您知道怎样才能写一篇引人入胜的读后感吗？我读了作品一文，他这篇文章文笔十分优美，字也写得漂亮，真称得上是锦上添花啊。假设初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写，励志的句子编辑精心挑选后认为“作业设计读后感”是最精彩的一篇文章。
作业设计读后感 篇1
《作业设计》读后感胡玲弟
随着课程改革的不断深入，个性化作业的设计已经成为教师在关注课堂教学改革的同时关注的重要课题。前不久我通读了《个性化作业设计经验》由特级教师于永正主编，共分三部分——个性作业思考与实操、另类作业设计及反思、奇思妙想创新与展示。选编文章共有63篇，这些文章基本上都是来自一线教师的笔下，集合了诸位优秀的数学教师深入浅出地把自己的作业设计心得呈现给读者，以帮助那些在个性化作业设计方面还没有摸着门道的教师朋友。。
自从读了《个性化作业设计经验》这本书后，我收益匪浅。据了解，如果学生的工作形式酝酿频繁、变化频繁，学生的工作形式就会散发出个性的光芒，闪烁出生命的活力，进而为学生提供多元化思维的空间，激发学生的创新热情。所谓教育个性，就是教师利用个性化教学吸引学生积极参与教学过程，从而达到教书育人的效果。
个性化教学旨在通过个性化的形式（如教学方法、教学语言、教学思想等）培养学生的思维个性，即培养学生的个性和创造力。这是我们教育所要追求的东西。
家庭作业是巩固和检查学生学习的主要手段，业是知识内化、素质外化的重要途径。传统的语文作业不是教师的布置、学生的抄袭、教师的批改和学生的批改。这种单调、枯燥、没完没了的抄袭循环，不仅使学生厌倦语文学科，失去兴趣，而且阻碍了学生思维的发展，浪费了大量的时间和精力。
那么，我们个性化设计应该怎样来操作呢？
一是明确要求，二是注意形式，三是工作反馈。
这本书给人的总体印象是“活”，从个性化的作业训练中，让学生的思维拓展开来。不要总是把眼光局限在课本上。同时，教师也要注重对课文的学习。从课文的角度，让作业个性化，满足现代教育的需要！
老师布置家庭作业，学生完成家庭作业应该是很自然的。然而，收作业时，却是我最头痛的时候，因为这时的“天经地义”就会大打折扣。深感困惑的我常常无奈地感叹：
唉！想让学生爱上作业，真的好难！因为不光是那几个总是懒于写作业的“顽固分子”令我无奈，更让我头痛的是还有为数不少的同学仅仅是为了“完成”作业而“完成作业”，至于作业的质量、作业的数量和作业的效果，好像从来都与他们无关。
很久以后，我开始反省自己。为什么学生对待家庭作业如此乏味？是不是我布置的作业欠趣味性才提不起学生的兴趣呢？
假期里，我在于永正老师的《个性化作业设计经验》书中找到了答案，有两点感受比较深刻：
1． 透过《米芾学书》故事看问题。
《米芾学书》故事中秀才受到智慧在于善于发现问题，解决问题。“那秀才随便翻了翻米芾的字”，看似随便，其实秀才在那一翻一看中就发现了米芾***问题，也发现了米芾是一个求学上进的人。于是秀才在那么一瞬间就想到了解决问题的办法——“要我教你写字，先要用五两银子买我一张去写。
”这也体现了秀才的智慧——善于“对症下药”。当我们评价学生时，只能看到学生的不好，而只能盲目地批评他们。我们经常在检查学生作业时听到老师的抱怨，然后惩罚学生重写作业。
教师很少考虑学生“不好”的症结在**，对此“症状”该如何“下药”考虑得就更少了。举个例子说，教师经常留抄写生字的以巩固词语概念这样的作业，为了让学生记得牢，往往让学生把一个字或词语重复写很多遍。而很多教师在批改作业的时候往往发现学生的作业“质量”很差——错字多，字迹潦草。
原因是什么呢？关键在于教师把学生当成了“机器”。作业量太大，过多的机械抄写，只能导致学生“小和尚念经”一样的结果——“有手无心”，所以错字成行、潦草难辨也就在所难免了！
如果我们像故事中的学者一样，善于根据学生的特点改变作业的方式和形式，我们可以事半功倍。
2．在双休日、“五一”、“十一”长假中，作业采用“实践活动+习作”形式。
现在，小学生的假日很多，除了常规的双休日和寒暑假，还有“五一”、“十一”长假。这些假期为学生提供了一个调整身心、接触社会、与家庭成员保持密切关系的好机会。这样的方法值得借鉴，因为这样的作业充分尊重了学生的主体意识和创新精神，在注重学***与方法指导的同时，对巩固学过的知识、拓展知识面、熟练掌握已有的技能等都有帮助，并且对于学生形成正确的情感、态度与价值观也有和大的帮助。
是啊，如果作业缺乏“灵性”之美，只以“量”定，不能让学生乐意为之，那样的作业，对学生的进步能有多大作用呢？我想正面作用没有多少，负面作用却不容我们忽视：学生认真书写的***“作业的重负”压灭了；学生自由活动的时间被剥夺了；学生自主阅读的空间失去了所以，我们给学生布置作业，也要讲“质”而不是论“量”。
我们关注学生写作业的结果，也要关注学生写作业的过程，力求让学生写作业的过**正成为“学习”的过程。
作业设计读后感 篇2
掀起作业的盖头来
——读《作业设计》有感
王崇微这个国庆，张作仁名师工作室开展了51科研力量国庆共读行动，共读书目为《作业设计——基于学生心理机制的学***》。作业，这样一个不起眼的老话题，在《作业设计》一书中掀起的又会是怎样的新盖头来？带着任务和思考，我开始了国庆读书之旅。
掀起“封面”的盖头来
——小封面，大冲击
老师几乎每天都布置作业，但学生在完成作业的过程中是否有所发展？理想的作业行为除了“完成”和“正确”外，更重要的到底是什么？这是这本书封面上的一段。它让我感觉像被击中了。同时，我迫不及待地想掀开盖子看看！
掀起“序言”的盖头来
——小作业，大文章
本书由顾泠沅教授为之作序，序题为《破解作业对学生发展的密码》。密码
1、 从纠正传统作业只注重知识和技能的被动训练倾向入手，使作业激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的能力。密码
2、 好的家庭作业正是针对每个学生的帮助教学，使个性化教学从理想走向现实。密码
3、 基于学生心理机制的作业设基于改进，对指导学生良好的学习和心理素质具有重要作用。
从顾教授的三密码中，我们不难发现本书研究的视角与逻辑结构，它是学校如何从学生作业心理开始，探明学生的作业心理机制，进而运用帮助学生形成独立主动，合作共享、自我反思的积极干预手段，引导学生养成良好的作业心理品质，它打开的教学改革又一明亮窗口，这样的研究切入也促使我们重新思考自己对教学过程以及在教学教育的每个环节中培养学生核心素养的理解。
