在日常的沟通中，在空闲的时间可以，无论是哪种心情。都可以找到相应的句子。你也会和朋友之间说这些句子吗？以下是小编精心收集整理的让人理解的佛心慧语,带给大家。欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。下面快来和小编一起来看看小编整理的佛心慧语的经典句子让人理解的佛心慧语吧，欢迎持续关注我们的后续更新。
1、无色无相，无嗔无狂。
2、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
3、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
4、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
5、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
6、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。
7、为而不有，善而不居。
8、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
9、两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
10、不能把握现在，就无法获得永恒。
11、有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
12、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
13、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
14、要做好你个人的卫生，尤其心理卫生最为重要。
15、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
16、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
17、山不转路转，境不转心转。
18、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
19、真心应物，不生分别。
20、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
21、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
22、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
23、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
24、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
25、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
26、有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
27、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是人嘛！
28、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
29、为人正直，则与道相应。
30、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
31、真正的苦行是修平等心。
32、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
33、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
34、有一位皇帝，登上城墙说：这么多人，国必强胜，高僧说：我只见到两个人，一个贪名，一个图利。
35、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
36、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
37、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
38、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
39、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
40、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
41、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
42、给人希望，不要给人绝望。
43、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
44、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
46、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
47、佛云若能转物即同如来
48、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
49、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
50、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
51、犯错是平凡的，原谅才能超凡。
52、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
54、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，但是，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
55、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
56、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
57、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。佛心慧语的经典句子
58、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
59、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
60、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
61、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
62、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
63、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
64、人世事，几完缺。
65、见一切人皆圣人，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
66、恨别人，痛苦的却是自己。
67、诸行性相，悉皆无常。
68、千人千般苦，苦苦不相同。
69、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
70、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
71、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
72、透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
73、禅，就是要在心中留点空间，好作回旋。
74、人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
75、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
76、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
77、施比受更有福。
78、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
79、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
80、必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。七堇年
81、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
82、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
83、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
84、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
85、若心有定，说你好，说你坏，都一样。
86、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
87、色心不除，生死不了。让人理解的佛心慧语
88、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
89、佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
90、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
91、凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
92、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
93、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
94、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
95、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
