当下读后感

若你想要一篇优秀的文章，建议你去阅读《下棋读后感》。随着你在作者作品中的阅读增多，你会发现自己获得更多的心灵启发。在写下读后感时，要包含对作品的审美评价和欣赏其艺术魅力的表达。你是否知道如何更好地记录下自己的读后感呢？这篇文章供你参考，并请你将其收藏！

人生如下棋从表面看是人文的中心，人生和下棋一样。

这篇文章主要讲了大学假期作者回家学下棋，他总是屡下屡败。但心里总想着赢，而不想失败是成功之母，既然输了就要吸取教训总结经验下的多了经验丰富了。看似一件简单的事，却让作者悟出了一个道理在生活中也能学到知识。

我从中感受到了，人生如下棋，人生就是一盘棋。有所不同的是，有的人刚刚摆好还没开场，有的人已经下了一半得失参半，而有的人已经接近尾声尘埃落地。我知道了无论做什么都要全神贯注要专心、投入不要掉以轻心，要扎扎实实的大好基础不断的总结、反思、整理在那里摔倒在那里扒起来成功是属于我们的。

人生正如一盘棋，你回慢慢的失去一些东西，当然要想拥有就要努力，在人生的旅途中失去的东西再也回不来，正如下棋一样，在站立之处可能有危险但是只要敢于挑战，去克服困难人生会更美。虽然棋很精彩，但仍会留下遗憾。

近日读到了梁实秋先生的《下棋》，我想不会下棋的人，读了这样精彩的文章，也真的要跃跃欲试了。

是人，便有七情六欲，便有喜怒哀乐，于下棋人来说，归于小小棋盘之上，喜怒哀乐也趋于简单，只在输赢二字，且看输者：头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公；再看赢者：点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征；也有旁观不吐不快的，挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼要抽车，要抽车！；也有慢性人，想了半个钟头迟迟不决，急得对方只好拱手认输；也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，更有把生死置之度外的人，警报声听而不闻，到炸弹爆炸了，弹片乱飞，一人起身要走，另一个却扯着不放，你走！那就算是你输了。读文章至此，实在让人忍俊不住了。

一群群生动活泼的形象，真实逼真的从梁先生的笔下走来，走到读者的心里去，真是字字到位，入木三分，让人觉得痛快淋漓，心领神会，真佩服梁先生眼到心到，笔到神到。

按照平时学习工作的要求，范文的需求量越来越大，范文能够运用到我们生活的方方面面，值得参考的范文有哪些？经过收集并整理，小编为你呈上垓下之围读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

楚汉争霸，最终楚霸王项羽战败，在乌江自刎而死。

本篇构思巧妙，善于将复杂的事件安排得井然有序，丝毫没有杂乱之感。

作者在激烈的军事冲突中，突然插入情意缠绵的悲歌别姬一段，使情节发展急徐有致，节奏疏密相间成趣。

对突围、快战诸场面，描摹得异常精采。每一场战争都有高潮，每一各情节都紧密相连，过渡自然，整个结构浑然一体，气势磅礴。同时再辅以对人物富有性格特征的言语、行动的生动描写，不同性格人物互相映衬等艺术手法，使所塑造的人物活灵活现，几乎达到呼之欲出的程度。

篇末的“太史公曰”，热情歌颂了项羽在灭秦过程中建立的丰功伟绩，充分肯定了他的历史贡献，同时也批评了他自矜武力以经营天下的错误，对他的失败寄予了惋惜与同情。

作者的评价公允深刻，而且寓有作者的身世感，使项羽这个悲剧人物形象具备了浓厚的抒**彩。

“成者为王，败者为寇。”这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：

司马迁没有刻意渲染项羽的悲剧，而是从多角度、多方面刻画了项羽的英雄色彩。这让我们不得不思考：“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。

霸王项羽成在何处？让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧：

霸王别姬——成在英雄多情之德；楚歌四面，霸王傲气犹存！

兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感！

身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得！危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。

读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗？

东城快战——成在英雄善战之勇；宿敌重重，霸王风云叱咤！

兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然而，西楚项羽却在重围的战场上所向披靡。他杀死了数百个敌人，他的霸气有增无减！瞠目怒叱，赤

平时的生活中，范文的需求量越来越大，范文可以帮助我们自身的写作，你可能正在找一些相关内容的范文，以下内容是小编特地整理的“把时间当作朋友读后感”，仅供你在工作和学习中参考。

本以为这是一本关于时间管理，关于自律的书，读过了才发现这是一本关于“成功学”的书，但是书中没有没有讲述成功的经历，也没有鼓励你怎样才能取得成功，但是作者却从几个当年旁敲侧击，小心引证，讲述了一条不一样的成功之路！

