经过慎重考虑我们为您选择了一篇不错的“丧钟为谁而鸣读后感”文章，我们为您呈现了本页的精华敬请浏览。任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点，作者在作品中的描述方式值得我们借鉴与学习。人们在读过这个作品之后都会有属于自己的心得。
丧钟为谁而鸣读后感(篇1)
《丧钟为谁而鸣》讲述的是美国青年罗伯特·乔丹在大学里教授西班牙语，对西班牙有深切的感情。他自愿加入西班牙军队，在敌后进行**活动。为了配合中国共产党，他奉命联系当地游击队，完成炸桥任务。
他争取到游击队队长巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护，孤立了已丧失斗志的巴勃罗，并按部就班地布置好各人的具体任务。在纷飞的战火中，他和比拉尔收留的被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。在这三天里，罗伯特经历了爱与责任的冲突和生死的考验，人性不断升华。
在炸完桥撤退的时候，自己却被敌人打伤了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西班牙人民献出了年轻的生命。
这是海明威最大的一本书，但书的情节限制在三天之内（从1937年5月下旬的星期六下午到星期二上午），非常紧凑。
从1936年初秋到1939年春的西班牙内战已经成为历史遗留问题，今天的人们并没有提及。然而，它实际上是第二次世界大战欧洲战线的序幕，是世界进步力量同德国法西斯政权的第一次较量。由于种种复杂的历史原因，进步势力在这场斗争中失败了。
以文学形式来反映这一页历史的作品为数不多，而今天尚被人推崇、文学阅读的恐怕就只有这一部《丧钟为谁而鸣》了。
作者通过乔丹的内心独白，淋漓尽致地**了生与死的问题、爱情与职责的问题、个人幸福与人类命运的问题。大桥**后，当他从现场撤离时，不幸受伤，大腿骨折。他不愿带累同志们，决意独自留下，想起和玛丽亚两情缱绻时，感到心灵沟通，合二为一，这时就坚决劝姑娘跟大家一起撤走，因为这是她的责任，她走就等于他们俩一起走。
乔丹一心以集体利益为重，要求最后走的游击队员把那支子弹剩下不多的机枪留下，因为其他那两支能弄得到子弹。他独自等待敌人前来。当另一个游击队的刽子手、骑兵军官贝仑多中尉终于出现时，他感到自己的心在向松动的针头猛扑。
乔丹以他最后的行动深深地体现了这本书的主题：人的命运是密切相关的，因为每个人都与人有着千丝万缕的联系。
海明威曾经这样说过，冰山在海里移动的时候，只有十分之一是思出海面的，而对于写作而言，作者真正要表达的心意，见之笔端的也仅仅只有八分之一，读者在进行阅读的时候，就是根据这八分之一的东西去感受其背后的力量，继而利用自己的想象力去开发那文字背后隐藏的剩余“八分之七”，从中读者能够更加清晰地感受到现实生活对于自己的影响。在**故事的发展过程之中，作者利用象征的手法把自己的思想精神注入到作品之中，这些思想使得人物命运更加具有悲剧性，也使作品的整体思想更加深沉、含蓄，作品更加引入入胜，促进读者产生共鸣。从作品之中我们可以深刻地体会到“危巢之下，安有完卵”的无奈，何为真正的痛苦，在人世的大非之前，在和平和正义的大道之前，面临的那些小小苦难，早已微不足道。
苦难只不过是人生的必经之路，关于死亡的思考又有什么意义呢？海明威认为，与死亡的意义相比，只有通过行动来证明他的主导生命意识才有意义。
海明威在《丧钟为谁而鸣》中不仅关注人类与自然的关系，而且涉及人类自身精神生态问题，揭示人类文明所导致的群体、民族、国家之间的利益竞争冲突和混乱次序，试图从自然中寻求一种永恒的和谐次序，来医治人类世界的贪欲、**、统治和混乱。此外，海明威用女性天性中的同情、怜悯之心和关爱、交往之情来遏制男性意志的恶性膨胀和支配控制欲望，消除男性孤立的自我意识，从而打破文明与自然的分离习性，否定理性主义的自我概念和工具主义的存在模式，使文明/自然、男人/女人、理智/情感等传统的二元对立关系得到调和与融通。
丧钟为谁而鸣读后感(篇2)
无论谁的死亡都使我不再完整，因为我与他们难解难分，丧钟为谁而鸣读后感。不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。——题记
从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一向读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用超多笔墨将这区区三天时光刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一齐度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了感情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。
直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一齐;经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭;经过汶川8。0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖;经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……
除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都就应将自我心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。
在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，应对战争，应对死亡的威胁，应对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!
