【#作文# #鲁迅观后感#】写作品名观后感应该从哪几个角度切入？电影对于我们的影响甚至超越了书籍，此时我们就可以写一篇观后感来抒发自己的内心。 好的观后感有助于触动人心，激发读者的共鸣，经过慎重考虑我们为您选择了一篇不错的“鲁迅观后感”文章，希望本次交流能够对你有所帮助！
鲁迅观后感【篇1】
新买了一本《鲁迅杂文精编》，迫不及待的翻看起来。鲁迅的文字果然非比寻常，嬉笑辱骂皆成文字，某些论点上更有一针见血的犀利。一口气下来，读了十多篇。要不是中间打断，定要接着读下去。就这样间歇的一直读着，某一日，竟忽然嫌隙起来。杂文的字里行间，看不到几句称颂的话。
假设在你的周围，充斥的都是不满与愤慨、厌世与急俗、丑陋与肮脏、黑暗与迷茫，你还能欣然的微笑吗？我笑不起来。即便不是激烈地如周围一般糟糕，至少我也紧张了许多，沉闷了许多。或许，我就此陷进去了，开始变得郁郁寡欢了，开始悲观失望了，开始萎靡不振了。杂文里，怒喝着当权者无能与残忍，痛斥着世人的愚昧与麻木，其人物世界里根本就没有几个进步高尚的人。或者这样的当权者或世人本就该骂。又或许，有人就是受的了痛骂，一骂才会醒，醒来才会做些称道的事。如果是这样，倒也有些好处，杂文毕竟起到了一定的积极作用。不过细想起来，不免又有些悲哀了。民众丧失了自觉性，民族显现了劣根性，社会跌入了无底深渊，难以申诉，文字里文之外的世界竟悲惨成这样。
不过杂文的风格就是这样？书中头几页的出版说明中讲到，鲁迅可以说骂了，但他的骂从不对被骂对象的外形上加以丑化，而是抨击、剖析，从政治、道德、精神方面给论敌以最本质的揭露。姑且不讨论他的什么鲜明特色，抑或辨证统一，这样的文章看的多了，确实让我烦闷了。相较那些优美的散文来说，杂文激烈了许多，尖锐了许多。原本一门心思的扎了进去，读到会意处，不忘偷笑几声。而后的偷笑少了，文字在视线里渐渐模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也读不下去了。骂声堆筑的太高，作为读者的我难免也要发几句牢骚语，写上几段感慨词。
况且这些文字确实激烈又尖锐，短时间内，太过频繁的阅读，带来了一定的反面效应。一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是得懂得如何适可而止，点到即可。书，就慢慢读看了。闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基础上附加了个人的情感。报喜不报忧，见好不见坏，在长篇累读之后，精神疲乏，需要另类的、轻松的文字来解脱，来释放。
更或许，我就不该只看一个人的文章，只欣赏一种风格的文字。鲁迅的文字是动乱年代的写实，这些苦难动荡的日子，多多少少给我加重了沉闷与压抑。然而我，又是那种见不得伤口的人，尽快终结这样的痛苦，回到我的、真实的、和平的世界，岂不痛快？再有兴致，百家各样的文字，调剂着看，换换异样的口味，领会异样的风采，正所谓百花齐放百家争鸣，应该别有韵味。
尽管有些情绪，我仍旧会一如既往的喜爱杂文。
鲁迅观后感【篇2】
前阵子偶然看到一个词“带露摘花”觉得非常有意境，就去搜了一下，发现是鲁迅说的，在《朝花夕拾》里面。当时就感觉有些异样，朝花夕拾跟带露摘花是相对的，就带着好奇心，看了看鲁迅先生的作品，先看的朝花夕拾，结果一发不可收拾，越看越上瘾，现在已经把朝花夕拾和故事新编都看完了，看到了彷徨。
“彷徨”里面的每篇文章我看完以后感觉都是复杂深沉的，有时候甚至看不大明白，就上网查一些批注，有的有，有的没有，有的批注不并让我满意，没有的就只好细细慢慢再读再想了。