本书重点方向

关于欲望：

希望自己的欲望马上获得满足（instant gratification）是大多数人的天性；.野心永远是少数人的天性。这就解释了为什么那么多的人总是幻想有什么“速成”的方法——因为，他们前期松懈了太久，现在突然发现时间不够了，最后期限马上就到了，所以，只有寄希望于“速成”方法的存在。这几乎是所有人的本性。而这种本性使得人们不得不最终疲于奔命，理论上讲，所有的“速成班”、“强化班”都只不过在贩卖和满足幻觉而已——当然，正因为如此，这种课程才会拥有巨大的市场和高额的利润。急于求成”、“急功近利”几乎是所有人的天性。

关于耐心

真正拥有耐心，甚至惊人的耐心的你，生活就会从此发生天翻地覆的变化。在比过往任何时代都高度文明的今天（尽管依然有很多地方令人失望），“耐心”已经成为最重要的、最有力量的因素。一个人有多大的耐心，他的成功几率就有多高。反过来，没有耐心的人终将一事无成。不仅现实中如此，连故事中都是如此。一个人有多大的耐心，他的成功几率就有多高。反过来，没有耐心的人终将一事无成。不仅现实中如此，连故事中都是如此。懒惰，是缺乏耐心而不愿投入时间精力去做任何事情。短视，是缺乏耐心而不能运用心智去展望未来。草率，是缺乏耐心而不愿投入时间精力去认真地调查研究。肤浅，是缺乏耐心而不能运用心智深入思考。耐心不是凭空来的，是需要了解和支撑的。但是这里已经出现了一个死循环：了解本身也是需要耐心的，没有耐心的人是没耐心深入了解任何事情的，于是，最终他们对任何事情都没有耐心。

关于奋斗

“成功学”反复强调“努力”和“奋斗”，多少显得有些可笑——好像我们可以不用努力、不用奋斗似的；好像我们不愿努力、不愿奋斗似的。事实上，无论强调与否，我们都必须努力、必须奋斗。努力是应当的，奋斗是应该的。努力是应当的。无论有没有人鼓励，无论最终结果如何，我们都应该努力——当然

随着我们的知识面不断扩大，范文需要我们不断地积累，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，有哪些范文值得参考呢？在这里，你不妨读读当代艺术做什么读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

“一个作品中的偶然的元素，会‘艺术’地转变为必然性，成为进化过程中的重要一环。从艺术系统的进化论眼光看去，我们应重视单个作品所在推动的这种微型进化。

所谓进化，也就只是不断的增补。作品是我们对于那个臆想出来的源头的又一次增补。从一个作品发展到另一个作品，是一次进化的飞跃。德里达称它为解构。这种进化或解构是这样开始的：我们总是想将内容和框分开，从框里找框，或到框外继续找框，一定要找到那一艺术的‘肉’或真理。艺术的（内在）内容到底是什么？德里达认为，这是一个问得很背的问题。

我们找到了它，仍然不肯认它的。因为艺术的内容就是我们这样一次次增补着地去找的，这个找可能才是其真内容。因为，框和框外之框也可都算作艺术的内容。框里的框也算作内容。而且，总是框外还有框，总是旧内容成为新内容的媒体。作品非但不提供完美的范式和内容，而且它正是埋葬范式和内容的棺材。”（摘陆兴华《当代艺术做什么？》143页）

意思是，忍者世界的一切爱恨情仇，都是对查克拉神树、辉夜妈妈或其意识形态（黑绝）所建构的“忍者史”的增补；所生成的无数私人的、难以被叙述、常常被他者们忽略掉的事件，都是对这个大叙事历史的延异，是一条条收不回去的、像花粉似的逃逸线。这种增补、延异、逃逸本身就是对“根源”的解构了。

辉夜把查克拉带来地球，原本只是为了让神树吸收自然和人类，结出果实然后吃掉，但这棵树现在已经被连根拔起，查克拉留在了忍者们的身上。这是斯蒂格勒说的药之二重性，它可以是毒药，也可以是中毒后的自我解药。

艺术史、文化史、社会史、主体史、自我史…上，也就是这样的道理。大叙事要被小叙事们解构，人人都需要像艺术家一样以创造性，来言说自己生活世界的那条历史-小说，来重构自己的感性身体。任何一个点也都应该被付于这样的行动。那被一直认为是原本就如此的地基、话语，应该像动画片里一样，碎掉成石块，飞起来，使我们不再理所当然地站在上面。

“所以，在当代，概念艺术的意思应该是，艺术家还只是提出概念，抛砖引玉，有待受众的介入，艺术家这才开始创作，而最终作者是全社会。或者说，艺术家知道，反正受众从一开始就是要解构他们的艺术的，所以干脆只