作为笔者，我给大家推荐了一篇题为“何以解忧作文”的文章。写作是探索和表达美的一种方式，同时也是我释放内心情感和思想的重要步骤。出色的作文能够让读者仿佛亲临其境。请您抽出些时间来阅读本文！
何以解忧作文 篇1
人的一生不可能一帆风顺，有挫折，有苦痛，有烦恼，有忧愁。许多人面对来自生活的压力时，往往会自暴自弃，这是因为他们太消极了。其实要想排忧解难并不困难，最重要的，就是乐观。
桑兰很乐观，她将生活想象得美妙多姿，她用最灿烂的笑容面对世人，因此，她活得很舒心，很满足。我想，桑兰是快乐的，尽管命运之神在她身上开了太多“玩笑”。但是，她乐观，她将那残酷的“玩笑”只当做是一个微不足道的绊脚石，她勇敢地跨了过去，因此，她成功了，她赢得了快乐，赢得了尊重。
海伦．凯勒是乐观的，在失明的情况下，她写出了《假如给我三天光明》这部震惊世界的巨著。没错，这又是一个被命运捉弄的女子，双目失明，双耳失聪，她的人生是那样的寂寞、孤独，除了黑暗，还是黑暗，你甚至难以想象，到底是什么使她变得如此豁达。其实，答案很简单——乐观！她将那恐怖的黑暗当做是生命中彻底断了电，把死寂的一切当做大家都睡着了，她乐观地对待自己的缺陷，乐观地对待这个世界。
其实，乐观就好似一剂强心药，使人将沙漠看成绿洲，将狂风暴雨当做清风细雨，使挫折中的人们再次拾起希望，重筑希望的城墙。
想要乐观，并不难。只要你用心去赞美世界，用心去体会爱，坚强地对待挫折与失败，勇敢地挑战生活，挑战自己，你的忧愁、烦恼一定会烟消云散！
“长风破浪总有时，直挂云帆济沧海！”让我们一起大喊：“何以解忧，惟有乐观”……
何以解忧作文 篇2
啊！快七点了，我马上吃完饭。以一小时一千里的速度跑向术美室跑去，还好，还有三分钟，过了一会儿，只听见外面有人在哼歌，没错，就是他——谭世昌。
有一次，美术老师让我们画孔子，老师就问孔子是什么家？叶伟聪说是教育家，我说是思想家，老师正好看他在搞小动作，就问他，他说：孔子是有名的老人家。他非常喜欢看老师家的漫画书，可是他下课不看，偏偏上课看，他跟我们是哥们，就跟我们一起坐，老师看我们时，他就把书藏在桌子底下，当老师走后，我们就拿出零食，他没带，就挨家挨户地搜集粮食，最后不知什么时候站在我的卓前，用哀求的目光，看着我说给一点吧，就四分之一，我摇头，他撒开了手，满脸不情愿地说：不给就算了，可正当我放松警惕时，他一手抢走我的零食，竟然在我面前大口地吃了起来，我恨不得把他打成零食吃进去。
这就是们的调皮捣蛋鬼谭世昌。
何以解忧作文 篇3
漫步在村庄悠长的古朴小道上，忽然天上飘下了毛毛细雨，心中泛起淡淡涟漪，不知为何竟莫名提起一丝惆怅，或许，只因无你。撑起那把素色油纸伞，周身笼罩在宽大的伞面下，似是在躲雨，似是在寻你，若你也恰好出来呢？若你无伞呢？若是恰好碰上你，我便将伞递予你，亦或是，我们二人共撑一伞可好?河边泥土被润湿，我丝毫不顾刚洗净的鞋面，毅然踏上了那黑乎乎的泥面上。空气中弥漫着淡淡的青草气息，我不禁闭上眼睛，贪婪地吮吸着这香甜的味道，轻风扑打在我的脸颊上，突然感到一丝冷意，拢了拢衣服，又不免慨叹:若是你在，怕是这风也是暖的，这雨也便是暖的，这泥土也溢着丝丝清甜。心里泛着淡淡忧愁，何以解忧?唯你。