《幸福的家庭》这篇文章里面，鲁迅先是说好的文章应该是先有情感才有文章，可他描写的人物偏偏是一个为了文章而文章的人，可以说从开头短短十几字就开始了讽刺。之后通过主人公的内心描写讽刺在当时的社会想写一个幸福家庭居然找不到一个合适的地点，只好用人人都嫌弃的A来代替了。再通过主人公小说的构思中的场景跟现实的生活来做鲜明的对比来讽刺所谓幸福家庭是何等的渺茫、荒谬。在最后，鲁迅先生通过主人公对女儿的爱护，回忆起当年的恋爱，反而让我读起来感觉到了幸福。
安徒生也写过名为《幸福的家庭》的题目。描写的是几只坐井观天的蜗牛，认为自己生活的地方就是最幸福的地方，认为自己有蜗牛壳就是有房子就是最幸福的“它”认为被抓到公馆烹饪后用银盘子盛上餐桌供人享用就是荣耀，但它们却并不知道被烹饪是什么滋味。也是讽刺为主。
所以我想幸福它是不能一直存的在，这一秒有了，下一秒可能就没了。可能生命中，幸福都是短暂的，不幸它占据着我们大部分时光。
鲁迅观后感【篇3】
《鲁迅之路》观后感
今日，我观看了电影《鲁迅之路》，这是一部以中国伟大的文化名人鲁迅为主题的电影。在影片中，我看到了鲁迅先生坎坷不平的一生，更感受到了他对于中国文化振兴的坚定信念和不懈努力。观后感激荣涌上心头，所以我决定写下这篇观后感来表达我对于这部电影的感受。
电影《鲁迅之路》以鲁迅先生的生平事件为线索，通过鲁迅先生的视角展现了近代中国的种种悲惨和不公，让我深刻认识到了鲁迅先生不仅是一位伟大的文化名人，更是一位热爱国家、热爱人民、关心社会的人。从他的笔下流淌出的思想火花中，我看到了中国人民的苦难，看到了他们对于封建旧制的反抗和对于未来的渴望。
电影以鲁迅先生的求学历程开篇，通过展现当时的社会环境和封建制度对于知识分子的束缚，给我留下了深刻的印象。尽管他出身于一个知识分子的家庭，但是他并没有因为优越的家庭背景而忘记了底层人民的艰辛。相反，他的纯真和无私让他能够真正走进人民的群众中，感受到他们的生活状况，并将这些深刻的感受写进自己的文章中。他用文字描绘出了一个个鲜活的人物形象，让我看到了人性的善良和残酷。
电影中的场景转变让我更加真切地感受到了那个时代的社会动荡。从庙堂之上的权谋斗争，到街头巷尾的饥荒和洪水，鲁迅先生的笔触将那个时代的苦难和历史留在了我的心中。他的文章不只仅是用来赞美美好的，更多的是用来揭露丑恶的、保护弱小的，给人带来思考和启示。
影片中展现的鲁迅先生的刚正不阿更是深深地引起了我的共鸣。无论是对于封建土豪势力的抨击，还是对于知识分子面对政治压迫时的坚定立场，鲁迅先生都没有退缩。他在病榻上都选择了坚持自己的信念，选择了用最后的力量为中国文化的复兴而努力。这种不拘一格的精神，让我觉得心潮澎湃。
细致入微的叙事和精彩纷呈的画面都让我对这部电影赞不绝口。从片中的每一个细节，我看到了导演和演员对于历史的敬畏和对于鲁迅先生的崇敬。他们通过精心筹划的布景和人物形象还原了那个动荡年代的真实面貌，以及鲁迅先生朴实而坚定的人格魅力。
通过观看《鲁迅之路》，我进一步确认了鲁迅先生对中国文化复兴做出的伟大贡献。他的教诲让我们明白了作为一个文化强国，我们应该不断学习，反思自己，勇敢地拥抱变化。他的影响力超越了时空的界限，至今仍然激励着一代又一代的人民。
电影《鲁迅之路》让我更加了解了鲁迅先生，也让我更加深刻地认识到了中国文化的伟大和无穷魅力。我被这部电影震撼了，我的心中涌上了更加强烈的爱国之情和对于文化责任的担当。我相信，只要我们时刻铭记鲁迅先生的精神，努力学习，努力实践，在自己的岗位上做出贡献，我们一定能够为中国的文化复兴贡献自己的力量。
电影《鲁迅之路》告诉我们，每一个人都有民族复兴的责任和义务。只有我们本身的不断学习和提升，才能为中国文化的复兴贡献自己的一份力量。让我们不忘鲁迅先生的一生，牢记他的精神，用行动为我们的国家和文化建设贡献自己的力量！
鲁迅观后感【篇4】
风暴
教学目标：
1．了解时代背景。
2.了解辫子的原因。
3.评价辛亥革命。 教学重点：
1．解释辫子的原因**。
2.评价辛亥革命。 教学难点：
中国民族性格的识别。教学时间：2小时 教学方法：启发式教学过程：