掀起“目录”的盖头来
——小目录，大看头
这本书分为六章。前两章从调查、教师笔记和心理学理论的角度分析了学生对家庭作业的思考以及家庭作业的心理机制和设计原则。最后四章从操作层面分析了如何根据学生的心理机制设计和反馈四种作业。分别是常规作业设计与反馈、分层作业、单元作业及长周期作业。
每一类作业从特点入手、设计原则、设计样式及评价等方面今夕理论与案例的阐述，难能可贵的是每个案例都来自鲜活的课堂实践，使我们不仅知其然更知其所以然，非常有借鉴意义。
掀起“从学生立场看作业”的盖头
——小教室，大哲学
学生喜欢老师布置的作业吗？作为一名教师，我们布置作业时是否考虑到学生的心理因素？我认为，如果给我们的老师这样的回答，也一定要像书上说的那样五花八门，核心还是老师想的，应该是这样的。
那么，事实到底怎样？书中从学生立场展开了调查行动，有问卷调查，列表分析、访谈、教师札记研究等系列行动，其行动意味着教师向学生敞开了心灵，而且教师也要善于让学生打开心灵之门，教师关注的不是自我，自己有多聪明，不是向学生显示自己的知识有都渊博、作业批改有多认真，而是帮助学生寻找他们的优势和力量所在，学***想要了解和需要了解的东西。
有一次，一位老师告诉我，我怀念中午有大字节的日子。那时，学生们写的单词比今天的孩子们写的好多了。我说，你的书法很好。你可以让你的孩子练习。他们一定喜欢。她说，现在孩子不如以前，难管！
如果我们让他们写书法，会把教室搞得一团糟。我得让他生气。原来教师是担心管理，所以一切从简。
我认为教育和教学中的灵感有时稍纵即逝。从学生发展的角度，倾听孩子的声音，为设计服务而担忧。也许在教育教学方面会有一个光明的未来！
掀起“学生的作业心理机制”的盖头来
——小心理，大探头
作业心理机制乍听不知为何物？本书从下列问题帮我们解开谜底：“学生是如何完成作业的”、“学生完成作业的结果怎样”、“为什么有的学生能认真按时完成作业而有的学生却不能”等问题时，这就是在**学生的作业心理机制。
本章内容是在掌握大量关于“现实中学生是如何完成作业”细节基础上，从心理学角度澄清了学生完成作业意味着什么？作业是一种典型的自我中介学习，它要求学生通过设定作业目标和选择适当的学习方式，保持学习动机，监控作业过程，反思作业结果。辩证地说，家庭作业对学生的发展有积极和消极的影响。研究表明，适当的家庭作业有利于提高小学生特别是高中生的学业成极和积极的心理素质。
本文从调查、数据、心理学等角度阐述了学生家庭作业的心理机制和家庭作业设计的七项原则，为有兴趣从事家庭作业设计研究的一线教师提供了理论依据和研究路径。
掀起“常规作业的设计与反馈”的盖头来
——小常规，大突围
常规作业又会有什么新花招？本章从常规作业太熟可能产生思维定势，学***、枯燥、审美疲劳、甚至会压制学生个性化表达与创意等角度，通过预***设计、口头是积累作业设计，动手抄默类作业的设计、课后练***业的设计、实践类作业的设计，向我们阐明常规作业如何突围？核心聚焦主动与不枯燥上做文章。
由此想到，我的日趣实践类作业布置，目前学生乐此不疲，原因是变常规日记为绘趣，基于学生自身实践基点，过程给予名——绘——叙——悟——展——评等方法的指导，使每个学生的实践有方向和成就感，真正让常规作业走出枯燥，走向主动。但如何在今后的实践中有所突破，我们需要从中学习。
当然，本书除了上述看点外，其“分层作业”、“单元作业”、“长周期作业”的盖头下又将有怎样的小举措，大咀味呢？我们期待您的加入、咀嚼、分享和共同成长！
人生核算读后感
曾国藩如何核算人生
邓木人没有不算账的，特别是没有不算人生账的。
《人生核算》的作者，从一个时代的宠儿，一夜之间沦为阶下囚，用十年的铁窗生涯，终于学会了算人生账。问题是，人为什么非得身陷囹圄才会认真算账？每年数万名**被查处，为什么仍有那么多的人“前腐后继”？
一个人应该怎样过他的生活，这就是价值最大的生活？换言之，人到底该如何算人生账？
这是一道老命题。但对于每一个人来说，却又是一个新命题。
幸运的是，几千年来，古人对它的思考已经足够了。可以供我们参考和学习，进而思考自己这一生该怎么活，怎么活出一个风险最小、利益最大的有品位的人生。
说到这里，我们不禁要关注意个数字——曾国藩——如何算出他的人生账。
翻开厚厚的历史黄卷，我们会惊人地发现：千古以来，因挽救一个王朝而成大功、享大名最终依然能够善保者，大概仅有唐朝平定“安史之乱”的郭子仪和清代扑灭“太平天国”起义的曾国藩。郭子仪因功被封为“汾阳王”，并与当朝皇帝结为亲家。
“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，享尽了长寿、富贵、康宁、好德、善终这人生五福（郭氏在世84年），可谓是中国传统意义上的最为有福之人。曾氏虽未封王，但那是因清朝从康熙帝之后不准封汉人为王。在白手起家，以一介书生带兵，攻取太平天国首都南京，完成清**正规军未完成的重任之后，曾氏被封为一等侯爵，加太子太保衔，殊荣达到汉族大臣的顶峰。
此前，曾氏以钦差大臣、两江总督的身份节制中国最富庶的东南四省——江苏、安徽、江西、浙江，此后又担任直隶总督，清代八大总督中最有权的两大总督他都当过，可谓权倾天下。曾氏死后，朝廷为之辍朝三月，追封其为太傅、谥号文正，给予了他汉族大臣最高的礼遇（满清一代，仅有三人被谥为文正）。曾氏不仅自己成为当时“中兴第一名臣”，而且“荐贤满天下”，晚清的封疆大吏如左宗棠、李鸿章、李翰章、彭玉麟、刘铭传等，以及著名科学家、改革家、实业家如郭嵩焘、李善兰、徐寿、容闳等，无一不是其部下、幕僚或是被其推荐者。
曾氏的子孙也“代有才人出”。不像其他豪门家族，“君子之泽，三世而斩”。
综观曾氏一生，作为一个农家子弟，在短短一生中，修身、齐家、治国、平天下，均达到几近完美的境界。更难能可贵的是，曾氏虽然后半生军书傍午、戎马倥偬，却留下了一大部内容极其丰富的《曾文正公全书》，成为中国历史上为数不多的圆满实现了立德、立功、立言人生“三不朽”事业的人。从而成为当时及此后知识分子膜拜的对象。
梁启超称曾氏为“全世界有史以来不一二睹之大人也”；蒋介石奉曾国藩为人生偶像，终生研读《曾文正公全书》，称曾氏“已足为吾人之师资矣”；毛泽东称自己“余于近人，独服曾文正公”。
更值得关注的是，在当时贪渎成风的形势下，曾氏却做到了清廉自守。而他的弟弟、战友曾国荃，却因为大发战争财，获得“老饕”的恶名。反差之大，颇为耐人寻味。
