您是否也在为写作品的读后感而感到棘手？如果你阅读了作者的作品，或许也会被其文采征服。记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深，如果您想更好地理解“当下读后感”那么励志的句子特别推荐这篇文章。
当下读后感(篇1)
内容简介：让你去思考清晨睁开双眼，你是否记得如何发自内心地微笑？在喧闹的人群中，你总在心底涌上最深的寂寞？在繁忙的都市里，你该如何重拾内心久违的平静？在匆忙的现代生活中，我们每一时刻都有可能与平和安乐失之交臂。拥堵的交通、吵闹的街道、窒息的尾气、无休止的工作和烦恼。我们曾无数次想要将自己流放到孤岛，无数想要背上行囊浪迹天涯，将所有这些抛在脑后。然而，真的要逃离才能获得心灵的解放吗？《生命即当下:一行禅师的人生智慧》的作者一行禅师的伟大之处在于，他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。对他来说，“叮铃”作响的电话是唤醒我们回归自我的信号，忙碌的工作、街头的红灯与交通拥堵是正念之路上的精神之友。最深刻的满足感、最深层次的喜悦与圆满之感，其实就在我们每日的生活里，生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
生命即当下的读后感，来自淘宝网的网友：我们总是娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活：我们知道如何为一张文凭去牺牲十年的光阴，愿意为了得到一份工作、一辆车、一套房子等等而拼命工作，但我们却很难能够记得：我们也活在当下这一刻，这证明我们活着的唯一的这一刻。一呼吸，一踏步，都能充满和平、喜悦与恬静，而我们所需要的，仅仅就是醒觉，并活在当下。——行禅师
生命即当下的读后感，来自卓越网的网友：“一行禅师是当今佛教界的龙象，是诗人，是禅师，是和平运动者，是著作等身的名作家。读他的书，就好像在听一位邻居长者叙说心事，没有说教，没有责备，只有关怀，只有鼓励。”——郑振煌(著名佛教学者)
当下读后感(篇2)
痛苦来自于自我：我们的痛苦来自于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满足于当下，不断从外界寻找认同感，通过追求物质世界来获得满足。不要寻找身份，它会让你无法专注于现在。
什么是小我的思维呢？作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。
“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。
思维认同的弊端：只要我们处于无意识状态，痛苦就无法避免。
一般无意识是指你认同的思维过程，情绪，反应，欲望，喜欢和不喜欢。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续，轻微，不满意，无聊或紧张。
深度无意识的状态是当疼痛的身体被激活并完全控制你的时候。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。
我们应该怎样从思维中脱离出来呢？
两种方法：
一种：观察思考者；
二种：将注意力集中与当下。（控制你的思维。与其一直思考，不如专注于思考的对象。这个物体不能是你自己。）
有些人喜欢参加冒险活动，比如爬山、赛车等等，因为这些活动迫使我们进入当下。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，注意自己的呼吸、行走和洗手可以让我们进入当下。
认同思维与时间的关系。从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同，时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。
你对当下满意吗？
你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。当你无法摆脱对思维的认同，外界无法得到满足时，你会有深深的痛苦。
你能意识到你被你的思维控制了吗？你是在问你是否被自己的思想所控制。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
当下读后感(篇3)
《活在当下》的读后感2提要：特别让我感动的是，生命的意义只能从当下找到。逝者已矣，来者不可追，如果我们不追求当下，就永远探触不到生命的脉动
《活在当下》的读后感2
想未来太多，关注当下很少.