1．作者介绍（略）
2.标题“**的含义”
本文是根据张勋在江南农村的复辟事件引起的挑衅。 **由于辫子的问题，1911年辛亥革命时，船夫的七斤辫子被剪掉了，但在张勋复辟的日子里，听说“皇帝要辫子”。因为害怕被囚禁斩首，全家人都心神不宁，村民们对旗津的态度也发生了变化。一切都很平静。张勋维新事件在农村引起了如此大的骚动，很快就成了秘密。这些描述表明，如果革命不是建立在广大农民群众的自觉之上，那么即使是削减辩论之类的事情，也会在动荡中引起恐慌和动荡。
3.情节发展（见教科书）
4.人物角色
1.旗津：
他是辫子**的主角。他的身份和经历与普通农民不同。程的眼界更广，所以他对事情的了解比别人多。在村民中，他“确实是一个上过台的人物”。在城市的中心，他被迫在城市里剪头发。他的头发很短，但他的知识并不长。他对时事的了解仅限于“哪里，雷王杀了蜈蚣，哪里，姑娘生了一只夜叉”。皇上要辩论他的儿子”，他整天慌张。对农民形象的无知和无知。知识多一点的旗津还是这样，普通农民永远不会有比旗津更高的意识层次。这一形象无疑表明，1911年的革命未能促进农民的觉醒。
2.赵启业
他不仅是酒店老板，还是“方圆三十里园内唯一的杰出人物和书生”，显然还有“留下来的臭老头”代表着农村封建统治阶级的权力和基础。革命的影响只是把辩论带到了他的头脑中。 1911年的革命不仅没有唤醒农民，甚至连农村的封建势力也很少触及。赵七夜虽然暂时克制了，但“皇上坐龙庭”的消息一传来，他立刻放下了辩手，穿上了“对他有利，对敌人不利”的长袍，跳了将军。他选择恢复舆论，恐吓民众。他所谓的知识只能用来维持封建统治。本质上，他是一个固执保守、投机取巧、愚昧无知的封建巨龙。
3。旗津嫂子：
保守落后，无知无礼
4.八一嫂子：
她心地善良，却在性上与世隔绝。
5、九晋老太太：
九晋老太太有一句口头禅，“一代不如一代”下一个”，生动地表达了这个老而无知的农村妇女的心理。她非常保守，不喜欢任何新鲜事物。老一代农民成天议论纷纷的形象。
5.作品中人物之间的对话在刻画人物和表达主题方面的作用，
小说中争论的发生、发展甚至停止是在人物对话的过程中形成的。对白描写是这个小制作的重要艺术手段。人物对话不仅促进了作品情节的发展，也展现了人物的思想品格，展现了作品的主题。
如
第一、三部结尾有齐晋与齐晋嫂子关于皇帝是否坐龙的对话宫廷，不仅展现了性与淡定的本质，也让我们看到了两个懵懂农民的形象，也阐释了张勋维新与边子**的关系。 这段简洁生动的对话清晰地刻画了人物，揭示了主题。
6.环境描写对主题的衬托作用
小说开头描绘了江浙农民乘凉吃饭的场景，无论是柏树叶，小桌矮凳，大香蕉扇，黑蒸玉蓉，秋天的黄米饭，都充满了江南的田园生活，为“**”提供了一个真实可信的环境，呈现出一种保守的传统生活方式。小说的最后，描述了这个村庄发生大屠杀后的场景，一切都恢复了原状。始末前后呼应，可见边子只是一潭死水。 1911年革命后，农村并没有发生真正的变化。这种环境描写提升了气氛，突出了主题。
七、关于小说中的详细描写
作者在揭示人物内心活动和个性方面的描写十分鲜明。比如九晋老太太的口头禅“一代不如一代”，就体现了她的保守；赵七夜的竹袄，穿不穿，可喜可忧；释放，让这条封建遗产龙的复古、投机心理充分暴露；旗津嘴里叼着香妃竹长烟筒时的不同表情，时而骄傲，时而悲伤；而奇瑾的嫂子骂人的时候手里拿着一双筷子挥舞着，淋漓尽致地体现了她粗犷泼辣的性格。像这样的细节简洁，符合人物的身份，相当逼真，富有表现力。
八、使用线条画技术的整体特点
详情请参考文字提示
九、关键段落分析
strong>最后一段：
工作的结尾描述了**消退后的结果和影响。一：旗津还是受到了相当的尊重，这与他在**中的高潮相吻合，在中国的待遇恰恰相反。旗津曾被认为触犯了皇法，人们可能会受到惩罚并“感到有点高兴”。这两种不同的情况表明，农民不知道该不该剪头发。对革命一无所知。