曾氏的清廉是自始至终的。他27岁中进士入翰林，10年间连升十级，37岁即官居正二品，而且清朝的吏、户、礼、兵、刑、工六部中，他当过除户部外的五个部的侍郎（副部长），发财机会不是没有，用现在的话说，面临的**相当大。此后，在领导军队期间，他集军队、**、财税、司法于一身，赚钱比不赚钱容易。
但曾氏“从三十岁始，便以做官发财为耻”，发誓“此生绝不靠做官发财，为子孙敛集财富。神明作证，决不食言！”曾氏不只是说说而已。
在晚年时，他在写给儿子曾纪泽、曾纪鸿的家信中欣慰地说：“余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。”
一个人要做到一生廉洁自守并不是一件容易的事情。因为，人的本性就是贪婪的。正因为如此，中国古人非常重视“修养”的学问，即修正错误的、低级的、短视的思想、行为，养育正确的、高尚的、远见的观念、情怀。
因为这既关系到个人的安危荣辱，也关系到天下的兴衰存亡。曾国藩也是凡人。他不食一个不吃烟火，没有人类欲望的神。我们细细品味他的《家书》、《日记》等原始资料就知道，在舍与得、名与利、荣与辱、贪与廉等困惑我们的每一个问题面前，曾氏也会仔细地算账。
只不过这些账他算对了，算清了，算明白了。曾氏的出污泥而不染，是在多方面付出了巨大努力的，属于多因一果。择要而言，有如下方面：
——树立高远的目标。东方思维与西方思维的显著区别在于东方人对集体意识的重视，特别是在中国古代。因此，中国人非常崇尚“利他”，认为“利他”是人生最高的境界。
一个“利他”的人，就会受到社会的一体尊敬。这一点，儒、道、释三家的认识惊人的相似：儒家以“立德、立功、立言”为三不朽，“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》），无一不是以是否“利他”为评判标准；道家认为“小人则以身殉利，圣人则以身殉天下”（《庄子·骈拇》），亦以是否“利他”为作为圣人和小人的区别；大乘佛教以大慈大悲、普救众生为己任，重视布施等菩萨行，更是认为“利他”才是真正的“自利”。
甚至诸子百家亦均以“利他”为共识，如墨家“摩肩接踵而利天下”；法家的韩非子主张“欲富而家，先富而国”，等等。在这种文化环境中，中国的知识分子阶层，无不以利益国家、社会、他人作为自己人生价值的体现，如范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任；林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自励；杜甫以“致君尧舜上，再使风俗淳”自勉等等。曾国藩作为一个受传统文化熏陶的知识分子，自称“以禹墨为体，以老庄为用”，其人生目标自然不是自己的一己之利，()而是以天下苍生的福祉为念。
这从他在咸丰元年敢于冒着杀头的危险给新皇帝上《敬呈圣德三端预防流弊疏》批评皇帝一事就可看出。为了国家利益，他甚至不怕背恶名。镇压太平军时，有人因其杀人过多，送其绰号“曾剃头”，但他为了早日结束战争，依然不改初衷，“以霹雳手段，行菩萨心肠”。
他对精于为自己打算者，常常嗤之以鼻，甚至对于自己才干出众的得意门生李鸿章，因其官瘾太大格调不够高，也开玩笑地批评他“拼命做官”。我们很难想象，一个立志成为圣人的人怎么会鬼鬼祟祟地四处游荡？所以曾氏的清廉，与其志存高远有决定性的关系。
——培养慈悲的情怀。古代**称自己为“父母官”，初看似乎有作威作福的意思，其实不然。大概天下的父母没有一个不是慈悲为怀、无私付出的。
如果一个**真能以民之父母自居，那真是老百姓的福分。我们现在以“公仆”定位，考察**，应该是始于中华**，一直沿用至今。初看似乎谦卑，但仆人对于主人的感情和父母对于儿女的感情自然不可同日而语。
当然，对于一名**来说，名称并不是那么绝对的重要。重要的是他对于百姓的情怀。事实上，一个清廉的人，必然是一个对人民群众怀有深厚感情的人。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是郑板桥的情怀，郑板桥是清廉的；“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”是李纲的情怀，李纲是清廉的；“吾貌虽瘦，必肥天下”是周恩来的情怀，周恩来是清廉的……原因很简单：一个**的收入总比一个普通百姓多，如果能以百姓疾苦为念，大概每一个**都会知足常乐。
古今中外，概莫能外。曾氏就是一个对百姓充满感情的人，在他身上，流淌着“为民请命”的传统可贵血液。在他任刑部左侍郎期间，他直言不讳，向皇帝上《备陈民间疾苦疏》，反映货币贬值问题、治安问题、司法不公问题等关系到人民切身利益的问题，表现了他对官场丑恶现象嫉恶如仇和对百姓侠骨柔情的一贯情怀。
正是因为这种情怀，曾氏没有眼盯着那些通过非正常手段暴富的**而心理失衡，反而在生活上始终像一个普通百姓一样保持简朴而恬淡自乐。他平时每餐只吃一道菜，故而被幕僚戏称为“一品宰相”（“一品”即一道菜的意思）。
作业设计读后感 篇3
姓名：宁魁学号： gs1102414
怀着对霍金其他书籍一样激动的心情，读了霍金的《大设计》，整个阅读过程愉快而顺畅。这本书解释了许多经典的物理问题：宇宙是什么时候和怎样开始的？
我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？
为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？以及最后，我们宇宙的表观“大设计”能否证实使事物运行的仁慈的造物主？科学能否提供另一种解释？
同时，霍金的书证明了近年来基于光速绝对宇宙学的思维过程的正确性。该书将经典物理学与量子物理学联系起来，提出了m理论，从不同领域阐述了物质、能量、信息、定律和四种力量的统一，彻底打破了物质/意识和上帝/非上帝的双向粘贴理论。在这本书中，霍金运用了大量的隐喻合插图，可以有效地调动人们的抽象思维，使许多违反物理学常使得定律呈现得更清晰、更有说服力。
本文仅从书中反常理规律对人文科学方面的时间哲学的冲击谈谈读这本书的一点收获。
当牛顿和伽利略创立的绝对时间宇宙学被现代物理学发现的绝对光速宇宙学所终结时，一种新的时间观应运而生。然而，可以想象，在哲学深入人心的今天，告别哲学的宣传受到的支疑和批评远不止支持。在这本著作中有这样的描述：
“的确，正如当今科学中的许多概念，它似乎违反常识。但常识是建立在日常经验的技础上，而不是建立在通过一些奇妙的技术揭示的宇宙之上，其中一些技术可以让我们窥视原子或观察早期宇宙。”