96、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
97、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
98、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
99、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
100、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
101、不要相信权威，权威有时也会错误。
102、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
103、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
104、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
105、行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
106、事能知足心常惬，人到无求品自高。
107、知因果即知进退，知悟性即得开心果。
108、智者知幻即离，愚者以幻为真。
109、未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
110、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
111、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
112、德修而谤来。
113、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
114、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
115、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
116、不住一切处心即是佛心。
117、于一切相，离一切相，即是无相。
118、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
119、智者任物不任己，愚人任己不任物。
120、生命是妄想的产物。
121、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
122、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
123、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
124、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
125、作事不怕不成，只怕无恒。
126、五官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。
127、佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
128、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
129、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
130、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
131、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
132、事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
133、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
134、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
135、有德不在年高，无智空长百岁。
136、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
137、境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
138、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
139、改变别人，不如先改变自己。
140、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
141、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
142、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
143、凡事要随缘，不要攀缘。
144、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
145、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
146、这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
147、真正的神通，是把烦恼弄通。
148、鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
149、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
150、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
151、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
152、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
153、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
154、古今庸人，败於惰字。古今才人，败於傲字。
155、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
156、真心是菩萨净土。
157、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。
158、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
159、尽其心知其性，知其性则知其天。
160、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
161、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
162、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
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佛心慧语早安语句
佛心慧语早安语句有哪些呢？下面小编就为大家收集整理了一篇超经典的佛心慧语早安心语，送给大家！希望对大家有所帮助。
1、【青山几度变黄山，世事纷飞总不干。早安！眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。早安！】
2、【踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。早安！经典语录】
3、【遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。早安！】
4、【不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。早安！】
5、【过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。早安！】
6、【话到口边想一想，讲话之前慢半拍。早安！不是不说，而是要惜言慎语。早安！】
7、【不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。早安！】
8、【径路窄处，留一步与人行； 滋味浓时，减三分让人尝； 此是涉世一极安乐法】
9、【人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。早安！】
10、【提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。早安！】
11、【感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。早安！】
12、【持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。早安！】
13、【再痛苦的事情也会过去，不必沉溺于痛苦；再快乐的事情也会过去，不要太过贪恋于快乐。早安！以一颗平常心待人待事。早安！】
14、【以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。早安！】
15、【知恩报恩为先，利人便是利己。早安！】
16、【人生的起起落落，都是成长的经验。早安！】
17、【世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。早安！】
18、【见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。早安！】
19、【尽心尽力第一，不争你我多少。早安！】
20、【识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。早安！】
21、【不要浪费你的生命在你一定会后悔的事情上。早安！】
22、【包容别人时，双方的问题就解决了。早安！】
23、【觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。早安！】
24、【知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚 定。早安！】
25、【人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。早安！】
26、【面对别人的轻蔑，既不应反驳，更不应自轻，而要自尊，自强，把别人的白眼当做提高自己的动力。早安！】
27、【雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。早安！】
