每一个人都应该养成阅读的良好习惯，相信在作品中所展现的角色能够带给读者许多内心的触动。为了将所学到的新知写下在读后感中，励志的句子的编辑特意整理了一篇精美的“蔺相如读后感”，欢迎有需要的朋友阅读！
蔺相如读后感(篇1)
在司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》中记载：蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。缪贤对赵王曰：
“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：
‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：
‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：
“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。
”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：
“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。
”王曰：“谁可使者？”相如曰：
“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：
“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。
议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
于是赵王禁食五天，使臣拜毕，送书到朝廷。何者？严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
”相如持其璧睨柱，欲以击柱。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。
赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷⒅，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
秦强赵弱。国王派使者：赵立来侍奉璧。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎？
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
其后秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年某日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：
“赵王窃闻秦王善为秦声，请秦盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。
秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！
”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。
秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：
“请以秦之咸阳为赵王寿。”
渑池会结束以后，由于相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇宣言曰：“我见相如，必辱之。
”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 卒相与欢，为刎颈之交。
蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时，得楚“和氏璧”，秦昭王闻悉，遗书赵王，愿以15城易璧。蔺相如在这危难关出使秦国。
秦王接见赵使。接过玉器后，他无意补偿这座城市。蔺相如聪明到足以寻宝，他发表了严厉的讲话，揭露**。秦人欲以武力夺回璧玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举璧睨柱”，表示与国宝共存亡的决心，取得了如“完璧归赵”的胜利。前279年（赵惠文王二十年），秦、赵“渑池会”，蔺相如自报奉陪赵王赴会，他以机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮和胁迫。
廉颇是赵之良将，拜为上卿。蔺相如因其外交斗争的巨大成就，也被誉为上卿，地位很高。廉颇欲侮辱之。
针对廉颇的挑战，蔺相如每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次，道遇廉颇，多引车避匿。他曾向门人表白心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇悔恨交加，负荆请罪，遂成刎颈之交。
在苗仙去世的事件中，蔺相如深刻地看到，人们处理任何事情的深层次原因，都在于实际的利益格局和力量格局。宦官缪贤在赵国与燕国的政治关系中，只不过是个小小的卒子，燕王拉拢缪贤，绝非缪贤本人有甚特别之处，仅仅因为缪贤是特定政治格局中的一个可以利用的棋子。苗贤看不出来，蔺相如敏锐地意识到了这一点。
这就是政治上的远见卓识。未见其人，先闻其声，蔺相如还没登场，就已经先声夺人。赵王与廉颇诸大臣是一筹莫展，蔺相如却决断明了，蔺相如把握住了一个"秦强而赵弱"的现实，以及取舍的标准"曲直"。
说明他看问题更深刻，更能把握住关键，政治头脑敏锐。面对强敌，蔺相如做了合理、有理、审慎的工作。主动去鹤壁只是这此行程最基本的政治姿态；一旦发现秦王无意赔偿赵城，他便以瑕疵夺回了毕氏，以维护国家的尊严和利益。要求秦王禁食五天，以示诚意和虔诚，就是拖延时间，这属于谋略；最后完璧归赵，则是基于人格中的勇敢与胆略。
蔺相如每走一步，都建立在对时势的把握与走势的**之中，既没有逞匹夫之勇，也没有落入过分的谋略所带来的阴柔，虽然如同走钢丝，但他的分寸与力度却拿捏得很好。当然，也有人认为蔺相如叛逆，但作为一个弱国的臣民，蔺相如的言行无非是为了国家的自我保护。人为刀俎我为鱼肉，此时的一诺千金岂不是愚蠢与犯罪？
他承诺与秦国交换城市，这不能等同于市场交易；双方的博弈，不在于一个城市的得失，也不在于鹤璧的命运，而在于一个国家的生死。秦国对赵国一是试探，二是羞辱，三是伺机虏获。蔺相如看起来很主动，实际上他是被动的，他不过是在进攻的外衣下小心谨慎地防守，因为赵国是弱小者，他没有更好的选择。
他的尊严是脆弱的，经不起秦王的打击。相如以“口舌为劳”却“位居廉颇之右”，这引起了廉颇的不满，扬言“见相如，必辱之”。可以想象，赵国满对相如的升迁充满了羡慕之情。
蔺相如出身寒门，容易被人看不起；同样属于火箭般崛起的君主的新宠，自然更容易招致怨恨。如何处理这些矛盾是另一个难题。而接下来的所作所为，充分展现了他的智慧远见以及顾全大局的精神。
蔺相如严格区分敌我矛盾和人民内部矛盾，对秦王采取了完全不同的处理方式。他一忍再忍，“相如每朝时，常称病”“不欲与廉颇争列”“望见廉颇，相如引车避匿”。蔺相如明白“俩虎共斗，其势不俱生”的道理，始终将赵国的利益摆在首位。
看他对廉颇的忍耐与宽容，只有富有责任感的人才可能做到。就死也许只需一时的勇决，而忍辱负重却需要坚强的精神力量。
司马迁不仅在《廉颇蔺相如列传》的字里行间对蔺相如赞赏有嘉，而且在这篇传记的后面感慨到：“知死必勇，非死难者也，处死者难，处死者难。蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。
相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣。”
读（明代·王世贞）《蔺相如完璧归赵论》:“蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之名，以欺骗赵为名，威胁赵。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。
