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小编本次为大家带来精彩的句子。
你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。请欣赏佛语精彩禅语!
佛语精彩禅语
1. 知一切法无我，得成于忍。
2. 世上有两件事不能等、一、孝顺。二、行善。
3. 离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
4. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
5. 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
6. 爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。
7. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
8. 儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
9. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》
11. 如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
12. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
13. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
14. 原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟!
15. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
16. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
17. 澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
18. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
19. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
佛语精彩禅语
1. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切
2. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
3. 愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为你祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间，保你身体健康，法喜充满，新年吉祥!
4. 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
5. 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
6. 能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。
7. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
8. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
9. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
10. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
11. 说法者，无法可说，是名说法。
12. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
13. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
14. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
15. 放下屠刀，立地成佛
16. 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
佛语精彩禅语
1. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
2. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
3. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
4. 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
5. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
6. 妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您，祝您在新的一年里身体健康，万事如意。南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
7. 心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
8. 智者知幻即离，愚者以幻为真。
9. 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
10. 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
11. 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
12. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
13. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
14. 禅师、胃与脚谁力气大?弟子、脚，脚能搬动肚子。禅师、若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
15. 随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
16. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
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佛家经典禅语_佛语禅语
佛家经典禅语_佛语禅语
1、 每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。
2、 清净的生活，从斋戒一开始。
3、 佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。
4、 人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之忍辱。
5、 佛法认为，一切世相皆由心造。以浮躁心观世，世界就好似一间紧闭门窗、装满烦恼的屋子，每个人都被关在这间密不透风的屋子里，像一只只焦躁的困兽，围着自己的尾巴打转，追逐无法得到安宁。
6、 处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，这就是烦恼的根本所在。
7、 退一步海阔天空，换个角度大有不同。
8、 若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）
9、 若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。《六祖坛经般若品》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 行佛道其实并不难，人间处处都有佛佛在用各种方式为我们的生活指明道路，关键在于我们是否能够看得懂。有的人置佛的点化于不顾，我行我素，做出很多违背礼法的事情。而有的人总是能够看懂佛的意思，顺应实务和天理来做事情；还有的人乐善好施，用自己的善行感化他人，成为别人心中的佛。
11、 糖尿病的生活感悟：生活太甜了（阳），也是一种痛苦（阴）。
12、 假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。《佛陀的格言》
13、 工作忙碌没有关系，不烦恼就好。
14、 人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性，岂不是一大乐事？在世人的眼中，禅是很高的境界，可望而不可即。其实，古往今来的禅师反复强调，禅的境界就在人间，在每个人的身上。一个人，只要能够保持自己的本色，发挥自己的天然个性，就是达到了禅的境界。
15、 佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。《法华经》卷一，方便品
16、 如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！
17、 当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
18、 话语如同一把利刃，可以伐木，也可以伤人，就看操持者怎么用。有 时，一句污辱的话会使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉 帛；一句情真意切的表白可以获得一生的爱情和幸福，一个恶语相向的浪 头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝；一句中伤可以挑起一场战争， 一句美言可以结成世代友谊；一句损贬能让人一辈子抬不起头，一句激励 可以助一个人成就事业． 一句或许在自己看来无关紧要的话，可能会在听者心田划开一道无法 愈合的伤口。因而古人说：赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑 戟。出口伤人似乎不需要太多的训练，但说话暖人却是一种人生境界。
19、 教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
20、 每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。
21、 许多问题并非急务，拖一拖，冷一冷，没什么大不了，却可以使当事者的情绪冷却下来，自己看清问题的要点，那么，一场可能的争辩也避免发生了。
22、 不要感叹命运不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一种正确的心态，就能够找到自己准确的定位，也就能创造出无穷的价值。这样，苦也就不完全是苦涩的，也许还能从中品尝出别样的甜蜜。
23、 人们的行为，受习惯支配，而习惯的形成，源于人生态度和价值观。一个对别的事满不在乎，只在意喜欢的、重要的工作的人，可见还没有养成凡事认真的习惯，根源在于没有养成积极的人生态度和良好的价值观。只有端正态度，改善价值观，才能真正事业有成。
24、 【天天禅语】一心做好事，自然就有福。
25、 每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。
26、 染指流年，仿佛一场盛大仓促的逃亡，葛然回首，轮回更迭作罢。不过一世绚烂的烟花。且作飘零，都划破在静谧的天穹，怀揣一份参不透的禅意执着的一襟心事。风吹对影笑，月光撩寂寥，凝蕴起一层薄纱，月笼水寒轻披在我的身上。涟漪波澜荡起月的清幽，总是来不及眺望太多的憧憬迷惑内心的阴霾，缱绻在梦想的意境中，游离在感伤与理想的边缘。
27、 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。那些心存报复的人， 其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自 己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土 一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心 灵的一方净土。
28、 欲望从何而来？来自我们对物质名利所怀抱的虚荣享受，来自我们可怜的自尊，来自我们自大的面子，来自我们对物质的无限渴望。按照弗洛伊德的精神分析学说，他把个体心灵划分为本我、自我、超我三个领域。本我只根据快乐原则追求直接性欲的满足，自我以现实原则为指导，并必须按本我的意志行事，超我即道德化的自我，根据至善原则指导自我，限制本我，以达到自我理想的实现。
29、 风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我与那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。
30、 譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品
31、 世间有很多大与小的问题，需要人们做出判断，进行选择。不同的人对大、小的认识存在着广泛的差异，因而也有着不同的选择。比如上边这个例子，他们选择了保留住自己的性命，杀死向导，而从结果上看，这个选择却是以害死全体为代价的。在进行选择的时候，他们一定认为自己选择了大的、好的，放弃了小的、坏的，可结果却告诉他们不是这样。
32、 学者问禅师：什么是静心？禅师答道：平等心是静心，宽容心是静心，慈悲心是静心，寂静心是静心。学者又问：如何在静心中获益，继而开悟。禅答答：脑中一片空白不算静心，真正的静心需要从慈悲中修得，因为慈悲，所以能够理解世界的得失、成败，就能坦然面对情感、名利。若能从慈悲中，获得静心，那便是超脱，你也便开悟了。
33、 怎样放嗔毒？那就太简单了，别人一句话不妥，便怒气上涌；别人一件事不当，便火冒三丈；别人一个眼神不对，便怀恨在心。哪怕跟自己没有明显关系的事，例如别人说话嗓门大一点，走路急一点，相貌漂亮一点，衣服新潮一点，化妆美观一点，住的房子大一点，开的车子贵一点，口袋里钱多一点都可以成为嗔的理由。一般来说，关系越近、接触越频繁的人，相互之间更容易生起嗔心，例如，在有的妻子心里，无论丈夫怎样的表现，都值得生气：性格刚强叫霸道，性格温和叫软弱，性格适中叫不温不火；说话多了叫唠叨，说话少了叫冷漠，说话不多不少叫狡猾；不爱干活叫懒惰，勤快干活叫没出息；经常献殷勤叫花心，很少献殷勤叫不懂爱，不多不少，肯定心怀鬼胎，否则怎么做得这么好？总之，心里嗔毒太多时，一定会找各种渠道发泄出来，那跟对方的表现没有必然关系。
34、 【天天禅语】忍而无忍是真修行；忍无可忍而以牙还牙是凡夫。
35、 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。
36、 （四）知惭愧世倘有人，能知惭愧，是名诱进，如策良马。《法句经》卷上，刀杖品
37、 若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。神识转昏，设教只为标心。一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。须是直下便会。《达摩大师血脉论》
38、 一位朋友曾抱怨：世上的许多恶人为什么生活很好；世上的 许多善人为什么举步维艰。我说，这是报应。朋友不解：恶无恶报， 善无善报，这算什么报应？我一时也说服不了他，就给他一个建议： 有空读读（（金刚般若波罗蜜经》。几年后，这位朋友与我再次见面， 一点抱怨的心都没有了。
39、 【什么是智慧三】 智慧是生命的真谛和本源，这样的回答仍然是抽象的，我们仍然无法把握。就像我们每一个人并不知道自己长得什么样一样。但是，只要找到一面镜子，这个问题就解决了。