28、【累，绝大多数时候，不是身体的累，是心理的因素，心中装了很多困难、烦恼、后退的念头，给自己造成沉重的包袱。早安！多想目标，想做事的意义，才有动力和勇气。早安！】
29、【美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。早安！】
30、【居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。早安！】
31、【人生似幻化，终当归空无。早安！】
32、【遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。早安！】
33、【：忙而不乱，累而不疲。早安！】
34、【人内心的问题就像锁一样，一把钥匙只能开一把锁。早安！如果你有一把钥匙，所有的锁都能开，那就能解决问题，所以要修行。早安！】
35、【宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。早安！ 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。早安！】
36、【你要有很多很多的功德，才能遇见那个将你从梦中唤醒的人。早安！】
37、【很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。早安！坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。早安！】
38、【戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。早安！】
39、【心美，一切皆美；心善，一切皆善；心诚，一切皆诚。早安！】
40、【寻找内心的一方净土 闻着花香 聆听鸟语 听小溪潺潺 看云卷云舒。早安！】
41、【慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。早安！】
42、【学佛法就是让我们学会如理用心、转心、修心。早安！快乐是向心中求的，尔不是向外求的。早安！】
43、【一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。早安！一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。早安！】
44、【佛心慧语早安语句：心量要大，自我要小。早安！】
45、【人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。早安！】
46、【人在社会生活中，总是愿意批评别人，愿意管别人，非常难得自我批评、自我反省、自我管理，心总是往外看、向外求。早安！】
47、【我希望每个人既不怕死，也不怕活：我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；我希望每个人透过心性和实相的了解，找到终极的快乐。早安！】
48、【大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。早安！】
49、【要能放下，才能提起。早安！提放自如，是自在人。早安！】
50、【无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。早安！】
51、【接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。早安！】
52、【宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。早安！】
53、【待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。早安！】
54、【他人的指责和批评，不管是不是有道理，在我们听来往往都是偏颇的、错误的，这恰恰是因为我们很难发现自己的问题人不会故意去做自己以为错的事。早安！消解积怨，正是要靠自己放下执着，努力改变。早安！】
55、【人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。早安！后乃视为故常，而不恬不为意。早安！则莫大之患，由此生矣】
56、【人的生命，只在一个呼吸间。早安！】
57、【没有眼睛的人，他是完全看不见的，这种黑暗与处在暗室里的好眼睛的人，所见的黑暗并没有不同，但是好眼睛的人不是看不见，而是看见的都是黑暗。早安！在光明里，瞎眼的人需要的是眼睛，在黑暗中，眼明的人需要的是灯光。早安！】
58、【学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。早安！】
59、【你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了每天的睡去，是旅程的一个终站。早安！每天的醒来，是旅程的一个起点！】
60、【活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。早安！】
61、【唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。早安！】
62、【感情不是生命第一重要的事，幸福和快乐不能依赖另一个人，每个人的内心都具足一切的大宝藏，我们的执着、脆弱、无知把它掩盖了，要勇敢砍去瓜葛，擦去垢尘。早安！】
63、【佛心慧语早安语句：布施的人有福，行善的人快乐。早安！】
64、【勿以善小而不为，，勿以恶小而为之。早安！我们要做心怀善念之。早安！】
65、【内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。早安！】
66、【莫轻视小恶，以为我不会受报应。早安！莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。早安！所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。早安！】
67、【因缘成熟，不是等来的 而是靠自己的愿力与实践做出来的 学佛修行 求的不是外在的成功 而是成就一颗 坚强、清净 充满慈悲与智慧的心。早安！】
68、【需要的不多，想要的太多。早安！】
69、【一音入耳来，万事离心去。早安！】
70、【以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。早安！】
71、【宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。早安！】
72、【被人误解时微微一笑，是一种素养；受委屈时坦然一笑，是一种大度；吃亏时开心一笑，是一种豁达；处窘境时自嘲一笑，是一种智慧；无奈时达观一笑，是一种境界；危难时泰然一笑，是一种大气；被诋毁时平静一笑，是一种自信；失意时轻轻一笑，是一种洒脱。早安！不管遇到什么事情，请让我们学会微笑。早安！】
73、【对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。早安！】
74、【缘分是什么？有人问隐士。早安！隐士答：缘是命，命是缘。早安！此人听的糊涂，去问高僧。早安！高僧说：缘是前生的修炼。早安！这人不解前生，就问佛。早安！佛不语，用手指天边的云。早安！这人看去，云起云落，随风东西，顿悟：缘不可求，缘如风，风不定。早安！云聚是缘，云散也是缘。早安！】
75、【我们没有权利去分别别人的对与错，我们只有义务来把握自己是否善良，每一个念头是否充满善意，每一次举手投足是否能做到高抬贵手。早安！宽恕别人的过错就等于放生，宽恕别人的过失也是对自己心灵的一次解放，人生路上彼此宽容也是我们人心的一种高尚。早安！】
76、【因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。早安！】
77、【感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。早安！】
78、【身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。早安！】
79、【一般情况下，每个人在学习中，比较会顾忌自己的面子，不情愿承认自己的短板，愿意让别人看到自己的长处，这样一来，就不容易进步了。早安！】
80、【人家都说随缘，我相信是随愿而生的，有愿就会有缘，没有愿望，就是有缘的人也会错身而过。早安！】
81、【每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。早安！所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。早安！】
82、【清早起来对自己说：我有一颗清明澄澈的心，我为我自己负起全部的责任，我不再怪罪别人，我也不再自我谴责。早安！我接纳过去在我的生命中无法改变的事物，我愿意改变自己的心，重新看待过去并且活在当下。早安！早安，大家！】
83、【我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。早安！】
84、【忙人时间最多，勤劳健康最好。早安！】
佛心慧语经典语录
佛心慧语经典语录
【1】、 藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。《楞伽经》卷一
【2】、 为遣妄执心心所外实有境故，说唯有识，若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。（古印度）护法等《成唯识论》卷二
【3】、 地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。《大乘密严经》卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。（古印度）护法等《成唯识论》卷一
【4】、 由一切内外大种，及所造色种子，皆悉依附内相续心。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三
【5】、 凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一禅师《古尊宿语录》卷一
【6】、 识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。唯遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基《成唯识论述记》卷一
【7】、 无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。《华严经》卷四十九，普贤行品
【8】、 心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷二
【9】、 心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》
【10】、 一切诸法悉皆寂静。不识自心现妄想，故妄想生，若识，则灭。《楞伽经》卷四