我们平时为未来计划、为未来担忧，然后不知不觉中，当生命走到了尽头才醒悟：我们一心一意计较已发生或希望到来的事，却忘了享受当下的每一个片刻；我们都变成“为生活做准备”的专家，同时也变成“现在就充分享受活着”的低能儿；我们为事业做准备，为休假做准备，为周末做准备，为退休做准备---总的来说，我们其实是在为生命终了做准备。
我们为了未来而生活，问题是我们已经养成了不活在当下的习惯，所以当那些期待已久的美好事物真正来临时——节日、**、嘉年华。。。。。我们不知道怎么享受。面对期待依旧的事情，我们还是匆匆走过，仿佛又是一场麻烦。我们迫不及待要把它解决掉，但时过境迁，又想不透自己为什么还觉得失落，觉得不满足。
当我们一生都在为未来做准备，而不是享受现在的时候，我们会延迟我们的幸福。我们失去了欣赏和接受幸福的能力。一旦我们有机会体验真正的时刻，我们只能擦肩而过。
特别让我感动的是，生命的意义只能从当下找到。逝者已矣，来者不可追，如果我们不追求当下，就永远探触不到生命的脉动。
如果你不懂的怎样充分享受手上500元，就算有了五千至五百万，你也还是无法享受。如果你在家附近散步不能从中的得到乐趣的话。就算去夏威夷也没用。
事实上，生活会因为更多的钱或更多的闲暇而更加舒适，当你不会因为金钱和闲暇活动而快乐的时候就没有这样的效果了。只有你自己，借着学***当下，与时偕行，才能让自己快乐。如果你不学会享受你所拥有的，无论你拥有多少，你都不会快乐。
挑战逆境
危机会迫使你关注自己的生活、人际关系，也使你你关心你自己。危机像一盏的探照灯，将光束完全集中在某件事物上，所有的细节都无所逃遁，成为你视线内的唯一焦点。
痛苦能帮助你敞开心扉，挖掘你灵魂的宝藏。正如黑暗的尽头将是黎明，当最好的来临时，你将增加智慧和坚韧。这就是逆境的力量——迫使你释放你长久以来无意识的勇气、希望和爱。
“疾风吹嫩枝，用意不在伤害新幼芽，而是要它们学会把根牢牢地扎在土里。”这句话说的太棒了。这句话包含一个看问题的方向。首先，它意味着强风。不利于你的外在因素不是伤害你，而是让你回首自己，看到你需要扎根更深。
只有这样，通过平时小磨难磨练自己，把自己的根扎好，那么将来才有能力迎接后来的更大的风风雨雨。
“你不能平息海浪，但可以学着乘浪而行”。乘浪而行，就是驾驭海浪，让浪头载你前行。也就是说，在处理危机时刻，与其原理，不如更往里头走去。
当下读后感(篇4)
《当下的礼物》作为一本由医生撰写的心灵治愈随身读本，从一个个简短温暖的小故事中，透彻人生的大感悟。“生命本无常，活着就是恩赐。我们应彼此相爱，珍惜同在的每一天。
”这本书我是在旅途中读完的，初次见面，就被其简单的书名深深吸引，何谓当下呢？何谓礼物呢？作者区乐民从一生的角度理解人生。他常说医生是与死神战斗的人。在他们眼里，生与死是共同的，健康的生活就是享受生活。如果生活需要各种设备来维持，只有在没有质量的情况下才能称之为残余哮喘。
书中记载的礼物不是转瞬即逝的。作者认为，礼物是一种瞬间的感觉，温暖却能感动你一辈子。当今社会，金钱至上，让我们容易忽略最初的感动，但是人能活着和感觉到的只有当下。抓住好日子，享受每一刻，抓住不好的日子，让它们变得美丽，这是我们的首要任务。
“有一个渔夫，他很舒服的躺在沙滩上晒太阳，有个商人看见他就走过去跟他讲，你怎么这么懒啊，你应该起身，出海去捕鱼。渔夫说钓鱼怎么样。他说你可以赚很多钱。你可以买条船让别人帮你钓鱼。你不必那么努力工作。你可以舒服地躺在这里晒太阳。那个渔夫说，我现在不就很舒服的在晒太阳吗？
”不要因为失去而抱怨,享受你所拥有的。没有人活在过去/没有人活在未来，现在-是生命真正拥有的惟一形式。过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的前任当下。
当记起过去时，重新启动了一个记忆的轨迹。而且，你现在就在制造轨迹。未来是一个想像的当下，一个心智的投射。
当未来到的时候，它就是当下，当想到未来时，是在当下想的。过去和未来显然没有自己的现实，就像月亮本身不发光一样，它只能反射太阳的光。过去和未来是一样的，只是永恒现在的光芒，它的力量，它对现实的黯淡反映。
