。古代**尚且能够常有负债感，常怀愧疚心，而我们的现代**又该做何感想呢？现实生活中，就有人当了大官就不管人民群众，做了点工作就以功臣自居，长了点能耐就傲睨天下，多了份权力就称霸一方，有了点政绩就自我膨胀……这样的人过去有，现在有，将来恐怕也不会没有。
当今的领导干部特别是高级干部，要立党为公，执政为民，要正确看待和运用手中的权力，官越高越要掌好权用好权，决不能以权谋私。要把人民群众的安危冷暖挂在心上，切实帮助群众解决困难，把人民群众的利益作为自己一切工作的出发和落脚点。要从上海“社保案”中吸取教
教训是，我们学得越多，就越需要自律，就越需要自觉接受人民的监督。只有这样，才会象《百字箴言》中所说的那样“富贵功名可久。” 如果能够常怀愧疚之心，常怀感恩之心，知恩图报，孝敬父母，报效祖国，贡献社会，服务人民，这样的领导干部到了临终的时候，就可以自豪地说：
这一生已经不欠任何债了，问心无愧，死而无撼晚秋 **:1015635060 〓 ★ 〓 晚秋欢迎您的光临上一篇：新年写给馆友们的心灵感言下一篇：
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唐太宗读后感(篇4)
唐太宗读后感
唐太宗李世民，是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，也是唐朝的一位伟大皇帝。在我读完关于唐太宗的传记后，我被他的智慧、勇气和卓越的领导能力深深震撼。
首先，唐太宗给我留下深刻印象的是他的智慧和明智决策。他有着卓越的思维能力和广博的知识，并能将这些知识和智慧运用到实际的统治中。他实施了一系列的政治改革，包括制定了一系列的法律和政策来促进国家的经济发展和社会稳定。他还重视教育，鼓励人们学习，提倡进士科考试制度，并设立国子监来培养人才。这样的决策不仅为国家的强盛奠定了基础，也为后世引领发展提供了重要的经验和借鉴。
其次，唐太宗的勇气和果断也是我深受鼓舞的一点。他对内外敌人都展现出了强大的军事实力和勇敢的精神。在内外大敌环伺的情况下，他采取了一系列果断有力的措施，成功地击败了敌人，并使唐朝的疆域不断扩张。他充分发挥自己的军事才能，采取了更加先进和灵活的战术，为国家的繁荣创造了良好的外部环境。他的军事才能和果断性也使我深受启发，不论是在工作还是生活中，都应该勇往直前并果断决策，才能取得更好的结果。
最后，值得我称赞的是他的卓越领导能力和为人民着想的品质。唐太宗是一位非常有能力的领导者，他善于倾听他人的建议，并采取最佳措施来解决问题。他重视人才，不计较背景，只看重人的能力和贡献。他的领导风格也是卓然不群的。虽然他身居高位，但他不骄不躁，一直保持谦虚、勇敢和正直。他对人民的爱护也是无比深厚的，他积极推动农业、教育、医疗等领域的发展，为人民福祉着想。
唐太宗的故事激励着我，使我深刻认识到卓越的领导力和智慧、勇气的重要性。他的成功并非凭空降临，而是通过不懈的努力、明智的决策和深思熟虑的行动所取得的。在我今后的生活和工作中，我会常常回想起唐太宗的故事，不断努力学习，提高自己的领导能力，并致力于为他人和社会做出更大的贡献。
唐太宗读后感(篇5)
当李世民及其部下商议密**害李建成、李元吉时，他们开始了自己的皇家工业之旅。我还对这本书的精髓做了一些校勘。
唯才是举，不计门第，提升贤良马周（被常何识中），资格厉治腐败**，长孙无忌降级为濮州县令，庞相寿也是发配钦州，李幼良变为庶人，为了精中择优，裁减**还做考官条例，惊动太上皇的势力，唐太宗利用攻打突厥之意，选出攻打将领，让李渊对自己之前选出的贵族权臣失了信，结果李渊只好让唐太宗裁人。