40、 悲心是同情之心，对别人的烦恼、痛苦感同身受，对别人某些看似丑陋的行为，如同医生看见病人痛苦挣扎一样，非但不厌憎、不舍弃，还愿意尽力予以救助。悲心的至高境界是同体大悲，将别人的烦恼当成自己的烦恼，将别人的不幸当成自己的不幸，因此愿意竭尽全力助人解脱困厄，帮助他人就像帮助自己一样。
41、 俗话说物以类聚，人以群分，想跟好人交朋友，除非自己是一个好人；假设自己没那么好，交往范围就窄了，想跟好人相交，又怎么能够？所以，从小就要学好，在自己变坏之前便远离坏人，跟着好人学好样。
42、 生活中，我们若以一颗禅心行走，就会处处待人和善，事事应对得慈悲，就不会因为得失成败而喜怒，也不会因为过去未来而哀乐。
43、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》
44、 每个人的心地都有无尽的光明，只是这分光明常被
45、 心是佛，不用将心求佛；心是法，不用将法求心。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。一《大珠禅师语录》
46、 我们常说凡事要乐观，要有乐观主义。乐观，就是指轻微的自大倾向， 但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了 这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，又 让他更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让 一个人的人生一直向上发展，越来越好。
47、 【奉献】 能把奉献当做是_种快乐，那你所到之处定受人欢迎。
48、 聪明之人，一味向前看，智慧之人，事事向后看。聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人是战胜自己的人。
49、 如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做智慧错乱。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088
50、 禅宗的根本，就在于明白自己是什么明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
51、 凡事忍让是社会对人生的一种历练，也是人的一种涵养。忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。
52、 年轻时谁不曾渴望过天崩地裂的爱情？可是当浪漫的爱情一旦被牵扯进现实的围城，那一切梦幻与激情都好似被一盆冰水当头淋下，现实是血淋淋的，曾经的海誓山盟突然变得那么不真实，曾经的一切都好似海市蜃楼般，虚无缥渺，可望而不可及。
53、 【天天禅语】追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。
54、 天下本无事，庸人自扰之。
55、 以意行善，也在简单又不简单之间，人人都有善心，也有恶念，心念随外境而变，遇到一定的情境，善心、爱心、同情心、慈悲喜舍心，总之一切好心都在心中闪现。遇到别的情境，比如受人侮辱、欺骗、侵害，则怒从心头起，恶向胆边生，好心全不见了，只剩下魔心恶念。
56、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉蕴珠藏，不可 使人易知。
57、 凡事斤斤计较，互不谦让，最终只能两败俱伤。
58、 当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的与谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
59、 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
60、 只想依靠别人，不利用自己的潜在资源，不懂得自强自立，永远也不可能 取得成功。
61、 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品
62、 天地有大美，美在本真，美在自然。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【禅语佛源】1、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。2、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。3、我与人与，心与口与，欢欢喜喜有幸福；内与外与，因与缘与，平平安安真自在。4、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。5、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。64、 感恩天地，因为天地给了我家园；感恩父母，因为我是父母 创造的生命奇迹；感恩师长，因为他们，是我探知这个世界的向导； 感恩兄弟朋友，因为他们，我的人生旅途没有孤独；感恩爱我和我爱 的人，因为他们，我的灵魂得到了抚慰；感恩那些我曾伤害和伤害过 我的人，因为他们，我变得悲悯而坚强。
65、 此大愿，以十尽句而得成就。何等为什？所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所入境界尽、世间转法转智转界尽，若众生界尽，我愿乃尽，若世界乃至世间转法转智转界尽，我愿乃尽，而众生界不可尽，乃至世间转法转智转界不可尽故，我此大愿善根无有穷尽。《华严经》卷三十四，十地品
66、 面对同样的际遇，各人处世态度不同，其结果也大不相同。悭贪的人只 会中饱私囊，喜舍的人总想广济社会；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒， 心胸开阔的人，天天欢喜自在；厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积 极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同，交友的广狭不同，所收获的也会 不一样。
67、 心为万事万物之根本。佛教参禅参心，念佛念心，是心作佛，心外无佛，佛外无心。离开心去谈佛法，不是佛法，离开心去修行，不是修行。心清净，国土清净，心庄严，国土庄严。世间交人也是交心。心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。
68、 在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁静坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
69、 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
70、 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
71、 恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。
72、 不要给选择赋予太多的意义，只要能帮助自己成功，就能显示出智慧的价值。
73、 想象你的成功，当你想象自己会成功时，就会增强信心，并想方设法地获得成功。
74、 世间本无事，庸人自扰之，连我都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。
75、 【天天禅语】心合、齐力，力量就大。
76、 只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘 世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离 烦恼。
77、 凡有听受，则为取着。如是听受，当知彼住三种缚中，何谓三缚？一见我缚，二见众生缚，三见法缚。天子，若无如是三种见缚而听法者，当知彼住三种净中，何谓三净？一者不见自身，不分别，不思念，不证知；二不见说者，不分别，不思念，不证知；三不见所说，不分别，不思念，不证知。《大宝积经》卷-。三，善住意天子会
78、 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。《青原惟信禅师》
79、 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？-《净宗要义》
80、 尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
81、 布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
82、 安详禅修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。耕云先生
83、 报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中：动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
84、 法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品
85、 熹微初露，游灵归府；东方既白，晨歌渐起。涉过夜的河 流，穿过梦的丛林，我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远， 也不管途中多少荆棘，不要怕，朝着光的方向走，前面就是坦途。放 下所有的行囊，丢弃所有的辎重，只带着希望轻松前行，这里有你需 要的一切。将手递过来，我们一起去灿烂！
86、 有些人出口成章，有些人神机妙算，不要相信那是什么天赋 奇才。因为你看到的是他们人前的表演，我看到的则是他们人后的悬 梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样，天赋的差别不大，努力还是 蹉跎，最终决定了人与人之间的分际。
87、 劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
88、 老来有三好：经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。
89、 一个平时作恶多端，或者心存不善的人，总是在言行举止中积累太多的阴气。而身上的阴气太多就会形成强大的气场，而招来小人或不吉的事。而日常生活中，那些平时运势好，出门总有贵人相助的人本身就很有实力和福报，有些是前世修的福，有些则是后世培植的福缘。
90、 钟声月色，灵境慧心，此中的禅，你悟了吗？
91、 【天天禅语】我们以八心来孝敬父母，回报恩德。八心是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。
92、 纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
93、 就是恭喜你忙。为什么？公司忙碌，表示你的事业正
94、 观德于忍，观福于量。（当代）夏莲居《自警录》
95、 有时候，感觉人生就像是一本书，一本难以读懂的书。初读没有感觉，再读有点苦涩，读三遍则读出了香浓。反复读，才发现，人生原来酸甜苦辣百味俱全，经历多了，自然就品出味道来了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意义！
96、 净土唯心，心外无。所谓十方微尘佛刹者，吾净土中之刹也；三世恒沙诸佛者，吾净土中之佛也；极乐世界弥陀世尊，亦吾净土中之一刹一佛而已。《天如和尚语录》
97、 成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会执著地追求事业，把 全部的精力只集中于一点。好像有一股看不见的神秘力量在指引着他们， 而所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。成功人士不是靠高挂在天空 的星星引路，而是靠手上的火炬照亮脚下的路，这样可以使他信心百倍， 毫不畏惧，一直跑下去。尽管远方的路笼罩在暮霭之中，但永不熄灭的火 炬会让他看清眼前的路。
98、 【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
99、 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的绊脚石，要想成就大事你必须把它 们一个个踢开。
100、 午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见， 那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既 好，晚年就不会差到哪里去。
101、 【天天禅语】大爱人间除苦难，慈悲济世得欢喜。
102、 我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上念念不住，即无缚也。《六祖坛经定慧品》
103、 真正的苦行，不应是身体上的折磨，而应是心理和灵魂上的修行。
104、 【天天禅语】虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促与摄持，那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。
105、 【古风基地】心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
106、 【清雅基地】、【佛心禅语】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
107、 我们越时常想着沉重的负担，就越会觉得负担越沉重。相反，如果我们能够把心思转移一下，不再时时关注身上的负担，就会忽视了它的存在，从而使自己变得轻松。
108、 物物而不物于物，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到物欲横流这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
109、 当有人批评你的时候，若是你自己没有错误，何必为它而生气烦恼？若是你真的有错误，为它生气烦恼又有何意义？他说的是真话呀！正如《萨迦格言》中所说：聪明人能勇敢地改正自己的错误，傻瓜连缺点都不敢承认；雄鹰能啄死有毒的大蛇，乌鸦连小蛇都不敢得罪。
110、 老话说，笑一笑十年少。我最近发现一个人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。
111、 让心简单，让心透明，让心轻松，活着，幸福其实只是一种感觉。越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
112、 作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上，愚者轻蹈之。《大般涅槃经》卷九，如来性品
113、 【知错不能改】常见一车领头，众车随后，浩浩荡荡。当前车发觉路不对，想调转车头，却被众车拥堵，势不可能。一个出家人有了年龄，有了资历，有了学问，有了地位，特别是有广大的名声、众多的信众，即使知道自己走在错误的道路上，想回头，往往也回不了头，因为众人不许他回头。
114、 一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏，常无染污，德相备足，如我无异。《大方等如来藏经》佛言
115、 【佛学经典语录】跟自己的心灵对话，倾听内心最真实的声音，是最好的学习和修行方法。那比读书和参禅打坐更有价值。
116、 中国佛学能在新世界中成为世界性的佛学，非但要主持教理的人能够阐明佛教发达人生之真理，依之以趣大乘行果；并须在人间实行六度四摄菩萨道，以尽力推行佛教利益人生的事业。如果不能这样，世人必仍目为空谈而不能见之于事实者，便足为佛教衰落之因素。（民国）太虚《中国佛学的重建》
117、 云何正见？所谓现观前方便慧、正现观慧，及与现观后所得慧。《分别缘起初胜法门经》卷下
118、 譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三
