在学习、工作和生活中，句子在我们生活中是越来越重要。很多心情或故事，都要用短句去抒发，你有收集优美句子的习惯吗？小编花时间特意编辑了教师教育格言经典语录大全摘抄，相信你能从中找到需要的内容！
教师教育格言经典语录精选一：
1、扬黄牛精神，做平凡工作。
2、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
3、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
4、教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
5、名副其实的教育，本质上就是品格教育。
6、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
7、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
8、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
9、当代能做老师的人必定是不平凡的人;因为教育事业本身就是不平凡的事业。
10、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
11、人应该永远拥有两样东西：一盏永不熄灭的灯--希望之灯，一扇长开的窗--接纳之窗。
12、宽容别人等于祝福自己。
13、踏踏实实做人、认认真真做事。
14、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
15、爱拼才爱赢。
16、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。
17、每一个学生都是好学生。
18、一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。
19、友善伴随着孩子，他看见洒向人间的都是爱。
20、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
21、只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。
22、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
23、对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。
24、教育人就是要形成人的性格。
25、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
26、捧着一颗心，不带半根草去。(陶行知)
27、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
28、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
29、志于道，据于德，依于仁，游于艺。(孔子)
30、教育贵在一个及字，重在一个小字，即使天天从小事抓起。
31、执着杏坛，乐于奉献。
32、掌握好的方法，是学业有成的前提;打下好的基础，是事业发展的必需;养成好的习惯，是终生受益的伟业。
33、表扬用喇叭，批评用电话。
34、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
35、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童(苏赫姆林斯基)
36、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
37、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
38、把一切知识教给一切人。(夸美纽斯)
39、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
40、德高为师，身正为范。
41、我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。(华罗庚)
42、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。(马卡连柯)
43、我爱我师，我更爱真理。(亚里士多德)
44、尚自然，展个性。(蔡元培)
45、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。――(德)第斯多惠
46、为别人照亮道路，自己必须放出光茫这就是人的最大幸福。(前苏联)捷尔任斯基
47、才有肝胆人共事，从无字句处读书。
48、不要随便给一个人定性。
49、打电话的时候请你微笑，对方一定感觉得到。
50、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
51、美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
52、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。
53、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。
54、要有健康的体魄，和谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。
55、好的课堂应该是让学生课前有一种期待，课中有一种满足，课后有一种留恋。
56、中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智、明理、导行的过程。
57、教师的几个不等式：有名气有水平，人缘好威信高，有点子有能力，资格老经验多。
58、走下讲台给学生讲课。
59、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的，无私的。
60、永远不要嘲笑别人的梦想。
教师教育格言经典语录精选二：
1、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
2、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
3、最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文
4、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
5、把一切知识教给一切人。
6、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
7、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。叶圣陶
8、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
10、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。林格伦
11、教师就是要敬业爱生。
12、不能把小孩子的精神世界变成单纯领悟知识。如果咱们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅就应是一个学生，而且首先就应是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。苏霍姆林斯基
13、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
14、爱就是教育，没有爱便没有教育。
15、教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是千学万学，学做真人。陶行知
16、在群众教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自我都有信心。
17、爱因斯坦
18、教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的性命在于创新。
19、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法卢梭
20、对所学知识资料的兴趣可能成为领悟动机。赞科夫
21、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
22、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
23、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。可不好等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生陶行知