若你来，怕是青蛙的叫声也悦耳，可你未来，便是蜻蜓点水这美景也索然无趣。我不禁在脑海中勾勒你来的情景：我的右手撑着伞，左手被你牵着，或是你愿撑着伞，我便帮你拿着你的物品，另一只手被你牵着，泥土里大大小小的脚印中，大的是你的，小的是我的；左边是你的，右边是我的。回头细数我们二人共同的足迹，发现不知何时早己混杂在一起，彼此不能分辨。我们笑着谈天论地，偶尔说起儿时的趣事，早已羞得满面通红，笑儿时年少不经事，竟做过那等糗事。若你敢问我可是有心上人，便是豁出去我也要回一句:公子可知海底月是天上月，眼前人是心上人。
若你愿娶我，今日便来提亲，我不要十里红妆，只要你。可惜、无你，可惜、非你，可惜、忧你。何以解忧?惟有杜康。何以解忧？惟你。
何以解忧作文 篇4
溶溶风，淡淡云，柳絮飞，花吐蕊。春意融融，夏日烈，秋风飒飒，冬雪飘飘。大千世界，芸芸众生都在属于自己的舞台上，绽放着迷人的光彩，坚守着内心的命运，他们不抱怨生活的磨难，只是在自己的岗位上坚守内心，知足常乐，演绎独特的人生。
曾记得三毛说过；如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势，一半在尘土里安详，一半在风中飘扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，从不依靠，从不寻找。诚成斯言，每个人都有闪光点，只要不抱怨，不怕麻烦，学会满足，便可以踏出一条只属于自己的成功之路。
坚守自我，学会知足，宛如品一杯香茗，暗看久氤氲，方能成就伟岸的人生。
xx年10月10日诺贝尔文学奖得主被宣布加拿大女作者爱丽丝门罗。获奖之后，她并未异常欣喜。回忆几十年来的生活，她生活贫苦，但是她内心却坚守着一点，那就是做一个真实的自己，永不厌倦麻烦的困扰。她说道：我从未想过获此殊荣，我只是一名家庭主妇，并不是一位真正的作家，我只是在其他方面没有天赋罢了，我仍会坚守自我，坚守写作。她是这样的知足，不抱怨，不烦恼。一杆笔，一张纸，一张书桌，一间茅房，一世涓名，82岁高龄的她竟是如此执着，坚守自己的命运人生。
坚守自我，学会知足，好似澄然清潭，尺牍之间游子万仞，书写了彩虹国的传奇。
他，一位坚守信仰的老者，一个从不抱怨的长者，他便是前南非总统曼德拉。他说过：一个伟大的生命，不在于永不坠落而在于坠落之后能否再度升起。27年的牢狱生活，他坚守的是对自由、民主的向往，是民族伟大复兴的梦想。牢狱中的磨难并未使他堕落，而是让他有了活下去的更强动力。有人曾说：天不生曼德拉，万古如长夜。正是因为他的坚守，他对生活的不抱怨，才得以重生。他一个老人，高山仰止，景行行止。
林清玄曾说过：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心防挂碍。诚哉，庄子曳尾涂中，九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，坚守的是逍遥之乐；苏武手持旄节于北海岸，坚守的是爱国的忠诚；李太白兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州，坚守的是内心的豪放洒脱；陶渊明的三径就荒，松菊犹存，坚守的是采菊东篱的田园之乐。坚守内心，独特的自己才是最好的自己。正如天薄我福，吾厚吾德以补之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我昌，吾通吾道以通之。
心之何如，有似方丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，其他人爱莫能助。其实，人的一生就是在地球上的一滴眼泪，但在风干的过程中也会折射出太阳迷人的光辉，坚守本心，识自本性，做最好的自己。