【11】、 若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性。是时攀援离，寂然心正受。《大乘密严经》卷上，妙身生品
【12】、 由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。谓如两木由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下
【13】、 三界所有，唯是一心。十二有支皆依一心。《华严经》卷三十七，十地品诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。《入楞伽经》卷十
【14】、 知一切法，皆是自心，而无所着。《华严经》卷十八，明法品
【15】、 知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。《华严经》卷十七，梵行品
【16】、 知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边。《华严经》卷五十四，离世间品
【17】、 诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。《楞严经》卷一
【18】、 如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所着。《楞严经》卷九
【19】、 心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品
【20】、 此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷十三
【21】、 心真如者，即是一法界大总相法门体。（古印度）马鸣《大乘起信论》卷一
【22】、 寂灭者召为一心，一心者名如来藏。《入楞伽经》卷一
【23】、 心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
【24】、 问：万法唯识者，于诸识中何识究竟？答：唯阿摩罗识，此云无垢净识，无有变异，可为究竟。（五代）延寿《宗镜录》卷三十三
【25】、 又阿摩罗识有二种：一所缘，即是真如；二本觉，即真如智。能缘即不空如来藏，所缘即空如来藏。《宗镜录》卷三十三
【26】、 理即是心，心能平等，名之为理；理能照明，名之为心；心理平等，名之为佛心。（古印度）求那跋陀罗见《楞伽师资记》
【27】、 一切诸法真心所现，如大海水举体成波。（唐）法藏《贤首五教义》
【28】、 真心是体，本识是相，六七等识是用。（陈）慧思《大乘止观》卷四
【29】、 夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。若从一心生一切法者，此则是纵；若心一时含一切法者，此即是横，纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智颧《摩诃止观》卷九
【30】、 洞见法界生、佛，依、正，一念无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。（唐）李通玄《华严经合论》卷一
【31】、 若色若识，皆是唯识；若识若色，皆是唯色。今虽说色、心两名，其实只一念无明法性十法界，即是不可思议一心具一切因缘所生法。（唐）智频《四念处》
【32】、 心该色末，色彻心源，心色一如，何非何是？（五代）延寿《宗镜录》卷九十二
【33】、 四大等不离心大。心色虽异，其性则同。色即心，心即色，无障无碍。（日本）空海《即身成佛义》
【34】、 法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
【35】、 夫不知万法唯心，泛求诸事事物物，安得不罔；不知心具万法，独取一昭昭灵灵，安得不殆。（明）澫益《灵峰宗论》卷五，圣学说
【36】、 于十界万法，若依若正、假名实法，随拈一法，皆即心之全体，皆具心之大用，如心横遍，如心竖穷。以唯心义成，唯色、唯声、唯香、唯味、唯触、唯法，乃至唯微尘芥子，一切唯义俱成。一切唯义俱成，方成真唯心义。《彻悟禅师语录》
【37】、 阿鼻依正，全处极圣之自心；毗卢身土，不逾下凡之一念。（唐）湛然《金刚经》
【38】、 一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一
【39】、 是知直了此心，无行不足，以一心具足万行，无一行而非心故。（五代）延寿《宗镜录》卷三十
【40】、 十、染净因果诸佛解脱当于何求？答日：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品世、出世间之事，不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》
【41】、 一切有漏法，无量无边因；一切无漏法，无量无边因。《优婆塞戒经》卷一，悲品
【42】、 复有二法，二因二缘：一者有为界，二者无为界。《长阿含经》卷八，《集众经》
【43】、 （一）四谛无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来人四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。《中阿含经》卷七，《象迹喻经》
【44】、 所谓苦谛者：生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。爱与欲相应，心恒染着，是谓苦集谛。欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。谓贤圣八品道：所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、正念、正三昧，是谓苦出要谛。《增一阿含经》卷十七，四谛品
【45】、 此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五，第379经
【46】、 生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六
【47】、 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》卷下，道行品
【48】、 烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。《菩提行经》卷三
【49】、 恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现，名所知障。《佛地经论》卷七
【50】、 诸法无真实，妄取真实相，是故诸凡夫，轮回生死狱。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
【51】、 邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经
【52】、 有占有欲的人，最终舍弃了自身。南传《佛教格言-烦恼品第四》
【53】、 贪为极热病，佛为大良医。《天请问经》
【54】、 饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。《法句经》卷下，泥洹品
【55】、 天下之苦，莫过有身。饥渴、寒热、瞋恚、惊怖、色欲、怨祸，皆由于身。夫身者，众苦之本，患祸之元。劳心极虑，忧畏万端，三界蠕动，更相残贼，吾我缚着，生死不息，皆由于身。《法句譬喻经》
【56】、 粗言利刀剑，贪欲碜毒药，瞋恚炽盛火，无明极重暗。《天请问经》
【57】、 当知若诸众生所有苦生，一切皆以爱欲为本。《杂阿含经》卷三十二，第913经
【58】、 诸苦所因，贪欲为本。《法华经》卷二，譬喻品
【59】、 痴为恶父，爱为恶母。《佛说骂意经》
【60】、 欲能缚世间，调伏欲解脱，断除爱欲者，说名得涅槃。《杂阿含经》卷三十六，第1010经
【61】、 爱欲为疮疣，蛆蝇诸恶觉，及诸贪嗜心，皆悉从意生。钻凿士夫心，以求华名利。《杂阿含经》卷三十九，第1082经
【62】、 佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》
【63】、 爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》
【64】、 佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》
【65】、 母子更相忧，牛主忧其牛。有余众生忧，无余则无忧。《杂阿含经》卷三十六，第1004经
【66】、 山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。《佛本行集经》
【67】、 见闻生贪好，欲望成结缚，如同群飞蛾，死于灯焰处。《即兴自说极度经》
【68】、 若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
【69】、 阿难，我没有看到任何一种变易的色法不会导致贪恋及耽乐于它的人感到愁、悲、苦、忧、恼。南传《大空经》佛言
【70】、 世上有五种感官快乐，心是第六种；摒弃这六种感官快乐，就能摆脱痛苦。《经集》第九章，《雪山夜叉经》
【71】、 如六大贼能劫一切人民财宝，是六尘贼亦复如是，能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品
【72】、 于色、声、香、味，触、法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经
【73】、 眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：我眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍。得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士弹指顷灭，如是眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，俄尔尽灭，得离厌、不厌舍。《杂阿含经》卷十一，第264经
【74】、 色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103
【75】、 耳目不防护，贪欲从是生，是名为苦种，生臭汁潜流，诸觉观气味，依于恶贪嗜。聚落及空处，若于昼若夜，远离修梵行，究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九，第1081经
【76】、 十方微尘如来异口同音告阿难言：善哉！阿难，汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙带，亦汝六根，更非他物。《楞严经》卷五
【77】、 众生诸贪诤，皆因诸根起，若能摄诸根，疾得于解脱。《虚空藏菩萨经》
