【#作文# #最后的武士观后感#】我费了不少心思为您准备了关于“最后的武士观后感”的相关内容。在不同的时间和心境下观看同一部影片，人们会有不同的感受。如果我们觉得内心的感受无处可述，可以考虑写一篇观后感来表达。通过写观后感，我们可以记录下新的体会，同时也能提升我们的表达能力。我相信这些培训可以帮助您更好地扩展业务！
最后的武士观后感【篇1】
看完《最后的武士》这部电影，我的内心充满了东西方文化的冲撞，我不禁觉得中国与日本的命运和历史是何其相似，但却又那么的截然不同。
电影的背景是明治维新，这是日本不可忽视的历史舞台。全面西化是复辟的主要目的。
自1854年日本被迫对外开放的黑船事件以来，西方文化与全面渗透的资本主义制度、传统旧制度下的武士文化发生了激烈的冲突。
同时，日本不愿意被其他国家控制，想与其他西方列强竞争，于是西方文明与日本遗留下来的旧文明在19世纪末开始了激烈的斗争。
后来明治维新确是成功，日本跻身世界强国之列。
对中国人来说，日本曾经是一个熟悉而相似的国家，有着类似的东方文化，如儒教和佛教。
但是在日后的20世纪两者之间的距离却是那么的遥远。
为什么？是当时的中国缺少有识之士？是中国缺少资源？还是我们缺少些什么了？这真的很难回答。
突然我想起了一个词——科学技术。
在影片中，武士们对日本新军近乎自杀的行为提出了指控，这就像是在现代枪械面前的**。
落后就要挨打，拳头才是硬道理。
所以我明白日本人为什么想尽一切可能离开亚洲进入欧洲。
因为他们不想被欺负，他们想被欺负。
相对于，清朝的中国，我们也是实行过维新，可惜不够百日就流产了。
他们也建立了新的军队，但是他们的战斗力比不上列强。
直到20世纪中叶，中国才能够按照现代科学技术来管理自己的国家。当时正处于内战和侵略的阶段。
我记得台湾作家柏杨说过，日本人什么都学，但当东西方来到中国，一切都变了。
其实，中国人学东西很快，但也很聪明。当时，人们被一些误解所束缚。
中国人受儒家思维影响很深，里面有很多好的思想，也有部分腐朽的思想，同时人们也容易将一些好的东西误解掉。
例如儒家讲求明哲保身，这本身就很好，以正确的行为准则来保证自身的名声。
然而，这往往被一些别有用心的官僚所利用。所谓的明哲，已成为确保其私人利益不受侵犯的借口。
当时的一国之首慈禧太后就是一个典型例子，动用北洋舰队的军费来为自己修建豪华宫殿，一边独享太平盛世，一边置国家于水深火热之中，这样的国家，怎么维新也是维不出光明的。
从影片中的描述可以看出，与日本相比，情况大不相同。统治阶级基本上接受了西方先进思想，克服了旧的封建思想，自上而下地学习科学技术。
他们表现出的是一种决心。他们不愿落后，愿意创新思维，甘于直面弱点，得罪对手。
因为他们相信这是符合历史规律的，对所有的人都是有益的。
反观当年的清朝，不乏有识之士，可权力只集中于部分无德无能的慈禧之辈手上，就是缺乏改革图强的决心啊！
日本的弹丸之地锻造了其国民的团结一致、富有决心的国民性，因此日本是一个富有战斗力和前景的国家。
由此，我以前总在深思，我们中国会不会总因那地大物博的特殊国情而使国民陷入缺乏危机感、惯于窝里斗的文化怪圈？现在我相信不会，我相信那段不堪的日子早已过去，今时非彼刻，我们的人民和国家早已站起来了，对于外来文化，我们已经走过了盲目吸收的狂热期，早已进入冷静思考，取其精华去其糟粕的理性思考阶段。
望着电影中武士与现代**的厮杀，我想到历史总是具有相似性的，可能再次发生时的地点已不在日本，但是发生的形式可能会变得更先进、更可怕。
我相信，当中国人民面对自己国家的悲惨历史时，他们心中总有一个成为强国的梦想。
因此，我们不能再在自己身上重复历史。我们要努力提高素质，推进文明，不断提高文明，使国家更加强大，人民生活更加美好！
最后的武士观后感【篇2】
樱花瓣落武家之殇