它们的实相是向当下"借贷"来的。安于当下的窍门是：终止时间的幻相。
时间和心智狼狈为奸，一体不分。把时间从头脑中移开，它就会停止——除非你选择使用它。与心智认同，就是自陷于时间的泥沼：
几乎一意孤行地只活在记忆和期盼里的驱迫力。这就造成了你对过去和未来的痴迷，以及你缺乏尊重、意识和意愿来允许现在的时刻存在。驱动力的产生是因为过去给了你一个身份，而未来则一个种形式承载着救赎和实现的希望，两者都是幻觉。
时间既不宝也不贵，因为它是个幻相。真正有价值的不是时间，而是超越时间的东西：现在。
专注在时间上--过去和未来--的程度越大，磋跎掉最宝贵的当下的程度就越多。
当下读后感(篇5)
泡着一杯茶，跟着老舍，走进他的话剧，走进普普通通的裕泰茶馆，走进茶馆的历史故事里。
在我眼里，此书展现了当时各个阶层的生活状况。老舍以裕泰茶馆为背景，用70多个出场人物，淋漓尽致地展现了中国旧社会变迁中光怪陆离的众生相。从戊戌变法、军阀混战到新中国成立前夕，个人的命运在时代的洪流中浮浮沉沉，三个时代近半个世纪的社会风云变化。
书中曾有一处内容令我印象深刻。裕泰茶馆有对常客，松二爷和常四爷，他们可是一对交情甚笃的好友。两人家境富裕，清朝年间月月都能领到钱财和米粮，过着养尊处优的生活。然而，伴随着时代的变迁，两人家中开始变得一无所有。松二爷能写会算，完全可以找份工作养活自己。但一向养尊处优的他，怎么也放不下脸面。他每天提着鸟笼四处闲逛，在外人面前强装体面。最后，身无分文的他，活活把自己饿死了。常四爷却和他不一样，他能屈能伸，丝毫不在意别人的眼光，干起了体力活。每天摸黑起床，挑着担子沿街卖菜，还拜托王利发照顾自己的生意。随着年纪增长，体力渐渐吃不消后，他又改为提着篮子卖花生米。踏踏实实靠力气吃饭，这让他安然度过了艰难岁月。这便让我明白在生存面前，面子一文不值。
茶馆讽刺了当时腐朽黑暗的社会，进而引出我们要珍惜当代美好和平的生活，要正视历史，以史为鉴。从古至今，茶一直都是文人墨客的象征，沏一壶茶水，安坐在诗情画意的屏风前，看着从茶中飘出的烟雾便会想到一帘春欲暮，茶烟细杨落花风品茶，品人生，我们现在可以安静坐在舒适圈，慢慢品一口茶，从入口的甜到淡淡苦萦绕唇齿。但我们也要知道，我们应该更加珍惜现在的生活，它不仅仅是无数英勇烈士用鲜血换的还有那些勤劳的农名和一心为国的莘莘学子。书中有着很多对白都能引人一笑，然而笑中也有很多笑，大多数更是苦笑。其中描绘了70多个不同的人物，每个不同的人物都代表了当时社会不同的职业、阶级不同群体。各个群体中每个人都有着自己的心酸，在那个黑暗的年代，从最底层到最顶层，最低层的人民却只能默默地受着剥削。如今，我们成立了新中国，xx年我国实现全面脱贫，人民生活水平不断提高。作为新时代青年，我们有着极好的学习环境，更应该好好学习天天向上，长大为祖国效力。当代青少年作为祖国的花朵，应该拥有远大理想，为国争光，因自己是中国人而骄傲。
品茶，更是品人生之境遇。老舍的茶馆记录着人间百态，记录着各个群体中每个人的心酸，话剧的最后却是三位老人撒着纸钱，在凄凉中祭奠自己的结尾。
感悟历史，珍惜当下。悠悠几千年，我们华夏儿女在慢慢的历史长河中被洗礼，这种历史文化是独一无二的，更是让我们传承这几百年来古人的心血，来将茶文化传给子孙后代，将坚强不屈的精神传给儿女。
当下读后感(篇6)
近期，我看了泰戈尔的《愿望的实现》这本书。
书本讲述了苏巴有个非常调皮的儿子苏希，为了躲避上学，他谎称肚子疼，但是被爸爸识破，他的计划没有得逞。于是，委屈的苏西想着要是他能变成父亲那么大就好了，谁也不能把他怎么样。与此同时，父亲苏巴也在回想：小时候父亲太溺爱我，导致我没能好好念书，要是能回到童年时代该多好!愿望仙子听到了，为他们实现了愿望。可是一切并没有之前设想的那么美好，变小的父亲依然很贪玩。长大后的儿子也没有得到“自由”，最后，两父子还是回到了原来的样子。