丧钟为谁而鸣读后感(篇3)
过了两个月，终于把从图书馆借来的《丧钟为谁而鸣》读完了，由于书本很厚，读的时间断断续续，我竟然花了这么长时间才把它读完。但不管花多少时间，我认为这本书值得一读。
这本书主要讲述一战前夕西班牙的故事。故事的主人公是罗伯特·乔丹，一位美国志愿者。他是一名西班牙语教师，后来自愿在西班牙当爆破工。故事便是围绕乔丹在执行炸桥任务而展开的。
这个故事不仅讲述了战争，也讲述了乔丹和玛利亚之间的爱情。除了乔丹，这本书还创造了一些经典人物。
英国诗人约翰·多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是:没有人是一座孤岛，/可以自全。/每个人都是大陆的一部分。
/如果海水冲掉一块，/欧洲就减小，/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块:/任何人的死亡都是我的损失，/因为我是人类的一员，/因此/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣。有人采旧式译法翻译本诗，云:
“人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。人若亡故我亦少，我与人人共一体。
若闻丧钟何须问，为人也是为你击。”
这首诗虽短，却意味深长，表达了一种悲悯的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自己一部**的正文之前标明主题，**也用诗中的一句话作为书名:丧钟为谁而鸣(forwhomthebellstolls)。
**背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特·乔丹奉命炸毁一座桥梁。这本书描述了三天的故事。是海明威写得最长的**。
数月前，偶然在**电视台10套栏目看到纪实片，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用大量影像资料，拍得相当成功。几年前，我读了梅汝璈的书，读了之后，我觉得我收获了很多。今天，我要看一部电视电影，它记录了远东国际军事法庭的审判过程，当然非常令人兴奋。不过，片名却让我颇感惊讶，看过之后长时间
如鲠在喉。我觉得用“丧钟为谁而鸣”作片名，是不恰当的。
据编导者自己讲:“对于这部记录片的片名，考虑再三，最终还是采用了最初主编盛振华提议的名字:。”“之所以采用这个片名，是因为我自己本来就非常喜欢这个名字所隐含的意味。
”可是，它究竟隐含了什么意味呢?这位编导却语焉不详。
事实上，这是一个典型的误用典故的例子，非常引人注目。
“丧钟为谁而鸣”这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它含有悲天悯人的意味。王小波在一文中，揭示说:
“海明威在说过这个意思:所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问铃声为谁而响-它为你而响。
”也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自己的不幸，这就是约翰·多恩这首诗的主旨。诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。
巴勃罗是个勇敢的人，但他失去了斗志，产生了享乐的想法，但最后他的斗志又回来了。而巴勃罗的妻子比拉尔则是一个性格豪爽的妇人，她因为在斗牛场的工作结识了巴勃罗并且跟他过生活，看到后来消极的巴勃罗她直骂其消极，她虽然泼辣但心地善良，正是她救了被法西斯欺凌侮辱的玛利亚并悉心照顾她。这些人正在打游击战。他们躲在法西斯山脉的敌人后面，为和平和共和国的事业而战斗。
因为战争，西班牙人们感到巨大的痛苦。玛利亚看到她的父母被法西斯杀害，她也被法西斯蹂躏。这种疼痛对她身心都有打击。拉比尔和其他一起战斗的人被迫离开他们深爱的家。
到故事高潮时，另一游击队领导人聋子被法西斯杀害了，聋子等人为了配合乔丹的工作去偷马，最后被法西斯发现并被围困在山头上，聋子经过英勇搏斗后壮烈牺牲，法西斯分子竟然将他们的头颅砍下邀功。听说聋子死了，大家都很难过，但他们没有绝望，而是在约丹的指导下继续执行任务。
最终，炸桥任务圆满完成，善良的老人安塞尔莫被桥上的碎片刺死，另有一人被法西斯枪杀。到最后，乔丹也被炸断了左腿，他要求罗伯特和比拉尔带着玛利亚逃跑不要管他，但无论如何玛利亚都不肯离开，乔丹说，玛利亚是他他是玛利亚，只要玛利亚离开了就等于他也离开了，最终玛利亚被巴勃罗和比拉尔带走了。乔丹临死前，遭受着断腿的巨大痛苦，等待着杀死最后一个敌人，然后死去。
读完这个故事，我深深地痛恨战争和法西斯。我被罗伯特·乔丹为和平与人性而战的精神所感动。最后，许多人在战争中丧生。它是痛苦的制造者。所有牺牲者的死亡都是伟大的，人们不会忘记他们的贡献。
我相信巴勃罗、比拉尔和玛利亚会继续为国家而战，他们最终会找到幸福。
丧钟为谁而鸣读后感(篇4)
导语：《丧钟为谁而鸣》是美国**家海明威流传最广的长篇**之一。《丧钟为谁而鸣》向读者讲述了一个美国志愿者深入西班牙敌后,在游击队的协助下完成了艰巨的炸桥任务,最后英勇牺牲的故事，讴歌了西班牙人民的正义战争。
