通过仔细思考，笔者为您整理了“笠翁对韵课件”，请务必将本文收藏起来以便有针对性地参考。教案和课件也是教师工作的重要组成部分，因此我们教师需要对待它们要认真严谨。通过创新的教学课件制作，可以提升学生的自主学习能力。
笠翁对韵课件 篇1
教 学 工 作 计 划 要 点 （-上学期） 本学期教学工作将根据学校总体工作部署要求，以提高教学质量为目标，以课改工作为重点，开展以校为本的研修活动，务实抓好教育科研课题工作，逐步体现办学特色，为青年教师的专业成长提供平台。 一、明确教学质量提高目标，狠抓语数主科的教学质量。 几年来，由于我校各年级一直是单班，没有平行班。失去了比较，也就失去竞争机制，同时也使得学校在对教师教学质量评价上陷入困局。既没有竞争环境，也没有有效的教学质量评价体系，使得学校整体教学质量失去了制度保障。因此，近年来我校教学质量在学生成绩的体现上一直没有体现出较高的水平。如今，学校生源问题逐渐加剧，家长对学校办学的评价也越来越苛刻，我们仅以正常的办学水平已难获家长好评。我们必须展现出超高水平的办学质量才能让家长不说三道四，特别是在学生成绩的体现上，这个家长感受最直观。快速、全面提高学生成绩是本学期最突出，最首要的教学任务。 为此，必须建立强有力的教学质量评价体系，明确教师个人成绩目标，实施与个人经济挂钩的奖罚制度，加强课堂教学常态的监管等综合措施，根本促进教学质量提高。 二、规范教师授课行为，规范科任课教学。 规范教师授课行为，既是提高教学质量的需要，同时也是提升教师群体形象和改善教师职业道德水准的要求。两年前刘校长提出“外树形象，内强素质”的号召，学校教师队伍整体形象确实明显改善，但仍存在一些问题。仅在课堂教学方面，就有旷课、上课迟到、脱堂、课堂接打手机、吸烟、坐堂、无教学准备、着装随意等现象发生。学校虽定制度，提要求，但少数教师显然还不能从思想上重视自身行为规范问题。本学期，学校将通过加大考察频率，狠抓制度落实两方面解决授课行为规范问题。在家长和社会上树立我校教师良好的正面形象。 科任课授课不规范也一直是老大难问题，原来农村学校普遍存在的专任教师师资不足问题到本学期为止，在本校已不复存在，基本所有学科均有专业教师或本专业任教经历十年以上教师任教。因此，学校有必要提高对科任课的质量要求和教学效果要求。科学课必须保证实验完成率100%，演示实验要操作规范，学生分组实验或观察要做好方法指导。体育课要有适当的内容，使学生掌握一定的运动技能和健身方法，培养学生锻炼习惯，增强学生体质，同时提高学生在体育运动中的安全防范能力。美术课要引导组织学生参加各种美术活动，通过手工、绘画等教学发展美术实践能力，形成基本的美术素养。要注意积累学生的美术作品，在教师的指导下经常创作出高质量的美术作品，展示学校艺术教育成果。音乐课要把音乐基础知识学习和基本技能学习相结合，要把歌唱、乐器和舞蹈作为教学内容的重点，培养训练学生的表演能力。要逐渐使每个班级都能积累一定数量的表演节目。 三、积极、务实推进课程改革工作。 在全区推进课改工作的洪流中，我校必须力争上游。推进课改必须以提高课堂教学质量为目标，以学生成绩是否提高为最终评价标准。 我校课改在充分吸收了依龙、海格经验后，又不断学习，研读名校课改经验精华，确定以洋思中学的“先学后教、当堂训练”教学模式为学习范本，尝试建立以“学、测、评”三要素为基本框架的较为开放的'教学模式，希望能像洋思一样做到“堂堂清”，从而提高课堂教学效率。 学校首批确定黄海波、李娜、闫立生为实验教师，在二年数学、六年语、数中率先开展课改实验。 围绕课改工作，学校将开展相关研修、评比和展示活动。 四、教育科研课题工作。 我校已通过区教育学会申报十二五课题立项，选择的题目是“当堂训练的研究与实施”，紧密结合学校当前的课改工作，使课题研究服务于课改工作，课改成为课题研究的载体。如此项课题未能获得省级立项，降格到市、区级，我们也会开展此课题的研究工作。 五、青年教师培养工作。 学校本学期新分配四名教师，加上前几年进入的，教龄在三年以内的青年教师已达7人。加速青年教师培养和成长，成为学校的一项重要和紧迫工作。学校将通过多种途径做好此项工作。 1、拜师结对子。 2、开展青年教师之间的业务大比拼活动，通过竞争促进业务提高。 3、听评课。通过领导跟踪听课，巡回听课，教研组研讨课等各种听评课反复对青年教师进行打磨。 六、做好以网络教研为特色的校本研修工作。 1、利用博客平台，把网络教研常态化。 2、利用教研组平台，开展有针对性的、小主题的教研活动，教研组活动要以评课、研课为主要活动形式。 3、利用业务学习时间做好校本培训。 4、充分利用和开展多媒体教学。 5、把教师间相互听评课做为重要的研修途径。要求：教学主任学期内听课100节以上。非班主任中层以上领导，听课50节以上。教研组长，黄海波听课50节以上，王晓欧40节以上。青年教师董茹静、栗巍听课50节以上，王欣听课40节以上。小学部其他教师听课30节以上。幼儿园听课要求由幼儿园制定。听课节数不完成或听课笔记做假，均视为教学事故，根据情节处警告或记过处分。 七、学生素质培养工作。 本学期学校拟开设“课堂超市”，使广大学生有机会自主选择喜爱的课程进行修习。 首批拟开设的课程和任教教师是： 黄海波――书法 张清军――乒乓球 关敬鄂――绘画 栗 巍――竖笛 岳 嵩――舞蹈 闫立生――手工 富拉尔基区前库勒小学 3月1日