读完这个故事后，让我想到了自己，我也曾有过这样的愿望，想成为大人，我就可以自由自在地玩耍，不用再被妈妈管束，可以去干任何自己想干的事。可是我却没有想到原来大人也有大人的烦恼。其实，每个人都有自己的烦恼和快乐。我们不能只是看到别人表面的快乐，而对自己的生活却怨天尤人，这样会让我们生活在痛苦和烦恼中。在今年冬奥会中夺得双金的谷爱凌，我们也许只看到她表面上的光鲜亮丽，站在领奖台那一刻的荣耀，但是她背后训练的痛苦是我们体会不到的，所以我们不要盲目羡慕任何人，更要看到她夺冠背后付出的百分百努力。
我们现在要做的是珍惜眼前的一切，面对困难时我们也不能逃避它，要积极面对它。在近几年的疫情中，有多少无私奉献的医护人员和社区工作者舍小家为大家，为了抗击疫情付出了很多。不仅如此，即使是那些不幸感染新冠的病人们，面对病痛依然是积极面对，努力战胜它。被称为疫情“吹哨人”的李文亮叔叔，作为医生的他很不幸被感染新冠，但在病痛中他依然想着能尽快康复再次加入到抗击疫情队伍中。正是有这些无私奉献的人为我们崭荆披棘，才有我们现在安定的幸福生活。所以我们更要珍惜当下，不负流年，积极乐观地去寻找生活中的快乐，努力踏实地做好自己该做的事，相信方法总比困难多。
当下读后感(篇7)
《给孩子当下的幸福》读后感范文
《给孩子当下的幸福》这本书我读到了80页，在读这80页的过程中，有好几次，我都想弃之不读了。弃之不读的原因是因为，书中很多句子不通顺，不知道作者要表达什么意思；或者用一句话就可以表达清楚的事情，作者却罗里啰嗦地说了半天；甚至有一些，一篇文章写完了，连个主题也没有，只是单纯地像记流水账一样将孩子们的事情记录了下来……
一天晚上，再次读这本书的时候，我想到了那个故事：有一位画家，曾把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中的不足之处，并在不足的地方画上圆圈，结果他看到他的画上画满了圆圈。他非常灰心，不愿意再画了。后来，有人告诉他说，你为什么不让别人看看你画成功的地方呢，于是，他又把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中成功的地方。结果他的画上仍然画满了圆圈。任何一本书，都是“雅者见其雅，俗者见其俗”，只要你愿意用欣赏的眼光看，就一定会有可取之处。
再读这本书时，我不再那么挑剔，我试着用欣赏的眼光去读，也终于发现了，这本书中有一些教育理念还是值得肯定的，马丽娟老师处理某些事情的方式也是值得学习的。魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里；如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。对待孩子何尝不如此？对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……我喜欢一恒，特别是他生气时撅着小嘴的模样，甚至是不听话、无理取闹的时候。
这些，在我眼里，都是可爱的。因为，从他身上，我看到了我小时候的样子。一恒身上也有缺点，性格上也有一定的缺陷，但是，我相信，只要我给予他足够的理解和宽容，他性格中的小缺陷也一定会随着年龄的增长而褪色。 我会继续欣赏他，欣赏他做的每一件事……给孩子当下的幸福我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？马老师给出了答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……这段话说的非常好。给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他…… 因为，这就是孩子眼中的“幸福”。也许和我们所理解的“幸福”是有偏差的。但我们要做的是给孩子所需要的“幸福”，而不是根据我们的意愿强加在孩子身上的“幸福”。