其次，他们仍然过着传统的生活，他们仍然像九斤老太婆一样按照旧的封建观念来判断周围的一切，甚至六斤都已经裹住了他们的小脚，继续走七斤 嫂子和九斤老太太的老路，代代相传，像一潭死水。
第三，这个结果暗示了1911年革命对这个村庄的影响只是一个像辫子一样的轻微波浪，这激发了人们思考如何改造乡村，唤醒农民。显然，这个结局对于深化作品的主题有着重要的作用。
鲁迅观后感【篇5】
如果知识不是每天在增加，那么知识不会停留，而会减少，读书之于头脑，好比运动之于身体。下面是小编收集整理的鲁迅的文化故事读后感500字，欢迎大家阅读参考，希望能帮到大家！
鲁迅的文化故事读后感500字篇1《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，即表现国民性的弱点。阿Q的性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削而又不敢正视现实，妾自尊大；对者有着本能的不满，表现出某种自发的蒙娩的要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他主要性格特征的是他的“胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解。这种胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为的奴隶生活中去。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国，以及对他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒惰，无所事事，层次低而又向往上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默的离开了。没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国又民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，被，誉为彻低反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅的文化故事读后感500字篇2“捧着一颗心去，不带半颗草回”这是鲁迅先生一生的写照——鲁迅先生爱看书，用他那个尖锐的"笔杆子”与当时腐败的政府作斗争，他多次碰壁但他没有缴械投降，在文海中义正言辞地辱骂，当时政府的无能，诉出了平民生活的艰苦。在文章的第二标题中作者问鲁迅先生他的鼻子为何是扁的？鲁迅先生说了一个笑话：“小时候在捉迷藏的时候天天撞到墙鼻子就扁了。”鲁迅先生不是胡说，由于他的作文多次辱骂政府也因此多次被捕，他的生活是多么的坎坷，这样的他不碰壁才怪。可是这一切都没能阻止他，他多次摔倒站起来多次失败站起来，他的意志坚强不定，为了逃脱政府的抓捕，他的一生不知用了多少个笔名！在文章的第四标题中鲁迅先生救助了一位受伤的车夫，体现了他体恤民情的精神。文章中有一个情节震撼了我："鲁迅先生半跪着为车夫擦药包扎。”半跪着说明什么？他说明了鲁迅先生为别人想的多，为自己想的少。大家也不难忘记文章中的另外一个请节，车夫他没有鞋，这说明当时百姓的困苦以及为何中国二十世纪的悲惨。鲁迅先生他一生写作无数，其多数在写政府的腐败无能。在第三章中，欢乐喜悦流溢在鲁迅先生的面容上，春节的烟花放飞在天空中，鲁迅先生的子孙们，在春节热闹的街市上狂欢，看到百姓们欢乐，鲁迅先生第一次笑了…为国造福，体现民情。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”他在人们心中是一个受爱戴的人。