笠翁对韵课件 篇2
学习目标
1．有感情地朗诵这首诗，能读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2、通过独立思考和小组合作，理解课文内容，通过分角色朗诵、表演朗诵，加深对这首诗的体会。
3．全力以赴，激情参与，明白作者通过一些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。
使用说明与学法指导
1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。
2、学习本诗，重在朗读，学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。
3、认真研究学案，独立思考，限时30分钟完成；规范书写，运用好双色笔；小组合作探究，答疑解惑。
内容导航
祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
知识链接
李少白笔名少白。1939年生，湖南宁乡县人，中国作家协会会员。出版有儿童诗集《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。
雪莲多年生草本植物，生长在新疆、青海、西藏、云南等高山中，花可入药。
山丹丹多年生草本植物，多在黄土高原的阴坡上与杂草伴生。因其花色鲜红、生命力极强受到人们的喜爱。
女娲是中国神话中一位古老的神。她的主要功绩：一是炼石补天，二是创造人类。
大禹大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，是夏代第一个君主。
敖包蒙古族人做路标和界标的堆子，用石头、土、草等堆成。旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。
哈达献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
自主学习
1、我会读。
翱翔莽莽水浒女娲大禹萦绕蹒跚学步
敖包铭记焊接璀璨芦笙唢呐竞相开放
2、给下列加横线的字选择正确的读音，并用“____”标出。
刚劲（jìnjìnɡ）哈达（hāhǎ）纤夫(qiānqiàn）露出(lùlòu）滋养（zīcī）雏鹰(chúzhòu)
3、填字组词
()学语()学步()圆月()昆仑
翱翔的(）纯洁的(）璀璨的(）崭新的()
合作探究。
问题一：诗歌共有几个小节？请把每小节的主要意思写下来。
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问题二：你能从诗句中感受到中华少年的爱国热情吗？摘抄几句写在下面。
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练练测测
1、给多音字组词。
劲jìn(）jìng(）哈hā(）hǎ()
纤qiàn(）xiān(）卷juǎn(）juàn()
2、读下面的诗句，体会诗句表达的感情
a东方之美滋养着龙的传人，/五千年文化植根在我们心田。
这两句的意思是___________________________。朗诵时应充满__之情。
b黄河纤夫拉不直问号般的身躯，/长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
这两句写出了____________。朗诵时语调要_________。
c要做旗舰去长风破浪，/要做火箭去推动飞船，/要像利剑把贫穷斩断，/要用爱心把世界相连。
这四个排比句表达出了__________，朗诵时语调要___________。
3、阅读拓展。
祖国是什么？
有一天，孩子仰起花一般好看的脸，问白鸽。
白鸽从天边飞回，从四面八方衔来了答案。
太阳回答：是迎风招展的五星红旗！
松涛回答：是飞越群山的巍峨的长城！
稻穗回答：是等待开镰的金色丰收。
晓风回答：是边防战士挺拔的身影。
浪花回答：是乘风破浪竞渡的龙舟。
星星回答：是中秋佳节团圆的月饼！
青松回答：是精神抖擞开屏的孔雀。
大海回答：是吹拂大地温暖的春风！
孩子笑了，他抚摸着白鸽，用他的心说了一句：
“祖国是开着花的希望！祖国是唱着歌的黎明！”
白鸽扑棱扑棱翅膀，衔着孩子的心愿飞走了，
显然，它将把一个最美的答案写上蓝天。
（1）本文综合运用了那些修辞手法？
（2）结合上下文，分析下列各句加横线的词语能否去掉，并简要说明理由。
a孩子仰起花一般好看的笑脸。
b从四面八方衔来了答案。
（3）白鸽要写上蓝天的“最美的答案”是什么？
（4）请你也用一句形象的话来说说祖国是什么。
笠翁对韵课件 篇3
教学目的：
1.抓住关键词句，理清四首诗的思路。
2.通过抓手法、意境和主要意象把握内容大意。
3.掌握诗歌鉴赏的主要方法，感悟诗歌语言丰富的表现力。
二.介绍作者和写作背景。
1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海宁人，新月派的代表诗人。早年留学英国剑桥大学，回国后写了一些积极向上的诗文其代表做是《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬拉拉》《这是一个怯懦的世界》等。“新月派”的主要人物还有闻一多《一句话》、朱湘《情歌》《关外来的风》等。