119、 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 夫居士学佛与出家僧众异：出家僧众乃少数人之住持佛教，专务内修外弘者也；而居士学佛，则期以普及乎全人类，风俗因以淳良，社会由之清宁者也；由遵行人伦道德，养成人格而渐修十善菩萨行者也。（民国）太虚《居士学佛之程序》121、 就拿邵逸夫而言，他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项，用 他自己的话说就是我的财富取之于民众，应用回到民众。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举，这不就正如佛家所言，布施的越 多，其实得到的也越多。
122、 【一日禅】如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，会污染你自己，如果每天看见众生的过失与是非，就要快去忏悔，这就是修行。
123、 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
124、 于生死畏中，当依如来功德之力。《维摩经》卷中，观众生品
125、 淘气的妹妹给哥哥出了一道难题：你能让石榴树开出桃花来 嘛？哥哥实在为难，就带着妹妹向时间老人讨教。时间老人说：有个 人一定能。妹妹抢着问：那人是谁呀？时间老人答：那个人叫赵高， 我带你们去秦朝找他。妹妹又问：秦朝远吗？答：不远，也就一次穿 越的功夫，现代人不都喜欢玩穿越吗？
126、 随着时代的发展和经济的发达，当今很多学佛人生活条件非常优越：住处宽敞、环境优美，有庄严的佛堂、昂贵的佛像和法器及各种珍贵的佛珠。表面上看来似乎学佛的条件很具足，然而，实际上内心并没有转向佛法，也没有通往解脱和趋向菩提，只是沉迷于佛教的外表形式之中，这意味着陷入了另一个极端罢了。
127、 简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。
128、 寿者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福与寿之源也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
129、 我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
130、 被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着 时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成 的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不 大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱 来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。
131、 【宽厚人快乐】 待人宽厚的人会生活得很快乐。
132、 如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。耕云先生
133、 胜利者会在小事上妥协，但却能恪守价值观；失败者在小事上据理力 争，然而对于价值观却轻易妥协。胜利者会说：让我去做吧。但失败者会 说：那不是我的工作。胜利者永远都是答案的一部分；失败者永远都只是 问题的一部分。
134、 凡事都要随缘（有度），人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，只 凭自己的主观努力一意孤行，不管怎样也会无法达成自己的意愿的。
135、 【天天禅语】将放生的心态转为护生，才是真正的尊重生命。
136、 在经历了多次失败之后，多数人会选择放弃，因为他们认为与其耽误时间、徒劳无益，不如改做其他事情。的确，生活给了我们很多种选择，但有些选择是我们不该也不能放弃的，例如美德、学识、坚贞不渝的爱情、就就业业的事业等。面对这些需要坚守的东西时，放弃是一种逃避；只有坚守，才能帮助我们收获人生的充足和丰盈。
137、 静由心生，心不静，则烦恼生。在繁杂的人世间，能够保持一颗宁静的心灵，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种超然的人生境界。
138、 早年读苏东坡传，看到东坡与和尚佛印的一段对话，差点捧 腹。有一次东坡开佛印玩笑：佛印大师，您知道您在我的眼中是 什么吗？佛印问是什么？苏东坡大笑：您在我眼中其实就 是一坨污秽之物！佛印笑着双手合十：东坡施主在我的心中就 是一尊佛陀。行者发现这个故事很适用今天的微博。
139、 禅就存在于我们平常的生活中。
140、 感恩要表于行动。
141、 爱心是照顾好自心对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。
142、 空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好，谈起话来头头是道，法也讲得很好，但却不能拿来应用，这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不能行也是戏论。
143、 俗话说：落花有情水无意，花不迷人人自迷。很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。
144、 为什么说想法全不可信呢?《持世经》说：一切诸见皆名为邪，一切思维皆为是邪。一切念皆是邪念，有所念处皆是邪念。任何见解、任何想法，都是邪思邪见，心念一动，邪思便冒出了头，根本不可信。
145、 世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经
146、 为了愿心与欢喜心而服务人群的人，能不惜承担重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心欢喜，别无所求。
147、 不论面对怎样的世界，都要保持安闲适意的自我。
148、 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。
149、 人与人之间应保持和谐友好的关系。俗话说：忍一时风平浪静，退 一步海阔天空。我们要学会冷静面对矛盾和冲突。说别人坏话并不能为 我们带来好处。反而会让人觉得自己素质低下。世上的事，有什么不可以 解决的呢？凡事应以和为贵，才能使我们在人生中收获更多宝贵的财富。
150、 人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
151、 （三）无住相布施等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
152、 人生中处处有小事，处处有烦恼。每个人都在不断地累积着令自己烦恼 的东西，每个人都在与一些无谓的小事做斗争，世上的事本身就很平常，没 有必要让一些小事占据你的内心。
153、 每件事都有它的两面性．乐观的人看到的是希望．悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展．也取决于你对它的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要．重要的是你怎么看待这件事。记住：心念改变命运。
154、 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
155、 本来任何事都不会使我们痛苦，而真正使我们痛苦的是对于痛苦的恐 怖。所以凡事要往好的方面想，在定人生的目标时，眼睛要尽量向上看，目 光还要放得远一些 当我们置身事外，冷静地看这个世界的时候，我们不难发现，两点间的 距离直线是最短的；然而在人生的历程上，两点间的最短距离则常常是曲 线。前进的路上，曲线虽然有时候迂回，但可能是到达成功最近的距离，其 实，这也就是所谓的眼睛尽量向上看不是只看到眼前的一切，目光 要看得远，只有这样，才能看到远处美丽的风景。
156、 疲倦却没有睡意，安静却十分躁动，欠了事债，因懒得还， 事债变成了心债。仿佛人生就是为做事而来，做的还大多是自己不喜 欢的事，你喜欢的事都让别人做去了。懒得做却必须做，今天不做， 明天它照样赖着你。多数情况下，你还没有做成老赖，找你做的事情 早已赖上了你。
157、 失去此刻，等于失去未来，低头，满地阳光，滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。明-憨山德清
158、 常尊重父母，恭敬而供养。《华严经》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝顺者，应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》
159、 如今日本、缅甸等地方发生地震，到处灾难重重。大家共同的愿望是能得到佛菩萨的祜佑。虽然佛菩萨的大悲无有分别，平等地救渡众生，但真的能得到佛菩萨的祜佑吗？不一定人人都能得到。我们首先要令佛菩萨欢喜才行。什么事情会使佛菩萨欢喜？拜庙、烧香、供佛一定会使佛菩萨欢喜吗？不一定！
160、 在日常生活中，凡事都要做好安全的准备，以防万一。不要轻视风小、不要轻言火弱，因为星星之火可以燎原。
161、 离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》
162、 【今生】我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见在心的横切面上，长睡着一朵莲花。【佛说】：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我终于跋山涉水出现在你面前，而你挣脱我紧握的手，也许是缘分修的太浅。今生，我只是你生命中的一个过客。凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成灰飞。【佛说】：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
163、 欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
164、 破戒诸比丘，犹胜诸外道。《大方广地藏十轮经》卷三
165、 物是物欲，是对于物质上生起种种贪求的欲望，即五欲六尘。
166、 不应该挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。《佛陀的格言》
167、 修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。
168、 【天天禅语】佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。099。
169、 【一句禅语一种人生】佛教为什么既是宗教、哲学和科学？为什么又是超越宗教、哲学和科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学和科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学和科学。诸法分为二谛，世俗谛和胜义谛。宗教、哲学和科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学和科学。
170、 【生活禅悟】1.与其去排斥已成的事实，不如主动接受它。2.上天只保佑那些肯帮助自己的人。3.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。4.你要感谢那些告诉你缺点的人。5.能为别人设想的人，永远不寂寞。6.能像看别人的缺点一样，准确发现自己的缺点，你的生命将会不平凡。
171、 安稳最大利
172、 耽搁和投入这两个词是不同的，对于时 间来说，前者是浪费，后者则是为了达到某种目的而必须的付出，只 要有结果，就是有意义的，结果越大，意义则越大。回味先生这段 话，我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁，因为微博我结 识了朋友，获得了快乐。
173、 希望这本书，能带你认识因果，寻找心想事成改变命运的法则。从当下我们的起心动念开始，改变自己，找到真正的幸福快乐，带你回家，我们将无比感恩。
174、 济贫要用爱心，教富要用耐心。
175、 古代印度人认为人生有三大目的：法、利、爱，即真理之了解、财物之蓄积、性爱之享受。佛家取法而会舍利、爱，因为前者永恒而后者无常。《无量寿经》日：爱欲荣华，不可常保。对我们凡人来说，法、利、爱都难以割舍，但最低限度，要让欲望受理性支配，而不是让理性受欲望支配。
176、 采茶人真的很不容易，新茶娇贵，摘早摘迟都不合时宜，要 赶在恰到好处。好茶就像高贵的女子，娶她必有难度，山那么高，又 那么陡，茶树下的土那么松，没有一脚放得平。一望无际的嫩芽，却 要一颗颗地掐，掐得也要恰到好处！一杯茶蕴涵着多少汗水，你无法 得知，品茗的快乐原来饱含这么多艰辛。
177、 古人说：圣人无梦，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
178、 吃亏是福，简单的话，简单的道理，谁人都懂，可遇境逢缘，仍然就是不愿吃亏，可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福，就是不愿吃亏，还谈什么修行！
179、 有人喜欢说进山修行，其实修行在心不在山。在日常繁忙事务中最好修行，困难如山大，就在困难大山中调伏自心。不做事，逃避众生，如何成就修行？那只是偷懒而已。刀逃避磨石，只在空中挥，是不可能锋利的。人心不经过种种事境的磨炼，不可能有脱胎换骨的成熟。
180、 丈夫将财产交给妻子管理，妻子应有家庭观念，妥善安排，而不是据为己有。
181、 和星月一样眷恋夜色，和太阳一样习惯早起，我的小宇宙和 大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵，思想在时间的深处游走，生命的 宽度得以拓展；拥抱希望的朝霞，精神在无垠的苍穹飞扬，生命的热 度得以提升。我珍惜这只有一次的人生，愿意用短暂的一生融入永恒 的宇宙。
182、 若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
183、 住持有三诀：见事、能行、果断。（宋）佛鉴禅师（《禅林宝训》）
184、 能合情、合事、合理，才是真理。
185、 多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》
186、 此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有闻法之缘，如若仍 甘愿受妄心烦恼羁绊，更不知生死之来去，此实为可怜悯者。发愿就在 此生，就从此刻起，要与诸佛菩萨、历代祖师悟入同一境界，以大圆融、 大自在，出入娑婆之堪忍世间甚至恶道之地狱，度化苦难众生，同登解 脱彼岸。
187、 归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。
188、 【禅语感悟】 谛闲大师《复觉明比丘尼书》上说：抱定宗旨，一志不移，任他八 风吹来，尔当岿然不动。只此法门，真可一生直截了当。世之最可珍贵 者，精神也。正所谓：顺境乘风，逆境破浪。人们在顺境中应该抓住机 遇，奋勇前进；陷于逆境中虽然不幸，但应当奋力争取，许多奇迹都是在 厄运中出现的。
189、 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。
190、 很喜欢微博的这种即时互动和思想碰撞，我愿意将自己的所 见、所闻、所思、所想坦露在微博，并期望获得不同角度的回声，我 很欢喜这种回声，不管正面负面还是中庸。每一个回声都是我灵魂的 镜子，我的善良美好和我的龌龊丑恶，我的坦荡和我的狭隘，我的高 尚和我的猥琐都无所遁形，藉此让我得以更好地自修。
191、 违背民心的胜利，那是失败。随顺民意的胜利，才是真正的胜利。南传《佛教格言胜利品第八》