此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。
欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：
“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。
所以能完赵者，天固曲全之哉！”
蔺相如回到赵家，大家都称赞他。但我不敢苟同这一看法。
秦国使用十五个城市的空名称欺骗赵国进行勒索。这时候，有人说它想得到璧，而不是窥视赵。赵国知道真相就不给，不知道真相就给；知此实情而惧怕秦国就给，知此实情而不惧怕秦国就不给。
这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？
而且，如果秦国想得到玉璧，赵国是不会给的。双方都没有对错。赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。秦国把它给了城市，而赵国收回了玉璧，其**在赵。
如果要使秦国合理，最好放弃玉reasonable；害怕失去玉璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城，相如可以上前陈述：
“我本来就知道大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。
现在假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还玉璧。
而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时，秦不想和赵断绝关系。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，再次获胜玉璧终究还得属于秦国。
所以，我说蔺相如之所以能够保护玉璧，是上天的旨意。至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。而他之所以能完璧归赵，的确是上天在偏袒它啊！
对照课文深入挖掘：在春秋战国时期，“国”是指都城，一般指周天子所在地，而非国家。各诸侯只是拥有封地，不能算国家。
在蔺相如那个时代，似乎忠于国家的思想比较薄弱，如有名的苏秦和张仪，他们两人就似乎没有什么忠于祖国的概念，只要哪个君王欣赏他，他就会全力效劳，根本没想过自己是哪国人,还有孙武、商鞅和李斯等等。从蔺相如的身份上看，他是个门客，可以看作是游说天下的纵横家这一类，“完璧归赵”是他跻身上层社会的一个绝好机会，所以，他不管如何也不会放过这个机会的。可以把蔺相如定位在谋士这一角色上，但不可完全否定他对赵国的感情、他的胆识和他的智慧。
首先，在完璧归赵这一事件中，蔺相如的分析还是有见地的，同时他是以自己的性命去争取赵国的利益的。不说其它，就拿他廷叱秦王，欲从容就汤镬来说，不正显示出赵国人的强硬吗？其次，蔺相如为赵国人，难道他就对生他养他的土地没什么感情吗，难道他能为一已之利而陷赵国于战火之乱吗？
如果他在秦国之行中冒险的话，我认为这是基于他对自己智慧的充分自信。王世贞所说的“所以能完赵者，天固曲全之哉”，太过于绝对化了。其三，说到负荆请罪是属于智斗，我倒很有些赞同，但不正可看出这二者对赵国的一片忠诚吗？
或许在历史上，蔺相如确是一个纵横家式的谋士，他要把握住机会，从而施展自身才华，实现人生价值，他在完璧归赵和负荆请罪两件事上，存在某些投机成和智取的成分，但我们不应忘记他身上那种对抗暴秦的智慧、胆识和对赵热爱的情怀。正如司马迁所评价的“相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣”。
王世贞认为给不给秦王璧，决定权完全在于赵国，分析当时的“国际”局势，秦赵之间，表面看起来是一璧之争，实则是两国政治威信的实力较量。完璧归赵的故事发生在战国后期，七雄彼此攻城略地，弱肉强食，其中秦国最强，力图兼并六国，在这种情况下，哪个国家也不想首当其冲，招惹强秦。赵国为了自己的生存，当然非常重视与秦的关系，既不能气愤，也不能软弱。
蔺相如审时度势，作出送璧入秦的决定，他的理由只有一条 “秦强赵弱，不可不许”，综观全文，他的决定是明智的。