2.背景：一种说法是，19徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景修理的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉于大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了这首诗。
另一种说法是，此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，事先谁也没通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时比较忙，又赶着要去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。
情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空……
三.听朗读录音，确认生字，然后竞读课文。
畔（ ） 荡漾（ ） 荇（ ） 榆（ ） 篙（ ） 斑斓（ ） 笙箫（ ）
四.赏析全诗：
1.第一节：“轻轻的”反复，“西天的云彩”拟人，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。
2.第二节：采用比喻和拟人的手法，写了岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。这波光里的艳影在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。
3.第三节：采用拟人和比喻手法，写了康河的水草。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。在这仙境般的地方，诗人受到感染，情愿做一条水草，承受康河清波的爱抚。“招摇”二字，生动地写出康轿对诗人的欢迎态度；而“甘心”两字，也正写出诗人对康桥的永久恋情。
4.第四节：采用比喻手法写榆树下的清潭。参照散文《我所知道的康桥》（见《语文读本》第三册），可知这所谓“榆阴下的一潭”即指拜伦潭，在康河上游，相传拜伦曾在那里游玩。那榆树浓阴覆盖着的清泉倒映着天上的彩虹，可以让人想象那五彩斑斓的景色充满了多么醇厚的诗意！在这里，诗人融情人景，诗人的留恋全都融入康桥的风光中。
5.第五节：设问、拟物和夸张手法使诗人的感情达到了高潮。诗人似乎已经忘记了他要离别康桥而去了，他挥着一杆长篙，泛舟到青草更青处去寻他“彩虹似的梦”。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地要“向星辉斑斓里”放声高歌。诗人的快乐到达顶点。
6.第六节：本节诗人由幻想回到现实。想到今晚要和康桥离别，情绪低落下来，消失了的梦竟无法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。就连青草丛中的夏虫似乎也体会到了离别之情，也为他保持沉默。往日欢愉的康桥，今晚也沉默了，一切的一切都为诗人的离去而沉默了。“沉默是今晚的康桥”将诗人静思默想的心境推向了极致。
7.第七节：跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”“轻轻”“悄悄”中表现了出来。
五.总结诗歌特点：
1.构思别出心裁，不落俗套。首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的.沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻拍手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面都变成了动态的画面，给人以立体感。
徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一条水草”的体验等。
六.作业：
课后练习一；针对徐志摩“回归自然”的问题，写一段200字的评论文章。
笠翁对韵课件 篇4
《再别康桥》是新诗中的名作，特别适宜朗诵，所以课堂上应少作分析，多多朗诵，进而把握诗歌的感情变化流程。
《再别康桥》既继承了古典诗歌的传统，又在别离诗中，注入了现代人对自己生长的母校深情厚爱，并超越了一般离别眷的感叹，更具有了现代知识分子崇尚自我的个性色彩和追求自由的谈谈的象征意蕴。语言清新，富于音乐美。这首诗的语言有着突出的浅白流畅的特点，但又深得锤炼功夫，不露雕琢痕迹。诗中各个比喻，新鲜准确，形象生动，宛如流水一样自然淌出，毫无当时新诗欧化的倾向。
具有好表现、思维活跃等特；以形象思维为主，认识问题的能力还不高 ；
他们刚刚了解现代诗的特点、形成等，理解诗歌的形式、内涵有一定难度；
感悟徐志摩诗歌华丽轻巧的语言，整齐的章法，和谐柔美的音韵所散发出的强烈的艺 术感染力。