有一次，带一恒出去玩的时候，地上有个已经坏了的羽毛球，一恒高兴地捡起来，并要求和我一起玩。恒爸以“羽毛球太脏”为理由，强烈要求一恒扔掉那个羽毛球。一恒很听话，立刻扔掉了那个羽毛球，但是他不停地回头看，并小声地央求我：“你能不能告诉爸爸，我想要那个球。”这样的事情，，我想不仅仅是恒爸做过，其实我们每个人都有可能做过，读后感《给孩子当下的幸福（读后感）》。孩子的快乐很简单，或许只是一张小小的卡片，一支已经破旧的钢笔，一个别人弃之不要小汽车……我们要做的，就是尽最大努力，蹲下身，用孩子的眼光，和孩子一起感受这些幸福和快乐。也因此，教育一恒的过程中，只要一恒所做的不触犯法律，不违背道德，并且有利于他的健康和成长，他想怎么样都可以。当他不好好走楼梯，非要让我拉着他的手，一步三个台阶往下迈，并说“我飞起来”了时，我说了“可以”；当他想去看看真正的小猪、小羊时，我说了“可以”，并带他去看；当他想玩地上很脏的雨水时，我说了“可以”，并鼓励他去玩……是的，我说了“可以”，这是我和一恒在一起说的最多的两个字。“可以”代表允许，不要拒绝孩子这些小小的要求，因为这些很小的要求会让孩子感觉快乐和幸福。如果拒绝了，就等于剥夺了孩子快乐的权利。下一次，当孩子因为什么事情征求你的建议时，希望你会说“可以”，你的“可以”会让孩子感觉幸福和快乐。
不要剥夺孩子接受挫折的权利《给孩子当下的幸福》一书中，马老师有这样一个教育理念：孩子要成长，就要经历儿童群体中必须要经历的，这其中有可能是冲突，有可能是矛盾，或许还有被拒绝。冲突、矛盾、甚至是被拒绝，都是孩子成长过程中必须要经历的，这是他成长过程中必不可少的一种体验。但是，大部分妈妈却剥夺了孩子的这种体验。具体表现在，孩子走路摔倒了，妈妈立刻跑去把孩子扶起来；孩子和小朋友发生纠纷，妈妈代孩子去处理；孩子和玩伴打了起来，妈妈立刻去拉开……孩子摔倒了，自己可以起来；和小朋友有了纠纷，孩子自己应该去面对；尤其是孩子和玩伴打起来时，大部分妈妈怕孩子会互相伤害，立刻去拉开。遇到这种情况，我通常不会急于去拉开孩子。我会安静地呆在一边，认真观察孩子下一步的举动。通常，他们并不会真正伤害到对方，甚至，他们打完后很快又玩在了一起。我始终认为，不要替孩子去解决本应他解决的事。孩子的`事情尽量让孩子自己去解决，因为解决事情的过程，就是他成长和进步的过程。
有时候，带一恒出去玩，游乐园内，已经有小朋友在玩滑梯了，一恒会说：“我也想玩，你和他们说好吗？”或者，他和小朋友有了纠纷不想玩了时，我都会鼓励他自己去解决。带他去超市买玩具，找不到玩具在哪里，我会鼓励他自己去找服务员问；甚至，我会故意藏起来，然后在他附近观察他是怎么处理的。（当然，我曾经教过他，如果逛超市不小心和爸妈走失了，应该怎么处理。这个适合在人多的地方，保证孩子不会有任何危险，也不会被别人骗走的情况下）挫折教育，是每个孩子都必须要接受的。大部分妈妈为了自己的孩子不落后于别人，给孩子报了各种各样的兴趣班，让孩子接受多方面的教育，但却惟独缺了挫折教育。可以理解，出于“爱”孩子，做父母的不舍得孩子吃苦，不舍得让孩子独自面对困难，解决困难。就像马老师在《“爱”引发的思考》一文中所说的：“（家长）为他们想的太多，为他们做的太多，没有问问他们内心的声音是什么，就替他们做了决定。”这样，孩子永远不可能有独立成长的机会，孩子也就不可能变得成熟，面对困难时也不可能有积极的态度。
教育一恒的过程中，其实我也遭到过指责，也曾有人在背后说过“孩子不是你身上掉下来的肉，你不会发自内心的心疼他”之类的话。我不知道那些人是怎么评价我不爱一恒的，难道是因为逛街时我要求一恒主动帮我提东西？或者是一恒不想吃饭的时候我从来不会哄他吃饭？又或者是一恒学骑小自行车摔倒时我没有立即把他扶起来？是我不爱一恒吗？马老师有几句话可以解释这个问题：“‘爱孩子’不是说，将我们本能中对孩子的热情随意地抛洒，难些追着给孩子喂饭的人，他们不爱孩子吗？他们比任何人都爱站在自己面前的小人儿，那为什么他们的爱不被人肯定呢？问题是，他们在给予孩子自己的爱意时，他们的做法让孩子无法接受……”别人眼中，我“不爱”一恒，也像马老师说的那样“也许你只是没有给孩子立刻擦掉鼻涕，也许你在给孩子建立规则，也许你是在要求一个孩子做他该做的事……但是，就在你做这些的时候，一个看不懂教育的人跳到你眼前告诉你，你的做法是一个不爱孩子的表现。”有一句已经被无数人说俗了的话：人的一生不可能是一帆风顺的，总会经历一些困难，遭遇一些失败。
那么，我们为什么要剥夺孩子接受挫折的权利？孩子需要在挫折中吸取教训，并不断成长。挫折是孩子成长过程中必须要经历的一种人生体验，我们无法代替孩子成长，请不要剥夺孩子接受挫折的权利！