也就是说，宇宙有这样一个特征，它描述了宇宙的边界条件：光速是宇宙万物速度的边界，是不可逾越的；微观世界的边界是不确定的，粒子小到足以引起位置和速度的不确定性；时空的边界是黑洞，时空在黑洞处无限弯曲。但宇宙的方式在这些边界有一个共同点，那就是它们违背常识。
这是现代物理学对人文思想的冲击所带来的必然结果。
另一方面，在对人文思想的形成顺序方面，许多物理学中违反常理的规律在《大设计》中以更加令人信服的方式呈现出来。这本书详细介绍了一种物理方法，即费曼的历史总结。这是一个与我们的常规认识相反的，同时又是一个在现代物理学中行之有效方法和规律。
一般来说，我们所理解的因果关系是，在有结果之前就有一个原因，即第一个结果。按照这样的时间思维方式，必须由前到后、从古到今形成某种东西。我们自然会认为，过去某个时候发生的事情，今天已经产生了一定的结果，我们今天做的事情，将来一定会产生一定的结果。
然而，物理学的不确定性原理并没有这样描述事件的发展。不确定性原理认为人们现在所做的某件事不会有完全确定的后果，而是有许多种可能性，每一种可能性以几率的方式与之前的事情相联系。用这样的原理来看某个事件的结果，它不会是由于某一个单一的原因所致，而是由可以到达这个结果的所有可能的历史路径的综合结果共同导致的。
书中，费恩曼历史求和成功地解决了这一问题。即要弄清楚一个事件的因果关系，就一定要等到事件发生，只有事件发生后，所有的通向结果的历史路径才得以确定，我们才可以得到导致事件发生的综合因素。
关于这一点，这本著作中也有清楚的论述：
“这个观念导致一种和传统的概念根本不同的宇宙观，要求我们调整思索宇宙历史的方式。为了在宇宙学中作出预测，我们需要计算出目前宇宙不同状态的概率。在物理学中，人们通常假设一个系统的初始状态，并利用相关的数学方程来演化到时间的前沿。
在宇宙学中，人们通常认为宇宙有明确的历史。人们可以用物理定律来计算历史史如何随时间发展的。我们将此称作宇宙学的‘从底到顶’的方法。”
正如费恩曼历史求和方法说述，宇宙现在处于一个特别的态的概率幅度由将来自所有满足无边界条件和结束于问题的态的历史叠加而获得。换言之，在宇宙学中，人们不应该自下而上地追随宇宙的历史，因为它假设有一个独立的历史，有一个明确的起点和进化。相反地，人们要从顶到底地跟随历史，从现在时刻回溯。
在大设计中也有“自古至今”的论述，这同时也是费恩曼历史求和的推论，因为如果不是过去某一个因素导致了事件的结果，那么人们也就无法追究已发生事件的单一历史原因。
按照传统，这是哲学应该回答的问题，但哲学跟不上现代科学特别是物理学发展的步伐。在我们探索知识的旅途中，科学家已成为高擎火炬者。科学现象是先于哲学存在的，科学领先于哲学是固然。
关宇宇宙起源和生命本身的最基本的问题，曾经在哲学的范围内，现在占据了科学家、哲学家和神学家见面，但交谈的领域。在这本书中，霍金和门洛迪诺用奇妙而简单的非专业语言表达了对宇宙奥秘的最新科学思考。根据量子理论，宇宙不仅有一个单独的存在或历史，而且还有每一个可能的历史。
将这一思想应用到整个宇宙中，会引起对因果概念本身的质疑。然而，霍金和蒙洛迪诺描述的“从顶到底”的宇宙学方法会说，过去没有采取确定的形式这一事实意味着，我们因观察历史而创造历史，而非历史创造我们；并进一步解释为，我们自身是宇宙极早期的量子涨落的产物，并且展现量子论如何预言“多宇宙”——该思想是说，我们的宇宙只不过是自发地从无中出现的许多宇宙中的一个，每个宇宙具有不同的自然定律。
综上所述，在关于哲学和物理学的关系中，《大设计》中表达出的应该是物理学替代哲学的思想，霍金在尝试着称其为“人择原理”他自己则充当哲学家来完成哲学对现代物理学的思想解释。埋葬哲学是一场革命，但由于“哲学家跟不上科学的发展”，这并不是哲学本身的缺陷，即哲学的绝对时间背景，而是物理学的现实先于哲学出现的事实。
哲学被埋葬后，必须适应新的宇宙学。哲学退出历史舞台后，新的人文思想需要一个新的名字，《大设计》中尝试将其称作“人择原理”。听上去像一个科学定律而不是学科的名字。
但它究竟能否表达绝对时间宇宙观和绝对光速宇宙观之间的本质差别，未来将以何种方式称呼这样一种人文思想，对我来说充满了兴奋的期待。也许在未来的某个时代，那个时代的“霍金们”可以走进老子、孔子的世界，走得更远，从而超越“人择原理”来对时间、对空间、对宇宙有更清晰的地位。
人们一直尝试在有限的生命中，发现和理解无限的真理，人类生命的个体虽然是有限的，但心却是无限的，无量的宇宙都可以纳入心的视野中，渺小和宏大都统一在了一起。如果哲学已死，那么人力生命的个体从哪里来，又要到哪里去的问题也就成为了一个物理学课题。正如这本书的第一章开篇指出的那样，“众多的宇宙从无中创生。
它们的创生不需要某种超自然的存在或上帝的干预。毋宁说，这些多重宇宙从物理定律自然地发生。它们是科学的预言。
每个宇宙在后来，也就是说，在像现在这个时刻，即在它创生许久之后，具有许多可能的历史和可能的状态。这些状态中的大多数完全不像我们观察到的宇宙，完全不适宜于任何生命形式的存在。只有非常少的可让像我们这样的生物存在。
因而，我们的存在从这个大量集合中只选取出那些和我们存在相协调的宇宙。尽管在宇宙的尺度下，我们是弱小和微不足道的，然而这使我们在某种意义上成为万物之灵。”
作业设计读后感 篇4
《装饰与罪恶》读后感
已经读完了卢斯的《装饰与罪恶》，最直接的感受就是文章很有激情，也挺有见地，但有些缺乏逻辑的严密性。
这个文章段落分得也比较乱，不好按照自然段找中心句，只能将意思相同几段合起来找个中心句。
1. “人的胚胎在子宫里通过了动物的进化的所有阶段……他在儿童时代经历了人类历史的全部变化。”
2. “一个纹身的现代人不是个罪犯就是个堕落的人。”
3. “所有的艺术都是性的。”
4. “过去产生的第一件装饰，十字，起源于性。”
5. “文化的进步跟从实用品上取消装饰是同义语。”
6. “人们认为风格就是装饰……我们的时代不能产生新的装饰了，这恰恰是我们时代的伟大所在。”
7. “人已经发展到了足够的程度，以致装饰不再能够引起他们愉快的感觉。”
8. “政府……用力去复活和发展装饰。”
9. “装饰并没有增加我们生活中的乐趣，也没有增加任何一个受过教育的人生活中的乐趣。”
10. “装饰的复活是危害国民经济的一种罪行，因为他浪费劳动力、钱和材料。”
11. “落伍者降低了文化进步的速度。”
12. “装饰是罪犯们做出来的；装饰严重的伤害人的健康，伤害国家预算，伤害文化进步，因而发生了罪行。”