通过正确流利地朗读背诵《再别康桥》， 领会诗歌的韵律美；体会诗歌的重章叠句。
体会徐志摩感情方式与个人的体验在其诗歌中的融合。
重点分析 抓住关键词语，理解作者的情感和思路。
难点分析 诗歌的意象与内容关系。
分析 本节课综合运用启发式、自主感悟，以诵读为主，以课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受诗歌的优美境界诵读入境，欣赏诗意；并联想比较，鉴赏评价的教学方式。
佛云：人生有七大苦，我们前面通过《雨巷》的学习，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“爱别离”。
别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，“多情自古伤离别”。冯至《别离》写道
“我们招一招手，随着别离｜我们的世界便分成两个。”
离别时是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之时，才惊觉昨天的生活已是今天的美梦，所爱的终究像手中的沙一般飘扬而去，午夜梦回之际，这“爱别离”的滋味，怎一个“苦”字了得？
今天我们就来学习一首描写离别的诗歌。看他对别离是一种怎样的描写，和一般的离别诗有什么区别。这就是徐志摩的《再别康桥》。那么现代人是如何理解离别的呢？那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情！
关于徐志摩，胡适有一个概括性的评论。说“他的人生观就是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美 ”他就是为着他单纯的信仰而活。我们来看一看他的三个大字。
一是自由。徐志摩是一个富有浪漫主义的诗人。推崇自由的生活。
一是爱。徐志摩一向将爱情奉若神明，他认为是一切动力的源泉，他自己也曾经说过“生命之所在，就是为了爱”。关于他的爱情，我们都知道什么？在他死后三个女人扑倒在了他的墓碑前：这三个人分别是他的原配妻子张幼仪；还有，哪像天上的一片云，偶然投影在他波心的，但转瞬就消失踪迹的，没有结果的才女林徽因，这是他灵魂的伴侣啊，他曾经有一首诗写道“我将于茫茫人海之中,访我惟一灵魂伴侣,得之我幸,失之我命,如是而已”；还有一个就是为了她奢靡的生活，努力兼职都还养不活的交际花陆小曼。他的逝世也为了省钱养家而导致的。我们知道在1931年11月19日，徐志摩要从南京回北平，为了省钱，经朋友介绍而搭坐上了免费的邮班。但不幸的是途中因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。终年，34岁。太可惜了，是吧？
徐志摩的一生是为了爱情而存在的，他最终象划过天边的美丽的流星。
一个是美：如果说他对爱的追求献给了三个女人，那么他对美的追求就献给了他的诗歌。他的诗歌有三美的追求：音乐美、建筑美和绘画美。尤其是我们今天所学的这首《再别康桥》集中体现了他对美的追求。
下面我们就来具体学习一下这首诗歌。听老师给大家配乐示范朗诵。 （老师朗诵）
这首诗歌给你们的整体感受怎么样？美吗？大家自己以自己的方式，出声读。老师不提任何要求。开始。
这首诗歌特别具有音乐的美感。我们来看：全诗一共七节。每一节诗歌都押韵，而且首节和尾节的韵又相同。这就造成一种跌宕起伏和轻柔舒缓的旋律感。
形式上看，这首诗歌四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致。很有建筑上的美感。
第一节：连用了三个“轻轻的”。这三个“轻轻的”是否重复与累赘。为什么？--前两个“轻轻的”是指来的轻轻和去的轻轻。只是来到这里，又只身离去。没人相接与相送，都是很寂静与落寞的。 第三个“轻轻的”是什么？我们轻轻的挥手，有什么感觉？大家示范一下，挥动你的手臂。如果很重的挥手，“走了，走了”，是一种什么感觉？很洒脱，很不在乎。而徐志摩的“轻轻的”招手，表现了他的一种什么心情--很不舍得离开。
第二节里面出现了一个意象。什么啊？“金柳”
我们看一下作者心中的金柳是一种什么感觉？（夕阳照射下的柳枝，被渡上了一层妩媚的金色。那金色的柳条随风摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。这美艳的新娘，倩影倒映在康河里，也照映在我的心上。并激起层层的情感涟漪） --像夕阳中的新娘。夕照霞辉，给她镀上了一层金光闪闪的颜色，她的玉树临风、婀娜多姿， 作者面对此景此情的感情是怎么样的？(眷爱康桥里的一草一木，如同迎亲娶新一般，深情痴迷。)
（课文描写了哪些意象,老师举例说明如“金柳”。同学们分析其他的意象。）
第三节描写了什么意象？“青荇”
康河里的水草随微波起伏，绿油油的水草在柔波中招摇，仿佛是在向诗人招手示意。在这仙境般的地方，诗人受到感染，情愿做一条水草，承受康河清波的爱抚。作者曾写过一篇文章《我所知道的康桥》在里面写道“康桥的.灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”一个老村子“有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。”作者甘心做康河里的一条水草。一个甘心可见作者对康河的眷恋，