文章一：从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一直读完最后一页的那首诗。那首诗，像是对全世界人民的呼唤，在我的脑海里是强烈的共鸣，一直被一种精神所震撼。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用大量笔墨将这区区三天时间刻画的历历在目。当我的眼睛在白话和黑话之间流淌时，我的心已经和罗伯特共度了三天惊心动魄的日子。我为罗伯特得爱感到高兴，为巴勃罗的畏缩感到厌恶，为罗伯特失去战友感到悲伤，为罗伯特的英勇牺牲感到遗憾。
在整个过程中，我所有的感觉都随着故事的发展而改变。
直到读到最后一页，我才真正感受到作者所倡导的精神是多么博大。它所宣扬的人道主义精神不仅存在于虚幻之中，而且温暖着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一起;经过印度尼西亚的巨大**，无数孤儿又重获家庭;经过汶川级大**，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖;经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……
除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让身边的人感受到温暖，把爱和温暖永远传播开来。
在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身 ，不必为己。
”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我融合的孤岛，每个人都是世界地球的一部分。无论谁被海浪冲走，世界都不再完整。当钟声再次响起时，它不再为一个人而响，而是为全人类而响！
文章二：《 丧钟为谁而鸣》这本书并不是很出名 , 也因此它可以说是一部被引用最多，却少有人读过的经典名着。
初次阅读这本书我并不是十分喜欢，因为我觉得这本书枯燥乏味，实在不适合我们这些青少年阅读，一想到这本书是我花了九牛二虎之力而淘来的却一点都激发不起我的兴趣我就十分气恼。然而，当我再次拿起这本书仔细品味时，我发现它非常有趣
《丧钟为谁而鸣》的作者海明威也给我留下了深刻的印象。查阅资料后，我知道海明威是一个著名的美国家庭，出生在一个医生的家庭。
他的作品风格独特，不仅风格简单，而且语言生动，对美国文学产生了很大的影响。1954 年海明威获诺贝尔文学奖。一战期间红十字会救护车司机，在意大利前线受伤。
后作为《多伦多明星**》驻外记者赴法国，开始在报刊上发表作品。第一部短篇**集《在我们的时代里》于 1925 年出版。 40 年代出版成名作《太阳照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，**被称为迷惘的一代代表作。
短篇**集《没有女人的男人》( 1927 )和《胜者无所得》( 193 )塑造了临危不惧、视死如归的“硬汉性格”，确立了他短篇**大师的地位。长篇**《永别了，**》( 1929 )，以他在意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的幸福被战争摧毁的悲剧。中篇**《老人与海》( 1952 )描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏精神，此书获得普利策奖。
《丧钟为谁而呜》( 1940 )以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。它以及《永别了，**》这两部反战**被誉为现代世界文学名着。 此书的特点无外乎有三点，第一点：
此书是伟大诗人和圣公会主教多恩最具代表性的作品，书中收录的二十三篇紧急时刻的祷告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉励 ”“ 祷告 ” 三部分，此书在西方神学、心理学和诗歌着作中具有极高地位，思想深刻，影响深远。第二点：这本书有很重要的心理价值。详细分析了患者的心理特点。
第三点：这本书用英国浪漫主义诗人威廉·布莱克的经典插图，真的很享受！
这部电影的主要故事是罗伯特·乔丹，一个年轻的美国人，在大学里教西班牙语，对西班牙有着深厚的感情。他自愿加入西班牙军队，在敌后进行**活动。
为了配合中国共产党，他奉命联系当地游击队，完成炸桥任务。他争取到游击队队长巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护，孤立了已丧失斗志的巴勃罗，并按部就班地布置好各人的具体任务。在纷飞的战火中，他和比拉尔收留的被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。
在这三天里，罗伯特经历了爱与责任的冲突和生死的考验，人性不断升华。在炸桥事件中，这名男子自己被炮弹击中大腿，孤身一人挡住敌人，最后为西班牙人民牺牲了年轻的生命。罗伯特 · 乔丹的无私奉献以及舍己为人的精神深深得震撼了我，一时之间我竟无法用言语表达出自己的那份感受 …… 其深沉的人道主义力量感动了我，让我十分地佩服这位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ……
读完《丧钟为谁而鸣》这本书，我确实思考了很多，此时我的心情百感交集，不知大家是否有这兴趣去阅读一番，同我一起细细品味呢?