攻灭突厥，封李靖为光禄大夫，右仆射。处置突厥头领的情况下，突厥被囚禁期间放火烧殿，在朝臣愤怒情况下，唐太宗下令将突厥首领任命为朝中要臣。从此突厥与大唐和谐，唐太宗威震四方。
太子李承乾无心学习，被长孙皇后责骂，结果心中暗自思忖怎样对付魏徵。
唐太宗大兴建乾元殿，房玄龄和马周劝谏无效，马周求助魏，唐太宗面对魏徵的觐见说意见将玩耍的鸟放置在袖子中，听其劝谏的关于修宫殿的，管教太子无方的，还有禁止宫中高发髻的话很不耐烦结果鸟已经死去
承乾举办蹴鞠，故意伤害魏叔玉，派人打伤他而且把他打的很惨自己却装疼，长孙皇后看到后为魏叔玉家送来药，魏叔玉好一阵才好
因唐太宗认证朝臣傲视太子，很生气，魏徵劝谏惹怒唐太宗，对于宫人充塞，狩猎无时，旧弊整顿一一说来，盛怒之下，魏被唐想的变形，所有光辉的形象可以用叛**子来形容，还想到以前辅佐李建成的忠心，不知君臣之礼，怒气之下要杀魏，下令去杀之，这时皇后劝谏，唐才悔悟，立即赶往魏家，正在临死前还在写诤谏书的魏，劝告他的孩子需要做一个劝谏的人，辅助国家，正接受赐死，唐及时阻止了。魏没有死去，唐做了停建乾元殿，贬权万纪为齐州长史，升魏为门下省长官侍中和马周中书省副长官中书侍郎。
长孙皇后已经离开，临死前不忘写女则，还劝告陛下用贤人，教好孩子，放女仆。死后被册封为文德皇后。
由于唐思念文德皇后，杨妃失宠，特意找了武则天，唐对她一见如故，她特别大胆，不怕皇上，宠信她，她让唐立杨妃为皇后，这被魏劝谏为不妥之策。
由于西域土耳其人封锁了商路，唐军派出使节和解，并受西昌军的约束，胁迫唐军。但唐军欺骗西昌军放人而不进攻，最终释放了被唐军歼灭的唐使。唐取消高昌国号，贬麴智盛为庶人，在高昌之地置西州，归大唐管理。
太子与妃子的游玩被唐与李泰看见，被唐批评，太子心声怨恨，派谢大昌刺杀李泰遍放芳娃和大昌，可是失败，大昌被将军贺兰楚石杀死并取头颅，结果芳娃看到以死拼命，结果被杀。
太子愤恨之下与其将军密谋篡位之事，被权万纪发现，告发皇上，而且还说候军集与魏交好恐怕也有谋反之意，皇上得知将太子贬为庶人，把同党也杀害了，最后李佑怀疑是权万纪告密，把他偷偷杀死，权万纪的妻子儿子哭诉唐，唐怀疑魏是同党叛贼，将魏的墓挖出，魏惨遭鞭尸。太子在囚牢中告知唐，李泰也有居心，虚情假意，唐最后与大臣商量定储位继任者，定晋王成为太子最终人选。虽其懦弱可是心地善良。
为了扬威，唐自己愿出征高丽，朝臣劝阻，但是无效，只身前往，最后败退而回，身上还染疾病，身边的大臣一个一个死去，或是不愿问朝事，唐也慢慢身体虚弱，临走前，与太子说了自己功绩，劝告太子要抚恤魏，复其官职，重新立碑旌表。
回忆自己的贞观之治与现在的垂暮之际，唐还是很多后悔地方的，当初的旭日东升与现今的血红夕阳沉沦，今非昔比。
人的一生非常短暂，从唐太宗与谋士和武士打败太子与四弟后，他的帝王之业由此展开，他需要把国家的外忧突厥稳定，对内需要把国家对百姓的赋税大减，对于人才方面，在前期他也深知自己也是一个待塑之才，需要大臣的辅佐方可成器，同时他也勇于纳谏，他也很幸运，他的皇后，是位相貌与才德兼备的聪慧才女，对于唐太宗做的不当之处她会处处留心并禀告唐太宗，同时，唐太宗也会反思，长孙皇后的过人之处也在于对于自己的树高发髻被魏进谏后也反思自己不能败坏世风，很快放下高发髻，临终之前，不忘劝诫魏王李泰（很胖、但是好学，对于争储位也有野心），晋王李治（性格懦弱但善良且年幼），太子承乾（想争储位但是无谋略，曾经与下边将士楚兰贺石联合篡位以失败告终，对母后死后一段时间又沉迷于酒色以玩弄下人与动物为主）。