鲁迅的文化故事读后感500字篇3我在课本中阅读了《我的伯父鲁迅先生》一文。我的心久久不能平静，通过阅读这篇文章，让我感受到了鲁迅先生高尚的品格。文章主要写了作者回忆鲁迅生前，在作者囫囵吞枣地读书，鲁迅用委婉的语言来教育作者；鲁迅与作者笑谈“碰壁”；鲁迅与作者的父亲救助受伤的车夫；鲁迅关心女佣的几个故事。说明了鲁迅为自己想的少，为别人想得多的美好品质。表达了作者对鲁迅先生的敬爱和仰慕之情。在车夫受伤之后，鲁迅救助车夫，帮助车夫包扎伤口，而且还资助车夫这说明了他热爱人们，甘愿为人们服务。在鲁迅与作者谈“碰壁”，鲁迅借题发挥抨击了黑暗的旧社会，“碰壁”指的是革命者收到反动势力的迫害。这表明了鲁迅对黑暗社会和反动派的蔑视。从这两件事，我们可以体会到鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，他是一位越老越顽强的战士。他用笔写出了许多脍炙人口的作品来讽刺反动派，他为革命事业奉献自己的一生，他以寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出许些夜色。在我们现在生活的社会上，有一些官员却利用自己的权力来谋取私利，贪赃枉法，损害人民的利益，这种行为与鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神形成鲜美的对比。鲁迅先生在我心中的形象更加高大了。通过阅读课文，我对鲁迅先生有了更加深刻的认识。鲁迅的文化故事读后感500字篇4在我读过的那么多书籍中，给我留下最深刻印象的是《我的伯父鲁迅先生》。这篇课文主要回忆鲁迅先生给作者留下深刻印象的几件事，说明了鲁迅先生是个为自己想得少，为别人想得多的人，表达了作者崇敬和怀念的思想感情。“哈哈，还是我的记性好。”这句话是鲁迅先生对作者读书不认真进行委婉地批评。读到这里，我又羞愧又悔恨，比挨打挨骂还难受，让我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸帮我买了一本名为《五万年前的客人》的书，我一目十行、囫囵吞枣地读了一遍，只注意紧张动人的情节；而文章的特点、所表达的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然问我：“小可，爸爸给你买的书读懂了吗？”“读懂了。”我回答说。爸爸面带笑容地说：“我问你一个问题，看你能不能答对，《五万年前的客人》中的《黑宝石》是什么？”我吞吞吐吐地说不出个所以然来。爸爸听了，说：“读书要认真，不能马虎了事。爱因斯坦小时候也不是个超人的天才，甚至有人说他是个‘笨蛋’，可促使‘笨蛋’成为天才的不正是勤读书这三个字吗？爱因斯坦深信天才出于勤奋，他用勤读书去弥补自己的笨拙。勤读书可以提高阅读和写作能力，还可以增长知识，提高认识事物的能力。”听了爸爸发人深省的教诲，我醒悟了，并下定决心：从此要认真读书，不再马虎了事了。从《我的伯父鲁迅学生》中关心青少年的一个情节中，我明白的道理是：做什么事，都要认定目标，一心一意、认认真真去完成，才能成功。作文鲁迅的文化故事读后感500字篇5《我的伯父鲁迅先生》这篇作文是鲁迅先生的侄女——周晔写的，里面写了这样一句话“的确，伯父就是这样一个人，为自己想得少，为别人想得多”而在当今社会，却很少有人像鲁迅先生一样，但在我原来就读的学校——株洲六0一子弟小学刚开始，因为爸妈忙，所以把我托附在爷爷奶奶那里，我也就住在株洲，班主任——蓓老师可就不一样。蓓老师长着一双大大的眼睛，鼻子不大不小，嘴巴又厚又大，而且蓓老师说话总是给人一种和蔼可亲的感觉，那天，我一早来到学校，发觉自己的脸红得像猴屁股，又觉得自己头晕，蓓老师看见了，知道我得了病，立刻背我去医院，那天正好又赶上下大雨，而蓓老师把她的外套脱下，披在我身上，就向医院跑去，到了医院，医生检查我，断室外发高烧，把我放在床上钓水，过了几天，我的病好了，我又重返了校园，小草小花们依然那么漂亮，可我看见蓓老师在那儿咳嗽，突然晕倒在地，旁边的老师看见了，立刻把蓓老师送进医院，进了医院，医生说蓓老师患了重感冒，需多休息几天，我见了，扑到蓓老师身边哭了起来，蓓老师见了，笑了笑，说：“傻孩子，哭什么哭，老师过几天就好了。”