文章三：英国诗人约翰·多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是：没有人是一座孤岛，/可以自全。
/每个人都是大陆的一部分。/如果海水冲掉一块，/欧洲就减小，/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块：/任何人的死亡都是我的损失，/因为我是人类的一员，/因此/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣。
有人采旧式译法翻译本诗，云：“人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。
人若亡故我亦少，我与人人共一体。若闻丧钟何须问，为人也是为你击。”
这首诗虽短，却意味深长，表达了一种悲悯的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自己一部**的正文之前标明主题，**也用诗中的一句话作为书名：丧钟为谁而鸣(for whom the bells tolls)。
**背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特·乔丹奉命炸毁一座桥梁。这本书描述了三天的故事。《丧钟为谁而鸣》是海明威写得最长的**。
数月前，偶然在**电视台10套《探索·发现》栏目看到纪实片《丧钟为谁而鸣》，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用大量影像资料，拍得相当成功。几年前我读过梅汝璈《远东国际军事法庭》一书，读后感觉收获很大，今日得睹记述远东国际军事法庭审判的电视片，当然倍感兴奋。不过，片名《丧钟为谁而鸣》却让我颇感惊讶，看过之后长时间如鲠在喉。
我觉得用“丧钟为谁而鸣”作片名，是不恰当的。
据编导者自己讲：“对于这部记录片的片名，考虑再三，最终还是采用了最初《探索·发现》主编盛振华提议的名字：《丧钟为谁而鸣》。
”“之所以采用这个片名，是因为我自己本来就非常喜欢这个名字所隐含的意味。”可是，它究竟隐含了什么意味呢?这位编导却语焉不详。
事实上，这是一个典型的误用典故的例子，非常引人注目。
“丧钟为谁而鸣”这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它含有悲天悯人的意味。王小波在《从inter***说起》一文中，揭示说：
“海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问铃声为谁而响-它为你而响。
”也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自己的不幸，这就是约翰·多恩这首诗的主旨。诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。
丧钟为谁而鸣读后感(篇5)
丧钟为谁而鸣？丧钟为你而鸣！
七十小时，一个山谷，几个游击队和一个外国志愿者。现在是第二次世界大战。这地方是西班牙。这间是是反法西斯的。40万字的结局注定敲响人类的丧钟。
“谁都不是一座岛屿，自成一体的；每个人都是那广阔大陆的一部分；如果海浪冲刷掉一块泥巴，那么欧洲就少了一点，如果一个海角，倘若你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此；无论谁的死亡都使我受到损失，因为我孕育在人类之中；所以，别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”（约翰堂恩）
《丧钟为谁而鸣》有许多不足之处。个人抽象的精神力量，牺牲一切反抗强权是海明威对未来失去信心，以死来解决问题的悲剧性格的集中体现。但我还是一直认为，后来的人没有必要抓住前人的缺陷不放，“马克思不可能为他死后几百年发生的事情都做出解答”，所以我们还是要正视其优秀的一面。
在历史研究中，有全球历史观、文明历史观和生态历史观，但在世界范围内，在不同国家的政治博弈中，没有人树立起完整的人的观。任何人、任何民族都是组成缤纷世界不可或缺的部分，每一部分都有自己利益所处之地，都要维护自己的尊严与财产。在捍卫本国利益的同时，是否能将心比心地关照一下他国？
为什么一个物种会因为它的边界而产生巨大的差异？当丧钟为我敲响时，你的厄运即将来临。既然朝日是从堪察加半岛升起的，比利牛斯山脉会在黎明前被淹没在黑暗中吗？
如果世界上没有战争，军队将被切断，军火商将不得不饮酒西方和北方，想要统治世界的国家将沦陷。因为有一小部分文明人想喝下午茶，他们尽量鼓励那些没有大脑的狗回到沟里去咬那些生活在贫困线上的土著人。于是战争总是不会停止。
如果每个人都把对方当作自己的人，就没有侵略和反侵略的概念。你们山东人是山东人，也是中国人。你和新疆人民，**人民和台湾人都是中国人；你们中国人是中国人，也是地球人。你和日本人，美国人，越南人，菲律宾人都是地球人。无论你有矛盾和不和谐，但事实是如此；不管你愿意还是不愿意，你们就是一家人。