192、 许多人试图用钱来证明自己的尊贵身份，证明自己过得很幸福，那好比缘木求鱼。好比花钱买来北大的假文凭，并不能真的让自己变成北大人。北大代表的是丰富学养和一种独特的精神气质，不是用文凭标识的。尊贵和幸福，也无法用金钱标志，它们来自高贵的精神境界和从容愉悦的心境，跟金钱多寡并无必然关系。
193、 有的人太顾念自己，不顾念别人，一丁点小事，都要去烦别人；有的人 太顾念别人，丝毫不为自己考虑，最后失去了好多机会。其实，我们该吃饭 的时候吃饭，该工作的时候工作，当问的时候要问得重要，当答的时候要答 得肯定，千万不能在似是而非的里面转来转去！否则总是在一个圈子里出不 来，既耽误了时间又让自己无法取得应有的效果。我可以帮忙，你为什么不 要我帮忙呢？我为什么不可为你忙呢？
194、 心净之人才能抵达禅的绝妙境界，一念觉，众生是佛。众生皆有佛缘，开启慈悲心，发掘智慧心，立地成佛，不畏遮眼浮云，生命的微笑将绽放在世界的每一个角落。
195、 包容，既是理性的抉择，亦是品德的使然。许多时候，加之我们的，来自别人的伤害，是出于无奈的；对方的迫害，是被强制的；对方的欺骗，是情不由己的；对方的背叛，是心不由衷的；对方的谎言，是为了自我的基本保护；对方的失信，是因为世上的失信太多。因此，真的，不要埋怨。如要埋怨，就埋怨自己。为什么自己障碍如此之多？为什么自己福报如此之小？为什么自己前世积德如此不够？为什么自己的好运如此之少？
196、 哪怕只有1%的可能，只要你经过周密安排把握住了，你赚钱的机会就是100%。
197、 因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
198、 根本无明最极微细，未有能所、王数差别。（唐）法藏《大乘起信论义记》卷下
199、 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。
200、 从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品
《禅语》的句子_佛语禅语
《禅语》的句子_佛语禅语
1、 【心释怀】如果生活是一杯水，那么痛苦就是落入水中的泥沙。没有谁的生活始终充满了幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和那些痛苦，痛苦就会充满我们的生活。所以，即使生活的水杯中落入了泥沙，我们也要努力让每一天都过得清澈！
2、 恒诲法师：人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就洒脱的放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
3、 总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感；总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素，时时改变着我们行进的方向。一条路走不通的时候，不要眷恋前面的风景，不要回望来时的行程，鼓足勇气转个弯，或许就能转出生机，转出柳暗花明。
4、 把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以炼成钢铁，困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰：在高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。生活其实很简单，就在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行中时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。释道成；一颗纯净的心，一颗不再受任何幻象打扰的心，无处可去，无事可做，它只能活在当下，它只有全然热爱和做好它面前的事。犹如你把院子里的杂草都处理完了，接下来的唯一事项就是种植种子，护育秧苗，等待花开，品尝果实，因此，如果你理上全悟了，道上全明了，那么练习活在当下是你唯一该做的、要做的。佛教微博经典：人生是一场无常的旅行，无论我们怎样志在万里，伏枥远望，无论我们怎样小心谨慎，憧憬完美，总有一天，我们会明白：人生没有坦途，生活就是砺炼，福祸同行，甘苦相兼才是常态。恒东法师：生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。记忆是用来怀念的，不是拿来祭奠的，也不是拿来作为你逃避的工具的。真正懂得生活的人，只会怀念往昔，绝不会拿往昔来填充现在。恒诲法师：时光易逝，它脆弱的禁不起任何来来回回的辜负。积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏，福祸无门总在心。延参法师：有网友来短信问，刚才看到法师做客东方卫视东方直播室，请问法师，人生怎么样才是最好的生命风水。我的回复，乐观，坚强，理解，包容，善待，分享，积极，希望。
5、 禅机妙语春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
6、 幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。真正属于你的，只有活生生的现在，只有握得住当下，才有可能掌控自己的命运。只有相信未来，相信自己，今天的你才能成就明天的你。
7、 在我们的生命里，有一种纯粹的幸福，那就是深深去爱和深深被爱。人生本就是一个不断选择，心，是人生戏的导演；念，是人生境的底片。人生走的最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
8、 恒东法师：人生在世，不可能事事如意，一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地去面对、坦然地去承担。如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，用慈悲的心来待人接物，那么，这个世界无处不是美好。还是那句话说得好，灭却心头火，胜点佛前灯！
9、 行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修慧则为了破除自我。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。
10、 保持良好心态，健全宁静心灵，最好的方法是不停清扫心灵上的各种灰尘。心灵上有灰尘和污垢是心灵健康的最大敌人。事业上成功与否，生活中幸福与否，一靠自己去奋斗去创造，二靠心灵去感悟生活之美丽。怨天是无志的表现，怨人是无能的诠释。要想健康富有，必须时时拂拭心灵上的灰尘，让心灵明亮起来。
11、 我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。
12、 你做的对，有人嫉妒你。你做的错，有人嘲笑你。你做的少，有人鄙视你。你做的多，有人责难你。你高高在上，有人说不接地气。你和蔼可亲，有人说智商不够。你活着，他们说赶紧死。你死了，他们还要在墓碑上踹一脚。负能量人无处不在。对付他们最好的办法，就是听不见、看不见、笑咪咪，走你自己路！
13、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
14、 禅是禅非：【心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。】沉淀一点智慧，放自己一条生路；包容别人的过失，给别人一点宽容。带着智慧和慈悲心来面对生活的中的人和事，偶尔糊涂偶尔健忘，亦会有另一份生活的收获。
15、 境缘无好丑，好丑起于心。
16、 佛教微博经典：慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的＂感＂，就会有好的＂应＂；你有不好的＂感＂，就会有不好的＂应＂。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。
17、 幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。所有的所有，其烦恼的根源都在自己；每一次烦恼的出现，都是一次寻找缺点的机会；每一次烦恼的消失，也是一个人生的起点。
18、 人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。
19、 别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，要收拾心情，继续前行。让豁达成为习惯，坦然面对生活中的喜怒哀乐，用心去感受生活，生活就会给你回报。
20、 人生，最大的遗憾是站不到远处去审视自己，最大的困难是无法战胜自己。成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷，并能时常审视自己的人。审视自己，就是把自己放在旁观者的角度，打量自己，校正自己，反思自己，这样才能扬长避短，才能在生活、工作中做到有的放矢。所以请时常审视自己，调整心态，努力做好当下！
21、 禅是禅非：我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持，努力，勇敢追求，风景变幻，人世无常，顺其自然的力量，神秘，莫测，闪着光，就这样突然地把惊喜带到你的世界中来。
22、 怒为万障之根，忍为百福之首。
23、 想要长寿，就一定要学会随性、随缘、随喜，因为在生命的旅途上，只有顺其自然，才是一剂健康长寿的灵丹妙药。凡事都不要强求，只需尽力而为，在平凡中去感悟这种顺其自然的快乐。当我们能不去计较生活中的种种不快后，我们就能收获到越来越多的幸福与喜悦。心情好了，身体就好，身体好，自然就能长寿。
24、 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
25、 恒秋：人生就像四季，繁华过后终归平淡，不可能一直繁华似锦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。无须拒绝平淡，无须恐惧风雨，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。
26、 佛教微博经典：做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦和悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
27、 很多名为学佛的人不了解无常，甚至不敢思考死亡问题，认为死就是生命的终止。佛教育确切地告诉大家，死亡不是终止，而是另一个生的开始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一个生的开始，这样生生死死，死死生生，佛教称其为轮回。如果认识了这个道理，我们就能了解到什么是因果。
28、 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
29、 平淡的日子里，生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。无论日子过得愉快，还是并不愉快，我们对生活都有切身的体会，独特的感受。也许，曾经有过努力，有过坎坷，不管怎样，对现今都有属于自己的认识、自己的感悟。都想通过努力改善生活，获得美好，不论能否达到，我们都愿追寻，生活就是这样。
30、 你给生活意境，生活也就给你风景。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。
31、 人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品。人生的命运，无论是幸运或多舛，都要坚韧精进；人生的历程，波折坎坷可以感悟世间冷暖艰辛。尝遍酸甜苦辣，才识世间万象，笑而无言，不过如此。
32、 事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。
33、 禅是禅非【时间概念】刹那、弹指或瞬间到底是多长时间？《僧祇律》记载：1剎那者为1念，20念为1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，旧1夜有30须臾。换算结果：须臾＝48分钟，弹指＝7.2秒，瞬间＝0.36秒，剎那＝1念＝0.018秒。须臾》弹指》瞬间》刹那=1念。关于时间，有概念了吧？
34、 施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：大富由天，小富由俭。
35、 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
36、 大海深处有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。大海中飘荡着一根浮木，浮木中间有圆孔。每隔一百年才浮出海面的盲龟恰巧顶住浮木圆孔之时，才能重见光明，获得人身。佛经用盲龟浮木比喻修得人身之难。我们则更要珍惜机会，所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。
37、 我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。
38、 季节的流转，总是会有些许薄凉，流年的急景中，沧桑了多少真情的演绎；人生，之所以不快乐，是因为放不下，风来雨落，秋来叶归，本是自然。我们总是喜欢在路上寻寻觅觅，转身发现，原来自己一直寻找的，却是原本早已拥有的。于是回眸浅笑，惊起许多释然，盈一份感悟，将薄凉丢在风里。
39、 每个人，既是众生，也是佛。在凡夫眼里，现众生相；在佛眼里，现佛的庄严相。人生是一场修行，修的是自己的心。修到无心时，宇宙就在心里，看山还是山，看水还是水，观世界还是世界，只不过这一切，都是清静的，干净的。
40、 尘世，活着就是面对；现实，活着，就是拼搏。坦然释怀吧，一路行走，一路采撷，悲欢离合，无非是生命厚重的旋律；冷暖寒凉，无非是上天恩赐的财富。生活没有永远的象牙塔，你可以是高傲的公主，你也可能沦为普通的凡人。
41、 禅是禅非：自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！
42、 人心有真假，时间能见证；感情有冷暖，风雨能考验。岁月，留不住虚幻的拥有。体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人在她（他）心里你是什么位置。
43、 原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。
44、 纵观苍穹浩瀚，众生万象，我们总还是会有一些过往，不能随风逐逝;也有一些相识，不能淡然抹去。由来相信世间万物，冥冥之中，皆有情缘注定。就像日与月的相守，风与叶的相伴，纵是无言，也契合。这，便是世间最深的缘。
45、 大自然的每一个生命的花开花落，都以安静来到这个喧嚣的人世，又以安静离开，我们无法以谁的准则去对谁做出判决，敬畏，是自然生命给予的馈赠。遵从自然，也遵从内心，如是莲开莲落，各有莲魂在。
46、 有种修行叫经历，有种修行叫阅历，有种修行叫领悟。人生无常，无常的冷热寒凉，无常的聚散离合，无常的生老病死。心在无常之中飘泊，幸福与凄凉居无定所。修行，让你懂得应对无常。修得淡然，去留无意；修得坚韧，祸福不惊；修得宽容，随缘自在。修行，是通往幸福的路。
47、 禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。
48、 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
49、 生活的意义，在于对生活经过的客观把握，那些曾经流过的热泪，那些曾经崩溃的心碎，到最后都成了生活的勇气，生活也就成了一场无声的教育，可以理解为是一种升华，所有磨难和纠结，总有解决和释放的机会，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永远都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰当地说是体会。