后期的唐太宗其实也有过错，为了自己的声望提升，他主张自己攻打高丽，但以失败告终；不听臣下意见，执着修建当初被隋朝修建的宫殿被自己烧毁但是又重新修建；修建宫殿导致赋税繁重，壮丁也怨声载道，芳娃与谢大昌的凄惨爱情故事也是这个朝代的牺牲品，也反应了后期唐朝走向灭亡的一个原因之一；对于自己的功利迷了眼，反看谋士直言建议特别是魏的建议，他两次觉得魏完全是反叛，完全不顾自己的颜面直接反对皇上的意见让他很难堪，一次差点将魏赐死，一次把魏的坟墓挖开鞭尸，索性，当初因为自己的夜照白无缘无故的死了，唐直接把养马人杜十三杀死，后来唐也曾悔悟自己的过失。
对于房玄领，他是位忠臣，但是他也明白帝王之下自己的性命深受帝王的言行与喜怒哀乐的影响，所以他的进谏挺中立的甚至有想法但是不敢说，当然，在进谏时他也有自己的一套进谏方案；对于魏徵，最伟大的忠臣之一可以这样评价他，对于之前辅佐过的太子，他力报救命之恩，对于做事不当的皇上他敢于直谏，对于其他的谄媚大臣他毫不含糊的一针见血直接批判他们的媚词，他是正义的化身，被冤枉赐死的他，毫无害怕感，临走前他还嘱托魏叔玉好好读书，为大唐效力，还在写最后一封诤谏书，他的美，是一位完全为大唐奉献自己的光和热忠臣谋士，他毫无隐晦的直接建议给唐太宗的开展帝业铺垫了一层厚厚的前进双翅，历尽沧桑为国家，肝胆相照为圣上。
唐太宗读后感(篇6)
唐太宗李世民蔡向东呼和浩特:远方出版社,2010
简介：这本书讲述了唐太宗李世民的生平，共分为13章，包括青年时代、征服各地、唐太宗登基、加强中央集权、发展经济、民族关系、统治世界等，还有太宗后期的场景。
唐太宗，李世民，黄中业，长春：吉林人民出版社，2010
简介：本书阐述了唐太宗李世民建立宪法体系、偃武修文、修改唐律、任贤接受训诫、统一边疆的故事。
唐太宗传宋乃秋主编北京:中国戏剧出版社,2007
简介：本书内容包括：“出世篇”、“立业篇”、“兴业篇”、“为君篇”、“政思篇”等。
唐太宗传冯国超(1965.10~)主编北京:中国戏剧出版社,2005
简介：本书分“贵族出身志在天下”、“东征西战一统宇内”、“与民休息发展经济”等栏目，以生动的叙述和翔实的史料，介绍了唐太宗的一生以及创建的丰功伟绩。
林美荷著，《唐太宗传》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2004年
简介：本书以生动的叙述和翔实的史料，配以精美的画面，介绍唐太宗的文化和行政武术，达到古代帝王赶不上的境界，创造了伟大的成就。
唐太宗传赵克尧著北京:人民出版社,1984,2002重印)
简介：本书以时间为序，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了叙述；探讨了当时的社会状况与阶级关系p>
李世民传王复之呼和浩特:远方出版社,2002
简介：本书介绍了李世民的一生，包括出自贵胄/初露锋芒；起兵晋阳/志在天下；继往开来/建章立志；太子风波/一代英主等内容。
唐太宗传袁英光天津:天津人民出版社,1985.6
唐太宗，名叫李世民，是唐朝第二位皇帝。在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础，后人称之为为“贞观之治”。因此，有人说他是唐代最杰出的政治家之一，他的书法也受到高度赞扬。