不管你是白人还是黑人，既然人有做人的权利，就不应该有不公平的差别；无论你是**徒还是犹太人或者是无神论者，既然是人便都有在同一片蓝天下呼吸的权利，便不应出现因信仰不同而出现的排斥；无论你是资本主义的支持者还是马克思、恩格斯的信奉者，只要你是人便都有和平共处的权利，如果自由、平等、博爱没有了剥削、压迫、束缚和人民民主**又有什么深仇大恨呢。
整个人类观需要求同存异。历史积淀和地域差异不能要求每个国家实行同一制度。我们可以喜欢也可以不喜欢冰淇淋盒的式样，但对冰淇淋没有必要有不同的看法。一旦战争开始，所有人的钟声都响了。
丧钟为谁而鸣读后感(篇6)
丧钟为谁而鸣读后感（一）：
英国诗人约翰多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是：没有人是一座孤岛，/能够自全。/每个人都是大陆的一部分。
/如果海水冲掉一块，/欧洲就减小，/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自我的领地失掉一块：/任何人的死亡都是我的损失，/因为我是人类的一员，/因此/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣。有人采旧式译法翻译本诗，云：
人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。人若亡故我亦少，我与人人共一体。
若闻丧钟何须问，为人也是为你击。
这首诗虽短，却意味深长，表达了一种悲悯的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自我一部**的正文之前标明主题，**也用诗中的一句话作为书名：丧钟为谁而鸣(forwhomthebellstolls)。
**背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特·乔丹奉命炸毁一座桥梁。这本书描述了三天的故事。《丧钟为谁而鸣》是海明威写得最长的**。
数月前，偶然在**电视台10套《探索发现》栏目看到纪实片《丧钟为谁而鸣》，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用超多影像资料，拍得相当成功。几年前我读过梅汝璈《远东国际军事法庭》一书，读后感觉收获很大，今日得睹记述远东国际军事法庭审判的电视片，当然倍感兴奋。但是，片名《丧钟为谁而鸣》却让我颇感惊讶，看过之后长时光如鲠在喉。
我觉得用丧钟为谁而鸣作片名，是不恰当的。
据编导者自我讲：对于这部记录片的片名，思考再三，最终还是采用了最初《探索发现》主编盛振华提议的名字：《丧钟为谁而鸣》。
之所以采用这个片名，是因为我自我本来就十分喜欢这个名字所隐含的意味。但是，它究竟隐含了什么意味呢?这位编导却语焉不详。
其实，这是错用典故的典型一例，十分碍眼。
丧钟为谁而鸣这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它内含悲天悯人的意味。王小波在《从inter***说起》一文中，揭示说：
海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣它就是为你而鸣。
也就是说，整个人是命运的共同体，别人的不幸是自己的不幸，这是约翰·唐恩是个的主题。诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。
《丧钟为谁而鸣》读后感:一九三六年初秋到一九三九年春的西班牙内战早已成为历史陈迹，这天已不大为人们所提及。然而，这实际上是第二次世界大战中欧洲战线的序幕，也是世界进步力量与德意法西斯政权的第一次较量。
由于种种复杂的历史原因，进步势力在这场斗争中失败了。以文学形式来反映这一页历史的作品为数不多，而这天尚被人推崇、文学阅读的恐怕就只有这一部《丧钟为谁而鸣》了。
这是海明威篇幅最大的一部**，但全书情节局限于三天之内(一九三七年五月底一个星期六的下午到星期二上午)，写得紧凑非凡。
海明威发挥他独特的叙事艺术，以细致入微的动作描述及丰富多彩的对白，紧紧环绕着罗伯特乔丹的行动，一气呵成地把这故事讲到底，同时插入了大段大段的内心独白及回忆，使这个主人公的形象十分丰满
丧钟为谁而鸣读后感（二）：
读《丧钟为谁而鸣》有感
无论谁的死亡都使我不再完整，
因为我与他们难解难分，丧钟为谁而鸣读后感。
不要问丧钟是为谁而鸣，
它就是为你而鸣。
题记从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一向读完最后一页的那首诗。那首诗，像是对全世界人民的呼唤，在我的脑海里是强烈的共鸣，一直被一种精神所震撼。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用超多笔墨将这区区三天时光刻画的历历在目。当我的眼睛在黑白字里行间流淌时，我的心已经和罗伯特共度了三天惊心动魄的日子。我为罗伯特得感情感到高兴，为巴勃罗的犹豫感到厌恶，为罗伯特失去战友感到悲伤，为罗伯特的英勇牺牲感到遗憾。