24、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
25、在过多地要求孩子的同时，也就应尽可能地尊重他们。
26、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
27、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
28、教师就应是个具有高超的德行持重明达和善的人，同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。(村支部书记述职报告)
29、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和明白也越深刻。
30、领悟任何知识的最佳途径是由自我去发现，正因这种发现明白最深也最容易掌握其中的规律性质和联系。--波莉亚
31、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
32、师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
33、教师的最大愉悦就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
34、教育贵在一个及字，重在一个小字，即使天天从小事抓起。
35、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
36、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽咱们知道的交给学生。陶行知
37、先生不就应专教书，他的职责是教人做人;学生不就应专读书，他的职责是领悟人生之道。陶行知
38、教师务必十分谨慎，务必对他的所作所为负完全职责。
39、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。叶圣陶
40、捧着一颗心，不带半根草去。
41、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
42、教师若不能取得他的学生对自我的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
43、尊重和爱护孩子的自尊心，要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
44、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
45、师德最朴素的认识就是要对学生充满爱心。(责任感)
46、为他人的愉悦而工作，才能到达自身的完善。
47、只有群众和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。苏霍姆林斯基
48、教师之因此伟大，在于他(她)永远消耗自我，照亮别人。
49、习于智长，优与心成。
50、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学习并领悟尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
教师教育格言经典语录精选三：
1、教育上的错误比别的错误更不可侵犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。(约翰.洛克)
2、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。(第斯多惠)
3、人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。(费希特)
4、任何教育都比不上灾难的教育。 (英)狄斯雷利
5、教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的满足.(第斯多惠)
6、习惯象一根缆绳，我们每天给他缠上一股新索，要不了多久他就会变的牢不可破。(美)曼恩
7、教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
8、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。(杜威)
9、毫无疑问,从幼年开始的好习惯是最完美的,我们把这叫做教育,因为教育其实就是一种早年开始的习惯.所以我们看到与以后的时期相比,幼年时代学语言,舌头学习表达方式和发音时更柔顺,学各种技巧动作时,关节更灵活.(培根)
10、在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。(俄)乌申斯基
11、教师这门职业要求于一个人的东西很多,其中一条要求自制.在你叫喊以前,先忍耐几秒钟,想一下:你是教师,这样会帮助你压抑一下当时就要发作的脾气,转而心平气和地跟你的学生谈话. (赞可夫)
12、教育难，难就在回到常识。(钱理群)
13、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。第斯多惠：《德国教师教育指南》
14、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。瑞士著名教育家 皮亚杰：《教育科学与儿童心理》
15、求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。 (夸美纽斯)
16、我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。苏霍姆林斯基《给教师的建议》
17、如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。苏霍姆林斯基《给教师的建议》
18、强迫学习的东西是不会保存在心里的。 《柏拉图论教育》
19、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣
中国 邹韬奋：《工程师的幻想》1956年版
20、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
21、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习 的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。
苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
22、总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》卷一
23、凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
前苏联教育家 赞可夫：《和教师的谈话》
24、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。 陶行知：《教学合一》
25、导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识， 尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。
英国教育家洛克(16321704)：《教育漫话》
26、如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师、同学隔绝，而是和他们合作进行)，自己寻找出路，他就即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
美国教育家 杜威(1859-1952)：《民-主主义与教育》
27、最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。
杜威：《民-主主义与教育》
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教师教育格言，小学教育格言大全
1、教师必须时刻充电，才能永恒地释放所需能量。
2、善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。
3、晓之以理，动之以情，乃培优辅差之大策也。
4、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
5、知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水平的高低不在于文凭，而在于终身学习，不断提高。
6、要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的学生来。
7、敬业，像老年人般慈祥关爱，是为人师者最大的魅力。
8、意欲的培养是教育的关键。
9、教师也要有不断尝试未知的勇气。
10、教育不能改变受教育者生命的长度，但能挖掘受教育者生命的深度。