当下读后感(篇8)
以下是关于当下的力量。我希望这些内容对你有帮助。谢谢你得阅读。
09计一贾淳霞
《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们仔细品味，才能获得自己的经验，然后我们可以从这本书中得到一些关于我们如何对待过去、现在和未来的想法。
同时，这本书不太容易理解。很多句子比较晦涩，需要我们深入理解。但一旦我们明白了这些有些深奥的句子，我们的心就会受到深深的震撼。
因为我们总是理性思考，喜欢动脑，沉溺于过去经验形成的自我认同，以及现实社会压力下对未来的期待，所以活在当下并不那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。
喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”
最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。
对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间！我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足；我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福；我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。
后来，我得到了这份工作，这个人，还有这种东西，但我根本没有想象中的幸福和快乐。麻烦仍然存在，我仍然不开心。所以我又在想，我现在不高兴，因为我没有别的东西。如果我得到更多的东西，我会很高兴的。
以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书使我明白活在当下和下一秒的重要性。
我理解的当下就是接受现在的自己。我知道很难做到，但我会努力做到的。
当下读后感(篇9)
《给孩子当下的幸福》读后感1“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”
“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子们生活中的活动，我们会发现每个孩子的状态背后都有一些我们看不见的东西。为了真正帮助一个孩子成长，我们有必要了解孩子状态背后的一些缘因。
”看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。
则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。 我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
在书中马老师给出了答案。
马老师说，幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡…… 也就是说，给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。
所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他…… 因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
读这本书，我喜欢读一个生动有趣的故事，字里行间充满了温馨的爱和亲切。看着孩子们在故事中玩耍、学习、捣乱，看着我会被这些小家伙感染，哭、笑、学、思、感，和他们一起成长。
我喜欢这本书。因为书中没有深奥的语言，没有惊人的想法，没有艰苦的劝说。只有老师对孩子的深情，一种发现优势的眼睛，一种温暖孩子心灵、引领孩子成长的光芒。