50、 曾经，是一个说不完的话题。它承载着一路走来的点点滴滴，是成长路上的见证者，是流年里无法消抹的风景。有时我们总会将曾经的故事，一次又一次的展现在每个黑夜，静静的沉醉，静静的回忆。
51、 有些风景，是孤独一人去欣赏的；有些道路，是孤独一人去行走的；有些责任，是孤独一人去承担的；有些事情，是孤独一人去完成的；有些勇气，是孤独一人去坚持的；有些愿望，是孤独一人去发心的；有时候，眼泪，是一种无法言说的幸福。有时候，微笑，是一种说不出口的伤痛。
52、 世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘命运的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪；另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。事实上，有时候上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门。
53、 禅的智慧在于通达生命和世界的实相，如中医所说痛则不通，通则不痛。无论是宗门还是教下，关键在于通，通就是通达、通透、流通。即运用般若智慧，彻底打通在凡夫与佛、世间与出世间、烦恼与菩提、教与宗、渐与顿之间的壁垒，如慧日般照亮众生的迷暗。
54、 生活里的那些困惑，何尝不是对人生的一种提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力来改变周围的氛围，而不是在烦恼当中以牙还牙，更不是盲从自己的固执和狭隘，自己关闭自己认识世界的意识。
55、 俗话说人争一口气，佛争一柱香。看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办?眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动力行动，做人只有志存高远，才能有所成就。
56、 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
57、 恒易法师：人生这一场炎凉穿梭，遭遇那些花样百出的故事，相逢那些形形色色的人群，生活只是在提示善意的面对过往，这不是生命的一种妥协，而是生命内在的光明，自己活在自己经过的时光，记住一句忠告，善待一切，彼此不伤。#延参法师禅修讲座#
58、 延参法师：有网友来问，法师啊你能不能收我做徒弟啊。我回复他，感谢你的信任，我最近大脑被雨浇傻了，一听见徒弟这个词，我浑身哆嗦。
59、 恒庄法师：烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广。#杨枝一日禅#【219日】
60、 花开花落，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；春去春回，那是别致的风景。做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。一切皆为过往，快乐才是人生。
61、 人生天地间，不论你身于何地，居于何职，处于何境，心于何求，都要真诚感恩生活的惠赐与拥有，宽容他人无心的错失与伤害，笑看人生的坎坷与不幸，收藏源自心灵的体会与感悟，风轻云淡，宠辱不惊，你会发现，生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为给予而厚重，因为扪心无愧而美丽。
62、 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
63、 禅门中有句话，叫做心空及第归，说空并不是轻易的就能空，想空却往往和空存在巨大距离，所以需要规范自己的那些矫情和强迫症，生活需要从容，心地需要平和，但不是消极，而是用一种积极和乐观去改变心态，观察生活。#延参法师禅修讲座#
64、 恒唯法师：不是生活亏待了谁，那许多无聊的烦恼，来自于繁忙的困惑，和对自己不客观的期望值，不要把自己活成一场误读的追逐，或者是一场奢望的漂浮，客观定位生命的坐标，在心态，也在脚下。
65、 恒诲法师：有时侯我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心困了神。就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。所以，不必一味讨好别人，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。能够拯救你的，只能是你自己。
66、 恒唯法师：真正尊重生活，就要学会风来听风，雨来观雨，每一个念头都清晰明了，每一天都要活好。人生这一趟，来得不容易，去得也匆忙，记得一句忠告：烦恼三千云烟散，活在今天，路过今天。
67、 结缘的方法有很多种，你同别人讲几句话，是语言上的结缘；电梯间里对陌生人点头微笑，是心灵上结缘；别人不认识路，你指给他，也是一种结缘；别人遇到困难，你伸出援助之手，更是结缘。在世间要有缘才能生存，有些人步步难行，那是因为他结缘不广；有人做事方便，那是因为他善缘甚多。
68、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
69、 人这么一辈子，年轻时所受的苦不是苦，都不过是一块跳板。人在跳板上，最难的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。
70、 禅是禅非：出离心就是不贪恋、不纠缠、不伪善，和这个世界保持心境上的距离。畏惧心就是知道不是所有的事都能做，不是所有的病都能治，还有上天呢，还有天意呐。慈悲心就是虽已洞悉宇宙、人性，但依然以深度的同情、和爱，来救济觉悟众生。所以，出离心是保持距离，畏惧心是保持底线，慈悲心是保持高度。
71、 轮回的路上不可能一帆风顺，总是有烦恼和忧愁相伴。当不顺心的事萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？随缘自适，烦恼即去。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘，万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
72、 用一种平和的心态来思考幸福的定义，它不仅是一种豁达的生活态度，更应该是一种洒脱的生命智慧，就算面对生活中的那些鼻青脸肿咬牙切齿，记住提醒自己很快就会过去，心态不能在愤怒中停留，心有所感，心有所悟，生命不是去背负那些烦恼去角逐，能够尽快的恢复心态的平静才是。
73、 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。 （）
74、 恒荣法师：每天多说一些欢喜的话，常结欢喜缘，让人世间多一些温暖和笑容，人生不须悲伤。每天做一些利人的事，不仅利己，还让自己融入大众，摒弃自私的劣习。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧，泯灭无知。每天审视佛菩萨的慈像，让自己的内心多些包容和慈悲。
75、 恒唯法师：人生的路从来曲折，它需要一份谦虚谨慎，善意平和，能够养成一种客观开朗的性格，去理解和感知这周围的一切，客观的反应生活状态，治愈生活的烦恼创伤，能够表达一种积极和气的生活理念，培养生命，创造和希望的信心。
76、 禅是禅非：有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
77、 无论你多么努力地让自己做到完美，始终会有一群人在背地里指着你的背影比比划划。你不需要跟谁对骂或者抽谁一嘴巴，他们未必是坏人，只是看不懂你的活法。
78、 恒唯法师：生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的栋梁，还是岁月的稻草，你的脊梁支撑了你的命运，累了歇一会儿，不算懒惰，天黑看不见不怨自己眼光短，如果遭遇烦恼，装作看不见，恭喜你，修炼不错。
79、 恒愚法师：人生，是磨难在枝头上，被晾晒成了坚强。静静选择，静静遗忘，选择该选择的，遗忘该遗忘的，让生命若水，静静流淌一泓清澈。数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，洗尽铅华，笑语霓裳。
80、 心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，在浮生闲日的禅意里点一盏灯、沏一壶茶淡看花落云起，心无牵无挂，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
81、 生命就是一个过客，在因果里领悟菩萨的玄机，若平坦，当珍惜；若曲折，当反思，所有发生的故事，都在韶光云烟里，暗自飘散，活在尘世的一隅，沉静，安宁，谦逊。
82、 佛门不是保险公司，只知一味祈求佛菩萨保佑，自己的言行却违背因果，怎能得到好报？就如同一块石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。佛教常言，心正是佛，心邪是魔，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的。
83、 人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。
84、 生活在这个世上，很多人喜欢站在自己的视角，以为很了解别人，自以为是的随便谴责批判别人，以为全世界就自己是对的。其实，你永远不知道别人的生活，更无法对别人的酸甜苦辣感同身受，所以不要轻易的去指责别人或者批判别人。
85、 有些事不可避免，有些事无力改变，有些事情无法预测。抱怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意之事常常发生。我们无法保证事事顺心，但能够做到坦然面对，该放则放。培养对生活美好...
86、 心胸宽一点，幸福和快乐才会装得多一点。凡事留有余地，给自己留有一定修正的空间，才能让自己收放自如，在适度和完美间找到平衡。我们立身处世，如果不能克制、容忍，就无法让自己活得平和静怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。
87、 根深则叶茂，性明则道成。
88、 路再长也是会有终点，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。
89、 生活总是在磨难中感悟，去实践那份去留无意，从紧张到恬静，这世间的寒暑往来花开花谢，是岁月的简单与悠闲，也更是人生的一种平和达观、全身而退。
90、 恒唯法师：幸福也可以理解为是一种人生的意境，或者说是生活的领悟，有悲观失落，也有黯然神伤，当然更有美好时光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，学会面对和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有许多未知，更有许多无奈，这并不是生活的悲哀，可以理解为是生活的另外一种别开生面。
91、 悠悠岁月几经寒暑，古佛青灯，聆听心语，辗转多少轮回，遗忘多少风尘，前世之缘，后生之念，万世浮华的情愫，踏水而过，如云飘渺，如风轻盈，如水清澈。蓦然回首，三百六十五个日子的相伴，歌泣参和，欢颜博心，路过春夏秋冬的门口，拾取一丝感恩情怀，掠过流言蜚语的窗外，除去沾染尘事的纷扰。
92、 律己，宜带秋气；处世，须带春风。自私是人性的通病，而道德高尚之人恰反其道而行之，律己，肃如秋霜；待人，和如春风。这是人生修行的最好写照。修行，即是借一切困顿之力修炼坚定的心力，以渡一切苦。以宽广的胸怀对待众生，修炼容纳万物的心胸。内能战胜自己，外能包容万物，正是修行的致境。
93、 佛经里说：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。
94、 婴儿出生时都是握着拳头，仿佛是说我什么都想要。但在离开人世时，人都是撒开双手，仿佛是说我什么都没带走。如果我们能多认识一些自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉沦，就能过一个比较知足的快乐生活。
95、 时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。
96、 选择善良，不是因为软弱，是因为明白，因果不空，善恶终有报应；选择宽容，不是因为怯懦，是因为明白，宽容了他人，就是宽容自己；选择糊涂，不是因为真糊涂，是因为明白，不是你的东西争不来，是你的不争也会来。选择修行，不是想要逃避，而是要觉悟，一切都要面对，逃是逃不掉的，必须直下承当！
97、 圣慧法师：别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。
98、 遗漏的是沙漏，无法倒流的是时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。命运就像五线谱，关键在于掌握，行之轻敲慢打，弹之缓慢有声，品之细闻有形，听之音婉动人，站在生活的舞台上，只有努力地弹奏出优美曲调，尽情的发挥自我的潜能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。
99、 心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。
100、 恒唯法师：都说这人活一世，草木一秋，消耗着热情，经历着纷繁，明明是镜子里的过眼云烟，却活成了一场找不着北的忙忙碌碌，还生活一场简单，是应该体悟生活意义的时候了，和影子逞什么强，和浮云攀得什么高低，眼前世界无限宽，心地平坦白安然。
关于佛语的句子_佛语禅语
关于佛语的句子_佛语禅语
1、 人生中高低起伏的波澜，不外是淬炼内心的坦然与从容，不管经历多少曲折，每个人都在寻找着内心的归宿，从这世间百态中发现生活的风景、自己的鲁莽，从而规范与调整，活着自己的人生，边走边悟。
2、 无我布施，能深切的体会到一切众生的痛苦、不忍心众生受苦，并且能善待一切众生，努力帮助一切众生摆脱痛苦的心，这就是慈悲心。
3、 安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处
4、 浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当作是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。
5、 佛教微博经典：很多的累，并非生活过于刻薄。猜测着莫名一物的白眼，纠缠于飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，外界的氛围跟你几乎无关，一场白忙活的猜心，其实没有多少人能把你留在心上。累了，就歇心。
6、 一人总是非常苦恼，前去找佛陀求解脱。佛对他说：能帮你解脱的，只有你自己。可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊!你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的?佛陀继续开示：是谁放进去的，就让他拿出来吧。苦恼不过是自己的一种执著，解脱最终也只能靠自己。
7、 禅是禅非：有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，渺小、短暂和脆弱。表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多变迁，你无法左右，只能随缘。
8、 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
9、 红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多众生。只不过，舍亦无所舍，得亦无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。
10、 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