11、给孩子食物，可以让他长身体；给孩子观念，可以让他成伟人。身体的成长点点滴滴，心智的成长一日千里。
12、只有先让学生喜欢你，学生才会喜欢你上的课。
13、只有“爱屋及乌”，才是真爱学生。
14、应当像对待同伴和直言规劝的朋友那样跟孩子们打交道，同他们一道分享胜利的喜悦和失意的忧伤。
15、在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧所在。
16、为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。
17、一位教师只有充满着对学生的爱，你才会觉得学生的一切都是可爱的，哪怕是各方面很差的学生。
18、学生是台上的演员，教师是导演和评委。
19、教师与学生的沟通是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可以让教师少走弯路，让学生健康成长。
20、一个优秀的教师要善于发现孩子的优点，欣赏孩子的优点，放大孩子的优点，让其对自己充满信心。
21、培养学生要注重德智体的全面发展。如果培养的学生身体不好是废品；如果智育不好是次品，如果德育不好是危险品。
22、做事不能只做想做的，而应该做该做的。
23、在学生的世界里，也有很多教师未知的东西，把根扎下去，那一个个鲜活的、独具特色的生命，是我们永不枯竭的营养源。
24、如果教师把学生当成自己的孩子一样呵护，那便会出现思想与思想的碰撞，会出现心灵与心灵的交流，教师与学生才会真正融为一体。
25、生命的活力在于不断地学习、学习、再学习。
26、人之性，教也；人之情，育也。
27、教学是一门思维的艺术，教师每天都在演奏着不同的旋律。
28、课堂是师生共演的舞台，学生是主演，教师是串演。
29、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
30、信任学生，了解学生，满足学生的需求，是教育者的职责。
31、评价一堂课的优劣，不在于听课教师的评说，而在于学生的喜好。
32、懒惰的人，给他再多的时间，也不会得到真正的收获。愚蠢的人，给他再多的青春，也不会得到真正的生命。
33、只有在学生心灵里播下爱的种子，才能收获有爱心的学生。
34、学生是校园里最美的风景，学生的笑声是校园里最美的歌声。
35、知识是海洋，背上包袱游泳只能越游越沉，轻装上阵才能游得畅快自由。
36、对教育赤胆忠诚，为学生奉献爱心，培养学生创天下之先、逞少年之志。
37、一次小小的鼓励，往往会给孩子终生的回忆。
38、用爱心、耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。
39、孩子的进步是我莫大的欣慰，孩子的成功是我永远的追求！
40、言传身教，衣带渐宽终不悔；鞠躬尽瘁，一腔热血洒教坛。
41、爱心、诚心、细心、耐心，让家长放心、孩子安心。
42、太阳每天是新的，孩子们每天也是新的。
43、学校是大海，孩子是鱼，大海里有了千姿百态的鱼，才充满了生命力。
44、用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。
45、凡是别人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是没有什么事做不到的。
46、不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能达到人生更高境界。
47、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
48、给学生一个世界，给老师一片天空。
49、纳百川，容学问，立德行，善人品。
50、时时保持敬业精神，处处关心学生学习生活。
51、以慈母般的爱心，博得孩子的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心，激发学生的创新。
52、用一生的精力上好一堂课，去启迪一代人的心灵。
53、对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。
54、普通的孩子，用得法的教育，就会成为超常的人。
55、我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。
56、每一个学生都是一本深奥的书，我要用毕生的精力去读懂每一本书。
57、待人要诚心，帮人要热心，看人不偏心，做人要开心。
58、培养自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察、思维和感受能力。
59、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校。
60、先学会做人，再学会知识。
61、教师的对象是富有情感的、具有纯洁心灵的学生，教师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对教师由衷的敬爱。
62、关注“每一个”细节，欣赏“每一个”学生。
63、发现问题，研究问题，解决问题，是最好的教育。
64、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究的实在因素。
65、注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点——这是教育过程的根本之根本。
66、非学无以立身，非教无以立国。
67、教师的爱心是无形的教育。让我们用爱心铺设一条通向学生心灵的大道，用真心真情谱写壮丽的人生乐章。
68、将我的血与汗，用作文明的甘露，浇灌鲜嫩的花朵；将我的灵与肉，化作知识的养分，肥沃强国的土地。
69、教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考，用自己的嘴巴去表达。
70、少年时代的大量阅读，知识的大量积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。
71、与其说献身教育，不如说献“心”教育。充满爱心，才能赢得学生的真心；将心比心，才能赢得家长的放心；事事用心，才能赢得自己的舒心。
72、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们。
73、爱在左，责任在右。生命之路，陪着孩子们走一程，无论他是孤单寂寞抑或是踌躇满志。
74、尊重学生的最高境界是忘记自己是老师，很自然与他们一起探讨人生与科学。
75、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园丁、甘为人梯的奉献精神。
76、爱孩子，这是母鸡也会做的事，但善于教育孩子，这就是国家教育的一桩大事了。
77、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
78、老师糊涂一时，学生糊涂一世。
79、不尊重学生，就是不尊重自己。
80、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。
81、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
82、用爱心和智慧培育学生心中创新的种子。
83、要使学生在知识的海洋中自由翱翔，教师必须把关爱公平地送给每一个学生。
84、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
85、浪费时间是一桩大罪过，学习要从现在开始。
86、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
87、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
88、有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。
89、这个世界，既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。
90、教育是国家万年根本大计。
91、教育应当培植出活力，使学生向上长。
92、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
93、教是为了不需要教。……“为了不需要教”，就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
94、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
95、善于鼓励学生，是教育中最宝贵的经验。
96、惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。
97、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
98、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。