这部好莱坞大片投资超过1亿美元，演员阵容超豪华，展现了日本武士道的非凡精神。我只想在读完后写下我的感受，尽管这很难表达。
影片的主人公胜元是以日本近代史为原型的。萨摩与长州诸侯国联合组成皇室，帮助日本天皇从幕府手中夺回国家政权，西乡是主要领袖之一。但是明治维新后的日本内部矛盾越来越严重，开国的直接后果就是葬送了阶层之间的界限，所有人都是平等的，那么千百年来的武士的特权也就不复存在，因此他们选择了反抗，最大规模的一次暴动就是这场西乡领导的战斗，史称西南战争。
查阅资料，看到战争的全过程，我会感到惊讶。作为明治**的开国功臣，竟然辞官回家又去领导反抗活动。当然，即使是开国功臣，即使曾经是天皇的老师，在关乎国运的抉择之前，明治**还是毫不留情的给予了镇压。
由此观之，日本在面对同**同样遭遇的时候，也是付出了很大的代价，才最终走对了道路。影片以历史为背景，通过胜元展现武士道的无畏和绝对忠诚。就像影片所讲，胜元在自己的家乡组织军队反抗明治天皇**，但他始终坚信自己那样做是为了天皇，让他死，只需天皇一句话，真的是很纠结。
影片的主角是一位名叫奥格伦的前美国人，他受雇于明治大学训练新兵，由好莱坞明星汤姆·克鲁斯扮演。他在一次战斗中被胜元军俘虏，带回胜元老家过冬。在那段时间里，胜元和奥格伦从敌人变成了朋友，从朋友变成了生死攸关的朋友。
春天来临的时候，胜元履行承诺送欧格仁回去，走之前的樱花树下的谈话，令我记忆深刻。胜元诧异的问欧格仁晚上会做噩梦？欧格仁答道军人当然会。
胜元却说道：“只有感到内疚，才会做噩梦。”这正好应正了前面所讲，胜元的叛军的目的是为了效忠天皇。
当然，这纯粹是为了突出电影的主题。事实如何，不要追究。胜元来到京都之后才明白此刻的天皇没有自己的主见，完全听从于大村，经由欧格仁及属下的解救，回到了故土，组织军队最终同**军决战。影片的高潮也就随之而来。
不得不说，在好莱坞拍的这部电影真是白费力气。我们真的建立了两支军队。一方面，**军队装备精良，装备最先进的**。在胜元这边，有一支完整的武士队伍，每个人都手持长剑，穿着武士服。从武士背上的旗帜可以看出，这是一支由各路武士组成的军队，它也表达了国家武士的最后一声呐喊。
为了武士最后的荣耀，必须背水一战。当然，结果是显而易见的。热兵器和冷兵器的冲突只有一个最终结果，必须打败勇士。尽管欧格仁也极力的出谋划策，可依旧无法挽回败局。
经过两轮交战，胜元将剩余的部下组织起来，所有人骑着马一字排开，手持长刀，无畏的冲向了敌方阵地。而胜元也最终兑换了自己的承诺，在欧格仁的帮助下，死在了自己的手上。
影片中的胜元老家是在新西兰拍摄的，几乎完全照搬了当时日本的一个村庄。对此不仅制作方投入巨资，新西兰**也给予了很大的支持，每一间房屋，每一件衣服上的花纹，都是制作团队耗费无数的心血查了无数的资料才复制出来的。尤其是那颗樱花树，足以以假乱真。
（至少我没看出来那是假的）。。。。我被影片中最后两军的**震惊了。因为画面实在做的太宏伟了。
而且当明治的新兵列队齐刷刷的向前前进时，那感觉实在是太震撼了。漫天飞舞的尘埃，整齐的军装与步伐，再加上令人充满力量的配乐，真的做的很棒。
影片中加藤小雪饰演的多香让我很是欣赏。从对日本文化的理解出发，作者塑造了一个悲剧女性形象。多香用日本女人的那种隐忍与坚强无形之中征服了欧格仁，真的让人为之一振。
影片的最后，多香那苦苦的表情让人既欣慰又很是心疼。
《最后的武士》这部影片我认为是一部宣传日本武士精神的史诗般的作品。无论是从制作、投资、演员等外部，还是从主题这个内在的东西都做得很好。看完之后我自己有时也会反思我们自己，为什么老外不愿意花巨资来投资我们**的优秀文化呢？
为什么现在的我们都为古人的那些东西而不屑却又疯狂的迷恋韩剧日剧美剧呢？这些都应当深深的思考。
樱花花瓣飘落，只见胜元坐在天地间的空地上，领悟了武功的精髓。涛声绕耳，但见欧格仁站在船的甲板上，说道：一望无际的大海让人心安，没有过去，没有未来.