11、 任你再高贵，抑或再卑贱，不过修炼一个心字。心静者，必登高，然后可以望远，俯瞰众生心愈清；心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈；心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若静，得到不长奋，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到终失去，失去亦重来。
12、 人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。未来少预想，尽量别假设。把拥有当全部，看当下成永远。若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地。唯苦中寻乐、转苦为乐，方能开拓视野、壮阔胸襟。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位。需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情。在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。人生，总有太多期待一直失望，总有太多梦想一直落空，总有太多言语无人可诉。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是把快乐装在心中，然后，静静融化，慢慢扩散。人，活得再漂亮，也会有凄凉；路，走得再潇洒，也会有迷茫；再执着的未来，也会有以往；再潇洒的海鸥，也会有迷惘；再优美的旋律，也会有情殇；再期盼的目光，也会有失望；再低调的故事，也会有倔强；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长。所以，生活即要理性也要感性。恒唯法师：烦恼是什么？不知道来处，也不知道结局，有时候把人生折磨的面目全非，痛苦不堪，或者是黯然伤神，对烦恼的平静就是对生命的慈悲，不管烦恼如何残忍，如何遗憾，把握对生活的那份信念，你若不离，我便不弃，人生风雨不过几十载，可以感慨，但不悲观。禅是禅非：凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。学诚法师：破除执著要靠慧力内心一种明利、决断的力量。执著是指人内心对人和事胶着难离的状态，不是指外在的行为。佛教微博经典：不说人短，不思人过；不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。延参法师：纵然生活里有许多伤痕累累，但那些温和阳光的信念，总会让生活再一次崭新，化解内心的浮躁，安抚内心的得失，每个生命都具有不可思议的力量，维护着生命的信念，规范着伤痛的蔓延，不要让烦恼伤害着生活，甚至无法再生活。能坦然的面对，就能坦然的放手，让生活焕发新的生机。
13、 《论语》：君子欲讷于言而敏于行。活出对生活的心有灵犀一点通，这世间高低起伏的故事，历练的是内心的平静与安然，守住一颗心，让内心的安稳与宁静成为照亮生命的光芒，突破那些生命的浮躁，活出生命积极而有方向的生命风景，生活怎么样，需要找到总能开启新生活的动力与智慧。#延参法师儒学文化讲座#
14、 情不附物，物岂碍人。
15、 清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
16、 恒荣法师：这忙忙碌碌的生活，一种心境也就活成了生活的一份质量，每个人都在思考化解生活的烦恼，只有心地的平和才能化解人生的许多偏差。不要过多的思考生活怎么的不完美，不只是浪费时间，还浪费心力，给内心留够宽阔的余地，用于思考和转身，用于和烦恼告别。
17、 秋风越过季节边缘，满目的深秋带着几许惆怅，从花开到叶绿经过夏的灸热，片片叶子赋着一季一季的青绿，没有忧伤，没有欢乐，悄然装点着这个美丽的世界。每一次落叶，就好像是一个生命轮回，人生也许没有轮回，因为感悟，因为生命短暂，我们应该更珍惜。
18、 恒荣法师：人生本来就是五味杂陈，生活考验每一个人的毅力和坚持，能不能直面生命的痛苦，去接受，去改变，去勇敢，但一定不能软弱与逃避，幸福不会眷顾那些茫然的人，幸福需要一种自在与洒脱。
19、 佛教微博经典：遇到的人，善待，不管能不能再见。经历的事，尽心，不管是不是成功。时间不断的流走，一切都会过去，人生说长很长，说短也很短，最值得敬重的是，走过的每一段路，不留愧疚与遗憾。
20、 佛说：失就是得，得就是失。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意;意以为失，就是失意。所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意其间。有得必有失，有失必有得。所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶恐不安;所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。故此，得意是失意之由，失意又是得意之果。
21、 恒诲法师：不要逃避生活，生活中难免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺过去，你就是一个强者。当然，我们都知道，做到这一点都是不容易的。世界上没有人是能够做到轻松自如地去应对每一次的困境。没有人不是经历了一次又一次的沮丧、难过、伤痛和挫败才做到真正意义上的成长或成熟。
22、 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？
23、 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
24、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
25、 耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，人生在世无常，一切得失源于个人所求所悟，勿需在意，或盲目追随大流，否则将是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。
26、 只有当痛苦在可以承受的时候，我们才是会自怨自艾。当痛苦无法承受，那么我们就只会一笑置之。累了，那就停下来，拍一拍灰尘，让心灵重归洁净，爱，有何必多问？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
27、 如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好；如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，我们身边的每个人都将从中受益；如果我们懂得生活，还有什么方式能比笑着开始一天的生活更好呢？我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。
28、 生活的成分是任何人都无法改变的，生活的味道也是不受人的喜好控制的。不论我们怎样努力，所能控制的都只是生活的很小一个部分。人与人之间幸福与否的原因并不是在于生活给予了什么，给予了多少，而是在于每个人对生活的理解，对待味道的态度。喜欢上生活的味道，人便是幸福的。
29、 生活没有模板，只需心灯一盏。如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就让泪水流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着。面对了，是心的强大；放下了，是心的豁达；自在了，是心的家园。
30、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、 【不让解释成为借口】有时候语言会显得苍白无力，说的再多也起不了多大作用，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。人生中哪能事事如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺，关键在于正直善良。用平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任。用宽大的胸怀面对一切，你将在经历中学会面对，在苦难中得到提升。
32、 静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。道家葛洪曰：无为自化，清静自在，面对滚滚红尘，情感纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷闲，不适当调节心情、舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。
33、 人生能有幾時？電光眨眼便過！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時净业；由他命终，我之盘缠預辦，前程穩當了也。若不如此，後悔難追！天如禪師
34、 恒诲法师：人生回头去看，那些在暗地里暗算你，排挤你，诽谤你的所谓的小人，其实是成就你，锻炼你的贵人，它会让你变得更加坚强、更加宽容、更加豁达，了解世界和人性的复杂。不过，＂小人即贵人＂是从小人推你下去的坑里爬出来以后才好说的话，所以首先要咬咬牙，先自己从坑里出来。
35、 心遇缘而不动，是则一切法无性。
36、 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。正所谓：生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁。
37、 世间再乱，尘世再喧嚣，都不要忘记自我本色。通过走捷径或不择手段赢来的掌声和荣誉，只会让自己摔得更惨。一时荣誉易得，一世清誉难守。人活着，不是表演，而是一场修心的历程。不要介意别人的质疑声，有真才实学不怕时间的考验，更不畏外界的纷扰声。人在世间走，总能遇到各种各样的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，所有人的想法都能同步。对于不可理喻的，无需去理会，更无需生气。靠自己，安心；懂自己，温馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。
38、 【禅语】1、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。2、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。3、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。4、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。5、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
39、 人生苦短，没必要和生活过于计较，人不必完美，只要有人深爱；人不必太富，只要过得幸福；人不必太强，只要活得尊贵。这是对幸福的写照，也是对幸福的诠释。当然，境由心造，一个人是否幸福完全由自己的心去感知。
40、 恒路法师：佛门讲的开悟，是一种反思与觉醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障碍，活出内心的观察，内心自我的观照，放下那些内心的包袱，有痛就治愈，有伤就疗伤，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命运的主人。
41、 把我放下时，真正的福德开始回归。我执越重，越吝啬，分别心重，心里都是我见人见众生见，佛光就越无法彰显，尽是业果。因此，只有小我放下一分，佛光就能显现一分。回光返照，有我吗？有我，生死未了。此外，我们还要有空性的见地，空性才是通佛国的。
42、 有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万还不满足。知足常乐，开心来自于内心：有一个健康的心灵，在社会中努力做好一个人，多看书、多聆听，用智慧确定生命的价值。生活就是修行，佛法不离世间法。生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的。境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。人生无常，真正把握时间，就从日常的待人接物做起，付出爱与宽容。转悭贪成布施，转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，普天下没有我不爱的人，普天下没有我不信任的人，普天下没有我不原谅的人。背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘。获得好名声，最重要的是有高尚的品德，愿意奉献。有智慧的人不说他人过，亦不称己德，不轻视众生，处处为对方着想，随时给人欢喜，就是最好的修行。佛不是远在天边的神灵，泥塑木雕的偶像，佛在每一个言语动作、起心动念间。放下而不放弃，处处随缘，事事担当。以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。只要我不原谅你，你就没有好日子过。怨恨一个人时，冷静下来你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。宽容是一种胸怀，一种睿智。给心灵撑一把伞吧，挡住伤害，留下温情，温暖自己，也温暖世界。历史的帝王可谓富贵到了极处，真正的幸福快乐是什么？一切时、一切处，守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，得轻安；不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就是快乐、幸福的。在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，增添身心包袱；转变一个念头，柳暗花明；转变一下思维，绝处可逢生；转变一下心念，命运掌握在自己手中！过度追求快乐，实质是纵容不断膨胀的欲望。当被欲望冲昏头脑时，最终将会被它埋葬。人不能太沉迷于幸福或者挫折，既没有永远的痛苦，也没有永远的快乐，坦然平和地去面对这一切，才是一个真正的强者。有时候语言会显得苍白无力，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。以平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任，在经历中学会面对，在苦难中得到提升。
43、 生活中值得关注的东西很多，让我们放不下的东西也很多，但是，正是它们使我们的生活变得复杂而沉重。我们离成功越来越远，不是我们不努力，而是身上所负荷的东西太沉重了，使我们不能轻松前进。要取得成功，最有效的办法就是使我们自己简单一点，专心一点。该放下的放下，该舍弃的舍弃，简单往往有效。 （）
44、 【心念改变，法界转变】因为无始劫来的习气，放纵恶念，所以在处理事情时，会遇到层出不穷的障碍。唯有透过不断地觉察、觉照，转变心念，才可改变这样的命运；而改变要从日常生活做起，学习用佛法的道理来应对一切。
45、 一切皆有定数，生命止于静美，每个人都在时空交错里演绎着生命的跌宏起伏。游走在红尘里的我们是无法选择什么时候降生；生在那里；庭院深深，芳草碧莲，我们只是依着春华秋实的姿态，沉淀着生命的厚度。
46、 佛教微博经典：无论遇到任何人、任何事、任何境界，不起烦恼念，不增执着心，就是看破。人无恒常，事无恒久，顺境时处之安然，逆境时处之泰然。
47、 恒愚法师：生活的禅法，在于简化生活，而不是被生活所迫，找到生活积极乐观的力量，使整个身心平衡合理而改善，是给生活减压，而不是煞费苦心的去对立，更不可以因为自我的执着，而让烦恼和痛苦渲染和加剧。临济禅师有句忠告，无事是贵人。
48、 活鱼逆流而上，死鱼随波逐流；禅师说：真的很累吗？累就对了，舒服是留给死人的！苦，才是人生；累，才能能磨练；变，方能解脱；忍，才是坚强；容，才是智慧；静，才是修养；舍，才是得到；做，才是拥有！如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路!