99、在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。
100、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
101、舍弃一些可有可无的花架子，在教育实践中找到一条务本求实的路，勇敢地走下去，我相信，一定能演绎出一种属于我自己的最平实的教育理想！
102、教育的真谛在于知孩子之心，观孩子之面，想孩子所想，乐孩子所乐……一切缘于孩子、服务孩子、发展孩子！
103、以母爱般的温柔，以父爱般的严格，以朋友般的热情，为每一个孩子的成长营造一个友爱、和-谐、民-主向上的环境。
104、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
105、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
106、未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体，受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育。
107、孩子的“真实”比“做出来的真诚”更可爱。月亮从不为自已不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星拱月。
108、教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生每一个幼稚的想法；用宽容对待学生成长中的不足；用发展的眼光期待他们的成长。
109、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉，于是，在加加减减中天堑变通途，荒漠变绿洲。
110、教育格言：成功教育的第一要素，便是心中有爱。只要你用真挚的爱去滋润他们，把他们当成朋友，就会拉近师生之间的情感，唤起学生学习的热情。
111、联合国教科文组织的报告《学会生存》：未来社会的文盲，将不是没有掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人。
112、做一个有健康的身体、良好的习惯、一技之长的人就行。
113、凡是想象丰富的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。
114、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。
115、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
116、学校要求教师在他的本职工作上成为一名艺术家。
117、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时”。
118、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
119、每时每刻都能用耐心和爱心去发现孩子，欣赏孩子，培养孩子。只有欣赏孩子的现在，才能塑造孩子的未来。
120、对后进生，班主任请用睿智引导，更要耐心等待。相信等待之后，会有一朵绽开的鲜花迎向你！
121、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
122、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
123、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识应尽可能让学生自己讲。——魏书生
124、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——萨克雷
125、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
126、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
127、学校没有纪律便如磨房里没有水。——夸美纽斯
128、凡是不善于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。——马卡连柯
129、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
130、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
131、教育，是民族伟大的生存原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。——巴尔扎克
132、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。——蔡元培
133、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。——爱因斯坦
134、使学生对一门学科有兴趣的最好办法是使之知道这门学科是值得学习的。——布鲁纳
135、顽强的意志可以征服世界上任何一座山。——狄更斯
136、教育的目的不是在制造机械，而是在造成人。——[英]罗素
137、为人师表者，应在施教中学习。——[古希腊]塞内加
138、一个差的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
139、谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育学生。——高尔基
140、为了使一个青年能够成为明智的人，就必须培养他有他自己的看。——卢梭
141、教育成功的秘密在于尊重学生。——爱默生
142、在学生看来，教师是人类最完善崇高的典范。——杜勃罗留波夫
143、教师有独立的思考与见解，又能不断研究和实践，掌握启发学生和引导学生的方法，才能使学生得到实在的益处。——叶圣陶
144、我说的既不是“尊师”也不是“爱生”，我只觉得“师”和“生”应当是互相尊重互相亲爱的朋友。——冰心
145、校园的好坏，一方面要看办学者的旨趣精神是否健全而真挚，其他方面就要看教师的优劣和学生自治习惯的有无。——杨贤江
146、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，老师不必刻意去追求要使学生怎么怎么发展，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它成栋梁之材。——门肯
147、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果
148、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
149、请您不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。——赞科夫
150、教育要面向现代化，面向世界，面向未来。——邓小平
151、我们可以相信如能在早年把儿童和他所处环境的关系整理得好好的，使他所得到的观念都是确实的、明白的、坚定的、并且无论到什么地方都不能消失，那就无形中给儿童许多智慧的标准，可以终身受用，他们的前途的顺利有非我们现在所能预料的。——杜威
152、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。——苏霍姆林斯基
153、最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。——[美]布鲁巴克
154、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。——郭沫若
155、教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。——赞可夫
教育格言 经典语录
教育格言 经典语录_
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。（陶行知：《在劳力上劳心》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第80页）
光劳心不劳力，把心吊在半空中，光用脑不用手，瞧不起用手的人，在我们的社会里是行不通的；光劳力不劳心，也会变成狭窄的经验主义者，所以劳心必须和劳力并进，手和脑应并用。（徐特立：《劳力与劳心并进，手和脑并用》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第277页）
使学生学会如何做人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做(h。wt。d。)的知识，例如，怎样走路、怎样谈话、怎样读书、怎样写字、怎样溜冰、怎样骑自行车、怎样操作机器、怎样运算、怎样赶马、怎样售货、怎样待人接物等应该认识到，自然的发展进程总是从包含着从做中学(learningbyd。ing)的那些情境开始。（杜威：《民主主义与教育》，1966年英文版，第184页）