【78】、 何等名为内身烦恼？有四因缘：一谓眼根摄受色境，二由无始取着习气，三由彼识自性本性，四于色境作意希望，由此四种因缘力故，藏识转变，识波浪生，譬如瀑流相续不断。四十华严卷十
【79】、 爱为网、为胶、为泉、为藕根，此等能为众生障碍；为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮，从此世至他世，从他世至此世，往来流转，无不转时。《杂阿含经》卷三十五，第985经
【80】、 着五欲乐，障诸善根。《华严经》卷四十八
【81】、 如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
【82】、 爱欲品爱、不爱者，因欲缘欲，从欲而生，由欲故有；若无欲者，则无爱、不爱。欲者，因念缘念，从念而生，由念故有；若无念者，则无有欲。念者，因思缘思，从思而生，因思故有；若无思者，则无有念。《中阿含经》卷三十三，《释问经》
【83】、 爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏。贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏。《法句经》卷下，好喜品
【84】、 不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品
【85】、 若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如荷莲不着水。《杂阿含经》卷三十二，第913经
【86】、 若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五
【87】、 造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱、有爱、非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》
【88】、 夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。《法句经》卷下，爱欲品
【89】、 谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
【90】、 若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。《圆觉经》卷上
【91】、 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
【92】、 想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四
【93】、 盲目陷情爱，必被欲网覆，被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。《即兴自说贪欲经二》
【94】、 人为恩爱惑，不能舍情欲，如是忧爱多，潺潺盈于池。《法句经》卷下，爱欲品
【95】、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此门，出尘罗汉。《四十二章经》
【96】、 世间男女互贪求，皆由乐着诸色欲，人天由此故缠缚，堕坠三途黑暗中。《心地观经》卷六，离世间品火莫热于淫，捷莫疾于怒，网莫密于痴，爱流映于河。《法句经》卷下，尘垢品
【97】、 佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
【98】、 女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。《菩萨诃色欲经》
【99】、 诸天大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。《大萨遮尼乾子经》
【100】、 如鸟为求食，不知避罗网，贪爱于女人，被害亦如是。譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自伤损？女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷一一
【101】、 如虫在溷中，不知东与西，结着于淫欲，盖此亦虫伦。《出曜经》
【102】、 以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱、从爱生恚、从恚生爱、从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
【103】、 设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水。《生经》卷一
【104】、 佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。《四十二章经》
【105】、 芭蕉生实死，芦竹苇亦然。贪利者如是，必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一
【106】、 贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九
【107】、 心可则为欲，何必独五欲。速可绝五欲，是乃为勇士。《法句经》卷下，爱欲品
【108】、 五欲圃中，耘除爱草。《华严经》卷十四，净行品
【109】、 先诛爱本，无所植根，勿如刈苇，令心复生。《法句经》卷二，爱欲品
【110】、 菩萨观爱，如怨诈亲。《涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品
【111】、 譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三
【112】、 心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》
【113】、 毕故不造新，厌胎无淫行。种憔不复生，意尽如火灭。《法句经》卷下，泥洹品
【114】、 众施经施胜，众味道味胜，众乐法乐胜，爱尽胜众苦。《法句经》卷下，爱欲品
【115】、 伐树不伐根，虽伐犹复生，伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身，肉箭亦如是，爱箭伤众生。《出曜经》卷上
【116】、 毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。（唐）德山宣鉴禅师（《传灯录》卷十五）
【117】、 观乐作苦想，苦受如剑刺，于不苦不乐，修无常灭想。是则为比丘，正见成就者。寂灭安乐道，住于最后边，永离诸烦恼，摧伏众魔军。《杂阿含经》卷十七，第467经
【118】、 虽到于五尘，不名为贪欲，思想生染着，乃名为贪欲。欲能缚世间，健者得解脱。《别译杂阿含经》卷十四
【119】、 世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经
【120】、 非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，于其中间，若彼欲贪，是其系也。《杂阿含经》卷九，第235经
【121】、 眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一
【122】、 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七
【123】、 当观色无常，正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。如观无常，苦、空、非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第1经
【124】、 无常想，修习多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。《杂阿含经》卷十，第255经
【125】、 于此五受阴，观察如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我、非我所，于此五受阴不着不受，不受故不着，不着故，自觉涅槃。《杂阿含经》卷五，第104经色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是受想行识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，厌于色，厌受想行识，厌故不乐，不乐故得解脱，解脱者真实智生。《杂阿含经》卷一，第9经
【126】、 见有见，闻有闻，念有念，识有识，睹无着，亦无识。一切舍，为得际，除身想，灭受行，识已尽，为苦竟。《法句经》卷下，泥洹品任何痛苦产生的根源是诸识。灭寂诸识，痛苦就不再产生。《经集》第三品，第十二章《二重观经》
【127】、 若觉一切法，能不着诸法，一切爱意解，是为通圣意。《法句经》卷下，爱欲品
【128】、 譬如士夫持斧头人山，见芭蕉树，谓材堪用，断根、截叶、斫枝、剥皮，求其坚实，剥止于尽，都无坚处。如是多闻圣弟子正观眼识，耳、鼻、舌、身、意识，当正观时，都无可取；无可取故，无所着；无所着故，自觉涅槃。《杂阿含经》卷十，第248经
【129】、 三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七觉、八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
【130】、 有一乘道，净众生，离忧悲恼苦，得真如法，所谓四念处。《杂阿含经》卷十九，第535经
【131】、 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
【132】、 以戒净故得心净；以心净故得见净；以见净故得疑盖净；以疑盖净故得道非道知见净；以道非道知见净故得道迹知见净；以道迹知见净故得道迹断智净；以道迹断智净故，世尊施设无余涅槃。《中阿含经》卷二，《七车经》
【133】、 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经
【134】、 依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。已得净智者，具足清净戒。《大乘宝云经》卷七
【135】、 静虑能生智，定复从智生。佛果大菩提，定慧为根本。《大乘理趣般若经》卷八
【136】、 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。《楞严经》卷六
【137】、 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
【138】、 又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品
【139】、 何谓病本？谓有攀缘；云何断攀缘？以无所得何谓无所得？谓离二见。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