在整个过程中，我所有的感觉都随着故事的发展而改变。
直到读到最后一页，我才真正感受到作者所倡导的精神有多宽广。作者所倡导的人道主义精神不仅是虚幻的**，而且是温暖的、充满整个世界的。经历了二战的洗礼，无数国家走到了一起；经历了印尼庞大的**，无数孤儿重获家庭；经历了汶川8号。世界各地寄来的汇款和货物，散发着人性的温暖；2008年北京奥运会后，世界人民的友谊和热情，更多地体现在体育领域
此外，还有许多其他的例子，充分表明，这个世界被一种博爱、关爱、时时感受爱的温暖的人道主义精神所包围。这个世界是我们共同的世界。每个人都是这个世界的一部分。每个人都应该用心中最真诚的爱温暖每一个角落。让身边的人感受到温暖，把爱和温暖永远传播开来。
两千年前的中国，孔子就提出了一个世界观，即所谓的大同世界。子曰：力恶其不出于身，不必为己。
所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，应对战争，应对死亡的威胁，应对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我融合的孤岛，每个人都是世界地球的一部分。无论谁被海浪冲走，世界都不再完整。当钟声再次响起时，它不再为一个人而响，而是为全人类而响！
丧钟为谁而鸣读后感（三）：
读《丧钟为谁而鸣》有感
无论谁的死亡都使我不再完整，
因为我与他们难解难分。
不要问丧钟是为谁而鸣，
它就是为你而鸣。
题记从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一向读完最后一页的那首诗。那首诗，像是对全世界人民的呼唤，在我的脑海里是强烈的共鸣，一直被一种精神所震撼。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用超多笔墨将这区区三天时光刻画的历历在目。当我的眼睛在黑白字里行间流淌时，我的心已经和罗伯特共度了三天惊心动魄的日子。我为罗伯特得感情感到高兴，为巴勃罗的犹豫感到厌恶，为罗伯特失去战友感到悲伤，为罗伯特的英勇牺牲感到遗憾。
在整个过程中，我所有的感觉都随着故事的发展而改变。
直到读到最后一页，我才真正感受到作者所倡导的精神有多宽广。作者所倡导的人道主义精神不仅是虚幻的**，而且是温暖的、充满整个世界的。经历了二战的洗礼，无数国家走到了一起；经历了印尼庞大的**，无数孤儿重获家庭；经历了汶川8号。世界各地寄来的汇款和货物，散发着人性的温暖；2008年北京奥运会后，世界人民的友谊和热情，更多地体现在体育领域
此外，还有许多其他的例子，充分表明，这个世界被一种博爱、关爱、时时感受爱的温暖的人道主义精神所包围。
这个世界是我们共同的世界。每个人都是这个世界的一部分。每个人都应该用心中最真诚的爱温暖每一个角落。让身边的人感受到温暖，把爱和温暖永远传播开来。
两千年前的中国，孔子就提出了一个世界观，即所谓的大同世界。子曰：力恶其不出于身，不必为己。
所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，应对战争，应对死亡的威胁，应对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我融合的孤岛，每个人都是世界地球的一部分。无论谁被海浪冲走，世界都不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!
丧钟为谁而鸣读后感（四）：
读《丧钟为谁而鸣》有感
花了近一个月的时光看完了海明威的《丧钟为谁而鸣》，海明威是一个我比较喜欢的作家，很早就看过他的《老人与海》，十分佩服他对人物心理的刻画，尤其对人物矛盾心理表达的淋漓尽致。
《丧钟为谁而鸣》是一部以战争为题材的**，但作者并没有描述战争的宏大场面，而是从一个十分小的角度，讲述一个爆破手在敌后组织当地游击队执行一个在大战开始前的炸桥任务。中间穿插着主人公罗伯特和玛利亚短暂的感情故事。
故事发生在反法西斯战争的初期，一个十分艰难的时期，法西斯的实力十分强，虽然大家革命的热情用心高涨，但处处处于劣势，前景还不太明了，在比拉尔回忆巴勃罗进行造反暴动的残忍情景，反映了革命初期一些草根革命家的盲目错误思想，对革命的曲解，造成了一些无辜的杀戮，体现了一些草根革命者思想局限性*。老向导安塞尔莫每杀一个人都要为他祷告，从他的思想中体现了宗教的根深蒂固和一个人性*最朴实的对生命的珍爱，即使对敌人，生命也是值得尊重的。聋子和比拉尔代表了毫无畏惧的忠实革命者，他们置一切于不顾，不管遇到什么困难，都对革命抱有十足的信心，并为之付出一切。
玛利亚与罗伯特美丽的感情在残酷的战争中穿插着，构成鲜明的比较。