单靠读书，欲求得实用的知识和技能，有人说，只等于陆地上学泅水，是万万学不成的。故欲得真实学问，必须在书本以外，就各人环境的接触，或生活的需求，用种种方法，研究最适当的处理方法，这就是真实学问。（黄炎培：《告宁属青年同学与爱护青年同学者书》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第262页）
为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则其践履者又未知其果为何事也。（朱熹：《答曹元可书》）
一个有经验的教师，并不让学生花专门的工夫去记诵规则和结论：对事实的思考，同时也就是对概括的逐步的识记。思考和熟记的统一表现得越鲜明，学生的知识就越自觉，他把知识运用于实践的能力就越强。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》上，教育科学出版社1980年版，第27页）
真正有用的训练，是理解若干一般原则，对于这些原则在各种具体情况下的应用有彻底的基础训练。在以后的实践中，人们将遗忘你教给他的个别细节；但是他们将无意地牢记如何把原则应用于直接的情境。（怀特海：《教育的目的》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第138页）
致知者，以为力行也，今人言致知，多不及力行，岂非好言精微，反馈却平实？（张履祥：《愿学记一》）
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。（荀况：《荀子儒效》）
学以求知之，求知之者，因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也。（王夫之：《四书训义》卷五）
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。（颜元：《存学编》卷二）
知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。（王守仁：《王文成全书》卷六）
人类必须尽可能研究天、地、橡树和山毛榉之类的东西，去学会变聪明，而不依靠书本学习；就是说，他们必须学会了解并考察事物本身，不是别人对事物所已作的观察。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第126页）
在学校里的一切活动，凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。要知道，做事的兴趣，愈做愈浓；做事的能力，愈做愈强。（陈鹤琴：《活教育的教学原则》，《陈鹤琴全集》第五卷，江苏教育出版社2008年版，第67页）
真正的教育，必须使学者和人民万物亲近。与人民亲近是做人的第一步，与万物亲近是格物的大门口。（陶行知：《第二年的晓庄》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第105页）
办职业教育，万不可专靠想，专靠说，专靠写，必须切切实实去做。原来一切教育，都没有允许我们凭空想，说空话，写空文章的；不过职业教育，尤其重要。因为职业教育的目标，很简单，很分明，是给人家一种实际上服务的知能，得了以后，要去实地应用的。（黄炎培：《怎样办职业教育》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第184页）
学校课程的宗旨不在于培养能在测验中取得高分的人而在于促使我们关切自己与他人，帮助我们在公共领域成为致力于建设民主社会的公民，在私人领域成为对他人负责的个体，运用智力、敏感与勇气去思考和行动。（派纳：《理解课程》下，教育科学出版社2003年版，第868页）
教学需注意学生的观察和实践以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教材使你的学生去观察自然的种种现象，不久以后就可使他变得非常好奇；不过，为了培养他的好奇心，就不能那么急急忙忙地去满足他的好奇心。你提出一些他能理解的问题，让他自己去解答。要做到：他所知道的东西，不是由于你的告诉而是由于他自己的理解。不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现那些学问。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第217页）
初步教学的责任是要教儿童真实地观察，要以尽可能完全的、真实的、鲜明的形象来丰富他的心灵。这些形象以后成为儿童思维过程的要素如果教学要求发展儿童的智慧，就应该锻炼他们的观察能力。（乌申斯基：《（祖国语言）第一册教学指南》，《乌申斯基全集》第六卷，1949年俄文版，第265页）
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。（苏霍姆林斯基：《给教师的建i》上，教育科学出版社1981年版，第47页）
儿童的天性明显地要求直观性。教儿童5个他所不认识的字，他将会长久地、徒劳地受这几个字的折磨；但是，如果你把20个这一类的字和图画联系起来，儿童就会飞快地掌握它们。你向儿童讲解很简单的意思，他不懂你所讲的；如果你对同一儿童讲解一幅复杂的图画，他很快就了解了。（乌中斯基：《（祖国语言》第一册教学指南》，《乌申斯基全集》第六卷，1949年俄文版，第265266页）
知识的开端永远必须来自感官在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第156页）
由于所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，所以人的最初的理解是一种感性的理解。正是有了这种感性的理解做基础，理智的理解才得以形成，所以说，我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第149页）
无论什么科学，从比较而分，诸位实地考察，得益恐怕胜过书本。（蔡元培：《在绍兴五师五中女师联合大会演说词》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第375页）
较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。（鲁迅：《读书杂谈》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第63页）
凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。论圣人不能神而先知，先知之间，不能独见，非徒空说虚言，直以才智准况之工也。事有证验，以效实然。（王充：《论衡实知》）
夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已，自以为不出户可以知天下，而天下事与其所谓知者，果相合否？不经庭否？不复问也。自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车果相合否？不龃龉否？又不察也。（严复：《救亡决论》）
吾人为学穷理，志求登峰造极，第一要知读无字之书徒向书册记载中求者，为读第二手书矣，读第二手书者常常有误．（严复：《西学通门径功用说》）
经学以能通大义为主，不取琐屑，史学以贯通古今为主，不取空论；性理之学以践履笃实为主，不取矫伪；经济之学以知今切用为主，不取泛滥；词章之学以翔实尔雅为主，不取浮靡；士习以廉谨厚重为主，不取嚣张。其大皆总以博约廉资，文行并美为要规。（张之洞：《张文襄公秦稿》卷十五）
夫学问思辨行，皆所以为学，未有学而不行者也。如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学，岂徒空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？学射，则必张弓挟矢，引满中的。学书，则必伸纸执笔，操觚染翰。尽天下之学，无有不行而可以言者。则学之始，固已即是行矣。笃者，敦实笃厚之意，义行矣，而敦笃其行，不息其功之谓尔。（王守仁：《王文成全集传目录》）
学问能使天性完美，而经验又能使学问完善，因为天生的才能犹如野生植物，需要学问加以修剪，而学问本身若不受经验的限制，则它们所做的指导就太空泛。狡诈的人蔑视学问，愚笨的人羡慕学问，聪明的人运用学问。学问并不传授它们自己的用法。这种运用之道是学问之外并超乎学问之上的一种才智，只有通过观察才能获得。（培根：《论学问》，《培根论人生》，中央编译出版社2009年版，第219页）
无论如何也要力争全面激发学生，在现有的条件下尽可能扩大培养范围，万不可盲目陷入限制学生智力的片面性中去，要把思想落实在行动上，尤其是教师本人培养的目的不在于传授知识的多少，而在于彻底掌握和运用所学到的知识。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第130～131页）