蔺相如读后感(篇2)
这一课学生在初中阶段已经学过其中的一些片段。对里面的故事如“完壁归赵”“负荆请罪”已耳熟能详。所以，本文相对其他文言文就好理解多了。本课的成功之出在于让学生分析人物形象及性格特征。当分析到廉颇时：白云峰同学说：“廉颇是一个坦率、明辨是非的人。
理由是”廉颇虽然对蔺相如位居己上不满。但廉颇并不是在背后说蔺相如的是非，也不给蔺相如耍手腕，搞阴谋。而是坦率的说了出来。“因此说廉颇是个率性之人。董同学又分析到：廉颇不仅以国家利益为重，而且有深谋远虑的智略。根据是在”渑池之会“一节中，廉颇与蔺相如计曰：让赵王出使秦，并在与秦王诀别时的叮嘱都可以说明。他能分析到这点说明董同学很细心而且听课非常认真；除此外同学们在”负荆请罪“一节中分析到廉颇是一个鲁莽心胸狭隘，斤斤计较的人。但当他听到蔺相如”以先国家之急而后私仇也“的话后。立即能知错就改，勇于承认错误。这表明他是一个爱国之人，可见其对国家的忠心。这样一来大家把廉颇的形象分析的就很透彻了。当然”人无完人“，尤其是我们的学生。在刚上课介绍作者时，让学生回顾司马迁及其他的创作经历。
同学们张口结舌，竟然没人想起来。这在上学期讲解《鸿门宴》时就曾详细地介绍过司马迁在《报任安书》中曰：自己为了父亲的遗愿即：”究天人之际、通古今之变、成一家之言“才忍辱负重地活了下来。
蔺相如读后感(篇3)
几天前，学了《将相和》，廉颇这位负荆英雄在我的心里留下了深深的烙印。我对廉颇这个人逐渐起了好奇心，于是悄悄翻看了《史记廉颇蔺相如列传》。原来，廉颇与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。果然不是一般人物！
赵王赴秦王的渑池之约，秦王为什么不敢拿赵王怎么样？一定是有谁在哪个地方事先做好战斗的准备，以接应赵王。尽管是蔺相如为赵王讨回了尊严，但如果不是“攻无不克，战无不胜”的廉颇坐镇军中，秦王占不到便宜又怎能让赵王平安归来呢？把蔺相如封为上卿时赵王可能是这样想的：蔺相如机智果敢，完璧归赵，还在渑池上为自己讨回了王的尊严，给他升官是理所当然的。但如果在国家安危上想一想：廉颇一生骁勇善战，没有他，赵国将会怎样？
有人说：“小人之心”，人皆有之。蔺相如平步青云，后来居上，他发些牢骚也是可以理解的。当蔺相如的一番话传到廉颇的耳朵里，他觉得自己不顾大局，为争口气而削弱赵国的力量，真是不应该啊！人非圣贤，孰能无过？我不得不佩服廉颇的负荆请罪，多么勇敢啊！难道他不怕被人嘲笑吗？是的！每个人都有做错事想请罪的时侯，但是你能“负荆”向对不起的人请罪吗？廉颇勇于认错的精神一直勉励我：知错能改，善莫大焉。
后赵主悼襄王听信谗言，老将军被罢免官职后，赵王想再用他，派人到魏国去看他能不能吃饭？我想，赵王关心的是国家的安危而不是老将军的身体。但廉颇仍“一饭斗米，肉十斤，被甲上马”示以赵使，可惜后来……这让我想起北京奥运会的日本马术运动员法华津宽，他当时67岁了，奥运来了，他的激情再次燃起。尽管失败了，但他说：“如果你有信念，就会始终保持年轻。”“老骥伏枥，志在千里”，“国家兴亡，匹夫有责！”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”
司马光说过：“廉颇一身用与不用，实为赵国存亡所系。”可见，对于赵国的盛衰兴亡，廉颇是多么关键的一个人物啊。难道这不足以表达我们对廉颇将军的崇敬和仰望吗？
这就是让我感动的负荆英雄——廉颇将军！
蔺相如读后感(篇4)
人们都知道，徒以口舌为劳这句话的本意是表现廉颇对蔺相如的极其不服，但人们很少想到，这句话容易误导许多人从一个极端走向另一个极端。我们在看文章时也容易陷入这样一个误区：廉颇之所以不服，皆因他只看到蔺相如的口才，没有看到蔺相如的机智与勇敢。于是，我们为了驳斥这句话，就会去强调蔺相如的机智与勇敢，甚至刻意引导学生去关注这一点，反而忽略了蔺相如的口才。实则，在我看来蔺相如应当是集机智与勇敢于一身的，而这一点又恰恰集中体现在他的口舌之上。
在《廉颇蔺相如列传》里，我们的大史学家、文学家司马迁不仅仅表现了蔺相如机智、勇敢、以国为先的这一形象层面上的特点，实际上还突出了蔺相如非凡的口头表达能力，即文中廉颇所说的徒以口舌为劳中的口舌之功。在此一文中司马迁还充分肯定了其口舌之功所起的重大作用。