我听了，默默不语，只是擦干眼泪，跟老师再了见，回了教室。蓓老师也就像鲁迅先生一样，都是“为自己想得少，为别人想得多。”鲁迅的文化故事读后感500字篇6暑假，我看完了鲁迅先生写的一本书《呐喊》，这本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿Q正传》，它主要讲：一个叫阿Q的人，他住在未庄的土谷祠里，他有没有固定的工作，只给人们做短工，割麦，舂米，撑船等。不管谁打他，他都会想：我总算被他打了，这世界真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后来，人们很少叫他工作，他打听到了，一个叫小D的人抢了他的工作，别人都叫他了。当阿Q遇到他时他们便打了起来不分胜败，但人们还是不叫阿Q。阿Q偷了两个萝卜，便进城去了。当阿Q回来时，就变富裕了，这些钱都是阿Q来的。阿Q最后是被枪毙死的。在《呐喊》这本书中，鲁迅先生沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，他怀着极大的同情“哀其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。这些小说实质上是对近代中国人灵魂的伟大拷问，也是在医人之心。读完了这本书，我知道了在近代，人们生活是那么困苦，没有社会规定，也没有法律法规，那时的人们生活的十分迷茫，不知道未来，也没有自己的理想。而现在，有了各种规定，也有了法律法规，人们十分醒悟，能知道未来，了解过去，只要努力就有光明的未来，所以我们可以快乐安心地成长。
鲁迅观后感【篇6】
我们深知鲁迅是个民族伟人，在他生活的那个年代，社会风气败坏，人心惶惶，民不聊生……有很多“正人君子”**百姓。国家正在走向灭亡。逼迫鲁迅成为批评家，揭露社会的黑暗，那么鲁迅为什么如此痛恨那些人和事呢？
这种仇恨又带给他了什么？使他改变的转折点又有哪些？
要完整的透析鲁迅的批判思维就要明白这两点。
一、鲁迅批判性思维的成因
我们都已经读过《朝花夕拾》了。通过对这本书的阅读，我们能够理清鲁迅的成长经历为：7岁启蒙，12岁进入三味书屋——《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》；随后到南京水师学堂读书——《琐记》；然后去日本留学——《藤野先生》；最后回国，开始揭露社会的黑暗。
——《范爱农》。
鲁迅在与阿长交往的过程中，在百草园或在三味书屋中都没有受到过外界污物的影响，从《阿长与山海经》中我们可以看出鲁迅的童年是快乐的。但在鲁迅13岁时，鲁迅的生活彻底改变了对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。
但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这段文字看起来简单。
事实上，正是这段生活成就了后来的鲁迅——他性格中的冷峻与多疑，他对世道人心的洞透与深刻，都与这段生活脱不了的管系！
在鲁迅文中这么写道：“好。那么，走罢！
但是，那里去呢？s城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为s城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。