最后的武士观后感【篇3】
第一次听说《最后的武士》这部电影是在我的大一的时候，那个冬天，《阿凡达》正在中国刷新中国电影的各项纪录。我坐在回家的火车上，认识了几个和我一样在北京读书的山东老乡，其中一个人向我讲述了这部立意和《阿凡达》相近却更加让人感动的电影。从那以后，我一直在想，我是否应该去看村民推荐的电影。
在小学的时候，我特别喜欢看书，各种书。那时候家里穷，买不起书，所以我特别珍惜每一次看书的机会，好多书都看了很多很多遍，虽然只是一些《当代小学生》之类的书，并没有什么了不起的名着。到了初中，家里有了闭路电视，我开始喜欢看电视剧，不那么喜欢看书了，但是当住在学校里的时候，我也会找一些有书的人借借看，除了一些杂志外，我还看了四个名着中的三个（《红楼梦》一直不想看，也不知道为什么），还有《钢铁是怎样练成的》。
等到了高中的时候，我就真得不怎么看书了，连电视剧都觉得太长，这时候我开始喜欢上了看电影。因为我高中三年一直是班长，有时候老师们都很信任我，我就偷偷地配了办公室的钥匙，周末的晚上我就不回宿舍，有时候也会拉上丁辉和延昌，趁大家都睡觉了，跑到办公室里打开电脑上网看电影，那真是一段刺激的日子，甚至有一次有个老师半夜回办公室取东西，差点把我逮到。不过那个晚上，我看了《泰坦尼克号》，哭得一塌糊涂。
但整个高中，我只是翻阅杂志，基本上没怎么看。唯一的记忆就只有彭飞同学借给我的一本《围城》。一直到考上大学，我也终究没有被抓到，这对我而言，实在是太过于庆幸了。
想想，如果是现在的我，当时未必有这个胆量去干这样的事。高中的我常常想，如果在大家，估计每天都可以看电影，那是不是有点太美好了呀。
我这样想着，转眼间大学四年已然结束了。回过头来，也正如当年想象的一样，我可以每天都看电影，但是，我却没有看很多电影，也没有看很多电视剧，更是一本书都没有看。甚至连这部一直很想看的电影《最后的武士》都没有看。
整天走在各种社交活动、游戏或其它类型的文化快餐中，我慢慢地燃烧了四年来最好的青春。直到现在，我仍然在想，如果再给我一次机会，我应该好好读这本书吗？可正如那句话，世界上没有卖后悔药的。
在《最后的武士》这部电影中，日本的武士道文化与西方的现代文明产生了激烈的碰撞，其中一派更是激进地要灭掉武士道文化。说实话，作为一个现代人，人即便看了《最后的武士》这样的电影，也仍然不喜欢武士道文化，我总觉得，这个东西与我的人生价值观差距太大，比如如果一个人在战争中杀害了我的亲人，我是无论如何都不会原谅他或她的，更别提喜欢上那个人（当然，也许仅凭这一点，就注定了我不会成为一个伟大的人吧）。
然而，在这部电影中，无论是这个摩根，亦或是胜本，还是那个最后终于开窍的明治天皇，他们都在用最后的努力去维护最后的那点传统文化，因为在他们的内心，如果这点文化都没有了，他们的人，也就没了。虽然他们都知道，他们的国家已经不能再依靠这种文化来生存和发展一个国家，但他们更愿意为这种痴迷完成自己的信仰。于是，即便我对于电影中的这些人有多么地不理解，我依然很尊重他们，甚至是有点敬佩吧。
这一点也让我想起了王国维老先生。他的死，曾经一直让我感到惋惜。如果他能继续生活下去，也许他会成为改革不断进步的典范，也许他会成为坚守千年文化的最后一根支柱，也许他也会成为一个受人尊敬的老顽固。
可是，他还是在成为这些“或许”之前自杀了。现在，我也许不应该再去惋惜这件事情了，而是应该去庆幸，去感动。悲痛固然挥之不去，但是，王老先生正如电影中的胜本，他们应该是处于不同国家的同一个时期，他知道他所坚守的信仰已经无法生存下去了，但是，他愿意用自己最后的努力去维护这种信仰的尊严，去告诉世人，这是种值得生存下去的信仰。
看完电影，我去张秋实谈电影，想听听不同的评论，真的听到了一些。他说女主角很漂亮，男主角不太好，而且他很快就看完了这部电影。我突然发现，自从我上大学以来，我一直在快速地看电影。