一、口舌第一功解缪贤之困
缪贤的举荐对于蔺相如的出场而言是至关重要的一个环节。但是，从文章中缪贤对蔺相如的介绍，我们能看出的这样一点令我们思考的东西：如果蔺相如没有什么口才，即口舌之功，一个普通的门客又怎能令其主子缪贤言听计从呢？而当时蔺相如的建议可是足以决定缪贤生死的，算是一招险棋，而缪贤会接受这样的建议，在我看来，不能不说是蔺相如的口舌之功在此处已经可崭露头角，蔺相如还没有出场，司马迁就通过旁人之语间接地表现其口才，为后面的描写做了铺垫。
结果也正因为蔺相如的口舌之劳才救了缪贤一命，缪贤因此把他举荐给赵王。因为在缪贤心目中，蔺相如的口才，以及他在劝服自己的过程中所表现出的勇气与智慧，在此时，国难当头之际，蔺相如应能，也只有他能担此重任。这是蔺相如在文中的口舌第一功，这一口舌之劳挽救了主子的声誉与生命，也为自己才能的施展打下了基础！
事实也证明，缪贤果然没有看错人，蔺相如只用三言两语，就打消了赵王的顾虑，其果断的魄力无人能比。即使是以勇气闻名于诸侯的廉颇，此刻也只能是相形见绌，蔺相如一开场就把所有的人都比下去了。但蔺相如最出色的表现还是在秦国的殿堂之上。所以司马迁除了描写蔺相如的机智、勇敢之外，实则更是着重刻画了他的口舌力度。
二、口舌第二功完璧归赵
以和氏璧为焦点的秦赵之争，从表面上看是政治谈判，实际上是政治斗争。在秦强赵弱的大环境下，等待蔺相如的是一个被动的语言环境。蔺相如虽是使臣身份，但是却根本得不到应有的尊重。傲慢的秦王居然在一般的宫殿召见他，公开表明对赵国的极度蔑视。在这样的场合，语言的选择就更显得至关重要了：既要准确，又必须得体；既要维护国家主权，又不可破坏两国邦交！
语言准确、得体，在普通语境中似乎无关紧要，然而蔺相如当时所处的语境却极其特殊且复杂。秦赵两国表面上看是友好国家，实际上是暗中相争，是化敌为友还是化友为敌可能只在一念之间。此时的言辞必须精确到天衣无缝，无懈可击。然而，现实状况是蔺相如根本没有过多时间来反复考量，仔细斟酌，难度之大，由此可见。司马迁正是通过这样的语言环境来刻画蔺相如的，使他的机智、勇敢与口才在这样一个特殊场合里融为一体，迸发出耀眼的光芒。
例如，当蔺相如看到秦王无意偿赵城，立刻设法夺回璧，然后持璧却立与秦王据理力争。相如先列举事实，用赵王送璧的虔诚反衬出秦王迎璧的无礼。语言既准确又有力量。慷慨陈词中，还不忘插入一句严大国之威以修敬也，这极大的满足了秦王的虚荣心。使得秦王先是面对证据确凿的事实，而后又面对蔺相如刻意为之设定大王所应具备的行为要求，即使有怒也无法说出，甚至还得再三向相如道歉。而当秦王特以诈详为予赵城，蔺相如并不为其所动，反而要求秦国必须先举行隆重的迎璧仪式、方显诚意。明知这是缓兵之计，但秦王却也无可奈何。因为和氏璧在相如手中，而且蔺相如的要求从情理上看，乃是合情合理的；从措辞的语气上讲，也找不到任何破绽。结果秦王只能眼睁睁的看着自己在朝堂之上与和氏璧失之交臂！而当秦王终于设九宾于廷，蔺相如却又先发制人。请注意，这里他运用了一个自以来未尝有的判断句式，指出秦国历代国君从不遵守诺言的历史事实。这种特殊句式，往往带有强硬的、不容置疑的语气，表达的句意往往具有严密性、权威性，令对方无法反驳。所以，秦王和他的大臣们均哑口无言，一时无计可施。
蔺相如不仅善于运用语言，而且很有技巧，当初秦王用十五城请易璧之时，赵国是非常被动的，不得不派相如奉璧前去。直到相如谎称璧有瑕，从秦王手中夺回和氏璧时，局面才有了专机；待到蔺相如坚持秦王须设九宾礼于庭的时候，局面实则已起了根本的变化，这回是秦王不得不听从蔺相如的安排；而完璧归赵之后，蔺相如则任凭处置，坦然相对，此刻被动的反而是秦王了。
三、口舌第三功渑池之会
渑池会上，赵王一开始就落入秦王设下的圈套，使本来就被动的局面陷入绝境。危急时刻，蔺相如挺身而出。他没有揭穿其中的阴谋，也不便阻止赵王，而是不动声色地恳请秦王击缶，理由是以相娱乐。好一句以相娱乐，妙哉！绝矣！此言一出，局面马上改观。进退两难的变成是秦王自己！虽然他恼羞成怒，但结果还是老老实实地为一击缶。
如果我们仔细分析蔺相如所说过的话，就可发现他在应对秦王时所说的每一句话都是无可取代的。这种唯一性，把蔺相如的善于言辞表现得淋漓尽致。