13. “制造装饰的国家受装饰之害甚至更重。”
14. “取消装饰能缩短制造时间和增加工资。”
15. “由于装饰不再跟我们的文化有机的联系，它就不再我们文化的表现了……它不能发展。”
16. “少数人强制健康的……工人……制作他们发明的装饰。”
17. “装饰的变换使劳动产品过早贬值……一件东西能够物理的存在多久，它的形式就能存在多久”
18. “损失不但打击消费者；它首先打击着生产者。”
19. “经过装饰的东西中只有那些质量低劣的才是可以容忍的……（因为毁掉时会）心安理得……经过装饰的东西，如果使用最好的材料、最精致的手艺和长时间的劳动做出来，首先就会产生不美的效果。”
20. “现代装饰是扭曲的、牵强的和病态的。”
21. “贵族……是那个站在人类宝塔尖上，而又深深了解下层人民的痛苦和需要的人。”
22. “我可以容忍（下层人民）的装饰，因为除了这些装饰之外他们再也没有别的方法可以达到生存的较高之点了。（但现代人不应该设计装饰）（因为）没有装饰而达到意想不到的高度摆脱装饰的束缚是精神力量的标现。
”卢斯是反对装饰的，他通过对胚胎和儿童的生长的描述，来说明人类在发展过程中，看事物的眼光会产生变化并由此宣称，“文化的进步跟从实用品上取消装饰是同义语……人已经发展到了足够的程度，以致装饰不再能够引起他们愉快的感觉。”用个人的成长来类比人类的发展，这个例子举得十分生动而且又颇为贴切。
但他在文中所表现出的对落后者低下的审美眼光的不屑，象“落伍者降低了文化进步的速度”，“没有这落伍者和劫夺者的地方多么美好啊”，“我可以容忍卡佛人的、波斯人的、斯洛伐克农妇和鞋匠的装饰，因为除了这些装饰之外他们再也没有别的方法可以达到生存的较高之点了”之类都可以看出这一点。我觉得这是有问题的。就现在的观点来看，各地区具有不同的审美标准和文化意趣，是很自然的事，不但不应当强行要求统一，还要给予保护。
卢斯在当时已经看出了因为装饰而造成的产品还未达到使用年限就被抛弃的情况，指出这是对材料和工人工作时间的巨大浪费。“装饰的变换使劳动产品过早贬值。工人的实践和所用的材料是浪费掉了的资产。
”面对装饰主义者关于因装饰过时而发生的产品更新行为可以促进经济生产发展的论调，他诙谐地说道：“在城里放一把火，给国家也放一把火，那么，每个人就都要在钱财和繁荣中游泳了。”他非常敏锐地察觉出生产者有新意识地在产品上使用装饰来加快更新换代的速度做法，这正是后来美国消费主义设计所采取的手段，并警告说这是对资源的极大浪费。
目前，生态、环保、低碳的呼声越来越高。有识之士指出，美国人口仅占世界人口的4.6%，但能源消费却占世界人口的23%。毫无疑问，美国是世界上最大的资源和能源消费国，也是世界上最大的浪费国。这种生活方式受到了全世界的批评，也引起了有良知的美国人的反思。
现在人类正处于资源枯竭的危机之中，发展中国家再也不能照搬西方国家的老路，更不能照搬美国的高消费生活方式。除了开发新的清洁能源、采用低碳生活方式外，充分利用现有产品，不因花哨的装修而造成不必要的产品更换，也是非常重要的。
“卡费人，他们按照一种特殊的韵律在布匹里织图案，这些图案只有在拆散布匹时才能看得到；他了解织毯子的波斯人，绣花带的斯洛伐克农妇，用玻璃珠和绸子编精彩东西的老太太。贵族跟着他们；他知道他们工作的时间是他们神圣的制鞋时间。。。知道。。。这双鞋怎么能用最优雅的方式裹上扇贝和洞呢？我的话把他从岳陶陶的云端扔进了灰心丧气的神渊。”这段话生动地描摹出手工艺匠人对于装饰的喜爱，也间接地反映出了大多数人对于装饰的态度。
虽然在当时的历史条件下，卢斯反对装饰的观点是进步的，但他对装饰的总体态度是激进的。当然，现在指责这一点，应该说是无谓而且是过于求全责备了，在当时的情况下，也许正像老话说的矫枉必须过正吧。不过，想到若干年后国际主义风格的千人一面的特性，想到文丘里“建筑师再也不能被正统现代主义的清教徒式的道德说教所吓服了。
我喜欢建筑要素的混杂，而不要‘纯净’；宁愿一锅煮，而不要清爽的……宁可丰盛过度，也不要简单化、发育不全和维新派头”的宣言，正是对卢斯的否定，除了有种世事循环的感慨，也有对辩证法否定之否定规律的认同。
在我之前对仿生设计的研究中，有具体的和抽象的问题，所以我之疑luce关于十字符号是性行为符号的说法。卢斯说“一横是趴着的妇女。一竖是正在跟她交媾的男子。
”而我对人类表现手段的想法是原始人类采用抽象形式主要原因并不是人们的认识水平到了抽象的高度，而是当时的表现手法不够成熟，无法利用写实的绘画手段来描绘具象的形态，但是他们仍然会对形态的明显特征做尽可能的描摹。对于抽象思维远未发展的原始人来说，我无法想象他们会用一个简单的水平或垂直来代替人的思想。
通过这篇文章，我可以看到，一个有远见、有激情、缺乏严谨思考的人，只能是一个开拓者，而不是一个集成商。
作业设计读后感 篇5
10. “这些精神上的新贵族被迫放弃了对生活中的美与浪漫的浓厚兴趣……我们终于认识到为获得精神贵族的地位，自己曾付出怎样的代价。”
11. “我们终将会认识到社会的平等性，而一旦人们认识到这一点，将不会容忍依赖于机械的替代性的生活”
12. “这场旨在实现手工艺复兴的运动……称得上意义显著而又鼓舞人心的。”
在学习工业设计史的时候，就看到书上对莫里斯和工艺美术运动的评价：崇尚手工艺，反对机械化大生产等等，给我的印象是莫里斯完全认识不到机器生产带来的好处和它作为一种新的生产方式不可阻挡的发展趋势，而且他还一心想着回到中世纪那种老式的生产生活方式中去。
通过这篇文章的阅读，我惊奇地发现，原来自己对莫里斯的认识十分肤浅。他并不是没有认识到机器生产的好处，文中的这句话可以证实：“机械化生产……作为一种已经并且有时仍将为我们创造更理想的生活条件的手段，它又是必不可少的。
”可见莫里斯完全认识到这种新生产方式的发展是历史潮流，是不会轻易改变的，而且他也没有天真地回到中世纪，而是认为“手工艺的衰弱与消亡似乎是时代趋势的自然体现……可今天的人们却越来越意识到，自己创造了并且仍在不断创造着怎样丑陋而可怕的东西……而一旦人们认识到这一点，将不会容忍依赖于机械的替代性的生活；简言之，人们将不再像今天这样甘心做机器的奴仆，而是要做它的主人。”也就是说，他所要复兴（在这里复兴一词就不准确了）的手工艺是指建立在人对机器的绝对控制之上的、“新的、改进了手工艺”。
“机械化时代将会自然演化为我们今天所难以想象的越来越不依赖人类劳动的新的机械化阶段，还是其内在的矛盾性将会使其发展为一个新的、改进了手工艺生产时代?”