故事时光跨度只有四天，作者却洋洋洒洒写下几万字，可见作者对细节刻画的深入。人在遇到问题时，思绪是混乱的，总会零零碎碎去想很多东西，这些思绪是片段的，毫无章法可言，作者却很好的用语言将这种矛盾心理直观的表达出来，让读者能够进入人物主角*的心理，去体味人物那时的复杂心理。这种描述手法是高超的，会让你不知不觉跟着书中人物的思绪去发展，犹如置身其中，成为书中的一员。
丧钟为谁而鸣读后感（五）：
《丧钟为谁而鸣》读后感情迷海明威
2008年春天，看了一篇海明威的短篇《三声枪响》，那枪声至今还回荡脑际。零零碎碎，无数个失眠的夜晚，拿起中文的《丧钟为谁而鸣》随手翻阅，跟随西班牙战争，一天天行走在战场中;在武汉返京的火车上，在回京后情绪-阴-郁、沮丧的日子里，把《theoldmanandthesea》(英文原版)读出声音当《丧钟为谁而鸣》看到第三十二章，《theoldmanandthesea》看到第53页。开始情迷海明威伟大的**、伟大的心、伟大的声音、伟大的眼界、伟大的行文、伟大的文字。
难得堪称伟大的男人和伟大的男人的手笔!!!很幸运，在海明威的文字的伴随下，跋山涉水，一路穿行，疲倦之后还能感受到一个男人心底深处的博大和温暖。很多东西在海明威那里是不存在的。
此前，我一向在海明威的里面寻找那不存在的东西。他已经为每个人都减到了极致。冰山理论在海明威身上无处不在。
这个男人，还有《老人与海》里的那个老人，代表着一种被长期忽略、被一次次忽略的精神。所谓的硬汉精神海明威为美国精神的独特贡献;所谓的冰山理论海明威为英语文学(世界文学体系中的英语文学或美国文学)隐约传达出一种伟大的品格。海明威**里的人物被指责缺乏个性*，形象不够圆满海明威绕过这一点，正是为了强调另一点
作家书写的自由中，文字所能代表的良心和品格人物就在那里，似乎不存在，但绝不是符号海明威避开了所有现代主义的圈套海明威是这种少见的能够自由、能够系统的文学!当你被震撼时，已经触及到冰山强大的体格了。这足够你将震撼持续下去。
而且就在你脑中，这冰山将一向跟随你移动，直到你与之融为一体。
丧钟为谁而鸣读后感(篇7)
全书围绕年轻人罗伯特乔丹奉命去炸一座桥而展开，他是一位爆破员，一名西班牙语讲师，也可以说是一名反法西斯主义者。这位年轻人富有理想，充满朝气，勇敢，有正义感，怀着“为全世界被压迫的人们鞠躬尽瘁的感情”，“反对所有的**，为你所信仰的一切，为你理想的新世界而斗争”，放弃自己的本职工作，成为一名志愿者，奔赴西班牙，为自己的信仰而战。
在这本书中，作者从书名中提出了一个问题：钟声为谁而鸣。带着这样的疑问，我一直在寻找答案。突然想到了鲍勃迪伦写的一首歌，“答案在风中飘”，对于这个答案，我想每个人都有自己的理解。
丧钟可能是给在反法西斯战争中牺牲的人民，也可能是给在战争中最后失败的法西斯分子。我认为基本上，这里的丧钟有一个抽象的概念，或者说是一个隐喻。每个人都在为自己的理想而战。法西斯分子或反法西斯分子为自己的利益而工作。
当然，在很多描写二战的作品中，正义的一方到最后总归是胜利的，尽管付出的代价很大，正如海明威的这部**《丧钟为谁而鸣》，罗伯特乔丹最后为了他的理想而牺牲了。古巴的革命英雄切格瓦拉，也是如此，为了一生的理想奔赴游走，最后**牺牲。
许多作品给人的印象是，在一个积极的人物牺牲之后，他的思想还会继续，也就是说，一部文学作品往往有一个主题。那么此书的主旨是什么，通过整部**的阅读和在看了其他学者对这部书的评点之后，表达的主旨是“人们的命运息息相关，因为每个人都与人类难解难分。”而我觉得这是一个美好的理想的诉说。
在这本书中，除了主要人物罗伯特·乔丹，还有以下几个人物：
一直支持和帮助他的老人安塞尔莫充满爱心和同情心。射杀敌人后，他为他们流下了眼泪。
游击队的首领巴勃罗胆小自私。他只考虑自己的利益，从不同意炸桥。然而，之后的情节却发生了许多变化和矛盾。
帕布罗的妻子比拉尔强壮、能干，一直支持罗伯特的使命。
玛丽亚，善良，天真，深深爱着罗伯特。
还有游击队的其他成员，他们为自由而战。
这些人物的出场，充实了整部**。每个人物都有鲜明的个性，栩栩如生，有血有肉。我曾经看到过汪曾祺先生写的一篇文章
重读《丧钟为谁而鸣》，觉得海明威的叙述是非常干净的。他没有想表现什么“思想”，他只是写生活。
我想，在二战中，在反法西斯战争中，也必将有这么一群人，他们或许没有书中所写的一模一样的的生活情状，但是也必有相似之处。海明威的作品常常有自己的影子。海明威是二战期间欧洲战场上的战地记者。这部**是作者在西班牙的英雄城市马德里被攻占之后，他在古巴首都哈瓦那郊区寓所“观景庄”所写，情节紧凑，一气呵成。
谁都不是一座岛屿，自成一体;每个人都是欧洲大陆的一小块，那本土的一部分;如果一块泥巴被海浪冲掉，欧洲就小了一点，如果一座海岬，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此;任何人的死亡使我有所缺损，因为我与人类难解难分;所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣;丧钟为你而鸣。