四、口舌第四功化解干戈
在廉颇的心目中，只有攻城野战、厮杀沙场，才是为国打拼，才值得人们尊重，国君器重。这样的一个莽汉又怎么会了解蔺相如只身深入虎穴，甚至请就汤镬之刑，敢于以颈血溅秦王之时的以命相搏呢？
但是面对这样无理取闹的廉颇，蔺相如却不急不恼，在廉颇心里徒以口舌为劳的相如此时沉默了，他没有同廉颇这样一个莽夫去争辩谁是谁非。可正是因为相如的不说，才打动了这个蛮横的武夫，这恐怕亦是蔺相如口舌之功中的无招胜有招吧！
司马迁的精彩描写，让我们在领略到蔺相如口舌的魅力的同时，也明白到蔺相如的口舌有着举足轻重的作用，它不仅化解了几次危机，而且还扭转了整个局势，它甚至使赵国第一次拥有了主动权。此外，它还能完全消除廉颇的怨恨，化干戈为玉帛，令虎视眈眈的秦国不敢加兵于赵！
我们应当让学生明白的是：本文不仅表现了蔺相如的机智与勇敢，以及以国为先，还表现了他出色的口才。所以，我们反而可以牢牢抓住廉颇对蔺相如的这句徒以口舌为劳的评价，去解读司马迁对蔺相如的口才的赞赏，我相信只有引导学生去关注蔺相如的口舌之功，才能培养学生重视口头表达能力的培养与训练，形成新时代的口才观念，这无疑对学生的发展有着无限益处。
蔺相如读后感(篇5)
读过《廉颇蔺相如列传》的人往往为蔺相如机智勇敢的胆识和顾全大局的精神所感动，也为廉颇知错就改的态度和“负荆请罪”的行动而赞叹。多年来，他们的事迹广为人知。
然而，令我不解的是，有很多人称赞廉颇和蔺相如，而故事中的另一个主角穆贤却很少被提及。惊诧之余，感到有点不平。
读过这本书的人都知道蔺相如是被推荐给赵王的。没有他，蔺相如就不能见赵王，去秦国。恐怕蔺相如不能脱颖而出，展示自己捍卫赵国尊严的才华。诚然，相如不辱君命，廷叱秦王，愿以“头璧俱碎”，敢于“跪请击缶”，使“完璧归赵”，“华丽而归”，其功可谓大矣。但是此功同谬贤的推荐分不开，可以说“完璧归赵”有蔺相如的一半也有谬贤的一半。
特别是在当时的社会，真正“脱颖而出”的能有几人？在特定的情况下，没有伯乐，就没有“千里马”；没有谬贤，哪会有蔺相如？徐元直推荐诸葛亮，这一直是一个好故事；王亚南对陈景润的了解也成了一个美谈。
而谬贤之举蔺相如，自也应该大赞特赞。俗话说“慧眼识英雄”。“慧眼”的可贵就在于一个“识”字。
谬贤确实“别具慧眼”能“识”相如之才，并能“替人才开路”，把蔺相如这个人才推荐给赵王，这实在是了不起的。如果“功劳簿”上的名次有先后之分，那么，我认为，谬贤第一，蔺相如第二。
谬贤第一，不但是因为他能“识”、能“荐”相如，而且还因为他在向赵王推荐之时，能扬相如之长，不避自己之短，并敢于以己之短来衬托相如之长。这就更加可贵了。为了荐贤，为了让贤才为世所用，为了赵国的荣辱安危，谬贤不计一己之利害，勇于在赵王面前揭“短”，敢于把自己的“短”同相如的“长”对比，肯定相如是“勇士，有智谋，宜可使”。
试想，没有为人才铺路的决心和勇气，没有爱人才、推荐人才、用人才的坚强意志。会是这样吗？世人都赞扬春秋时期的祁黄羊，说他“外举不避仇，内举不避子”，这自然有道理。而谬贤的举才不瞒隐私，不避短，那就更难了。
要不是谬贤这样极力推荐，赵王能否“召见”蔺相如，那也很难说呢！
“慧眼识英雄”可贵；“舍己荐英雄”更可贵。谬贤既具“慧眼”又能“舍己”，善“识”又敢“荐”，这就是我特别要赞他的原因。
蔺相如读后感(篇6)
读完《上下五千年》这本书，我的内心久久不能平静。一个个生动形象的小故事，仿佛使我穿梭于历史时空之间，回到那时而太平盛世、时而又硝烟弥漫的遥远时代。书中描绘了众多鲜活的历史人物形象栩栩如生，有血有肉，让我久久不能忘怀。
《上下五千年》这本书，主要描写了中国从古至今，从民族创建到现代五千年之间的历史故事。夏启创建夏朝、秦王赢政统一六国、三国时期群雄纷争、林则徐虎门销烟、建立新中国等等，故事内容十分精彩，一波三折，有将士出谋划策，如巧施连环计的王允，火烧连营的陆逊，忍辱负重的蔺相如。有将士善于战斗，如单骑退敌兵的郭子仪，统一北方的李存勗。有爱国的勇士，如投江而尽的爱国诗人屈原，无辜而死的岳飞……书中的每一个故事都充满古人顽强的抗争精神和不屈的意志。
