诗经楚辞名句

《楚辞：招魂》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。 魂魄离散，汝筮予之。 巫阳对曰：掌梦上帝其难从。 若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。 乃下招曰：魂兮归来！ 去君之恒干，何为乎四方些？ 舍君之乐处，而离彼不祥些。 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来归来！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。 归来归来！不可以久淫些。 魂兮归来！西方之害，流沙千里些。 旋入雷渊，麋散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。 赤蚁若象，玄蜂若壸些。 五榖不生，藂菅是食些。 其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。 归来归来！恐自遗贼些。 魂兮归来！北方不可以止些。 增冰峨峨，飞雪千里些。 归来归来！不可以久些。 魂兮归来！君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 熽狼从目，往来侁々些。 悬人以娭，投之深渊些。 致命于帝，然后得瞑些。 归来归来！往恐危身些。 魂兮归来！君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺々些。 敦脢血拇，逐人駓々些。 参目虎首，其身若牛些。 此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。 魂兮归来！入修门些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齐缕，郑绵络些。 招具该备，永啸呼些。 魂兮归来！反故居些。 天地四方，多贼奸些。 像设君室，静闲安些。 高堂邃宇，槛层轩些。 层台累榭，临高山些。 网户朱缀，刻方连些。 冬有突厦，夏室寒些。 川谷径复，流潺湲些。 光风转蕙，汜崇兰些。 经堂入奥，朱尘筵些。 砥室翠翘，挂曲琼些。 翡翠珠被，烂齐光些。 蒻阿拂壁，罗帱张些。 纂组绮缟，结琦璜些。 室中之观，多珍怪些。 兰膏明烛，华容备些。 二八侍宿，射递代些。 九侯淑女，多迅众些。 盛鬋不同制，实满宫些。 容态好比，顺弥代些。 弱颜固植，謇其有意些。

作者：屈原

其它的屈原作品：《离骚》

《楚辞》简介：

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。

《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为楚辞体、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等儒家-中华文化圈，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。楚辞之名首见于《史记酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式

《诗经：隰有苌楚》

隰有苌楚，猗傩其枝， 夭之沃沃，乐子之无知。

隰有苌楚，猗傩其华， 夭之沃沃。乐子之无家。

隰有苌楚，猗傩其实， 夭之沃沃。乐子之无室。

注释：

1、隰：低湿的地方。苌楚：藤科植物，今称羊桃。 2、猗傩：同婀娜，柔软的样子。 3、夭：少，此指幼嫩。沃沃：润泽的样子。 4、华：花。 5、家：与下章室皆谓婚配。《左传-桓公十八年》：女有家，男有室。无家、无室指无家庭拖累。

译文：

洼地有羊桃，枝头迎风摆。 柔嫩又光润，羡慕你无知好自在！

洼地有羊桃，花艳枝婀娜。 柔嫩又光润，羡慕你无家好快乐！

洼地有羊桃，果随枝儿摇。 柔嫩又光润，羡慕你无室好逍遥！

赏析：

关于这首主旨的说法，大体可分为三类：一是《毛诗序》，认为疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。郑笺、孔疏皆从其说，至宋又加进理学内容，所谓此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也（黄檬《毛诗集解》）。至明何楷更坐实史事，他说《隰有苌楚》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：伤桧之垂亡而君不悟也亡国不知自谋也。增添了亡国的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说盖国家将危，世臣旧族无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。后世循其说甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚、方二氏避开朱说政烦赋重，而改为泛论，姚说：此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。（《诗经通论》）方说：伤乱离也此必桧破民逃莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。（《诗经原始》）而当代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：做人的羡慕起草木的自由来，这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作（《中国古代社会研究》）；有人又进而肯定这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦。三是现代才出现的情诗说。闻一多说：《隰有苌楚》，幸女之未字人也。（《风诗类钞》）李长之以为这是爱慕一个未婚的男子的恋歌（《诗经试译》），高亨也说这是女子对男子表示爱情的短歌（《诗经今注》）。不同的是闻视此诗为男词，李、高则作女词。当然，除以

1、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 2、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 3、知前辙之不遂兮，未改此度。 4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。 5、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 6、与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 7、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 8、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 9、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 11、惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 12、善不由外来兮，名不可以虚作。 13、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 14、风飒飒兮木萧萧，思公子兮未感言。 15、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 16、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 17、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 18、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 19、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 20、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 21、既含涕兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 22、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 23、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 24、悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。 25、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新。 26、民生各有所乐兮，余独好修以为常。 27、与女游兮九河，冲风起兮水扬波。 28、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 29、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 30、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 31、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 32、初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 33、王孙兮归来，山中兮不可以久留。 34、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 35、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 36、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 37、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 38、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 39、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 40、愿岁并谢，与长友兮。 41、车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 42、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 43、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 44、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 45、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 46、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 47、鸟