莫里斯关于机械化时代两个发展方向的问题，在今天看来仍然具有重大的现实意义。特别是我们在努力甄别莫里斯寄托在“手工艺”上的真实理想的情况下。在莫里斯的心目中，手工艺具有如下特点：
第一，“工匠为自己而不是为任何的资本雇佣者而工作，因而他也相应地成为了其工作与时间的支配者”。第二，“与当前各种条件相联系的手工艺能够在劳动中创造出美与欢乐”。这两点也是莫里斯对新工艺的期待，其实也是他所向往的设计和生产的理想状态。
与此相对比，他对机器生产的割裂了设计和生产的问题一直很警惕，对由机器生产所带来的人们过分重视物质生产可能会导致的人自身的物化也有所提及，正如他所说：“我不相信机器大生产会发展为机械的无限化，不相信生活会完全沦为对自身的漠视。”而现代社会中人们所表现出的现代病，象美国二战之后出现的“垮掉的一代”，都仿佛在印证莫里斯所说的话。
从历史的角度看，在当前的情况下，我们可以看到以及械制造商的工艺和工艺为代表的人类对美的追求的挤压，并指出这种压力可能产生的后果，这无疑是非常有远见的。我也十分认同他所说的，“只有人们可以选择其想要的生活，只有人们能够选择放弃世俗的奢华以及卑劣的功利主义、而回归到品味生活的充实所带来的永不令人厌倦的欢乐之时，才能称作一个平等的社会。”
当然，作为现代社会中所成长起来并经过众多思想熏陶的我，特别是考虑到我国文化中所具有的借前人之口抒自己所见的传统，可能对莫里斯的观点做了相当程度的过度阐释。但这确是是我读完这篇文章后的感觉。我希望我所知道的莫里斯是一个真正的莫里斯。
作业设计读后感 篇6
那么，我们个性化设计应该怎样来操作呢？
一要明确要求，二要注意形式，三要作业反馈。
这本书给人的总体印象是“活”，从个性化的作业训练中，让学生的思维拓展开来。不要总是把眼光局限在课本上。同时，教师也要注重对课文的学习。从课文的角度，让作业个性化，满足现代教育的需要！
老师布置家庭作业，学生完成家庭作业应该是很自然的。然而，收作业时，却是我最头痛的时候，因为这时的“天经地义”就会大打折扣。深感困惑的我常常无奈地感叹：
唉！想让学生爱上作业，真的好难！因为不光是那几个总是懒于写作业的“顽固分子”令我无奈，更让我头痛的是还有为数不少的同学仅仅是为了“完成”作业而“完成作业”，至于作业的质量、作业的数量和作业的效果，好像从来都与他们无关。
很久以后，我开始反省自己。为什么学生对待家庭作业如此乏味？是不是我布置的作业欠趣味性才提不起学生的兴趣呢？
假期里，我在于永正老师的《个性化作业设计经验》书中找到了答案，有两点感受比较深刻：
1．透过《米芾学书》故事看问题。
《米芾学书》故事中秀才受到智慧在于善于发现问题，解决问题。“那秀才随便翻了翻米芾的字”，看似随便，其实秀才在那一翻一看中就发现了米芾习字的问题，也发现了米芾是一个求学上进的人。于是秀才在那么一瞬间就想到了解决问题的办法——“要我教你写字，先要用五两银子买我一张去写。
”这也体现了秀才的智慧——善于“对症下药”。当我们评价学生时，只能看到学生的不好，而只能盲目地批评他们。我们经常在检查学生作业时听到老师的抱怨，然后惩罚学生重写作业。
教师很少考虑学生“不好”的症结在哪里，对此“症状”该如何“下药”考虑得就更少了。举个例子说，教师经常留抄写生字的以巩固词语概念这样的作业，为了让学生记得牢，往往让学生把一个字或词语重复写很多遍。而很多教师在批改作业的时候往往发现学生的作业“质量”很差——错字多，字迹潦草。
原因是什么呢？关键在于教师把学生当成了“机器”。作业量太大，过多的机械抄写，只能导致学生“小和尚念经”一样的结果——“有手无心”，所以错字成行、潦草难辨也就在所难免了！
如果我们像故事中的学者一样，善于根据学生的特点改变作业的方式和形式，我们可以事半功倍。
2．在双休日、“五一”、“十一”长假中，作业采用“实践活动+习作”形式。
现在，小学生的假日很多，除了常规的双休日和寒暑假，还有“五一”、“十一”长假。这些假期为学生提供了一个调整身心、接触社会、与家庭成员保持密切关系的好机会。这样的方法值得借鉴，因为这样的作业充分尊重了学生的主体意识和创新精神，在注重学习过程与方法指导的同时，对巩固学过的知识、拓展知识面、熟练掌握已有的技能等都有帮助，并且对于学生形成正确的情感、态度与价值观也有和大的帮助。
是啊，如果作业缺乏“灵性”之美，只以“量”定，不能让学生乐意为之，那样的作业，对学生的进步能有多大作用呢？我想正面作用没有多少，负面作用却不容我们忽视：学生认真书写的习惯被“作业的重负”压灭了；学生自由活动的时间被剥夺了；学生自主阅读的空间失去了……所以，我们给学生布置作业，也要讲“质”而不是论“量”。
我们关注学生写作业的结果，也要关注学生写作业的过程，力求让学生写作业的过程真正成为“学习”的过程。
根据所学方法，我设计了以下几个开放式作业方式：
一、设计填空式作业
小学课文丰富多彩，有笔记、有推理、有风景，我总是要求学生把背诵的部分抄下来。作业形式单调，使学生感到厌烦。这时我就根据所学方法，要求学生把背诵的课文设计成填空式，这样，就避免了大段大段地抄写，传统地死记硬背，学生多元化的思考也得到很好地发挥。
二、设计问答式作业
不同的课文对学生提出了不同的要求，所以我根据课文的特点给学生布置了不同形式的作业，尽量摒弃那些枯燥、重复的练习，让学生有很多时间去思考，培养他们对作业的兴趣。如：教完《黄河的主人》一课，我要求学生围绕这一课每人设计一道问答题，并作出回答。
激发了学生的兴趣。有的是围绕主题设计的，有的是围绕每一节的中心句，有的是围绕插图的学生想象力丰富。只要老师有一双善于发现的眼睛和一个灵活、善于思考的大脑，就会激发学生智慧的火花。设计的问答有：
1．课文中“黄河的主人”是谁？
2．为什么说他是“黄河的主人”？……
然后我总结这些问题，让全班同学逐一讨论。学生们非常积极，特别是那些有设计问题的学生。当他们发现自己的设计问题出现在屏幕上时，他们是如此的骄傲！那么兴奋！
三、设计绘画式作业
绘画可以激发学生的想象力，陶冶情操，净化心灵。绘画作业是一种新形式，它有助于培养学生动手能力和脑力，为学生大胆思考、轻松画画提供了更广阔的空间。如：
教古诗《游园不值》一课时，诗中“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”一句可谓春意盎然而又含义深刻，满园的春色到底是什么样呢？留给了学生无穷的遐想。于是，我布置学生这样一道作业，每人画一幅画，画出满园春色在你脑中的样子。