其中，我最欣赏《将相和》这个故事。故事讲述了在春秋战国时期赵国与秦国之间的一次政治交锋，蔺相如靠三寸不烂之舌当上了相国，老将廉颇不服气，便决定找机会羞辱他。蔺相如听说了，处处躲让着他，门客觉得蔺相如胆小怕事，蔺相如却说：“秦国之所以现在不进攻我们，是因为有我和廉颇将军在，若我们关系分裂的事被秦国知道了，趁这个机会攻击我们，我们就会被吞并。”后来廉颇知道蔺相如是顾全大局，宽容忍让，十分羞愧，便上门负荆请罪，他们又和好如初。
读了这个故事，我十分敬佩蔺相如。敬佩他有爱国之心，敬佩他聪明机智，敬佩他海纳百川、有容乃大，敬佩他将楚国的荣誉放在第一位，没有考虑自己的生命安危！写到这里，我想说《上下五千年》这本书，是一部精品著作。作为中国人，我们有必要了解自己民族的悠久历史，特别是我们这一代人，更应该努力学习，刻苦自励。无论遇到什么样的困难和挫折，都要有先人的坚强的意志，发奋读书，永不放弃。
蔺相如读后感(篇7)
荀子有言：君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
蔺相如便是这样一位当之无愧的君子。它令人钦佩之处，不仅在于他的智慧明达，能言善辩、有勇有谋，更在于他能容忍流言恶语，容忍众人的猜忌与不解，只因他有永不熄灭的爱国魂。他的心灵，始终清明污垢。
初出场时，他只是一个小小的宦者令舍人，卑微低贱的身份让无数人不屑一顾。然而，面对赵王的忧虑，蔺相如昂首坦然以对：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。这是何等的胆识与自信！他离赵入秦时，身上的重担必不比那风萧萧兮易水寒的荆轲啊。
他本可以推脱，婉言谢绝毕竟，这是太过艰难的重任。但他却主动扛起了这关乎国家荣誉的重担，置生死于度外。于是我们看到他在秦王大殿上怒发冲冠，言辞铿锵，嬉笑怒骂，以死相争。一人一玉，是同样的纯粹与执着：宁碎不求苟全，宁死不损国威！史书上只是风清云淡的几笔带过那朝堂上的纷争，但现实中，又该是怎样一个惊心动魄了得！
完璧归赵，渑池之会，我们见识到蔺相如锋芒毕露的美。在激烈的矛盾冲突中，他的视死如归、他的怒目而斥，是他血脉里沸腾的爱国情怀。此时的他，如鞚中悬明月，剑杪照莲花的征客，为国立下大功，被拜为上卿，理应风光无限、意气风发，见谁都要傲三分，才合乎他的尊贵身份。
然而，蔺相如之所以为蔺相如，其超人之处正在于此。面对廉颇的我见相如，必辱之的恶语，面对舍人且庸人尚羞之，况于将相乎的质疑，他选择了容忍。只因他要守护这赵国的国土，守护这万千黎民的家。
当一种感情升华到极致，往往近于水，无声流动，无处不润。此时蔺相如的爱国情感正是如此。他对国家的热忱与忠诚，从热烈的洪流变为润物细无声的雨，以容忍和坚守诠释了爱国的最高境界。那是一种至高无上的信仰，让他在世俗流言中始终坚定不移地守护着国家，清醒地认识到两虎共斗，势不俱生，要先国家之急而后私仇。
众人皆醉我独醒，而蔺相如，宁可孤独而痛苦地醒，也不愿再醉生梦死中，失去自己对国家的信仰！
无怪乎众多舍人慕君之高义，无怪乎廉将军醒悟后肉袒负荆，这样深沉而浓烈的爱国之情，是蔺相如用清澈无垢的心与坚定的信仰制成的绝世佳酿，那醉人的芳香透过蒙尘的时光，透过泛黄的史书，流芳百世，香沁万年！
蔺相如告诉我们，有些人被历史铭记，不仅仅因为智慧。聪明人与圣人有时只相差一分信仰，而正是这份爱国的信仰，成就了后者的辉煌。人有两种，一种在烟花尘世的繁华中张扬而逝，一种在锤凿剪锉的敲打中塑为永恒。无数人因为聪明反被聪明误，被历史长河所湮没；只有少数人，将毕生的智慧倾注在爱国的信仰上，将人格与灵魂塑成不朽的丰碑。他们，终将被历史所铭记。
蔺相如读后感(篇8)
上个暑假，我攻读完了《中华上下五千年》，里面的故事深深地吸引住了我，就像明灯一样在指引我前进。
在这本书中，最吸引我的是“神农尝百草”。它的故事情节令人紧张。它在讲炎帝为了人民能够摆脱病痛，不怕危险、艰难的事。
传说炎帝成了部落首领后，他忠心耿耿，进取为人民做好事。他发现，人们因为没有固定的饮食，什么都吃，连一些有毒的东西都吃了。所以，吃了以后，人们就开始生病。这个问题可让炎帝急坏了。一天，他在踱步的时候，想出了一个好办法，那就是亲自去尝一尝，看看哪个有毒，哪个没毒。读到这，我想：万一他也中毒了怎样办？他想到这些了吗？我怀着忐忑不安的心境继续往下读。正好，书上解开了我心中的谜团：他虽然想到了这一点，可是，为了人民的安危，他必须这么做。我自豪地想：原先，中华民族还有这样为了人民，而牺牲自我的伟大的人啊！