那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；”说明鲁迅在窘境中离开故乡。从那以后，我一直流亡海外。据我统计，鲁迅回家的次数不到6次，可见鲁迅对家乡莫名的反感
结合资料，鲁迅到日本留学的经过是这样的：
1902年4月赴日本留学，进入东京弘文学院。积极参加反清爱国活动，
在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，
挽救民族危亡。
鲁迅在1904年9月到1906年3月曾去日本仙台医学专门学校求学，
在这期间，他经历了很多事情：他第一次在东京学习，因为他不喜欢海外学生的行为，所以他搬到了仙台。在仙台逗留期间，他因为是中国人而受到匿名信的侮辱。后来，在电影里，日本打败了他。然而，一些中国人充当了**人的侦探。当他们被斩首时，他周围的中国人为他鼓掌。
他在呐喊自序里说：“从那一会后，我便觉得学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推广文艺，于是想提倡文艺运动。
”于是弃医从文，回国后遂成一代大家。
鲁迅从少年时期便深受当时中国社会的**和排挤，甚至逃到国外也逃不出中国社会的影响。于是下定决心要唤醒人们，揭露社会黑暗。鲁迅的批判思想正是因为他从小就被黑暗所伤害。他心里已经恨过当时的社会了！
二，鲁迅一生中重要的转折点
鲁迅在一生中饱受黑暗社会的**，使鲁迅觉醒的转折点就是在日本仙台留学时发生的一个事情：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的**，自然都是日本战胜**的情形。但偏有中国人夹在里边：
给**人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是看每一首都有，但在我身上，这一声却听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
”——《藤野先生》
这个片段使鲁迅彻底醒悟了，忍受多年的欺压，仇恨在鲁迅内心中一点一点积累，最后这个片段就如同导火索把在精神上积压多年的怨恨一并释放出来。鲁迅，一个民族伟人，就是这样诞生的！
我想是社会早就了鲁迅和军人！鲁迅也是受害者。他和当时的人民一样，受到当时社会的消极因素的压迫。然而，不同的是，其他人只知道默默忍受，麻木地服从。但他知道如何改变。他想改变他心中的现状并采取行动！
鲁迅观后感【篇7】
鲁迅之路观后感
近日，我有幸参观了一场名为“鲁迅之路”的展览。这场展览以鲁迅先生的生平和思想为主题，通过丰富多样的展品和虚拟场景，带领观众深入了解这位伟大的文化名人。在此次观展后，我深感受益匪浅。下面，我将详细具体、生动地描述一下我的观展感受。
整个展览分为多个展区，每个展区都以不同的角度展示了鲁迅先生的一生和思想。我来到了鲁迅儿时的家庭展区。在这里，展览通过布置还原了那个时代的家庭环境，包括老房子、老物件等，给人一种穿越时光的感觉。我看到了鲁迅先生的书桌、书籍和手稿，这让我更加感受到他是一个勤奋的学者，是一个对社会现象敏感且情感丰富的人。
随后，我进入了鲁迅先生的学术展区。这个展区主要展示了他的学术成就和思想体系。我看到了他对于教育问题的反思和批判，和他对于国家与民族问题的关注。在这里，我也可以通过一些小活动来更好地理解他的思想。例如，我参与了一个问题回答互动环节，他提出的问题充满哲思，引发了我对时事和社会的思考。通过这样的互动环节，我更加深入地了解了鲁迅先生的思想，也加深了我对他的敬仰之情。
我进入了鲁迅先生的文学展区。在这里，我看到了他的诗歌、小说以及文学批评的痕迹，这深深震撼了我。他的文字真实而深刻，透过华丽的辞藻看到了社会的黑暗和人性的扭曲。特别是《狂人日记》和《阿Q正传》，这两部作品对我影响最大。他以独到的创作手法和深刻的思想揭示了社会问题和民族精神的困境。我不禁被他的思想所触动，也深深感受到文学的力量和价值。