同学们的思绪飞扬，画笔飞扬，花园的春天色彩应该是美丽美妙的，最好的语言难以形容，让我们跟着孩子们的画笔一起欣赏吧。看，一棵棵婀娜多姿的杨柳，一条条清清流淌的潺潺小溪，一簇簇花丛，一只只翩翩飞舞的蝴蝶-------一切都在不言中，都在孩子的画里了。
作业设计读后感 篇7
《名师作业设计新思维》读后感1000字：
苏霍姆林斯基说：学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考，对面前呈现的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。为了唤起学生的学习兴趣，作业设计要摆脱机械重复的、枯燥乏味的、烦琐的、死记硬背的、无思维价值的练习。教师通过趣味性作业的设计，让学生自觉完成作业。
要让学生带着兴趣，认真地去完成作业。而且在学生的学习趣味性略有所提升之后，我们可以在接下来的学习中进一步培养他们的学习创新创造能力。前后存在着一个循序渐进的过程。趣味性的落实将直接影响到我们下一步操作的进程和效果。
用作业来培养他们的创造力也是一条很重要的途径。教师在设计作业时应注意对学生创造性思维的培养。拓展学生想象的空间，增强和丰富他们的想象力，可以是不同形式，让学生把平时观察到的身边的知识、学习中发现的规律、识字认字的新方法、对某个知识点产生的疑问等及时记录分析，并定期交流，互相评价。比如可让学生关于课文后续再编写小故事，说说生活中碰到的有趣的事，或者是收集整理生活中认识接触的生字词，如何记忆生字生词等，从而养成他们善于观察、善于思考、善于总结的好的学习习惯。
教师对作业的认真批改程度也直接影响到学生认真完成作业的积极性。教师认真批改学生完成的作业是学生积极完成作业的保障。教师不认真批改学生的作业会导致学生认为做不做没关系，反正老师不看，他们会认为自己的成果没有人会关注，因而在以后作业时会以交任务的形式来马虎完成，达不到留作业给学生的真正目的。所以，教师在批改作业方面要注意以下两点。
作业设计读后感 篇8
随着课程改革的不断深入，在关注课堂教学改革的同时，个性化作业的设计已成了摆在教师面前的一个重要课题。前不久我通读了《个性化作业设计经验》由特级教师于永正主编，共分三部分——个性作业思考与实操、另类作业设计及反思、奇思妙想创新与展示。选编文章共有63篇，这些文章基本上都是来自一线教师的笔下，集合了诸位优秀的数学教师深入浅出地把自己的作业设计心得呈现给读者，以帮助那些在个性化作业设计方面还没有摸着门道的教师朋友。
自从读了《个性化作业设计经验》这本书后，我收益匪浅。明白了对学生作业形式如果稍作酝酿，经常性的变换，学生的作业形式定能焕发出个性的光采，闪动生命的活力，进而会为学生提供多元化思考的空间，引发学生创新的热情。所谓教育个性，就是教师运用个性化的教学吸引学生积极参与到教学的过程中，从而实现教学和教育的效果。个性化的教学通过形式的个性化（比如教学方法，教学语言，教学思路等）达到培养具有思维个性的学生，即培养有个性的，有创造力的学生。这是我们教育所要追求的东西。
作业是巩固和检查学生学习效果的主要手段，也是学生内化知识，外化素质的重要方式。传统的语文作业，也不是教师布置，学生抄写，教师批改，学生订正。这种单调，枯燥与无休止的循环往复的抄写，不仅使学生对语文学科产生了厌倦情绪，失去了兴趣，更阻碍了学生思维的发展，浪费了大量的时间与精力。
那么，我们个性化设计应该怎样来操作呢？
一要明确要求，二要注意形式，三要作业反馈。
这本书给人的总体印象是“活”，从个性化的作业训练中，让学生的思维拓展开来。别总把视野局限在课本上，同时，教师也应重在认真专研文本。从文本的角度出发，让作业个性化，适应现代教育的需求！老师布置作业，学生完成作业，这理应是天经地义的事。然而，收作业时，却是我最头痛的时候，因为这时的“天经地义”就会大打折扣。深感困惑的我常常无奈地感叹：唉！想让学生爱上作业，真的好难！因为不光是那几个总是懒于写作业的“顽固分子”令我无奈，更让我头痛的是还有为数不少的同学仅仅是为了“完成”作业而“完成作业”，至于作业的质量、作业的数量和作业的效果，好像从来都与他们无关。时间长了，我开始反思自己，为什么学生对待作业索然无味呢？是不是我布置的作业欠趣味性才提不起学生的兴趣呢？
假期里，我在于永正老师的`《个性化作业设计经验》书中找到了答案，有两点感受比较深刻：
1．透过《米芾学书》故事看问题。
《米芾学书》故事中秀才受到智慧在于善于发现问题，解决问题。“那秀才随便翻了翻米芾的字”，看似随便，其实秀才在那一翻一看中就发现了米芾习字的问题，也发现了米芾是一个求学上进的人。于是秀才在那么一瞬间就想到了解决问题的办法——“要我教你写字，先要用五两银子买我一张去写。”这也体现了秀才的智慧——善于“对症下药”。我们在评价学生时，往往只能看到学生的不好，只是一味指责。经常听到教师在检查学生作业的时候有一些抱怨，而后就是惩罚学生重写作业。教师很少考虑学生“不好”的症结在哪里，对此“症状”该如何“下药”考虑得就更少了。举个例子说，教师经常留抄写生字的以巩固词语概念这样的作业，为了让学生记得牢，往往让学生把一个字或词语重复写很多遍。而很多教师在批改作业的时候往往发现学生的作业“质量”很差——错字多，字迹潦草。原因是什么呢？关键在于教师把学生当成了“机器”。作业量太大，过多的机械抄写，只能导致学生“小和尚念经”一样的结果——“有手无心”，所以错字成行、潦草难辨也就在所难免了！如果我们像故事中的秀才那样，善于根据学生的特点，变换布置作业的方式、形式，也许能收到事半功倍的效果。
2．在双休日、“五一”、“十一”长假中，作业采用“实践活动+习作”形式。
现在，小学生的假日很多，除了常规的双休日和寒暑假，还有“五一”、“十一”长假。这些假日，为学生调整身心、接触社会、密切与家庭成员的关系提供了很好的机会。这样的方法值得借鉴，因为这样的作业充分尊重了学生的主体意识和创新精神，在注重学习过程与方法指导的同时，对巩固学过的知识、拓展知识面、熟练掌握已有的技能等都有帮助，并且对于学生形成正确的情感、态度与价值观也有和大的帮助。
是啊，如果作业缺乏“灵性”之美，只以“量”定，不能让学生乐意为之，那样的作业，对学生的进步能有多大作用呢？我想正面作用没有多少，负面作用却不容我们忽视：学生认真书写的习惯被“作业的重负”压灭了；学生自由活动的时间被剥夺了；学生自主阅读的空间失去了……所以，我们给学生布置作业，也要讲“质”而不是论“量”。我们关注学生写作业的结果，也要关注学生写作业的过程，力求让学生写作业的过程真正成为“学习”的过程。