我选取了赵克尧与袁英光先生的两部《唐太宗传》，比较而言，袁英光先生的传记较为简略，重点在于唐太宗即位前如何辅佐其父夺取天下以及即位后抗击东突厥、治国政策；而赵克尧先生则详细的描述了李世民的少年时代、夺取地位、开国政策、宫闱生活以及晚年喜好等等。此外，赵先生传记的最大特点是每一章之后几乎都有历史原因、政策意义等分析。（如果有学生对李世民也感兴趣，以上两本书值得一读，特别是赵克尧先生对写作和学生品味得比较）
实际上，后人对唐太宗的评价总体上是正面的，即治天下、明君。但关于宣武门之变却有不少争议，有人评价他大逆弑兄后逼父退位，有人为其辩护无奈为之…两部传记都提到秦王（李世民）与太子（李建成）之争，并非野史传闻李建成迫害李世民，然而袁英光先生传记中却有秦王密报建成与元吉淫乱尹德妃与张婕妤一段，虽未评论，却明显贬低李建成一派。在赵克尧先生的传记中描述是李建成因留守京城而与后宫相熟，故勾结后宫对付李世民，而李世民亦营结私党欲谋取帝位，更加客观。
事实上，中国古代的一些历史已经被处理和改造，特别是关于皇帝的部分。我们不能相信流传下来的史书。首先，历来史书所载之建成，阴险狡诈，好色贪功，与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起，不得不让人庆幸登上帝位开创大唐盛世没有所托匪人。然而，透过历史的黑幕，我们可以看到，李建成与上述形象相距甚远。
李渊、晋阳开军后，李建成横渡黄河攻克长安（当时长安的战略地位不亚于李世民后来攻克的洛阳，甚至更糟）。李建成在战争初期即占据长安，唐军声威大振，顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量，使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐，使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军，又令王世充占据的洛阳的西方成为了死路，更使当时蠢蠢欲动的突厥不得不顾及强大的唐军加上坚城长安的效果。），又与窦建德相持，没有让当时气势正盛的夏军逼近太原，军功与李世民相比毫不逊色。
即使李世民更善于使用奇兵，并有虎狱第一战的经典范例，也不能肯定李建成的军事能力比李世民差得多。因为在历史上（尤其是唐后，理由后具），在宫闱之战中败北的人即使有再经典的战例，大多也不会被详尽地记入史书，顶多说上一句“建成纳计，乃克长安”。
再看李建成的人品，史书上最不堪的大概就是蒸淫父姬的罪名了，史载李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫乱后宫”，可谓石破天惊的一笔。因为直接跟皇帝老爹说我哥我弟给您戴了项绿油油的帽子（而且居然能让史官知道），未免也太过滑稽，任李渊脾气再好，大概也不会窝囊到让此事不了了之罢。这条史载记录大半是李世民座下史官原创的吧，便保守估计，也有司马光在《资治通鉴》中含糊道“宫禁深秘，莫能明也”。
李建成无论是在正史中，还是在稗史小说中，均以阴谋家身份出现，然而其阴谋却屡屡失败，让人怀疑他究竟是否窝里斗的料。加之首提造反的乃是刘文静（后为李渊所杀），李世民只是鼓动者之一，且其军功至此尚半点未立，那么这个“皆汝所致”就无从说起了。而且这个“请以世民为世子”的“将佐”事迹并未载于史，殊为可疑——试想如有人慧眼如此，如何会被李世民漏掉？
由此推测，“废立”之说，十有八九有如“高祖斩白蛇”“刘备靠大树”一类的“事后诸葛亮”编造出来的。另外就是和尚道士的预言了，名字尚无，便有“年二十，可济世安民”。武德四年，攻打洛阳的李世民带着房玄龄去探望远知道士。道士的预言仍然基于客观证据：
