《你是人间的四月天》读书心得体会

四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林徽因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，建国后林徽因参与设计了人民英雄纪念碑，即使是抱病在床，她还是坚持设计工作，翻阅大量历史资料，最终与助手一起完成了设计。当然，她的成就远不止这些，她和丈夫梁思成两人通过测绘古建筑，渐渐梳理出了中国古建筑演变的脉络，在他们之前，古建筑只是个笼统的概念，人们对建筑年代、建筑类型都毫无了解，两人首次对中国古建筑的类型进行了总结，编写了一部鸿篇巨著《中国建筑史》。林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，对工作的认真负责，都值得我们学习。

当我看见这本书的第一眼就喜欢上它，一个是因为它的名字，另一个是他的封面设计，给我一种好像是沉淀了时间的厚重感。

在这本书里，收录了林微因的散文、小说、书信、诗歌，而这些也不能完全展示这个传奇女子的一生，在民国著名才女里，林微因被胡适誉为“中国一代才女”，虽然张爱玲和萧红等人也是在这个时期，可是她的才艺却显得更加全面。她几乎是一个时代的标记，她的容貌、她的才华、她的感情生活都是美丽的映画，让世人缅怀至今。

作为一本收录书，这本书最大的特点是最为详尽的收录了她的书信，尽管并不完全，可是也是作为一条长长的时间链条，穿起了她的留学生活到晚年生涯。从这本书中，我可以读到林徽因的文化特征，她作为诗人、文学家、建筑学家、在她的文字里还带着一丝硬朗的气息，就像是建筑物尖锐的棱角，拥有着一个时期特殊的标志。

我喜欢林徽因，喜欢她的洒脱，喜欢她的境界，喜欢她的诗歌，而当我第一次看到《你是人间的四月天》时，我就被这首诗深深的吸引：“我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风

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望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。

那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。

祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。

总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。

那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。

徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。

如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？

而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月

读了几篇[爱眉小札].有点读不下去.因为徐志摩写给小曼的日记.差不多就是我的心情.

「凡是开不得头.开了头便有重复.甚至成习惯的倾向」---写信给你.想和你说话.都变成我的坏习惯.戒不掉你.

「即使眉(陆小曼原名)你有一天心换了样.停止了爱我.那时我的心就像莲蓬似的栽满了窟窿.我所有的热血都从这些窟窿里流走---即使有那样悲惨的一天.我想我还是不敢怨的.因为你我的心曾经一度灵通.那是不可灭的.」---我到现在仍然想念着你.也就为了这一点.这辈子只有你和我是心灵相通的.别人无法取代你.除非再有一个男人是能够走进我心灵深处的.但是很难.尤其已经迈入中年的男人.大都已经没有这样浪漫的情怀了.所以後来小曼又爱上翁瑞午(她同时也爱着徐志摩).徐志摩一直不愿意再和她离婚.因为.小曼是为了他而离婚的.他不能逼小曼走上绝路.这是小曼感念他的地方.徐志摩和小曼历经千辛万苦後结婚.在婚礼上被梁启超骂得难以抬头.但是婚後.小曼的生活却一直没有改变.所以林徽音变成他们争吵的话题.而徐志摩再写没有新诗佳作产生了.

我想我该庆幸.我们之间并没有结果.如果有.那我们的生活一定很枯燥乏味.我也不会再这样一直写信给你.一直想念着你.试问.你写过几篇情书给你的同居女友.你对她有像以前对我那样的想念吗?我想是没有的.我在婚前也没写过情书给我的研究所男朋友.因为我们天天在一起.所以我不知道什麽叫做思念.直到认识你.

婚姻是爱情的坟墓.这句话套在徐志摩身上再恰当不过了.所以我以前跟你说过.我若离婚.打死我也不再婚.我怕死了.从坟墓里爬出来的女人.不会再有勇气踏进坟墓一步的.

「眉.我来献全盘的爱给你.一团火热的真情.整个儿给你.我也盼望你也一样拿整个.完全的爱还我.」---这句话好熟悉.我以前也说过这样的话不是吗?你是否还记得?我要你把我给你的情还我.只是你还不起

昨天买了这本[徐志摩全集].并刻意的去找一本旅行书--[澳洲东部].这本书就是我去墨尔本之前一直做功课的参考书.旅行的指南针.你应该看过的.但我从墨尔本拿回来时

随着写作规范的不断完善，范文的用途越来越广，范文对我们的生活有着重要的意义，范文的撰写要注意哪些方面呢？有请阅读小编为你编辑的读书月心得体会6篇，感谢您的参阅。

《学记》是中国古代阐述教育与教学理论的一篇文章，虽然语言艰涩难懂，但我深入读后，感觉获益匪浅，那个解决我平时在教学中的许多困惑。《学记》不愧为中国教育史上的经典精华，当代的一些先进观念，都能够在这篇文章中看到。《学记》有如一个智慧的长者，从远方走来，带领我们走向未来。

古代学堂

一、以学生为本，启发诱导

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。

二、以学生为本，循序渐进

“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有一定的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。

四书五经

三、以学生为本，因材施教

“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，