根据所学方法，我设计了以下几个开放式作业方式：
一、设计填空式作业
小学课文丰富多彩，有记事的，有说理的，有写景的……我往往总要求学生将背诵的部分一字不落地抄下来，作业形式单调，让学生乏味。这时我就根据所学方法，要求学生把背诵的课文设计成填空式，这样，就避免了大段大段地抄写，传统地死记硬背，学生多元化的思考也得到很好地发挥。
二、设计问答式作业
不同的课文向学生提出不同的要求，因而我根据课文的特点给学生布置不同的作业形式，极力摈弃那些繁琐、重复的练习，让学生有大量的时间去思维，发展作业的兴趣。如：教完《黄河的主人》一课，我要求学生围绕这一课每人设计一道问答题，并作出回答。学生的兴趣调动起来，有的围绕题目设计，有的围绕每小节的中心句设计，有的围绕插图设计……学生的想象是丰富的，只要老师有一双善于发现的慧眼，有一个灵活、善于思考的大脑，即会诱发出学生智慧的火花。设计的问答有：
1．课文中“黄河的主人”是谁？
2．为什么说他是“黄河的主人”？
而后我把这些问题进行汇总，要求全班同学逐一讨论，学生表现积极，尤其是那些设计问题的同学，当他们发现自己设计的问题出现在屏幕上时，是那么自豪！那么兴奋！
三、设计绘画式作业
绘画可激发学生的想象力，陶冶学生的情操，净化学生的心灵。绘画式作业更是形式新颖，有助于培养学生动手、动脑的能力，为学生大胆思维，放心作画提供了一个更为广阔的空间。如：教古诗《游园不值》一课时，诗中“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”一句可谓春意盎然而又含义深刻，满园的春色到底是什么样呢？留给了学生无穷的遐想。于是，我布置学生这样一道作业，每人画一幅画，画出满园春色在你脑中的样子。学生的思绪在腾飞，画笔在驰骋，满园的春色该是多美，多妙，最好的语言也难以描绘，那么让我们跟随孩子的画笔，一起去欣赏。看，一棵棵婀娜多姿的杨柳，一条条清清流淌的潺潺小溪，一簇簇花丛，一只只翩翩飞舞的蝴蝶———————一切都在不言中，都在孩子的画里了。
总之，教师设计作业，既要顾及作业的一般作用与功能，更要注意学生主体作用的发挥，尊重学生的个别差异，改革作业的形式和内容，从而使每个学生的个性得到充分的发展，学习能力和知识水平多得到提高。我希望能再次阅读一遍《个性化作业设计经验》这本书，得到更多的启发。
作业设计读后感 篇9
《语文课程标准》中提出：课程目标必须面向全体学生，力争使每一个学生的语文素养都得到发展。因而我们的教学要坚持以学生为本，充分尊重学生的兴趣爱好，让学生在无拘无束的环境中，学得主动，学得积极，使每位学生都成为学习的主人。可是，在传统的教育思想指导下，语文作业的设计往往局限在再现式的范畴内，学生作业单调枯燥，偏重课本，脱离生活和学生实际。作业内容大多是机械摘抄、重复套用，这种封闭的作业模式严重阻碍了学生个性的发展和潜能的发挥。因此，优化语文课外作业设计势在必行。
语文教师要以新课程标准精神为依据，确立以学生为本，新颖多样、面向全体，重视学以致用的语文作业观，要树立起新的语文作业设计理念，使学生的个性在作业中得到张扬。长期以来，教师布置作业总是本着面面俱到，多多益善的原则，认为学生做得越多，记得越牢，将来学生的能力也越高。但是，小学语文要培养的是学生听说读写思多方面的能力，因此，这种单一的书写作业已不能适应素质教育的要求。
根据十多年的教学经验，我认为语文作业要经过精心的选择和设计，使每个练习都有实际的价值和意义。作业练习的设计不能为形式而训练，必须着眼于学生认知、情感、能力的协调发展。
一、以学生兴趣为主。兴趣是最好的老师，有了兴趣，不用老师多讲，学生也会自觉认真地完成作业。要让学生有兴趣，教师设计的作业就应该灵活新颖，富有情趣，吸引学生。语文作业设计兴趣化，既要符合儿童心理特点，又要符合语文的学科特点。长期以来，人们往往把作业的功能定位于知识的巩固和技能的强化上，导致作业陷入了机械重复、单调封闭的误区。为了改变现状，在平时的教学工作中，经常根据教学内容的要求和特点，设计形式多样的课外作业，争取使作业富有创造性。听、说、读、写、做、玩、观等都可能成为语文作业，让学生对作业保持一种新鲜感。
二、设计灵活性作业。适当的抄写、朗读背诵是十分重要和必要的，它可以更好地起到巩固识字，理解课文的作用。那么，我们该如何让抄写、背诵这些“枯燥”为“灵活”呢？，其实我们完全可以用改变布置形式的方法让学生感觉抄写不是那么无聊。在每课的生字教完之后，我们可以布置学生给生字做卡片的作业，其实，学生在做卡片的过程中就把生字抄了一遍，但通过变换作业形式，学生对作业自然不再抱怨“又要抄生字了”。还有像布置读书的作业，“把课文读一遍给妈妈听”与“回家读一遍课文”的效果就完全不一样。虽然都是抄和读的作业，但换了一种形式，换了一种说法，就可能给学生不同的感觉，所以我们在布置抄写、诵读作业的时候，不妨多动点脑筋,多花些心思,避免命令式的单一的形式和说法。
三、设计趣味性作业。作业的设计也应讲究趣味性，以生动、多样的形式提高学生的兴趣，寓知识的学习和技能的训练于趣味性的练习之中。语文作业设计趣味性，既要符合儿童心理特点，又要符合语文的学科特点。如：创作一幅课文插图，变文字为画面，使学生学得更活更实；续写续编课文；把自己喜欢的片段进行录音，在班上开展录音朗读比赛；合作表演一段课本小品；根据所学内容班内开展一次演讲比赛……这样的语文作业形式生动、活泼、有趣，人人都有内容可说、可写，都能根据自己的兴趣，找到自已喜欢的内容，用自己喜欢的方式去参与语文作业。
四、设计社会实践性作业，培养学生协作交往的创新个性。爱因斯坦主张：“学校的目标应当是培养独立行动和独立思考的人。”独立性是创造者的必备品质，但在具有独立性的同时，创造者还应有合作精神。因此，在设计语文个性化的练习时，完全可以和儿童的家庭生活、社会生活，及其他各科的学习活动结合起来，构成一个和谐的学习整体，以此培养学生的协作交往的创新个性。“语文学习的外延与生活的外延相等。”在各种活动交往中，学生的眼光渐渐远大，胸襟渐渐开阔。与此同时，他们的协作交为了激发学生的潜能，作业设计上独具匠心，进行了丰富多彩的尝试。作业题就要灵活多样，有声有色，富于趣味，要蕴涵美。为了更好地学习语文，调动学生的兴趣，感受。
如何树立起新的语文作业设计观,是每一位教师应该思考的问题。我还将努力学习，实践探索，真正通过有趣的、多样的作业内容和形式，使每个学生都爱上作业，都能得以提高。