儿童教育中所教的主要概念要少而重要，还要使它们尽可能集合成各种组合。儿童应该使这些概念成为他自己的概念，并且应该懂得这些概念此时此地在他实际生活环境中的应用。儿童应该从他一开始受教育就体验到发现的愉快。（怀特海：《教育的目的》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第115～116页）
我所施行的教育，其精神不是要教孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确的和清楚的观念我之所以向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第222页）
研究科学不是凭空创造，所以需要实践和学习，同时要吸收过去人类历史的科学遗产（徐特立：《怎样进行自然科学的研究》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第85页）
人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。（王守仁：《王文成全书》卷八）
教师的艺术是：绝不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎的事情上，而要不断地使他接触他将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的善恶。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第254页）
除了上述校内的经常性操练之外，还有另外的机会从校外游乐中获得经验。当春光明媚、天气晴朗的时候，如果不走出校门，观看大自然的丰富多彩，与天地同乐，那将是对大自然的伤害和冷漠。（弥尔顿：《论教育》，1982年英文版，第228页）
学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。（胡瑗：《安定言行录》卷上）
对年轻人来说，游历是教育的一部分；对年长者来说，游历是其经历的一部分。一个人到他国游历，如果未能掌握一点该国的语言，则可以说是去学习而不是游历。年轻人在一位导师或一位可靠的仆从的带领下去游历，我以为是比较妥当的。（培根：《论游历》，《培根论人生》，中央编译出版社2009年版，第79页）
读书打开了人类知识宝库读书是开拓知识的门径，而且是一种非常高雅的爱好。如果到谁家做客，屋里没有书，就好像走进了沙漠。读书能净化道德生活。（小原国芳：《母亲教育学》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第225页）
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也故人道弥深，所见弥大夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，不谓之大者，是谓海小于百川也。夫海大于百川也。人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。（王充：《论衡别通》）
一个从来没有读过西方世界里任何伟大的书的人，怎能称得上受过教育的呢？（赫钦斯：《普通教育》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第212页）
人文是经典的宝库，如果只留给最配得到它的那种人，这个世界将依然如故。相反，如果人们致力于教导那些愚昧的人呢？我们将看到一个新世界。（阿兰：《教育漫谈》，《世界教育名著通览》，湖北教育出版社1994年版，第1196页）
我很早就学会了读书。书籍成了我的快乐的源泉，我一本接一本地贪婪地读着。书把整个世界展现在我的面前。（克鲁普斯卡雅：《我的生活道路》，《克鲁普斯卡雅教育文选》上卷，人民教育出版社1987年版，第10页）
人类统治万物的权力肯定最深藏在知识中。在知识里边蕴藏着许多东西，这些东西是帝王的财宝所不能购买，他们的势力所不能指挥的；他们的情报员得不到这些东西的消息，他们的海员和探险家也不能驶向这些东西生长之地。（引自法灵顿：《弗兰西斯培根》，三联书店1958年版，第27页）
读书才能睿智和陶冶心灵阅读应当成为孩子掌握知识的极为巧妙的工具，同时又是丰富的精神生活的源泉。（苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第125页）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（孔子：《论语雍也》）
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（孔子：《论语季氏》）
学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？（陆九渊：《陆九渊集》卷三十二）
愚而不学，则益其愚；智而不学，则失其智。（张履祥：《愿学记一》）
求知识是需要读书，但如果只有书本知识，那只是书柜子罢了，算不得有头脑的人。书上的知识，必须经过自己劳动实践去体验，那才能够接受和消化，才能够成为我自己有血有肉的知识。（徐特立：《解答关于教育方针的几个问题》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第218页）
孩子最初阅读和吸收哪一类书籍是十分重要的。不正经的谈话毁坏心灵，不正经的书籍毁坏心灵的程度并不比它稍差。没有声息的文字会转变成为态度和情绪，特别是当它们碰上一个有某种缺点的天然性格的时候更会如此。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第170页）
读书有疑始是学读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无可疑，方始是学。（朱熹：《宋元学案晦翁学案》）
所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。（张载：《经学理窟义理》）
在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？（张裁：《经学理窟学大原》）
为学患无疑，疑则有进小疑则小进，大疑则大进。（陆九渊：《陆九渊集》卷三十五、卷三十六）
读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。（朱熹：《朱子语类》卷十一）
不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从，也不要为了言谈与议论，要以能权衡轻重、审察事理为目的。有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读它们的一部分就够了；有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。（培根：《培根论说文集》，商务印书馆1983年版，第180页）
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。（朱熹：《性理精义》）
某此间讲说时少，践履时多，事事都用你自去理会，自去体察，自去涵养，书用你自去读，道理用你自去究索，某只是做得个引路底人，做得个证明人，有疑难处，同商量而已。（朱熹：《朱子语类》卷十三）
不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事未之有也故智能之士，不学不成，不问不知人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。（王充：《论衡实知》）
读书首先是一种劳动，而且往往还是一种紧张而艰苦的劳动。然而，阅读好书若能成为学生的精神需要，那就会变成一种创造性和自我教育的过程了。（苏霍姆林斯基：《强有力的教育手段》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第720页）
读书与知行结合要使动手的读书，读书的动手。把读书和做工两下拼起家来。要使人们明了世界文明，是人类手和脑两部分联合产生出来。（黄炎培：《职业教育该怎样办》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第194页）
学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。（朱熹：《朱子语类》卷十三）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记中庸》）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到乎？（朱熹：《童蒙须知》）
注意是我们心灵的唯一门户，从外部世界进入意识中的一切，都必定要通过这个门户；所以学习的时候，任何一个字也不能绕过这个门户，否则就不能进入儿童的心灵。显然，教会儿童把这个门户敞开是首要的事情，能够这样，一切学习就有了成功的基础。（乌申斯基：《《祖国语言）第一册教学指南》，《乌申斯基全集》第六卷，1949年俄文版，第291页）