透过马先生的眼睛，我可以更好地看到孩子们的世界：一个和平的世界，一个充满力量的世界，一个充满活力的世界。我觉得应该像她一样去学习，用心去体验孩子，真正把自己的生活和孩子融为一体。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。像其他工作一样，幼儿教育需要有一定的知识基础、工作经验、专业素质、专业技能、个人魅力和人才创造
这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。
相信通过自己的努力，我一定会成为心中理想的幼儿园教师。
《给孩子当下的幸福》读后感2作为一名幼儿教师，是孩子学前教育的重要引导人，在孩子幼儿阶段也是陪伴他们朝夕相处的人，看着他们一天一天的长大的人，起着至关重要的作用，又有多少能够真正意义上懂得什么是给孩子当下的幸福呢？
马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学习，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。我现在做的是为了孩子们将来的幸福。
因此，他们会不自觉地要求孩子做一些力不从心的事情，但没有人能**他们未来的幸福。为了将来的幸福，他们必须牺牲现在的幸福吗？给孩子们现在的幸福也许会让他们的未来更幸福。
我也希望我教的孩子能在我教他们的那一刻感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，玩个橡皮泥，因为害怕他们把桌子弄脏，我不许他们这样，不许他们那样；摆个雪花片，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样；上楼玩个轮胎，因为害怕收尾时太费时费力，又不许他们这样，不许他们那样……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。
之后，我也应该像马老师说的那样，用语言的智慧。玩个橡皮泥，说再多个“不”，他们也还是会把桌子弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们整理干净。我们可以随便捏两下，捏个歪歪丑丑的小人，让孩子们知道，原来捏出个东西是这样的简单，进而兴致勃勃又自信的开始自己的创作。
期间，橡皮泥可能会散落一些，掉的桌子上地上**都是，我们可以言语引导：捏出个扫把，打扫一下，捏出个筷子，把垃圾夹走，捏出个垃圾桶，用来放垃圾，捏出个吸尘器，吸一吸地……制作东西本身不重要，重要的是，当时制作的心情和乐趣。
户外场地，最是孩子们能撒欢的地方。我班孩子最喜欢玩轮胎。他们推着轮胎先是各自玩着，然后小群体聚成了一堆，轮胎也依次摆开，他们坐在轮胎的洞洞里说说笑笑，一脸的幸福。
慢慢的，聚过来的人越来越多，推过来的轮胎也越来越多，有些有力气的男孩子把轮胎摞高，有些女孩子把轮胎依次摆开，一会儿，轮胎长长的被摆成了个圆。
有些孩子在圆里说说笑笑，有些孩子在圆上蹦蹦跳跳，摆出来的轮胎高高低低，圆圆的像一个城堡，城堡里的王子公主们忙着为城堡造门，装扮，大汗淋漓却一脸欢笑。
很多个时候，我们会觉得天气太热，他们把轮胎都拉出来摆成这样，收尾的时候不免要多说好些话，多花好些时间，然后，看见他们乱摆轮胎的瞬间，就会制止，会说“不”，在说“不”的时候，他们当下那种“想要摆的”幸福也就给说散了。收尾再长，也不过就多几分钟，带孩子们出来就是玩的，就是找快乐，不能因为害怕麻烦，而让孩子们当下玩的快乐大打折扣啊。
幼儿园里的孩子们更要有想象的机会，需要有比较柔和的色彩感染，更需要有被保护和照顾的感觉，所以在小农庄幼儿园里到处充满了自然的人和物，这里有春天到来时开的鲜艳的桃花，这里有做着针线活的老师，还有神奇的大木狗在汪汪地叫，更有像妈妈更像朋友一样的老师。
如果妈妈们能给孩子们手工做件衣服的话，孩子们不知道多崇拜自己的妈妈，尽管现在我们几乎没有机会看到大家静下心来给孩子缝制一件小衣服，但这种一针一线看似人耕牛犁的生活正是孩子们小时候所需要的生活，正是因为这，马老师才亲自给孩子缝制衣服，也教孩子们七扭八扭地缝制一个小布包包，然后将收罗来的自己眼中的宝贝装进去......