作者的视角由岸边的金柳，低头转向了水底油油的青荇。接着他把目光转向了拜伦潭。
那榆树浓荫覆盖着的清泉倒映着天上的虹，可以让人想象那五彩斑斓的景色充满了多么淳厚的诗意。在这里是天上虹揉碎在浮藻间， 沉淀着作者彩虹似得梦，作者过去在康桥的美好的生活，像梦一样的生活。作者曾经写道：“19他在康桥度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆说，这是他一生中最幸福的日子。“康桥，再会吧。我心头盛满了别离的情绪，你是我难得的之际，我当年辞别家乡父母，登上太平洋去，扶桑风色，檀香山芭蕉况味，拼搏大海，开拓我心胸神意。如今都变成了梦里的山河。”
第五节 作者要去寻梦去了，寻找自己过去的美好的生活。他似乎忘记了，她是要离别康桥的。他撑了一个长篙，向青草更青处漫溯，一直到了星辉斑斓的，从夕阳一直到了星辉斑斓，可见作者在康桥停留的时间之长，这也说明作者不愿意离别康桥了。就在这种无意识中，作者忘记了他的即将的离别。而要在星辉斑斓里放声歌唱了。
第六节 作者突然从梦中回到现实，意识到我今天就要离开了。心情顿时为之沉默。离绪重重，他不能放歌了，只悄悄地吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。一切都寂然了。连青草丛中的夏虫似乎也体会到了别离之情，也为他保持沉默。往日康桥的欢乐笑语，都将使人的离去而寂寞。
第七节 呼应开头，云彩本来是不能带走的，然而使人却强调说“不带走一片云彩，”这种夸张的手法，表露出作者不愿惊动他心爱的康桥的一片温柔情意。
这首诗歌的感情是一种极平常的离情和那种微波似的轻烟似的别绪。
感情主线是惆怅的哀惋的离情。第一节奠定了难舍难分的基调，第二、三、四、五节是对康桥美好的回忆，进而由此产生“寻梦”的幻想，第六、七节，又从美丽幻想中回到现实，呼应开头，抒发别离的惆怅与哀思。因此主线是离别之情的“愁--乐--愁”。梦醒了，才知道无路可走的悲痛。
但我们看他的离别和别的离别诗有什么区别？
古往今来，离别总给人一种沉重悲伤的感觉。古江淹在《别赋》中感叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”道出了离别让人黯然销魂的特点！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦。古人在别离的时候，多“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，或执手叮咛，或牵衣顿足，其中总有“多情自古伤离别”的味道。离别一般是很感伤的，很沉重的一种感情。那我们来看一下这首诗歌的离别的味道怎么样，有很沉重的感觉吗？为什么？
这首诗歌只着色绘景而不摹声，没有声音的存在，一切都是静悄悄的，连“夏虫都为我沉默”，“沉默是今晚的康桥”。一点声音也没有，在这种寂然无声的寂静的环境中，没有任何的叮咛执手，就会增加一份飘逸的成分，而少了一份沉重。
另外，这首诗歌，诗人选择的独具特色的意象，诗中借以抒情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，有一种脱俗的清新感。
六、再次诵读，伴以轻柔的欧洲田园风格的音乐，同时播放关于康桥的风光片。
七、分组朗诵，在组内评选出读得最好的组员。
云彩 ……
金柳 ……
长篙 ……
星辉 ……
1、 每人写一首小诗，借景物抒发某种感情。
最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁--/沙场娜拉！
我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你无需惊讶，更无需欢喜/转瞬间我便消失了踪影/我们相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向/你记得也好，最好你忘掉/这相互交汇时的光亮
五.总结诗歌特点：
1.构思别出心裁，不落俗套。
首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻拍手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面都变成了动态的画面，给人以立体感。
徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一条水草”的体验等。
六.作业：
笠翁对韵课件 篇5
教学目的要求：
1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。
人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢?本单元的课文告诉我们答案。首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢?教师板书课题：我与地坛。
我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢?