何以解忧作文 篇5
“如果把来找我咨询的人比喻成迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有去看，或是不知道自己目前的位置。
但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。
地图是一张白纸，这当然很伤脑筋。任何人都会不知所措。
可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。”
这是浪矢爷爷的一封信，啊浪矢爷爷是解忧杂货店的主人。这是一本很神奇的书。第一次看你会惊讶于作者的奇思妙想。第二次看，你会不自觉为书里的人物，会心一笑。第三次看，你会去思考书中到底真正蕴含着什么？
怎么来形容呢？十几岁的少年，二十几岁的青年，在他们迷惘时投信给传闻中解忧杂货店的浪矢爷爷，却阴错阳差记到了21世纪三个不算小偷的小偷手里，他们从惊奇到接受，再到期待下一封来信，最后不舍离去，决定自首。很感动。我感叹这本书蕴藏的温暖与人性。
“这个人感谢的是我们。他写信对我们来说，谢谢。对我们这样的人，我们这种垃圾……”
什么样的心情说出这样的话？震惊?感动?我觉得非要形容的话，就像是地平线上突生的光，不刺眼却暖入人心，把他们原本贫瘠暗淡没有目标的人生一点点的变得缤纷。他们这样的人，没有正经工作，小摸小偷却傻得天真，是啊，哪个小偷会在看到咨询信的时候，绞尽脑汁为对方写下最真诚尖锐的建议?
我也想要解忧，想要有人为我提议。
我不喜欢应试教育，我们这一代人在它的手底下挣扎，有的活得精彩，被称为学霸，有的被摧残哭泣，父母那双期盼的眼睛，像座无形的大山。
像怪物一样。
为了一个红艳艳的分数，没日没夜的学，更可笑的是你的人生竟然有百分之好几十的概率把握在一场考试上！胜者，自然海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。败者，可能一辈子再无出路。可是有人说，这是为了公平，公平，公平?是的，十几亿人口的国家，若是想要出人头地，唯有这一条路安全又保险，安全又保险。
突然感觉全身涌出一股无力，想起以前在地上看到的一块干燥的小空地，结果凉水一冲，一点一点蚕食了它。
我的人生是一张没有路线的地图，我知道起点是生。吗？我是死。但中间却被我走得乱七八糟。
也不对，毕竟它还没完。
初入高一时，一时年少意气写下这篇随笔，当时满身是刺，却浑然不知，后来高中学业繁忙，锐气消磨，再回首，才知年少轻狂，世事无常。
——后记
何以解忧作文 篇6
秋水，望月。
天地寥廓空明，明月徘徊辉映。清风徐来，浮光跃银，风声月色交织，露气水光辉映，朦胧迷醉，幽美宁谧。“月明星稀，乌鹊南飞”，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。被贬黄州的苏轼走出了自我的狭小天地，投身于那片水月，泛舟而下，对风月饮酒，仰长空歌咏，寄情万物，喜笑眷慕，乐而不能自已，陶醉其中，甚而得失，暂时忘记了尘世的烦扰。
人穷返本，返于何处？自然世界不失为一个好的去处，天之高渺，地之夐远，足以包容生命无端的`发泄，倾听内心孤独的倾诉，抚慰心灵累累的伤痕。天地山川、虫鱼鸟兽之奇伟瑰怪，至少可以转移你的注意，投身其中，因寄所托，让我们暂得欢愉，忘记烦扰。投身自然，回归田园，我们会善于忘记，乐于满足，成为一个快乐智慧的人。