炎帝出发了，他开始尝百草了。有一次，他竟中了70多次毒，而他却毫不在乎。只要不死，他就会继续走，继续尝。可是，有一次，炎帝尝到了一种包含剧毒的“断肠草”。最终，肠子烂了，停止了呼吸。可是，炎帝造福了后代，发明了五谷，他这种“毫不利己，专门利人”的精神很值得我们学习。
当我应对困难时，我会退缩；当我身处在茫茫世界中，我会感到孤独；当我应对社会中的茫茫人海时，我会感到无助……可是炎帝不会，他必须会勇往直前。
在我读这篇文章之前，我连发个本，捡个笔都不愿意。同学们都不愿意托我办事。读完之后，我深有感触。以后，我经常帮忙有困难的同学。
虽然炎帝死了，但他这种“毫不利己，专门利人”的精神却永垂不朽。
蔺相如读后感(篇9)
我最喜欢文中的廉颇，因为他英勇善战，坦诚直率，立下汗马功劳，又能知错就改。
廉颇是一位攻无不克、战无不胜的武将，正因为这点，在赵王冒险与秦王共晏时，他坐镇后方，令秦王始终有所顾忌，不敢拿赵王怎么样。当赵王离开赵国时，整个赵国的安危都掌握在廉颇的手中，但他忠心耿耿，挚诚报国，尽心尽力地辅佐太子，使赵国更加繁荣昌盛。但廉颇身为堂堂赵国军队统帅，骁勇善战，百战百胜，视死如归，竟被出身微贱的蔺相如位居其上，心中有所怨恨，实乃人之常情。你想想，一位战无不胜的将军为国家鞠躬尽瘁，死而后已，才被封为上卿，而蔺相如则两次出行就位居其上，这是什么感受？他不服气，心中已产生了怨恨，就处处找蔺相如的麻烦，让蔺相如下不了台。
但廉颇并没有一直错下去，在他得知蔺相如回避他是为了维护赵国的利益后，自愧不如。人非圣贤，孰能无过？但知错能改，善莫大焉，亡羊补牢，为时未晚。他亲自脱掉上衣，背上荆条，去向蔺相如负荆请罪。你说，作为一个将军，这种知错就改、顾全大局的精神难道不是难能可贵吗？
蔺相如读后感(篇10)
人们都知道，“徒以口舌为劳”这句话的本意是表现廉颇对蔺相如的极其不服，但人们很少想到，这句话容易误导许多人从一个极端走向另一个极端。我们在看文章时也容易陷入这样一个误区：廉颇之所以不服，皆因他只看到蔺相如的口才，没有看到蔺相如的机智与勇敢。于是，我们为了驳斥这句话，就会去强调蔺相如的机智与勇敢，甚至刻意引导学生去关注这一点，反而忽略了蔺相如的口才。实则，在我看来蔺相如应当是集机智与勇敢于一身的，而这一点又恰恰集中体现在他的“口舌”之上。
在《廉颇蔺相如列传》里，我们的大史学家、文学家司马迁不仅仅表现了蔺相如机智、勇敢、以国为先的这一形象层面上的特点，实际上还突出了蔺相如非凡的口头表达能力，即文中廉颇所说的“徒以口舌为劳”中的“口舌”之功。在此一文中司马迁还充分肯定了其“口舌”之功所起的重大作用。
蔺相如读后感(篇11)
故事不长，读完第一感觉武丁就是个了不起的人，他一个皇帝为了求得一个贤能的宰相，可以三年不说话。这需要何等的魄力，一般人根本做不到。然后突然有一天说话，以天帝托梦的名义，告诉群臣，说天帝向自己推荐了一位贤臣。画好图像后让人去找这个贤臣，也显示出了他的机智，天帝下的旨，群臣也就没有嚼舌根子的理由。
而追根溯源，是因为武丁曾在乡下住了多年，从不摆王子的架子，虚心好学，不耻下问，掌握了不少知识，还结交了许多下层的平民百姓，还跟一些奴隶交上了朋友。因为当时阶级观念的原因，武丁不得不这么做，而这个奴隶就是后来被武丁任命为左相的傅说，从这一点上也能看得出武丁的良苦用心。
读了这个故事，后又拓展读了《史记·殷本纪》，节选原文是这样的：
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
后来又去了解了下武丁这个人的生平，因为以前根本就没听说过武丁，历史读的少。
才知道他是商高宗，然后又不知道高宗是什么意思，只知道太宗是开国皇帝，因为听得太多的原因吧！后来才知道高宗是皇帝死后一个赞誉较高的庙号，类似村里的祠堂吧！然后又看到了个武丁盛世的词，以前只听说过康乾盛世，还是康熙、雍正、乾隆三个皇帝搞出来的。可以说武丁他一个皇帝还能搞出一个盛世来，非常了不起了。