你曾经有没有搜索过一些有参考价值的著名作家的代表作的读后感呢？当你读完一本书后，可以通过写读后感的方式来记录自己的想法，并且结合书中的精华进行提炼。根据您的需求，我为您整理了一篇名为“道士塔读后感”的读后感。
道士塔读后感(篇1)
道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？
然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。
王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。
每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。
毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。
王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。
脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。
这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。
希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”
我也想说：
“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”
道士塔读后感(篇2)
我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。”这就是那个令我悲愤的道士王圆篆！
在余秋雨的《道士塔》这篇文章中，我深刻地意识到中国传统文化竟然丢失得如此不容分说。王道士偶然发现藏经洞后，通过宗教精神交流，被斯坦抓获，最后将充满中国文化的藏经卖给斯坦。这是一个多么愚昧无知的农民道士！
虽然事情已经过去了，但我恨我没有出生在那个时代，出现在那个地方，也许，我还能停下来，做我的一点。当然，连作者余秋雨都说：“几辆装载古代经卷的车，怎样才能通过？
怎样才能到达？”我又有何本领。去完成这个根本不可能完成的民族大业呢？
但是，我的内心告诉我说：“我好恨，我好恨清**的腐败和无能。”如果当时的清**依旧可以像他们的祖先一样，也许，普通百姓也不会这样无知，也不会去做这样丧尽天良的事情。
也许，会有人问：“你为什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告诉我说：
“王道士，不应该被我所痛恨。”在网上查了查，他的确不应该为我所痛恨。因为王道士为了保护这些**，几次做出了难以想象的努力，包括把这些古籍送到当地**，最后冒着生命危险为慈禧太后写了一篇悼念书
所以，恨，我只能恨清朝的贪腐无能，我不应该恨那些利用形势的外国人，因为如果清朝有一丝义气，这些外国人就不会成功。王圆传、王道士，我只能悲愤相待。
道士塔读后感(篇3)
整个寒假我慢慢阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》。其中给我留下印象最深刻的当属《道士塔》。我是没有亲自拜访过莫高窟的。只有读到了《道士塔》一文才略微知晓了莫高窟所遭受的劫难。事实上我在读这篇文章是丝毫没有愤慨之意，取而代之的是无奈。读完《道士塔》我的体会就是——自己都不尊重自己那么别人更不会尊重你。
如果只是阅读这篇文章，内心便会产生一种强烈的愤慨之情，原因很简单，敦煌文物竟被一个小道士卖给外国人。可是在没了解清楚事情之前光看文章就跟着文章中的观念跑了，实在是无主见，容易被左右。让我们来看看究竟是怎么回事。
话要从“历史罪人”王圆箓说起。他祖籍湖北麻城县。出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。所以他长期居留于此地，奉献了他的后半生。他原本可以在莫高窟终老，如果不是墙上偶然裂开的一缝，他的一生可以简单许多。墙上开裂的一缝使他看到了财路。文物在他眼里便是外国人手中的钱。然而事实真的是这样吗?有人说王道士无奈之下变卖经文宝物并非为他盖豪宅，而是为了修缮窟区及下寺和维持他们平素的.生计，当时他是住持，这是他不得已的就地取材。
那为什么他要卖文物?发现藏经洞后,王道士忙报敦煌县城的官绅人士,再报酒泉的官府达人，均未能引起大的关注，故他不得已又把藏经洞封闭起来。直到19英籍匈牙利犹太人斯坦因、法国远征考察队的伯希和闯入莫高窟区,用银钱几番诱使王道士动心出卖大批文物,从此敦煌招来大灾难。 各级领导都不管就罢了，朝廷不也是昏庸无能的吗?丧权辱国的条约签的多了，难道还怕卖点文物?于是外国人就来了。拿走了敦煌经卷文物。 斯坦因《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。” 根据相关史料记载(《西域考古图记》等)，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。
道士塔读后感(篇4)
《道士塔》是我最近又读了一遍的文章，每一次读都有不同的感受。
当代作家我比较喜欢的就是余秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。为什么要写道士塔，因为这个道士不是一般的道士，他是一个罪人。在民国时期军阀混乱，道士王圆箓谋得了一份看管莫高窟的工作，从历史的照片上来看这个道士穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个年代随处可见的一个中国平民。他原本是湖北麻城的一个农民，后来到了甘肃，做了道士。
说来很可笑，一个道士竟然看管佛家的文物。他喜欢到洞窟里转转，然后有一天觉得洞里的壁画不好看，于是他拿着石灰桶，将唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片净白。这让他很满意。然后把洞中的雕像打碎。读到这里我相信我和作者一样都是非常痛心的。作者说“我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”
一天王道士在清除积沙的过程中发现了一条裂缝，他发现了一个隐秘的洞穴，王道士打开洞穴后，发现了一洞古物。他漫不经心衔着自己的旱烟杆，随便翻了一下。他打了一个主意想把这些文物送一点给当时的官员。可是当时官僚却把送出的文物当成官场上升官发财的礼物。后来有金石学家发现这些文物其实很重要，想要把文物运回省城保管，但是由于运费太贵，又由于当时官僚腐败，所以就没有成功。
相比中国官员，外国的探险家，他们冒着生命危险来到中国，不远万里用极少的钱就从王道士手中获得了大量的文物。一批一批的文物从敦煌运出中国。而此时中国官员的家里正茶香缕缕。
外国人拿着这些无价的文物在他们的国家受到了欢迎。而此时王道士也非常高兴，他高高兴兴从外国探险家手里接过钱，然后高兴的想起《西游记》中唐僧取经，他认为这些要文物的外国人就像取经的唐僧一样。
作者说：“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量遭践的'情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。”
读完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一个罪人，但是当时谁不是那样呢，当时的中国人没有文物意识，大量的国宝流向国外。国人麻木不仁，愚昧无知。今天国家加强教育，每个人都有保护国宝的意识。希望悲剧不要重演，我从《道士塔》看到了一个文化人的良心。《文化苦旅》这个标题太贴切了，勿忘国耻，勿忘。
道士塔读后感(篇5)
1949年10月1日是全中国人民最激动人心的一天。中华人民共和国成立了。但半个世纪前，中国文物经历了一场浩劫。
纵观中国历史，五千年前，中华民族古国几经沦陷，几经攀登，永不屈服，成就了今天中国的辉煌。考虑到一个多世纪前敦煌文物的灾难，中国没有理由让外国人带走大量宝藏，但为什么呢？
是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能的清**。
我认为，王道士不应该成为罪恶的承担着，而的责任应归于那些贪图享乐的**们，那个腐败无能的清**。正是这些无能无知的人导致了一个软弱的**，一个****家。那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。
有着“万园之园”美誉的圆明园最终也不过是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。
现在的中国和以前不同了，因为我们的国家变得更强大了。如果我们现在发现了什么宝藏，没有一个国家敢掠夺，因为它属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。
作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。
中国很强，但又很弱。中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着“中国人与狗不得入内？
这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。其实，这些都是日常小事，每个人都可以做，中国会越来越完美。
梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强；少年智，则国智；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为21世纪的青少年，我们应该努力学习文化知识，全面提高素质。
要让世界看到一个不一样的中国。
让别人看到强的自己！让世界看到强的中国！