水逝，月残。
“自其变者而改之，则天地曾不能以一瞬”，流水东逝，不复返，明月渐残终消陨。常人由此难免悲从中来，好景难常，人生苦短。苏子乃乐观豁达之人，“自其不变者而观之”，明月残而复园，流水往而又至。融入这片水月，泛舟湖上，谈笑间，觥筹过，月圆又月缺。苏轼走出了被贬谪的阴影，融于天地山水之间，享受“清风徐来，水波不兴”，忘记失意的痛楚。
落寞失意，思念归属，归于何方？自然世界永远都是一个好的去处，“清风徐徐，月明姣姣”，让人心情大好。丢掉负面的情绪，在自然世界中，用清新别致的眼光看待生活，让自然熏陶良好的心境，让自然感染乐观的人格。融身自然，聆听山水，我们会善于满足，乐于享受，成为一个乐观豁达的人。
清风，明月。
“江流有声，断岸千尺”，“江上清风，耳得之而为声，目遇之而成色”。“山高月小，水落石出”，“孤鹤横江而东，羽衣蹁跹”……静谧深夜，月光清冷，水声隐隐，江上孤舟，苏子作乐其中。眼前的月色早已化作美丽的伴侣，与我同销这缕愁丝；清风徐徐，化作婆娑的舞伴在腰间环绕：梦中的孤鹤化作公子，合饮共乐。看似平淡无奇甚是寂寥的夜晚，却有如此一副热闹非凡之景，真可谓是于无声处闻得音乐，于无景处赏得美景。
人生苦短，何处作乐？自然世界不就是一个作乐赏美之处吗？生活之中，处处都蕴含着美，只是常人缺少赏美之心罢了。而投身自然可以让你心明神净，发现身边的美景。拥抱自然，亲近美景，我们会善于享受，乐于发现，成为赏美之人。
苏子融身自然，天人合一，终成一番伟业，人与自然相处的好处更是不言而喻的吧!
何以解忧，唯有自然！
何以解忧作文 篇7
作业堆里发出了喧闹，嘁嘁嚓嚓，一如我的杂乱的心。
倏地，几粒小小的，圆形缺了个三角的，像猫儿爪子似的花瓣儿从窗口缓缓地接连飞入，轻盈地落在我面前堆成山，满过头顶的书上。我小心地站起来，怕吓跑了花瓣儿。忽的，金黄的阳光照得我睁不开眼，方才作业堆太高，殊不知窗外春光正好。
“春天？来了？”我脑内飞速地闪过这句话，这时，一阵风撩起了窗帘，送来了暖意，那些花瓣在空中翻着跟头，摇头晃脑，顽皮地答：“是呀！是呀！”窗帘被风吹开了，阳光全挤了进来，恨不得要将房间抹满金粉。金粉包裹着我全身，抚摸着我僵硬的腰背和脖子，我可以感受到这里面的血液都在汹涌澎湃地涌。阳光伸出它的小手，抓住我的影子，硬要将我拉出去。
我拗不过它，只好暂且服从，放下手中的笔和脑中的黑压压的公式，去游荡了，现在学业紧，出去玩都是奢求，每天相伴只有做不完的套卷，疲倦时也只能给自己一耳光清醒，即使这样作业也做不完。电视机和电子产品都待了几年的机了。我多么奢望可以稍微放松点儿呀！
下了楼，金黄灿烂的阳光打开了我紧皱的眉头，定睛一瞧，院子内的草儿竟绿了头！伸出手，温暖也从指尖儿流，仿佛灌了一碗热汤，全身上下，没有一个毛孔不大张开着口。
远处，是一树雪白的花，仿佛千万只雪白的蝶，紧挨着立上枝头，那哪里是枝干呀，明明是珠空缀满的杈子。团团簇簇，像一树的白雪。
走进了看，那不就是飞到我窗户的花吗？小巧的攒成一朵，五个瓣各有一个缺口，花蕊淡黄，顶着那抹嫩黄的细丝儿也是白色。这就使我担心那蕊会不会太黄了，压下这些丝儿。将鼻子凑近其中一簇，可以闻到些淡淡的香，像被水洗过，清淡而优雅。