【140】、 云何一法断故，乃至不受后有？所谓无明。离欲，明生，得正智。《杂阿含经》卷八，第203经
【141】、 世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一
【142】、 贪欲、瞋恚，及以愚痴，皆悉缘我根本而生。若灭我想及贪瞋痴，诸苦亦皆从此永断。《过去现在因果经》卷三
【143】、 譬如有人咽喉闭塞，则能断命。如是，善男子：一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷九
【144】、 若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四
【145】、 故知人道，不要别观，总观无我一行亦得，若能明见身心无我，则是见道。《甄叔迦经》卷七十二
【146】、 染污末那，为识依止。彼未灭时，相了别缚，不得解脱。末那灭已，相缚解脱。（古印度）护法等《成唯识论》卷五
【147】、 经中说无我故得解脱，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。（当代）印顺《摄大乘论讲记》
【148】、 非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》
【149】、 色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色；受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧？谓此五蕴是苦，若如实通达苦相性空，即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者，名集，若不执取彼等爱因及见因，而不虚构增益者，彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来，后际不去，现在不住者，名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性，即名道圣谛。《圣无尽慧经》
【150】、 彼烦恼不可得断，烦恼灭亦不可得，以灭不可得故，道亦不可得，无有如是道而无其果。此四圣谛，但是分别虚妄非有。《大宝积经》卷六十九，菩萨见实会
佛心慧语经典句子
佛心慧语经典句子_
1、 恒诲法师：光阴荏苒，岁月静好。与光阴把盏，与温暖言欢，少些娇情，少些浮躁。万般情事，诸多悲喜，不过是岁月湍急中一渺小沙砾，无需牵强，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快乐，眼中有明媚，心中有闲田，分分钟都会开满春天。
2、 不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。
3、 人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生。快乐是一种境界，幸福是一种追求。走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的人，才知道有真有假。什么都可以舍弃，但不可舍弃内心的真诚；什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心。
4、 幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。抱怨少了，自然幸福就多了。不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，先要坦诚担待别人。人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。
5、 轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。别让误会越来越深，善于化解。
6、 孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。
7、 道源于心，而归于尘，通常我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流。有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦。爱炫耀的人，其实心灵多空虚。常居上的人，方知高处不胜寒。原谅这世界的混浊，让心中充盈善意，愿一切言行，自己不痛，与人无伤。
8、 或崇山峻岭，或碧波雅境，旅程总在旅行者的眺望中前延。注视明天，期待新鲜。从今天望去为什么明天不透明？因为明天还会有太多的说不定。要避开诱惑和陷阱，就得练就雄鹰般的眼睛。方向要调整，是非须明辨，意志常磨砺，持续向前进。我们是人生路上的旅行者，要看到沿途最美的风景！
9、 如果什么都想要，就只会什么都得不到。人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光都要自己亲历，每一杯雨露都要自己亲尝。
10、 我若不坚强，没人会懂我到底有多痛。我若不坚强，没人会懂我到底要怎么继续生活下去。我若不坚强，没人知道我经历了怎么样的生活。我若不坚强，没人知道我微笑背后所隐藏的伤痛要怎么激励。我若不坚强，没人知道我在想哭的时候却发现原来没有了眼泪。倘若不坚强，懦弱给谁看。
11、 时光走了，心还在原地，是真正的变老。所谓历史，就是没能赶上时间的脚步的故事。时光一刻未曾停过，我们却常常在昨天的故事里驻足。岂不知，物是人非，你坚守的不过是一场被时光掏空的回忆。年轻，不是青春常驻，而是与时俱进。让所有昨天归零，时光走了，心何苦赖着不走？
12、 人的生命，都似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。
13、 人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就会越过越烦恼。事，不能做得太绝，绝了，难以进退；情，不能陷得太深，深了，难以自拔；利，不能看得太重，重了，难以明志；人，不能做得太假，假了，难以交心。
14、 生活，不求深刻，只求简单。人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。少一分物欲，就多一分净心；少一分占有，就多一分功德。怀有一颗平常心，平淡地看待世间的万事万物，豁达地面对人生的得失，放开欲望之手，让幸福轻松到来。
15、 人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。
16、 一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
17、 茶道可以说是一门很深奥的学科了，理解的话，无所谓之对错。既然是道，自然是要悟，悟的过程就是修身养性过程。茶人追求是清净、自然、平和、质朴。茶道也是种以茶为媒生活礼仪，被认为是修身养性的一种方式，通过沏、赏、饮茶，增进友谊，美心修德。
18、 要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。得不到的付出，要懂得适可而止。在逆境中看到希望，快乐便是一种心情；在磨难之中感悟快乐，快乐便是一种宽容；在平凡之中发现快乐，快乐便是一种涵养；在曲折之中找寻快乐，快乐便是一种气质。
19、 是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到小人的心，但买不到君子的志。没必要和命运争吵，顺其自然才彼此相安。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要冥顽不化，此路不通，不妨换条路试一试。
21、 只有在人生的低谷，我们才会发现是谁陪在身边，不离不弃，才会发现那些不曾在意的感动，是那样温暖。许多事情，总是在经历过后才会懂得，痛过，才会懂得保护自己，傻过，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到和失去中，我们慢慢认识了自己。人生没有永远的痛，懂得放下是人生最优雅的转身。
22、 人生在世，兴衰荣辱，是非成败，皆在取舍之间。舍得执着，才有爱情；舍得投入，才有财富；舍得付出，才有朋友；舍得欲望，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱。有舍才有得，不舍则不得。舍得之妙，存乎一心。
23、 人们说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着的何等困惑，抑或经受着多少，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，一定属于你！
24、 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
25、 我们哀叹生命不幸，等待瞬间的希望与奇迹，可时间像一只顽皮的精灵窃笑而去，童年的幻想早如梦般散去，唯有这份浪漫情怀依旧在岁月的风尘中飘逸。我们的心情在春天的脚步中疯长，我们的生命在风雨的呼吸中窒息。就让生命如苍穹的云朵那般轻盈，就让心情像春天的原野恬静而美丽。
26、 世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越努力越幸运。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。
27、 恒荣法师：人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，沧海桑田，我心不惊，自然安稳。活在当下，并安于自己的选择，为自己的每一个选择负完全的责任，便是晴天。
28、 寻求一颗安宁的心。行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，神定则慧生，慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
29、 走出你的世界，你会在这种变化当中，感受到生命充满爆发的张力。有很多人终身都困顿在自己的世界。当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，自己未曾真正地生活过。有的人真心为你而快乐却被你冷落，有的人一个无心的表情却成了永恒思念。世界上最珍贵的不是失去，是把握眼前的幸福。
30、 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。心字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
31、 生活中的烦恼很多，各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样，根本的原因就是没有智慧。所以，我们常常说，有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼，如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。