49、 延参法师：岁月不是磨平谁的内心棱角，一个人生活的智慧，需要自己内心的突破和寻找，所有烦恼的存在都经不起时光的推敲，经过哪些故事，计较哪些是非，都会成为一种内心的一种枷锁，被纠缠所伤，生命的真谛在于寻找内心的归宿，平和、朴素、安稳、沉静。
50、 割舍就是得到，残缺就是圆满。我们曾经用无数时光都无法记住的经文，待了悟之时，却可以过目不忘。许多人认为精深渊博的禅，其实在一念之间，就是在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里。
51、 禅的境界，仿佛一潭湖水，有人投下石子，荡起涟漪，湖水默默化解，最终归于平静。有落叶飘至，也能安静地接纳，一声不响。生机勃勃的湖，鱼自在地游。白云映照湖心，真的是湖光山色，风光如画。微风撩起美丽的波纹，仿佛湖的笑靥。风狂雨骤之时，便是惊涛拍岸，气势蔚为壮观出心若如湖，气象万千。接纳所有的快乐，悄然化解每一次的不如意。四季转换，风景不同，而湖却永远是湖。上善若水，温润清新。
52、 你取得多大的成就，佛陀不会以你为豪；你获得多少的光环，佛陀不会以你为荣。佛陀更希望我们能有智慧，以醒贪迷，能从种种烦恼中解脱出来，深刻地领悟生命的真谛。因为无论是财富，还是地位、声名、权势、美貌等种种都无法长久为我们所拥有，都无法给予我们真正的快乐。能够找回自己，是佛最大的愿望。
53、 观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！
54、 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
55、 繁华历尽，方知平凡是真；苦难熬够，深知尘世赎罪；红尘看破，才晓我佛慈悲；这一遭滚滚红尘，最多不过百年之远；这一遭俗世俗非，相伴不过几个十年；人来人往，几人相识，又有几人相遇；尘起尘灭，一杯清酒，又和几人同醉；佛说缘，道说道；我说你，你说在；几人默契，念几人随和罢了！
56、 不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。对陷于深渊的人来说，你的一个善意的眼神，一个友好的动作，可能都会带来不一样的结局。岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵，你就拥有了创造生命奇迹的力量。愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式。如此，你成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不被自己生生灭灭的念头迷惑。世界和人生比你的想象要简单得多，所谓的复杂，只不过是幻想对你的蒙骗。闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性；它如如不动，能朗照万物。即使身处最吵杂、危险的地方，也是宁静、快乐，专注的；它明了外界发生的一切，但不会被扰乱。真心是质朴、简单的，凡夫与圣人同样拥有。消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，你就会彻悟它的意义。乔布斯语录：勇敢地追随自己的心灵和直觉你的时间有限：所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。此岸和彼岸。用心努力地工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。经营人世的事业，这是此岸：经营生死的解脱，这是彼岸。袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，这是彼岸。喜怒不行于色，这是此岸，生死超然度外，这是彼岸。此岸到彼岸，遥远而又近在咫尺。心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
57、 我们常说：无知者无畏。很多时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧所震慑，这才是我们成功的开始。
58、 恒愚法师：不哀，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，想通，就是完美。
59、 学诚法师：无常、无我是世间的真相，从我们的色身上非常容易感受到这一点。一个人从婴儿变成老人，生命没有一刻不在流动，身心时时都在变化，想要寻求一个不变的我是不可能的。我们不应贪爱、执著这个身体，但应借助这个人身去修行、觉悟，让有限的生命发挥无限的意义。
60、 常常，当一件事情发生，而我们没有办法处理的时候，最好的方式就是面对它、承受它、解决它、放下它。我们知道，当身体背负重担的时候是很累的，也很难走远；而我们的心灵也是如此。当内心承载太多东西的时候，也会很累，并且再难前行。只有放下心里的负担，自心轻松，我们才能做好当下该做的事情。
61、 这世间的你我他，又何尝不是细雨杨柳与山水，突破自我对这世界狭隘的认识，这世间一片湖光山色，谁又来过，谁又去过，谁是谁的前生，谁是谁的来世，不过是自己内心的一种认知，能容人者天地宽，不责人过，不为己有。抬眼天地宽，方知山门窄。#延参法师六月十九讲座#
62、 当你遭遇到快乐成功及其他顺缘时，把它们视为梦幻不要执着于它们。当你面临了疾病诽谤或其他身心的艰苦试炼时，不要让自己灰心丧志。你应该祈愿，希望藉由你所承受的痛苦，来尽除一切众生的痛苦，进而再度燃起你的悲心。不论遭遇什么情境，不要洋洋得意不要心灰意冷，要安住在沉着宁静之中。
63、 圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。命里有时终会有，命里无时莫强求。不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。因上努力，果上随缘。
64、 万物之始，大道至简。简单是方法、捷径、智慧。简单能使人淡然、自然、从容，使人轻松、快乐、幸福。简单往往是美丽、成熟、科学的。复杂事能简单处理是能力，简单问题做复杂考虑是研究。简单由复杂而来，复杂为简单。
65、 人生的旅途，我们终无法将所有的风景尽收眼底，有些守候在时光里风干成记忆，有些繁华转瞬成云烟。熙熙攘攘的红尘，我们含泪学会了边走边忘。曾经受过的伤已是寻常；曾经动过的情已记心房；曾经相识过的人，是否还是旧模样？时光如水，总是无言，若你安好，便是晴天。
66、 我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自己平息下来。冥想一些快乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。
67、 悟妙法师：人生最大的可悲，不在于顺途之后的坎坷，也不在于得到之后的失去；不在历经艰辛的苦痛，也不在于无有起落的平淡。而是，你一直胸怀大志，却一直碌碌无为，如囚困于懒惰笼中之鸟，虚掷光阴，一事无成------你连张开翅膀的机会都不会有，更无从在蓝天自在翱翔，拥抱雨后彩虹，品味生命的真义。
68、 坚持走自己的路，哪怕闪光的脚印不多，也是最珍贵的财富。不求每个脚印留下的都是幸福美好，但求无悔无愧无憾。缘深缘浅，早有天定，每件事，每个人的过去，注定了将来。能相聚的，早晚会自然相合；要分散的，谁也无法凑合。想开，看淡，自然而然在一起的才是永恒。
69、 传喜法师：心若迷失，物何以救？现在的时代有很多危机，最主要的危机是没有信仰造成的。佛法是天地之间最珍贵的宇宙正能量。每开一个法会，百千万亿的众生都能得解脱，认真地念南无阿弥陀佛，能利益无量的众生。
70、 禅门古诗中有两句：有缘即住无缘去，一任清风送白云。尘世间的喧嚣，不过就是因缘故事的因缘际会，不必要寂寥，不必要懊恼，一片云水风景，一颗赤子之心，心中无挂碍，脚下无牵绊，把生活的日子活成一场自在徜徉，随遇而安，相安无事，那些无语怨东风，大可不必。
71、 人生是涌潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，停了，走了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了；修心是一条转播，看了，悟了。
72、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。
73、 不要自命清高，也不要妄自菲薄。众生是平等的，当你的心打开了，你就会发自内心地接纳和尊重每一个众生。你不会轻视或厌恶任何一个人，不管他看起来多么卑微或恶劣，你看到每一个人都会很欢喜。平等心犹如虚空，它包容一切。
74、 渐渐发现，人生是一场修行，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海阔天空，都是人生必经的过程，如茶人生，次第前行。历经数次沸腾与翻滚，恰似人生跌宕起伏，留给世人的却是芳香四溢，做人亦如茶，不如将烦劳放下，学会对生活豁达。
75、 【走自己的路，让别人去说吧】许多人会在意别人对自己的看法，希望得到所有人的认可，结果平添出很多的烦恼。我们不可能让所有的人都对着自己唱赞歌，总会有那么一些不入耳的声音，千万不要因此而坏了心情。人无完人，只要我们凡事努力了，任何时候都问心无愧，那么就走自己的路，让别人去说吧。这是一种宽容，也是一种放下！
76、 人性最大的悲哀，是走不出心灵的迷茫；最坏的陋习，是丢弃了行进的方向。生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。活着就是一场寂寞与孤独的修行，无论高尚与卑微，都要强烈追逐自己的命运，只有你想要，然后才可能拥有。学会用正能量：同样的景物，不同的角度、不同的景别拍出的照片常大相径庭这是相机的常识；同样的遭遇，不同的角度、不同的心态得出的结论常南辕北辙这是心理的常识。所以，很多时候，我们是乐观还是悲观，不取决于我们的有和没有，而是取决于，我们的角度、景别和心态。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。我们能原谅我们讨厌的人，但却不能原谅讨厌我们的人；人开始时往往为梦想而忙，后来却因忙碌失去梦想；你越是担心的事，越是有可能成真；越是输不起的人，越喜欢下大赌注；人生中，有时不去冒险比冒险更危险；人最理智的时候，往往是别无选择的时候。老子曰:和大怨必有馀怨，安可以为善。,不论什么时候，只要有争执，哪怕是表面调和了，也势必会埋下不和的种子，这样的实例在我们的人生经历中屡见不鲜。禅是禅非：有些事情你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重步履；有些痛苦你可以沉浸，但别太久，久了会消磨斗志，迷失方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，快乐就少了；看得淡些，一切就会释然。恒唯法师：幸福的心态，是一种感知幸福的存在，光阴抢不来，得失丢不了，抢来的好处又有何意，偌大的世界还需放下，感谢这生活的现成，活它一场不匆不忙，闲在哪里？心无所困，忘无渴望。#延参法师心经浅释#对生活的认识是用来生活，并不是用来发现和扩大生活的缺憾，是用来提醒自己需要谨慎、需要淡然、需要取舍、需要选择，烦恼永远埋在每一次疏忽大意里，也包括那些拖延懒惰里，走过生活并不是真正达到了什么目的，而在于自己完成了这一场平常的经过。人间佛教网：不管你怎么样看人生，理解和误解就摆在那里，你也可以喜欢，你也可以放弃，你也可以回避，你也可以坚持，反正生活总是那么活泼。禅是禅非：该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
77、 茶道可以说是一门很深奥的学科了，理解的话，无所谓之对错。既然是道，自然是要悟，悟的过程就是修身养性过程。茶人追求是清净、自然、平和、质朴。茶道也是种以茶为媒生活礼仪，被认为是修身养性的一种方式，通过沏、赏、饮茶，增进友谊，美心修德。