就像热爱和崇拜那些有学问的人一样，我热爱和崇拜知识。事实上，知识的获得是人类最崇高最有力的获得。但是，有些人（这个数字是很大的）只具备这点能力，他们只会依赖他们的理解力和记忆力，躲在别人的保护伞下，除了书本知识之外，什么也不知道。我不喜欢这样，如果我可以发表意见，我要讲这几乎和愚蠢相差无几。（蒙田：《讨论的技术》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第493页）
培养有道德有情感的人使学生兼有智慧和道德智慧和道德，恰像人的两部分，各有各的作用，所以不能说哪个重要，哪个不重要。如果不是两者兼备，就不能算作完人。（福泽谕吉：《文明论概略》，商务印书馆1982年版，第77页）
有智慧而缺乏道德之心的人，等于禽兽，非人也；只修养道德而没有智慧的人，等于石菩萨，也不能称其为人。（福泽谕吉：《福泽谕吉教育论集》，1981年日文版，第81页）
某些美德是一个接受教学的儿童所需要的，而大量的知识则是众多重要美德的成功实践所需要的。（罗素：《罗素论教育》导言，人民教育出版社2009年版，第3页）
教育不仅应当发展人的理性和传授给他一定范围的知识，而且还应当使他燃起从事严肃劳动的强烈渴望，因为如果没有这种强烈的愿望，他的生活就既不可能是有意义的，也不可能是幸福的。（乌申斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第146页）
与美德在一起的学问要比国王的全部宝藏还要珍贵。（引自奥西诺夫斯基：《托马斯莫尔传》，商务印书馆1984年版，第34页）
美德有两种，即心智方面的和道德方面的。心智方面的美德的产生和发展大体上归功于教育（因此它需要经验和时间）；而道德方面的美德乃是习惯的结果。（亚里士多德：《尼各马可伦理学》，《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第317页）
德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。二者亦交养互发，实是一种工夫。（张履祥：《杨园先生全集》卷四十一）
德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。因为凡是能够尊重德行的人，对于一切合于自己的事是不会采取一种执拗或倔强的态度的。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第49页）
如果学习不能使我们的心灵高尚，不能使我们的判断精确，那么，我宁愿叫我的学生把时间用于打网球，这样至少可以使他身心愉快。请看，在学究培养下十五六年的学生回来后，他们不适合做任何工作。你看到的唯一好处是，希腊文和拉丁文使他们比离家时更加自负和骄傲。（蒙田：《论学究气》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第479页）
正义和一切其他德行都是智慧，因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也决不可能把它们付诸实践所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第117页）
知情意的教育是整个的、统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。情育不是培养儿童脆弱的感情，而是调节并启发儿童应有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。（陶行知：《育才学校教育纲要草案》，《陶行知教育文集》，江苏教育出版社1991年版，第669～670页）
因为道德的过程就是经验不断从坏经验转变为好经验的过程，所以，教育的过程和道德的过程是完全一致的。（杜威：《哲学的改造》，《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第248页）
道德教学的重大任务就是启发儿童的道德知性，锻炼坚强的意志，陶冶纯美的情操。这些多半也要求诸于其他教学科目以及整个教育或校外活动。（小原国芳：《道德教学革新论》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版；第169页）
我得立刻承认，不存在无教学的教育这个概念，正如反过来，我不承认有任何无教育的教学一样。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第12页）
让学生体验到知识、智力生活是他的一种道德尊严。教师要这样来教育学生；造成一种风气，使他们感到不学无术、对书籍冷眼相看是不道德的。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》上，教育科学出版社1980年版，第66页）
道德品格的规范为什么要鼓励人们去追求美德？为什么要教育他们知道美德的高尚并尊重实践美德的人？因为，这对一个崇尚美德的国家来说，有一个很大的好处，那就是：使那些心术不正的人无法施展他们的坏心，使做坏事的人在这个国家里毫无前途。（卢梭：《荣誉和美德》，《卢梭散文选》，百花文艺出版社1995年版，第218～219页）
知有合群之独立，则独立而不轧轹；知有制裁之自由，则自由而不乱暴；知有虚心之自信，则自信而不骄盈；知有爱他之利己，则利己而不偏私；知有成立之破坏，则破坏而不危险。（梁启超：《十种德性相反相成义》）
性为最初之生理，而善与不善皆后起之分涂也。（王夫之：《四书训义》卷三十五）
善非固有，恶非固有，仁义、廉耻、诈贼、狠忌非固有。（龚自珍：《壬癸之际胎观第七》）
只有在适当的时期和机会，对于适当的人和对象，持适当的态度去处理，才是中道。亦即最好的中道。这是德性的特点勇敢过度为鲁莽，不及为怯懦；节制过度为麻木，不及为放荡；乐施过度为挥霍，不及为吝啬；慷慨过度叫无风度或粗俗，不及为卑鄙；自豪过度叫虚荣，不及为卑贱。（亚里士多德：《尼各马可伦理学》，《西方伦理学名著选辑》上卷，商务印书馆1964年版，第297～298页）
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也（孟轲：《孟子公孙丑上》）
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。（孟轲：《孟子尽心上》）
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。（孟轲：《孟子尽心上》）
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。坌（孔子：《论语季氏》）
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（荀况：《荀子劝学》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟轲：《孟子滕文公下》）
良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。（王守仁：《王文成全书》卷二）
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（王守仁：《王文成全书》卷二十六）
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟轲：《孟子告子下》）
少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则人于匪辟。（张履祥：《初学备忘上》）
当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。（墨翟：《墨子兼爱下》）
一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也，夫唯能信身而从事，故利若此。（墨翟：《墨子尚同下》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟轲：《孟子告子上》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（孟轲：《孟子梁惠王上》）
见疾不疾，是为长恶；见善不从，是为弃善，损于己亦损于人。（张履祥：《愿学记一》）
善恶要知，更要断。知一善，则断然为之；知一恶，则断然去之。庶乎善日积而恶日远也。（颜元：《颜习斋先生言行录理欲》）
自治以此，治人即以此，使天下相习于善，而预远其引蔽习染。（颜元：《存性编》卷二）
心灵最好是通过和风细雨般的浸润的方式，用种种的感受来培养，通过开始时适合小孩年龄，随着年龄增长而不断给予纠正的道德学来培养。（赫尔巴特：《给冯施泰格尔先生的几份报告》，《赫尔巴特文集》教育学卷二，浙江教育出版社2002年版，第30页）
教育使人获得内部的和精神的自由，换句话说，就是通过知识、理智、善良意志和爱获得幸福。（马里坦：《教育在十字路口》，1943年英文版，第11页）