我来到了鲁迅先生的社会触角展区。在这里，展览通过图片和实物生动地呈现了他对社会问题的关注和参与。他投身民主运动、反帝斗争和文化教育事业，为中国人民的解放事业做出了巨大的贡献。我看到了他发表的一些演讲和文章，感受到他的激情和正义感。这让我敬佩不已，同时也让我认识到自己在社会中的责任和使命。
通过这次观展，我更加深刻地认识了鲁迅先生的伟大和他对中国的影响。他以自己的思想和行动，为中国文化的进步和社会的发展作出了巨大的贡献。他的思想和作品，不仅是文学的瑰宝，更是社会进步的推动力量。在这次观展后，我不仅对于鲁迅先生有了更深刻的认识，也对于文化的力量和个体的责任有了更加清晰的认知。
通过这次观展，我明白了鲁迅先生之路的艰辛和辛酸，也感受到了他的独立思想和坚定信念。他的人生道路鼓舞着我，激发了我对于知识和社会的向往和追求。他所代表的精神和思想，将继续指引着我们前进。我们更应该学习他对思想严谨、对社会有责任感的品质，为自己的事业、为社会的进步而奋斗。这场观展给我留下了深刻的印象，也让我对于鲁迅先生和他的思想有了更加深入的理解和认识。我相信，这次观展对于我个人的成长和发展具有重要的意义，也将对于整个社会产生积极的影响。
鲁迅观后感【篇8】
上学的时候写过不少的读后感，观后感，不过那些都是老师布置的作业，虽然是认真的在写，不过从来没有真的自己看到一篇文章以后生出了写读后感的欲望，这却是第一篇罢……
鲁迅先生无疑是一个很受人尊敬的文学前辈，从很小的时候就经常听到老师介绍很多鲁迅先生的事迹，上学时也学过不少鲁迅先生的文字，但是那些无一例外都是一些适合学生读的文字罢……《灯下漫笔》却是有一种令人仔细思考的魅力。
文章先是以货币的交换引出了奴隶这个词语，在鲁迅先生看来，数千年来，中华大地上的普通老百姓就是存在两种时代，一种是想做奴隶而不得的时代，另一种是暂时坐稳了奴隶的时代。这无疑给予我巨大的冲击，在以往的学习中，书中总是竭力的在宣传中华的历史如何灿烂，盛世之下的百姓如何安居乐业，而鲁迅先生的两句话直接血腥的撕开了中国几千年来所谓的学者们悄然编制的遮羞布……
接着鲁迅先生更是直接抨击了所谓的中国文明，其言：所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，不过是安排这人肉的筵席的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
我不知道那些编织着遮羞布的学者们看着这锋利的言辞会有什么想法，但是现在书本中却是尽是赞颂之言，不知是不知者还是知者不言？
细细想来，那些编纂了历史的学者们也尽都是一些阔人吧，他们享用着着筵席却看不到那人肉的悲惨，其实那所谓的灿烂文化，也不过都是那些统治者，那些士族大家们的文化吧，而中华真正的文化，何时真切的传入百姓家？就算是现在，还有些老人家不识字，不会写字吧，那么整个中华的文化就不如说是中华阔人们的文化罢……
当你撕开统治者们精心编纂的大幕，露出下面累累尸骨，又有几人会为那尸骨而哭丧？更何况我们现在不正是那大幕下的尸骨？在我们慢慢老去，我们的后人又会不会记得我们曾经为这精美的大幕画上一笔鲜红的印记！
鲁迅先生将中国的百姓比作是奴隶，又何尝不是怒其不争？得过且过，偏安一隅是刻在中国人骨子里的性子。想做奴隶而做不得，何等的悲哀。暂时坐稳了奴隶，何等的悲凉。
诚然，鲁迅先生所处的时代是一个黑暗的时代，在时代的背景下，鲁迅先生的大多数文章都是带着些悲切，带着些呐喊的，但恰恰是那黑暗的时代所作出的，划出黎明的呐喊才是最应该令人思考的。
我们有没有被安逸的生活腐蚀了内心，暂时坐稳了这奴隶，等待着一个阔人来享用这人肉做出来的筵席？我们有没有迷失在璀璨的历史，而忘记了在那璀璨之下，有多少奴隶默默的奉献了人肉，来供养着血腥的筵席……