今天我们学《我与地坛(节选)》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。请大家花几分钟默读这篇文章。(对照词语手册中的生字词注音)
1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死?(以此问题理顺全文总思路)
教师明确：(1)、求生的本能。(2)、在地坛中思考了“要不要死”“为什么生”“应该怎样活”三个问题。
最后得出结论：
“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
“为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”
“怎样活”——在地坛中得到启示。
3、怎样理解：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”?
教师明确：这是作者对生命的理解与感悟。在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地坛的一草一木，领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生一样。作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：他将笑迎必然降临的节日。
(一)、史铁生为什么选择了地坛?(以此问题，引出学生对于两者共同点的思考，并且也顺带引入了史铁生的个人介绍。)
明确：史铁生之所以选择地坛而不是天坛之类，那是因为他跟地坛之间有许多共同点。此时，史铁生这个人的遭遇，正如同被冷落的地坛一样，都是荒芜的，在感情上觉得是被社会遗弃的，两者在精神上是共通的。
16岁时从清华大学附中初中毕业。
18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。
21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。
(二)、
1、地坛的景物有些怎样的特点?它们都给你怎样的感受?
淡褪了门壁上炫耀的朱红，
坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，
祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
总结：荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
2、史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态?反映了怎样的一种生命意识?
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了;
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光;
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。
总结：这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。
3、朗读六个“譬如”章节，品味语言，感悟心灵。
教师明确：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;
譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;
譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;
譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;
譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
总结：如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。感情色彩已经发生了变化。
4、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点?
教师明确：这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配，放到试卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文学。史铁生的语言是一种繁复的美。可模仿。
5、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。试着阅读写母亲的部分，思考：文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢?
地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。
地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。
地坛沉默，母亲不语。
不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我;日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。
地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。作者正是通过感悟地坛而解读母亲。
6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧;而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”……对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。
四、作业示范：
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解 决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自已的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。(史铁生《我与地坛》节选)
1.请从选段中找三个字来概括史铁生思考过的三个人生问题。(3分)
▲生 、 死 ▲ ▲活 .
2.关于出生和死亡的问题，作者思考出什么样的结论?请分别摘抄原文一句话来回答。(2分)
明确： 出生“是上帝交给他的一个事实”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一个必然会降临的节日。”
3.“所以我常常要到那园子里去”，请综合两段文字简要回答常到园子里去的原因。(3分)
明确： 园子使我从绝望的阴影中走了出来，园子让我懂得怎样去生活，园子是我的精神家园。
4.下面是对两段选文的理解和赏析，正确的二项是(2分) ( A D )
A. “这样想了好几年”中的“这样”是指“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
B.作者在地坛里终于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要顺其自然就行，这种想法带着宿命论色彩，是消极可悲的。
C.“怎样活的问题”“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，魔鬼比喻这个问题消耗人的精神和
体力，恋人比喻这个问题让人心情愉快。
D.对于“怎样活”这个问题，作者并没有直接回答，而是列举了地坛里的种种景物，从它们身上获得启迪，这样写显得含蓄有味。
五、总结全文。