78、 佛教微博经典【忍者，智者】人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
79、 人生如茶，浓淡冷暖各有缘法。所谓行到水穷处，坐看云起时，不必叹时运不济，不必伤无力自拔。品茶的人会举起茶杯告诉你：所有的荣华和清苦，都应该像这第一泡茶一样，润杯即可倒掉，喂给野花杂草。
80、 简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额，也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。
81、 恒东法师：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
82、 恒庄法师：觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。是非天天有，不听自然无。能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣。境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。山不转路转，境不转心转。世间一切，为我所用，非我所有。#杨枝一日禅#【157日】
83、 四季变幻的缤纷，芳菲了人生的梦想；天空的云儿漂泊，释然了哀婉的诗行；每一季都有花儿盛放，温馨了苍茫岁月的祈盼。
84、 恒愚法师：吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。
85、 世间万物是变化的，昨天和今天不一样，今天与明天也不一样。无论树木花草还是人的身体他们每时每刻都在变化，人也在变。树木每天都在长，今天的树已经不是昨天的，今天我的身体也不是昨天的。针对这种变化的真实情况，佛教叫做空。从这个意思上来说空不是没有，是变化的意思，明白这个道理以后，这是教人对世间万事万物不要执着，要看得透彻。
86、 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
87、 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。喜悦是这样的好，喜悦是这样的美。我见喜悦，是薄雾中的荷，淡淡飘逸而出，透着人世间的欢与愁；喜悦见我，是一低头的羞涩，是一举手的婀娜。我从此懂得，这余生的每一分每一秒都是赚来的，我要善待自己，要善待周围每一个人。生活，是这样美，这样艳，这样让人喜悦。与其选择悲观抱怨，不如选择乐观积极，如果我们不能改变环境，至少可以改变自己对待事情的态度。心态是我们应对各种人生遭遇的态度反应，好的心态有助于成功，差的心态只有毁灭自己。我们不能样样顺利，但我们可以事事尽心。清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心境光明一笑呵。清凉风，凉风解瘟暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉无上，究竟真常。简单的思想，犹如简单的生活，最能让我们生起平常心，从而明心见道。热闹往往是短暂的，所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后，还必须把身心回到平静而简单的生活中，管他狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，该做什么，就做什么去，回到简单。高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间，也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界里，我们的心蠢蠢欲动，没有片刻的安宁，只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下。守时，首先就是对自己的一种肯定，表明自己对细节的关注程度；其次就是对别人的一种尊重，表现出自己对人对事的重视程度。从这个细节中，别人也可以看出你在为人处事方面的态度。守时是一种无形的承诺，既是对自己为人的承诺，也是对他人尊重的承诺。只要你把这份承诺守住了，才会让别人来守住他对你的承诺！爱虽然是种解脱的方法，但必须以付出的手法去爱，才谈得上是解脱，反之是往自己身上加倍地套枷锁。爱是施舍，爱是付出，爱是牺牲，但爱到最后，又是获得，又是存活爱，应当以给予的方式，不应该以乞求的方式，更不应该以占有的方式进行。彻底的爱就是彻底的解脱；彻底的解脱就是彻底的获得。修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓穷则变，变则通，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即迷中不执着，悟中有受用。
88、 往事如烟，像是看过一场电影，学会欣赏，一生中，总有那么一段时间，需要你自己走，自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。习惯了这些的起起落落，在灯火映照下的路，仿佛比昨日漫长，看不到尽头。
89、 世间一切都是时间的产物，时间带着我们穿越悲欢离合，感受苦辣酸甜，之后又把一切淹没在生命的尽头。那些曾经的人事，无论当时有多么不舍，离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛他们不是消失了，而是从未曾出现过。对于尘世的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别。顺其自然，就是放下。
90、 延参法师：生活中的烦恼，本身并不能把生活怎么样，真正产生伤害的是揪住烦恼不放，甚至增加了生活的曲折，让心无处安放，真正把人生活成了苦海无边。清醒的认识人生在世总有那些伤感的坎坷分布在旅途，生活的佛法，在于如何去对待如何去认识，活出对生活的责任，让心地成为一种光明效应。
91、 恒荣法师：人生就是一场历练中的积淀，不要奢望有那么多的一帆风顺，人生不过就是一场逆水行舟，受点辛苦，担些责任，原本就是生活的内容，也没有必要因此而生出许多悲观。多一些积极的理念，多一些向上的情怀，人生没有太多的缺憾，也就无怨无悔了。
92、 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
93、 慈悲为本，为善心安；诸恶莫作，无恶心安；放下诸多事，心中自然安；无求则无敌，无敌则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安；宽容既是福，度大心自安；常怀感恩情，心中自安乐；看透释然，自在心安；随缘而行，随遇而安。
94、 生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。
95、 人与人，往往不过一个缘字。有些人你说了千言万语他还是不能理解你；有些人你一言不发他还是和你心心相印。所以，孔子说：道不同，不相为谋。既然道不同，那么，各走各的道，何必非要说服对方？人与人，不必强求，不必刻意，不论如何，干净利落，最好。一个人心中有多少感恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。当您对一切万法用大慈悲、大爱、大善、柔软、光明、感恩之心的时候，首先受益受用的是自己，然后外面的世界定会百分之百的再反馈给您，又反过来加持您，您这发心的功德就成为双重受用啊！物欲是一个累赘，它容易使人变成生活这部车子面前一头不堪负重的辕马；虚荣是一种心负，它能让我们的人性永远得不到张扬；而世事不公的牢骚和怀才不遇的哀怨，则是一张自织的罗网，让你永远在里头苦苦挣扎却不能自拔。我们需要修剪心灵的这些杂枝，给心灵修剪杂枝，让灿烂的阳光从心里洒下来。别人对待你的方式，都是你所教的。每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人虐待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人忘记自己，有的人教会别人记住自己。每一个人的内心都是本善的，当烦恼遮蔽了智慧，内心就会变得阴暗沉闷。严于律己之厉风，虽刮得猛烈，却可以将烦恼的乌云很快吹散。努力克制习气，改正缺点，就像大风刮起，起初会感到不自在，可是内心的光明终究会透露出来。我们的人生，也将会变得明媚多彩。恒东法师：年有春夏秋冬，人有喜怒忧悲。经年之后，渐渐的懂得：人生没有重来，没有试镜，没有彩排，没有回放，永远都是直播，只有知道感恩，热爱生活，珍爱生命，珍惜所拥有的，才会活的快乐充实，美丽、幸福。评论古今：人生最重要的两件事：一是健康。如果说人生是一棵树，健康就是这棵树的根，根深才会叶茂。没有健康的身体，荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失，只在一念之间。心态不同，人生的境遇便会天差地别。只有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。健康需要锻炼，心态需要修炼，命运只在自己。佛教微博经典：永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，真正能帮你的，永远只有你自己。恒唯法师：世间纷繁，苦恼万千，谁所面对的都是九分辛苦，一分难言，面对生活的挑战，又不能选择徘徊，人生短短十几年，谁都想写出一个完美的结局，累死心却找不到幸福的规律，记住那句老话，人生是耐心和岁月的混合物，没有当下，就没有永远。禅是禅非【修禅问答】净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的么？净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。
96、 恒愚法师：别人嘴里的你，与你无关，若说有关也是自惹烦恼。一样的眼睛，不一样的看法。一样的耳朵，不一样的听法。一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的想法。一样的钱，不一样的花法，一样的人生，不一样的活法。活出自我，路在自己脚下。
97、 学习佛法最可贵之处，并非从此就能心想事成、万事如意，而是在于面对顺、逆境界时，能以智慧心了达因果及无常之理，并且积极地从因上努力。所以顺境时，须知是众缘和合成就，不骄矜自满；逆境时，亦知是过去恶因今日果熟，须惭愧忏悔。所以，只要我们学会以佛法转念，生活中处处皆是光明。
98、 人生中，许多的事情，我们都没办法预料到，有人说计划总是赶不上变化，有人说，办法总比困难多一点，有的人大起大落，有的人历经坎坷，有的人平淡一生，但不管是哪种人，其实，我觉得人生还是平淡最好，追求的理想往往都可能落空，追求的成功也会遭遇失败，平平淡淡，才是人生最大的幸福与满足。
99、 苦乐无二境，迷悟非两心；一念天堂，一念地狱。人生的痛苦和快乐，一半来自生命里的境遇，一半来自自己的心态。命运对每个人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以没有名利、没有金钱，但必须拥有一份美好的心境。看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。
100、 天上出太阳，地上就干；天若下雨，地面就湿。每一朵鲜花，都有绽放的权利，每一颗小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的价值。人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然规律，坦然面对，笑对人生，才能顶天立地，如佛陀般天上天下，唯吾独尊。但我们没有见过仰头的佛陀，他们都是低首垂眉，面带慈悲。
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