“你将作太平天子，愿自惜。”李世民自是“眷言风范，无忘寤寐”。大概他便是从此才坚定了夺位建成的决心罢。
同年攻克洛阳后，他招贤纳士，创办天策大厦和文学馆，闲谈古今和世界，俨然一位国王和一位大臣。封德彝便注意到：“秦王恃有大勋，不服居太子之下。
”于是在李世民与李建成、李元吉的斗争中，李世民于情于理都处在主动出击的位置，但是重要的一点是，李建成得到了弟弟、宫中、朝中多数高官甚至父亲的支持，李世民不可避免地处于弱势地位。然后，形势要求李世民不断示弱、屈服，保存自己的力量，创造一个打打杀杀的环境。
由上，可以清楚看出，李世民的脸上可谓浓妆艳抹，厚厚地擦上了一层脂粉，而费心费力为他上妆的，正是他手下主管删略《国史》，编《高祖实录》、《太宗实录》的房玄龄等人（其实房玄龄也只是署名的主编而已，动笔者不详，盖有许敬宗、李延寿、李淳风等）。当然，李建成也没有主动出击。面对秦王的影响力与日俱增，李建成无疑比任何人都要担心。他的策略是分裂和瓦解秦朝军民将领，试图孤立李世民，再次消灭他。
然而李世民的策略要高出一筹，他将计就计，让手下假装离开长安再偷偷潜回天策府，示敌以弱，出敌不意。之后他又以其人之道还其人之身，收买了许多东宫势力下的要人，其中两个，在玄武门之变中起着重要的作用：第一是东宫官王[目至]（字库无），他在玄武门之变前一两天，密奏说“李建成、李元吉正在密谋害秦王”，结果李世民决定先发制人，召集部下策划政变；第二则是更为举足轻重的人物——玄武门总领常何，正是由于常何的合作，李世民才能够伏兵玄武门，袭杀李建成、李元吉。
而这个常何的动向，也是颇耐人寻味的。早在洛阳战争中，他就跟随李世民。他虽曾从李建成手中攻占河北，但被李世民命令进入长安。李建成为什么会信任他呢？
窃以为，常何很可能是李世民的反间。我国史书中幽默地写道，玄武门政变不是兄弟之间争夺王位的政变，而是地主阶级内部新地主官僚集团与旧贵族官僚集团争夺国家领导权的尖锐斗争。
因此我们应该客观的对待宣武门之变的事实，不能因为唐太宗的“贞观之治”而将其彻底美化，当然也不能因为弑兄这件事实将其彻底批判。
另外两部传记都提到李世民“广开言路、从谏如流”以及“推行科举、广纳贤才”以及其与臣子之间的口舌之争。尤其是与魏征这个李建成的前家臣，李世民不仅没有因为其辅佐过李建成而疏远他，反而加以重用，而且数次被气到“誓杀此田夫”回头却采纳魏征建议，让人不觉莞尔，这皇帝太好玩了！从那时起，我们可以看到李世民确实是一个明朝的君主，一个有民主意识的君主！
李世民在其统治时期，尊崇儒学，统一经学，为中国的文化事业做出了巨大贡献。对于释家是一律压制，而对于道家，赵克尧先生说的是推崇，而袁英光先生却是来了一句“外崇内抑”。李世民推崇道教一方面是提高李家地位，而另一方面是为了抑制佛教，从长孙皇后病后一句“道、释异端之教。
从汝言，吾不如速死！”可见一斑。这与赵克尧先生的“崇道尊祖”以及唐太宗“晚嗜丹药”有所出入，而且他提到唐太宗是服药暴亡，而袁英光先生却未置一词。
在赵克尧先生的传记中还提到唐太宗的各种兴趣，如“喜好弓马”“属诗赋文”,值得一提的是唐太宗的书法那是相当不错（据赵先生说）。
从两篇传记比较而言，都比较公正的述写了唐太宗的一生，从青年到即位后至死，袁英光先生更多的着重于李世民的丰功伟绩，而赵克尧先生的手笔则更为细致，不仅客观的描述了宣武门之变，还加上的自己的评论及分析（还是比较合理的）以及其爱好特长，塑造了一位有血有肉的君王形象，让这位千古一帝更接近生活。总之，李世民的确是一位睿智的君主，无论他的政治头脑还是人格魅力！