尽管我并不以为我们人中间有谁知道什么真正美、真正好的东西，可我还是比他好一点，因为他一无所知，却自以为知道，而我既不知道，也不自以为知道。在这一点上，我似乎比他稍有高明之处。（柏拉图：《申辩篇》，《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第31页）
人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为也。（陆九渊：《陆九渊集》卷三十五）
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？（王守仁：《王文成全书》卷三）
少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术自能向正，虽离父母师傅，亦可不至于邪慝矣。谚云：知好恶。此其实也。（张履祥：《初学备忘上》）
人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃痴耳！（张栽：《经学理窟义理》）
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。（朱熹：《白鹿洞书院教条》）
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善。（韩愈：《韩昌黎文集原毁》）
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》T，教育科学出版社1981年版，第205页）
信托，世界上的信托它是教育关系的最具有内在意义的成就。（布贝尔：《人与人之间》，1965年英文版，第116页）
多年的经验使我懂得了一个道理，我认为这个道理是教育工作中最重要的规律之一：要教育孩子，要使他以自己的发奋努力、克服重重困难的高昂代价去赢得精神财富。（苏霍姆林斯基：《少年的教育和自我教育》，北京出版社1984年版，第236237页）
教育格言经典语录
教育格言经典语录
1、一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。——洛克
2、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。——洛克
3、儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。（励志一生）若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。——洛克
4、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问.(苏格拉底)
5、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。--[苏]瓦.阿.苏霍姆林斯基
6、当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。--[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
7、教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
8、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。---爱因斯坦(1879-1955)
9、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
10、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。--[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
11、教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。--陶行知
12、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克
13、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克23,因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克
14、教育不是灌输,而是点燃火焰.(苏格拉底)
15、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基
16、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。--[美]J.M.索里
17、经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。--[苏]瓦.阿.苏霍姆林斯基
18、你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。——洛克
19、健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。——洛克
20、奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
21、如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……——（前苏联）马卡连柯
22、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹
23、“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知
24、把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——（德）贝多芬
25、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光.(苏格拉底)
26、教育是把人内心勾引出来的工具和方法.(苏格拉底)
27、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。----[英]R.皮特斯
28、培养人，就是培养他对前途的希望。——（前苏联）马卡连柯
29、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——（美）爱因斯坦
30、好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。--[德]阿.第斯多惠
31、在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。——（法）卢梭
32、人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。——（前苏联）赞科夫
33、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——（法）卢梭
34、我们要提出两条教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。——（英）罗素
35、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——（前苏联）苏霍姆林斯基
36、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。--梁启超
37、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。——（法）爱尔维修
38、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——（前苏联）赞科夫
39、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。——（美）邓肯
40、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。——（前苏联）列宁
41、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭
42、什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。——（美）赫钦斯
43、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——（法）卢梭
44、学校是个应用心理学的实验室。——（美）杜威
45、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。——陶行知
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