这样温馨的场面，相信只有自己家里的老奶奶才会有，相信那时的孩子一定是幸福无比的！在出现问题时，老师先承认问题，进而告知孩子不拒绝问题，也不要害怕是自己制造了问题，马老师告诉孩子们有了问题时可以解决的，解决的办法会让大家都满意的，不要总让自己受委屈，这样在一定程度上了保护了孩子脆弱的内心，又释放了孩子内心的不安全感，使得孩子们愿意站出来用积极的方式来解除困难，而不是把困难隐藏起来。
幸福是人类的根本追求。所有的人类斗争都指向终极的幸福。幸福感是主体的一种积极的心理感受，它与人的内在生命力量有关。一切与身心健康成长有关的积极情感都是幸福。
因此，幸福不是外在的礼物，幸福不等于物质享受。
在孩子生命成长的过程中，除了身体的成长和发展，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少**的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大**。
儿童生命成长过程中的创造能力是其心理世界不断发展和完善的动力。对孩子们来说，不受任何阻碍地投身于自己的创作活动是最大的幸福。
正因为如此，我们必须把儿童在其内在巨大潜能指引下的创造和建设活动，视为整个人类的建设和进步，视为人类走向真正自由和幸福所必须经历的过程。
读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。
让孩子感受到当下的幸福，不应该生活在我们的安排和关怀下，让我们感受到当下的幸福，让他们健康成长。
《给孩子当下的幸福》读后感3假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临近开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似平常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如“****”里，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是平静地，像跟孩子谈件平常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，
还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快平静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学***带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：
“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则——“拿到班里的就是要来分享的”
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
《给孩子当下的幸福》读后感4看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
作者马丽娟老师：中国第一批接受国际华德福.史坦纳幼儿教育协会培训的幼儿教师李跃儿芭学园资深教师，擅长教育管理，培养、提升教师团队以及对教育感悟的总结。
在10年不间断地教育实践和教育管理工作中，积累了大量的教学观察笔记及随笔心得，最终形成本书。
我带着这样的疑惑去读这本书：
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？ 在书中马老师给出了答案：
马老师的答案： 幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
我的理解：
给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他…… 因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
读这本书，我喜欢读一个生动有趣的故事，字里行间充满了温馨的爱和亲切。看着孩子们在故事中玩耍、学习、捣乱，看着我会被这些小家伙感染，哭、笑、学、思、感，和他们一起成长。
我喜欢这本书。因为书中没有深奥的语言，没有惊人的想法，没有艰苦的劝说。只有老师对孩子的深情，一种发现优势的眼睛，一种温暖孩子心灵、引领孩子成长的光芒。
透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界……我觉得应该像她一样去学习，用心去体验孩子，真正把自己的生活和孩子融为一体。 幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。
像其他工作一样，幼儿教育需要有一定的知识基础、工作经验、专业素质、专业技能、个人魅力和人才创造这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。相信通过自己的努力，我一定会成为心中理想的幼儿园教师。
《给孩子当下的幸福》读后感5一次偶然的机会看到了《给孩子当下的幸福》这本书，仅仅是题目就深深地吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我记忆最深的有一个故事讲孩子们对待生活中残酷的拒绝不理解是的态度。其中一个叫秋的孩子的话。如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。
如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。
这是一个小孩给大人的启示，在现实中，当大人遇到困难，拒绝时要是都有孩子们这样的想法多好，就会少很多烦恼。
当下读后感(篇10)
如果我们被思想奴役，我们的自我意识就来自外部。我们从那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的事情——你的社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等(包括爱情)——寻找我们的自我感觉。当我们沉浸在爱情中时，我们深深地需要和依赖对方，就像毒品使对方上瘾一样。
当我们拥有毒品时，我们处于高度兴奋的状态；当对方要离开我们时，我们会嫉妒，试图通过威胁、责备或指责来操纵一切，而这些都来自于我们对失去的恐惧。如果对方真的离开了我们，可能会导致我们最强烈的敌意或最深的痛苦和绝望。这时，爱又在**？
爱会在瞬间就转向它的对立面吗？是最初的爱还是上瘾的控制和依赖？
因为我们迷失了自我，这种不完整感使我们无休止地在外部世界中寻找，一次又一次地受到伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。
这样，当我们的意识回归时，我们就会像孩子一样，回归到一种身心融合的状态，透明、快乐、平和。这时，我们拥有了最完整的自我。不管外面的世界多么无常，我们的心都是完整的。
当我们需要思考为我们服务时，我们的意识指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一个爱，我们就会明白真正的爱没有对立面。
它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。