唐太宗读后感(篇7)
秦王李世民金戈所向，隋朝灰飞烟灭。大唐国立，三子两派争夺继位权，喋血宣武门。名帝胸怀，叛将政敌为我所用，良臣贤相鼎力辅佐。除弊政，用贤良，平蛮夷，恩惠百姓，赢来贞观大治、万国来朝的好景象。
面对叛将政敌，是斩草除根，还是收拢人心、为我所用？太宗选择了后者，足见其开阔的胸襟。面对宗室贵族，是沿袭旧制、广封宗室，还是革故鼎新、节制宗室特权？太宗选择了后者，足见其圣明的决策。面对突厥十万俘虏，他并没有学周武王处置殷商遗民，也没有学秦将白起坑杀赵卒，而是保留其部落，顺习其风俗，足见其过人的胆识。
太宗时刻都在提醒自己水能载舟，亦能覆舟。他总结古代君王失德的根本均在不利民。于是，均田地，抑宗室，重修《氏族志》等一大批惠民政策得到实施。
书中让我印象深刻的还有一个人，他就是魏徵。魏徵原始太子冼马，效忠于李建成。后因玄武门政变被俘。李世民惜才如金，不计前嫌，重用了他。从猜忌到信任，魏徵以他刚正不阿，忠贞不二的品格和勤于政务，劳而无怨的作风感动了李世民。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。疾风知劲草，板荡识诚臣就是最好的见证。
宽容与刚直是我在本书中读到的亮点。唐太宗的宽容，换来了贞观之治的盛况；魏徵的刚直，赢得了太宗的信任与钦佩。而这两点，不正是一个人应具备的吗？
唐太宗读后感(篇8)
内容简介：本书以第一人称的笔记手法，生动再现了唐太宗的领导艺术及其政治手腕，还原了历史本相，书中的案例无一不是当代官员的学习范本。李世民登基后，放过了为兄长出谋划策的党羽，收编过来，为我所用，顺利地化解了流血政变后的不稳定因素。唐太宗也从来不在乎官场小人，在他眼里，小人也是官场的重要组成部分，只要驾驭得法，小人也能派上大用场。他深知那些拍马屁、说闲话、爱打小报告的官员虽然讨厌，但却可以在官场里起到一定的制衡作用。唐太宗最厉害的治官手法，是折腾官员，让他们按自己的需要成长，贞观盛世的一大批名臣：长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征、尉迟恭、李靖等在唐太宗的麾下服服帖帖，任他驱使，哪怕肝脑涂地，也在所不辞，足见唐太宗治官之道的博大精深。
唐太宗治官笔记读后感，来自当当网上书店的网友：《唐太宗治官笔记》里很多新颖论断并非作者哗众之论，而是有根有据，在《唐史》中多次记载，唐太宗有一个爱好，总是喜欢在闲暇无事的时候，把满朝文武挨着个儿的拎出来品评一番。这就好像一个守财奴总是会在夜深人静之时，偷偷把自己收藏的奇珍异宝从库房中翻出来，细细擦洗检阅、摩挲把玩，试想一位能力超群、阅人无数而又酷爱钻研人性的皇帝，治理百官的水平岂能仅仅流于俗套、被世人一眼看穿。所以，品读这位千古一帝，不能仅仅停留在世俗的说法，以及站在“重臣轻君”的角度，而应该如作者般站在帝王立场、通过现代视角、挖掘内心世界，揭示帝王的人生哲学和心术，尤其书中摹写其面临某种历史状态时的独特体验，对于我们更好的认识李世民、学习李世民有很大的帮助和深远的意义。
唐太宗治官笔记读后感，来自卓越网上书店的网友：虽然不能和《明朝那些事》比，毕竟那个算是经典了，但这本书也还是很有意思，重要的是，可以给我们现在在公司的为人处世方面有一定的指导。太宗皇帝的经典思想理念，值得借鉴思考。封面也比较大气，总的来说还是不错～～