似乎文化快餐已经从我的内心里占领了我的至高点了。我不再喜欢看书，不再喜欢去体会每一点生命的跳动。然而，我偶尔意识到这一点，觉得原来的生活应该是平静的生活，而不是像现在这样混乱的生活。
所以当张博雅告诉我他一天能读三四百页书时，我觉得她真得很有力量。她的仰慕之情犹如黄河之水。前段时间看到钱小宇写东西用的是繁体字的时候，也觉得他是一个有文化的人，自己也去人大的旧书市场上淘了一本旧版的《桃花扇》，一边看名着，一边练***字。虽然很不习惯，但是，繁体字的每一笔都让我觉得书法是这样的生动，尽管我写的字并不好看，这仍让我的内心很激动。
当然，我不会否认电脑和世界。然后我想，如果有一点力量和一点时间，我们仍然需要寻找原始的自我和世界上仍然存在的过去。一如当明治天皇向摩根寻问胜本的死因时摩根说的那样，“我将告诉你他将怎样活着。”《阿凡达》中杰克帮助那美克人守住了他们的家乡，《最后的武士》中胜本和摩根换来了日本最终的强大，而我们呢？
也许只有文章开头的那句话可以解答了。
最后的武士观后感【篇4】
等到了高中的时候，我就真得不怎么看书了，连电视剧都觉得太长，这时候我开始喜欢上了看电影。因为我高中三年一直是班长，有时候老师们都很信任我，我就偷偷地配了办公室的钥匙，周末的晚上我就不回宿舍，有时候也会拉上丁辉和延昌，趁大家都睡觉了，跑到办公室里打开电脑上网看电影，那真是一段刺激的日子，甚至有一次有个老师半夜回办公室取东西，差点把我逮到。不过那个晚上，我看了《泰坦尼克号》，哭得一塌糊涂。不过整个高中，我只是翻翻杂志，基本没怎么看书了。唯一的记忆就只有彭飞同学借给我的一本《围城》。一直到考上大学，我也终究没有被抓到，这对我而言，实在是太过于庆幸了。想想，如果是现在的我，当时未必有这个胆量去干这样的事。高中的我常常想，如果在大家，估计每天都可以看电影，那是不是有点太美好了呀。
我这样想着，转眼间大学四年已然结束了。回过头来，也正如当年想象的一样，我可以每天都看电影，但是，我却没有看很多电影，也没有看很多电视剧，更是一本书都没有看。甚至连这部一直很想看的电影《最后的武士》都没有看。整天游走在各类社交网站中，或者游戏视频中，又或者是其它类型的文化快餐中，慢慢地烧掉了自己四年最美好的青春。直到现在我还在想，如果再给我一次机会，我是不是应该好好地看看书呢？可正如那句话，世界上没有卖后悔药的。
在《最后的武士》这部电影中，日本的武士道文化与西方的现代文明产生了激烈的碰撞，其中一派更是激进地要灭掉武士道文化。说实话，作为一个现代人，人即便看了《最后的武士》这样的电影，也仍然不喜欢武士道文化，我总觉得，这个东西与我的人生价值观差距太大，比如如果一个人在战争中杀害了我的亲人，我是无论如何都不会原谅他或她的，更别提喜欢上那个人（当然，也许仅凭这一点，就注定了我不会成为一个伟大的人吧）。
然而，在这部电影中，无论是这个摩根，亦或是胜本，还是那个最后终于开窍的明治天皇，他们都在用最后的努力去维护最后的那点传统文化，因为在他们的内心，如果这点文化都没有了，他们的人，也就没了。虽然他们都知道，他们的国家不可能再将这种文化作为一个国家生存发展的依托，但是他们宁愿去为了这份执念去完成自己一直的信仰。于是，即便我对于电影中的这些人有多么地不理解，我依然很尊重他们，甚至是有点敬佩吧。
这一点也让我想起了王国维老先生。他的死，曾经一直让我感到惋惜。如果他能坚持地活着，或许他会成为一个变革中一直不断进步的典型，或许他会成为守住那千年文化的最后一根支柱，或许他也会成为一个让人尊重的老顽固。可是，他还是在成为这些或许之前自杀了。现在，我也许不应该再去惋惜这件事情了，而是应该去庆幸，去感动。悲痛固然挥之不去，但是，王老先生正如电影中的胜本，他们应该是处于不同国家的同一个时期，他知道他所坚守的信仰已经无法生存下去了，但是，他愿意用自己最后的努力去维护这种信仰的尊严，去告诉世人，这是种值得生存下去的信仰。