32、 生活的意义就在于顺境和逆境中的那份坚持，自己的期望就是对命运的一份安慰与扞卫，往事如烟总是轻，脚下路远细思量，把你理解的生活活成对烦恼的一种轻蔑。尊重对面而来的所有磨难和赞美，尊重这世界，就是尊重着自己。尊重着别人，就是命运最真实的原则。
33、 惜是爱惜，福是福气。我们纵使有福气，也要加以爱惜。末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
34、 越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，有时候，一份清淡，更能历久弥香。人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。
35、 往日的欢乐已是往日的快乐，再怎么留恋也无法放在今天；过去的痛苦再一次回顾，只能徒增无聊的烦恼和忧伤。为误了头一班车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班；为过去的一点点幸福而抓住不放的人，也不会收获更多的快乐。关上身后的门，让过去过去。
36、 时光是湍急的流水，一点一点侵蚀掉昨天的堤岸；时光是奔驰的列车，载着今天掠过窗外一站又一站；时光是沙漏中不断掉落的沙，攥着明天的衣角一起悄悄溜走。看着一路走来时的脚步，有苦，有甜，有笑，有泪。在走走停停之后，放慢了匆忙的脚步，感受那一路走来的弥足珍贵，
37、 生活，就是在日复一日的奔波中平淡;在粗茶淡饭中生香;在坎坷挫折中历练;在百味杂陈中安暖。若生命是一场旅途，有既定的路线，也有特定的美丽，重要的是看风景的心情，最美的不在终点，而在沿途的芬芳，无论顺境或逆境，都是岁月的一种恩赐，
38、 延参法师：这世间的故事恰如千帆过尽，每个人的思考创造着生活的崭新，佛在心地闪现着人性的光辉，心地有佛绽放着生命向前的力量。未来的旅途，也注定不会轻松，寻找那些人生积极的光明，活在人生的佛光普照中，感谢曾经经过的城市，虽然停不下脚步匆匆，那些曾经的感动早已成风景。
39、 我们一生都需要蜕变，否则每天都在机械地循环往复。蜕变伴随着痛苦，需要我们积蓄、坚持、隐忍，在泣血中挣脱往昔的束缚，在砸碎过去的锁链中寻觅新的生机。人非生而不同，一样的起点，迥异的终点，关键取决于途中奔跑的速度。到头来才发现，你驻足的某个停靠点，亦是你人生搁浅的地方。
40、 在现在生活中，很多人为了所谓的面子该想的不敢想，想说的不敢说，能做的不敢做，把自己套上圈子永远跳不出来。然，时光犹如流水。永远不会再回来，何必在意过去。何必担忧未来，人也许永远不会弄明白为什么活着，那就顺其自然吧！坦然的面对明天！
41、 生命，淡然如花就是幸福。别和他人争吵，别和命运争吵，在生命的征途中，要想实现人生理想，我们既要学会直行，瞄准目标一往无前，又要学会拐弯，审时度势调整路线。尤其是在山穷水尽之时，要告诉自己，不是路走到了尽头，而是我们该转弯了。
42、 俗话说，近朱者赤近墨者黑。在现实生活中，您和谁在一起确实很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定您的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会少很多烦恼，更会看透世道炎凉。
43、 人生需要承担那些无奈的伤痛，甚至需要承担那些悲伤的重量，有时候遭遇误解，更需要承担百口莫辩的成见，人生活的就是在困苦中能够挺住，不妥协于生活的苦难与困窘，而生活也就是要让每个人在不断地负重之后，不仅越来越坚强，更能活出那种从容不迫的坦荡与洒脱的生命风骨。
44、 有时候念头竟是这般奢侈，总想着平平谈谈，安静素雅的生活，却往往波澜起伏。也许生活原本如此，酸甜苦辣，五味杂陈，只有尝遍才知何味。人生亦何常不是这样，轮番上演着各种戏剧，戏里我们张牙舞爪大刀阔斧，看似精彩绝伦，实则又有谁知道，那背后的辛酸痛楚。
45、 人生没有十全十美，如果你发现错了，就重新再来；没有机会重新来过的，就让它永远沉入时间的大海。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。总是浸泡在注满过正确的池子里，只会让自己越来越虚弱。只有放过曾经的自己，才能享受今天的快乐。别人不原谅你，你可以自己原谅自己。
46、 若生活是一杯茶，那么成长就是喝茶。开始，只是盲目的喝了下去；然后自以为品出些什么；最后才明白，其实茶只有两种味道，先苦后甜。人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
47、 人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。有些事，无能为力，就顺其自然；有些路，躲避不开，就义无反顾。没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单的心境，才能拥有快乐的心情。
48、 圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。命里有时终会有，命里无时莫强求。不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。因上努力，果上随缘。
49、 人在轮回路上，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人懂得，就是一种幸福。握紧几份真情，以心交心；拿出几许真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心；相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
50、 想一想，那些属于我们的曾经，真的不知道用什么词语来形容，只是觉得一切都消逝得那么快，现在的我们已经各奔东西了。试着每天给自己一个希望，靠自己的努力和尝试去创造，去探索，去发展，就会进步，就会成功，你的生活也会因此变得美丽而又意义。
51、 恐惧只是一个幻觉，它并不真实存在，只是你创造了它，它只存在于你的头脑里。只有一样东西令我们恐惧，那就是恐惧本身。修改你的内在，外在的自然就变好。如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？
52、 如果不想你的人生充满悲情，那么好与不好，都不要再去回忆。既然不可避免地来到这个世界，那么就不要瞻前顾后地活。学着让你的心如明镜，物来则映，物去不留；如白云苍狗，鱼跃水面，空中无迹，水面无痕，不再为消逝的事物所烦恼，活在当下，坦坦荡荡面对生活，不悲不喜，来去从容。
53、 手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了适当的放弃，是人生优雅的转身。
54、 你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。嫉妒别人，只能害了自己。
55、 命运的变化犹如月之圆缺，恍惚之间总有东西在慢慢流逝在慢慢改变。常常在开始的时候，幸福已经相伴，可我们未能发觉，往往要等到走完一个轮回，回到原点的时候才蓦然醒觉。机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。
56、 相由心生，一个人若脸上有气质，远比穿上一身名牌更美，更帅，更受人肯定。想拥有它您甚至不必花一毛钱，只需注意自己的脾气、端正自己的品格、净化自己的思想、充实自己的内在无形之中，您的谈吐、态度、举止都会烙印上一股清新而脱俗的标签。
57、 可以忍受贫穷，不能背叛人格；可以追求财富，不能挥霍无度；可以发表歧见，不能拨弄是非；可以不做善人，不能为非作歹；可以不做君子，不能去做小人；可以容忍邋遢，不能容忍颓废；可以没有学位，不能没有品位；可以风流倜傥，不能纵欲无度；可以不说感谢，不能不懂感恩。
58、 把我放下时，真正的福德开始回归。我执越重，越吝啬，分别心重，心里都是我见人见众生见，佛光就越无法彰显，尽是业果。因此，只有小我放下一分，佛光就能显现一分。回光返照，有我吗？有我，生死未了。此外，我们还要有空性的见地，空性才是通佛国的。
59、 恒东法师：时光悠然，不快不慢，其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量，活一场适合自己的人生，让心态慢下来。路在脚下，对自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前，不管是命中注定的磨难，还是命运的临时考验，都能泰然处之，活一份自在，活一份安然。
60、 生命中，每一次选择都是一次心灵的泅渡，每一场经历都是一次生命的洗礼。留不住的春梦，握不住的尘缘，生命苦短，何须执着。学会释怀，学会隐忍，试着原谅，人生至境，笑而不语是豁达，痛而不言是智慧。珍惜着，渡过每一个阳光唤醒的清晨，微笑着，送走每一个日落云迁的黄昏。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 每个人都会有技不如人、寄人篱下的时候。不要自惭，也不必自卑，我们都是凡人，夹杂在人流中，过的是平凡的生活。当被别人忽略、笑话、非议、陷害的时候，要学会把握自己的节奏，只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，谁都有苦痛；不要输掉自己，振作比一切都强。
62、 人生百年，不是给烦恼打长工，更不是给忧伤做嫁衣裳，岁月不长，需要珍惜，需要思量，心宽几尺有何妨，不是别人的福利，是真正地尊重自己的生命，是自我的一种善待。什么恩怨情仇成败得失，不过云烟聚散，何不放开手放开眼放开心胸。虚空为大，因为宽广无边。
63、 总想努力工作认真生活，总想待人真诚保持微笑。总想永怀希望从不绝望，总想善待家人友爱朋友，总想心怀感恩乐观向上。却发现生活中总有一些路，一直难行。总有太多期待一直失望，总有太多梦想一直落空，总有太多言语无人可诉。总想逃离纷争，被现实牵绊，总有很多不平，一直无奈。
64、 当下把握不住，过了今天，你愿或不愿，皆是往事；眼前若不珍惜，转身即逝，你认或不认，俱成流年。一眨眼，我们相遇；一瞬间，又要别离。开始也许简单，遗忘如此艰难，那些昔日人事，烙成记忆的痕印，逼迫我们在神伤中铭心。无论如何，请于时光的缝隙里，给精神留一块轻松的休憩之地。
65、 有一种心情，叫喜怒哀乐；有一种味道，叫酸甜苦辣咸；有一种智慧，叫深谋远虑；有一种缘分，叫天长地久；有一个群体，叫烟火人间，人生百态；有一种心境，叫顺其自然。人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情，穷也好、富也好、得也好、失也好，一切都是过眼云烟。
66、 一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话，看过的电影、流过的眼泪看见的或看不见的感动，我们都曾经有过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！