海明威把这段话放在本书的开篇，作为开篇之词，我想这是要体现的是个人的价值，你是最重要的你，是你构成了与世界的千丝万缕的联系，是世界密不可分的一部分，尽管佛洛依德说，每个人都是孤独的灵魂，是一座孤岛。但不可否认的是，正是由于个体的独立性，才能衍生出成千上万种不同的思想。
人类和自然界上千万的动植物构成了这个美丽富饶的世界。没有它们，人类就无法生存。在自然界，人类仍然必须与自然和平共处。人与人之间的联系，就更加微妙了一点。“任何人的死亡使我有所缺损，因为我与人类难解难分”，话正如此。
在我看来，丧钟是为任何人而鸣的，也看了此书改编的电影《战地钟声》，将各个人物演绎得淋漓尽致。在最后结尾的时候，在罗伯特摔断腿之后，在他对自己自言自语的时候，那个钟开始摇晃，钟声开始响起，影片也在这里戛然而止，只留下钟声在我脑中回想。
我认为理想是件好事。它热情而脆弱，但它是如此令人向往。为了保护它，牺牲的人不在少数。当你决定为它赴汤蹈火时，请坚持，无论成功与失败，死亡的丧钟都会为你敲响。
丧钟为谁而鸣读后感(篇8)
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用超多笔墨将这区区三天时光刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一齐度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了感情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。
直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一齐;经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭;经过汶川8。0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖;经过20xx年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情
除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都就应将自我心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。
在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的大同世界。子曰：力恶其不出于身，不必为己。所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，应对战争，应对死亡的威胁，应对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!
丧钟为谁而鸣读后感(篇9)
“任何人的死亡，都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。”——约翰·唐恩
种族、利益、战争、冷漠、颓废、卑鄙，我在21世纪的混乱中悼念你，在20世纪的丧钟中悼念人类。
欧内斯特·海明威，你是战火纷飞的年代里战斗着的斗士，你用身体捍卫正义，用生命警醒时代，炮火灼伤了一代人的躯体，也灼伤了一代人的精神和梦想，可你究竟有着怎样的坚韧？在创伤中保持坚韧的同时，书写着生命的斗牛之旅。生命如斗牛，可你深知，若不是你去战胜这危难，便是它来挑死你的勇敢。
当所有人笼罩于生之脆弱，生之肤浅，死之沉坠，人之无奈，你用自己的历程去理解和宽容这迷惘的一代，却同时敲响丧钟，不为祭奠，只为唤醒这一代的坚强和尊严。
当我走过这个时代的颓废，当我看到毒品和酒精充斥着摧毁生命的天空，当我成为一个更加迷茫的一代时，我想，当你敲响丧钟的那一刻，多少鲜血和奉献又回来了。
即使它们回来，丧钟也不会停止哀鸣。它一经跳动了一个多世纪。你可以看到倒下的士兵和坐着的小国王。你可以看到乔丹将保持生命的希望，而巴勃罗将剥夺生命的可能性。你痛斥虚伪，鄙视自私，你是智慧的，你明白没有人是一座孤岛，你成为岛屿中最坚固的那一部分，你为人类敲响丧钟，同时也为自己敲响，这样你才得以成为大陆的一部分，可你会预想到吗？当离开非洲大陆的人越来越少，而漠不关心和卑鄙却更加猖獗。即使战争不再无情地燃烧，这个时代也已成为一个岛国时代。丧钟一直在哀号，但我们不知道。
一个世纪后，我怀念你洒在战场上的鲜血，怀念你在笔尖上锻造的坚韧，怀念你敲响的丧钟，怀念你演奏的哀乐。你用猎枪结束了人生，消灭了你的生命，成全了你的刚硬，终换来不曾被打败的奇迹。“恕我站不起来了”，你没有见到信仰让丧钟停鸣的那天，你会不会遗憾？
我不知道，我只知道你的过世已经成为人类的遗憾。
欧内斯特·海明威，你的背后是灿烂的军功奖章，是荣耀和财富，也是237处伤痕，是无法磨灭的悲惨的战时记忆，更是人性的反思，是为茫然的时代敲响的丧钟，为我们的不自知，和自知后的无能为力。