一阵风袭来，一股混有草木花香的暖流如一床厚实的被子，将我紧紧地裹住，花瓣温柔地擦过我的脸颊，像母亲温和的手，那些柔嫩洁白的花儿，跟着带有阳光气息的风，将春的请帖发到每家每户。
阿婆见了，就将衣服拿出来晒了，工作青年看到了，就拿起手机给父母报春了。文艺的大姐姐瞥见了，就拿出咖啡和书本，在自家阳台边喝边看了，他们在冬天肯定就将春盼了，不然怎得这么快做成了想做的，或许每个人的心中都有春天吧。
春天是希望，是给人盼的，在艰苦岁月和忧愁中，每天想想春天就不远了，盼得的春光总要来的，心中的愁苦滋味就会少一些的，在春色中走走，便觉得三年的等待也是值的，忧愁也被春光吹得不见了。
正是因为有春光，忧愁也成了一件值得经历的东西。沐浴春光中，活着成了令人依依不舍的事。唯有春光，方可解忧！
何以解忧作文 篇8
贪心不足蛇吞象，
人道至尊贪得无厌，
天道酬勤万物平恒。
人的能力有大小，
要求标准都不同。
有多大能力办多大事，
有多大荷叶裹多大粽。
暴富可能是失控。最可怕的是失控？
生活是艰难的，也是快乐的。
我们在生活中所遇到的困难既可能击垮我们，也可能是我们快乐的源泉。
我们在困难面前束手无策，消极被动，最终会一事无成，产生一连串的挫败感。但如果我们审时度势，积极应对，克服重重困难，则会产生一连串的成就感。悲剧人生还是喜剧世界，就看我们对艰难生活的态度与行为了。
没有一个人的生活不是艰难的，只是程度不同而已。因艰难而逃避生活或寻短见的人是不明智的，每一个人都不应放弃，用自己的努力追求自己人生发展的高度。
我认为解忧不一定是暴富。解忧我想与爱是有关系。但罗卜白菜各有所爱曹操有诗：“对酒当歌，人生几何，何以解忧，唯有杜康”。从曹操的文才说，也算是个文豪了。有位哲人说，中国的文人除了酒就是庄子。我后知道庄子很穷僚，他留给我们的是财富不是钱财，而是精神食粮。文人和商人是不一样的。用以解忧的也不一样。从一个“富”字言，古人云，君子爱财，求之有道。所以何以解忧，唯有爆富，这句话是从拜金主义角度来看问题的。因爱财如命，故爆富或以挥金如土是可以解忧的。那么什么叫道呢？用庄子话说，“道”就是彼和此。庄子认为：言论与吹风不一样，讲话的滔滔不绝，但这些讲论者却很难有一个公认的确论。这真的是讲了篇大道理呢，抑或是等于没讲呢？他们均自认为自己讲论高明，不能让人当成小鸟的呜叫去听，可这两者究竟有区别呢，还是沒有区别呢？“道”怎么会因为隐秘而有真假之分？言论怎么会因为隐秘而有是非之别？“道”何处不在呢？言论为什么因为存在就不可否定呢？“道”被隐秘在片面的认识成果之中，言论被隐秘在漂亮的辞藻之中，因此才会有儒家墨家的是非争论，他们各自认可对方所否定的东西而攻击对方所坚持和认为正确的东西。假如要认可对方所否定的而驳斥否定对方所认可的，那么还不如以本然的明净之心观照事物。
说到穷潦，曹雪芹写《红楼梦》爱喝点酒，但总是向附近店家赊酒喝，可这店家爱财不求之以道，结账时总是多算了曹公的酒钱。有位伟人说，曹雪芹写《红楼梦》和司马迁写《史记》是心中有一团火，所以这团“火”是这两位伟人通过写来解忧的“知之不如好之，好之不如乐之”。
关于“忧”和解“忧”，是应人而异的。忧通常产生于需要没有获得满足。马斯洛指出：一旦饥饿需要得以漓足，“安全需要”便出现了：人们需要远离痛苦和恐惧，需要规律性的生活以感到世界是恒常有序的（如父母的不公正将会使儿童缺令安全感）。尽管成年人可以较儿童更好地处理他们的恐惧感，但各种各样的安全需求在成年阶段仍然继续存在，如对稳定工作的需要，对不受犯罪危害的需要等。