67、 禅是禅非：有两种东西让人迷失：一是谎言，二是欲望。有两种东西让人沉醉：一是酒精，二是名声。有两种东西把人束缚：一是物质，二是爱情。有两种东西让人觉醒：一是真理，二是苦痛。有两种东西把人埋葬：一是坟墓，二是金钱。有两种东西让人改变：一是时间，二是苦难。
68、 一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
69、 活得简单才能获得自由。世间的幸福有很多种，所有的物质的幸福都是暂时的，物质仅能作为精神的一种载体，精神是幸福的最终归宿。千山万水的寻觅就是为了让一颗心狂歇，如果苦苦地想从这个世界抓握什么，什么也抓握不到，可是当我展开手臂时，我拥抱了整个世界。
70、 【常怀惭愧心逐渐修正自己】有人认为自己的习性过重，未臻完美，所以没资格劝人行善。其实我们都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是从凡夫的过程中逐渐修正自己，常常心怀惭愧，做错事要忏悔；能够有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。
71、 原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。
72、 佛陀说：没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。又说：希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。
73、 有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
74、 恒诲法师：无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，又有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事看开、看淡，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开也不为谁落，自在，洒脱。
75、 快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，拓宽自己的心，让它包容伤害和痛苦。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生自然就自在了。一首歌唤起了一段记忆，一杯茶味染了一种心情，读懂了时光，才知道自己需要的是什么。
76、 若能一切随他去，便是世间自在人。最坚强的坚强是什么都不在乎。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。
77、 禅是禅非：简单，是生活最高境界。万事万物，都有一个共同的规律：从简单到复杂再精炼为简单。简单，开始是一种单纯，最后是一种高度浓缩。不经历复杂的简单，品不出丰富的味道；尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。简单，是看透人生的智慧结晶。
78、 人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？
79、 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。在顺境中，朋友认识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸；无论你觉得多么的了不起，也永远有人比你更强。
80、 恒愚法师：笑看生活，它并不是对人生的一种矫情与掩饰，它是尊重生命的一种新开始，让生命更有价值的存在，更有希望的向前，既然命运是一条穿越艰难不放弃前方的旅行，自己的命运，自己去创造和创新，那么就需要自己去微笑的活着，让自己有更多的时间了解命运，了解自己。
81、 一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。冰感叹着说：沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。沙对冰块说：冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。如果我们处于苦难绝境，正是显彰最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁大家都相差不多。
82、 人生在世，都会遇到厄运，适度的厄运具有一定的积极意义。它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。因此厄运又是一种挑战和考验。我们的生活因厄运变得丰富而多彩，我们的性格因坎坷而锤炼的成熟。厄运来临与厄运挑战在战斗中升华自己，这就是逆境的意义所在!
83、 人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。人生若只如初见，我们就体会不到成败和悲欢。因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。其实，世界上没有什么真正属于你，我们也不过是个匆匆的过客，赤条条的来，一无所有的离开。
84、 恒路法师：生活总是在烦烦恼恼中揭示着它的真实意义，许多烦恼都如尘埃，许多思考也是探索，可以这么理解烦恼，其实没什么，可以理解为都是生活不恰当的解释和说明，生活还是那生活，这世间只有时间永恒，那么学会几分看淡，能吹散的浮云那又何必眷恋。
85、 、内心强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。2、信任了才会想依赖。而若要依赖，就得信任。3、人们都知道时间是女人最大的敌人，却忽略了时间也是女人最大的财富。4、看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。
86、 生活是一种经历，也是一种体验；人活一世，珍惜自己拥有的，能使自己幸福，追寻适合自己的，亦能使自己更幸福。受挫、失误、不幸和磨难，是成长的催长素，也是成熟的催熟剂。我们不希望有痛苦，但也绝不能惧怕痛苦。唯有征服自己的人，才有能力去征服一切。
87、 【人生五大投资】1、人生最大的投资，是人，跟什么人交往、跟随什么人，决定了你的价值观；2、第二大投资，时间，花时间去做你认为值得做的事情。3、第三大投资，身心健康，没有健康一切归零；4、第四大投资，选对行业跟对人；5、第五大的投资，选对伴侣。你选对了吗？
88、 人的一生，好不好只有自己知道，乐不乐只有自己明白。好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。人生在世，一辈子不长，只要你尽心用情，就不必遗憾，更不必悔恨。开心时不要得意，伤心时不要失意，人世间悲伤的不仅仅只是你我，走过坎坷，迎面的也许就是欢乐。
89、 自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。要长立于天地之间，就要懂得低头。
90、 当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。事实上，世间的一切，该过去的就应该让它过去，无论痛苦也好，快乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发现一个更加美好的幸福生活。
91、 人生是涌潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，停了，走了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了；修心是一条转播，看了，悟了。
92、 倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其紧张去烦恼倒不如让自己先凝神静下心来。不要等到失败后，才记得别人的忠告。不要等到受伤了，才相信愿意祈祷。
93、 忙碌里，谁都有难处，现实中，谁都有苦楚，人生，总有太多的纠结，让我们无助；总有太多的奈何，让我们无可。所以，有些事，可以认真，但不要较真，心若轻松，路才顺当。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
94、 人生总是充满变数，置身于凡尘俗世中，难免会被种种琐碎缠心绕身。人生的苦旅一定要怀揣着美丽的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。生活中，我们每一天都在行走，尽管所走之路路况不同，脚步大小迥异，但只要不畏风雨，跌倒了爬起来再走，就一定能从黑暗走向光明。
95、 空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：此情此景，人生当作何感悟？禅师淡淡说道：不雨花犹落，无风絮自飞。诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此？常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间
96、 无论何时，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐及一颗充满爱的心，一定会让一个人活得足够漂亮，哪怕长得不很漂亮。活得漂亮，就是要活出一种精神、一种品位、一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有人可以阻碍你。记得：人可以生得不漂亮，但一定要活得漂亮。
97、 人生难得，活着就应该懂得感恩。感恩那些帮助过我的人，予我一臂之力；也要感谢那些给我挫折、伤害过我的人，让我在逆境中成长。感谢父母给予我生命，珍惜遇到的缘分，感恩平安度过的每一天，让生命在感恩惜缘中，走向慈悲，走向证悟，平安，喜乐，自在，安详。
98、 恒诲法师：这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。我们生活在这个世界，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，你如果要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输！
99、 人生最强大的阶段，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么？多少人哀叹命运，在无可奈何之际，受到挫折煎熬之际，你可以闭上眼睛，想像自己已经是十年之后的自己，置身一段距离之外，再去回想曾遭遇的那些事，便会坦然笑之。
100、 佛教微博经典：水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
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