看完电影，我去找张秋实聊这部电影，企图听到一些不一样的评论，还真听到了一些。他说里面的女主角很漂亮，男主角演得不是很好，还有，他当时一直是快进着看的电影。我突然发现，自从上大学以后，我也一直是快进着看电影的。似乎文化快餐已经从我的内心里占领了我的至高点了。我不再喜欢看书，不再喜欢去体会每一点生命的跳动。但是，自己偶尔也会意识到这一点，觉得原来的生活应该是一种令人平静的生活，而不是像现在这样混乱。
所以，当张博雅告诉我他一天就能看三四百页书的时候，我觉得她真得很厉害，真得是敬佩之情如黄河之水滔滔不绝了。前段时间看到钱小宇写东西用的是繁体字的时候，也觉得他是一个有文化的人，自己也去人大的旧书市场上淘了一本旧版的《桃花扇》，一边看名着，一边练习繁体字。虽然很不习惯，但是，繁体字的每一笔都让我觉得书法是这样的生动，尽管我写的字并不好看，这仍让我的内心很激动。
我当然不会就此就否定电脑，否定这个世界，然后我却想着，如果有一点力量，有一点时间，我们仍然要在这个世界里去寻找一下最初的自我、那仍然存在的过去。一如当明治天皇向摩根寻问胜本的死因时摩根说的那样，我将告诉你他将怎样活着。《阿凡达》中杰克帮助那美克人守住了他们的家乡，《最后的武士》中胜本和摩根换来了日本最终的强大，而我们呢？也许只有文章开头的那句话可以解答了。
最后的武士观后感【篇5】
标题：《最后的武士》观后感
最近，我有幸观看了一部名为《最后的武士》的电影。这部片子给我留下了深刻的印象，并带给我很多思考。电影以其精彩的剧情、出色的演员表演和令人难忘的特效，向观众展示了一个感人而激励人心的故事。
《最后的武士》讲述了一个战后日本发生的故事，以主人公奥村秀雄的角度，展示了一个传统武士文化正逐渐消失的时代。故事背景设定在1945年的日本，在二战结束之后的时期，世界的格局发生了巨大变化，日本社会也在悄然地变化着。这部电影通过奥村秀雄的生活和经历，向我们展示了战争的残酷、武士精神的坚韧和传统的价值。
奥村秀雄，作为一个武士出身的人，一直以来他都秉持着忠诚、勇敢和荣誉的价值观。然而，在战争的洗礼下，他所坚守的原则被摧毁殆尽。他的家族被迫辞职，土地被没收，他也成为了一个被冤枉的人。然而，即使在绝望的时刻，奥村秀雄从未放弃他的信念和追求。他决心恢复他家族的声誉，并运用他的剑术技艺，将自己的敌人一一击败，最终实现了自己的目标。
这部电影在拍摄过程中充分展现了武士文化的精髓和传统价值观。从服饰、家族荣誉的重要性，到剑术的练习和日本独特的礼仪，电影向观众们展示了武士的风采。在观影过程中，我仿佛置身于那个古老的时代，看到了武士们对荣誉和忠诚的坚守，以及他们追求正义和公平的不屈不挠的精神。
同时，电影也批判了战争对个人和社会带来的伤害。战争让无数人失去了亲人、家园和自由。身为一个战后的幸存者，奥村秀雄亲身经历了战争的残酷性，他深刻地理解到了战争的可怕之处。电影通过他的角度来揭示了战争对人性的摧残，以及在逆境中保持坚强的重要性。
此外，电影还向观众展示了对传统和文化的尊重。在现代化的日本，一些古老的文化和价值观正在逐渐消失，受到现代生活方式和思维方式的影响。然而，本片提醒我们要珍惜自己的传统文化，并将其传承下去。正如电影中的武士一样，我们应该坚守自己的价值观，保护我们的传统，并以新的方式继续发展。
总而言之，《最后的武士》是一部令人难以忘怀的电影。它通过精致的剧情和细腻的画面语言，呈现了人性的善良、对正义的执着以及对传统文化的珍视。这部电影让我思考了很多，深深触动了我的内心。它向我们展示了一个坎坷而艰难的时代，以及在困难面前永不放弃的勇气。我相信，这部电影会继续影响和启发更多的观众，激励他们在面对挑战时更加勇敢和坚定。